第五日生命讀經

Image by enriquelopezgarre from Pixabay

哥林多前書生命讀經追求

第66週  第62～63篇

（當篇讀經：林前十四26~40）

第66週．第五日

第六十三篇　對付恩賜（七）

一　關於各人(續)

二　關於說方言

三　關於申言

禱讀：

林前14:31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。

生命讀經：

一　關於各人（續）

保羅說到『各人或有詩歌』之後，進而題到教訓、啟示、方言、繙出來的話。教訓必須是根據使徒的教訓，而啟示必須顯明從前隱藏，但如今啟示出來的事物。在聚會中我們需要教訓的話，也需要啟示的話。我們已經指出，教師的教訓和申言者的啟示，應該把基督並作祂身體的召會，教導、供應人。原則上，方言和繙出來的話也必須如此：二者都該以基督與召會為中心和內容。這意思是說，方言和繙出來的話該以基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕為中心，而不該以其他的事物為中心。正確的說方言應當是論到基督與召會。這是根據整本哥林多前書的上下文；這卷書乃是說到基督是神的智慧與能力，是神深奧的事，並說到召會是基督的身體以彰顯基督，也是執行神行政的憑藉。

今天在靈恩派中間的人，他們的唱詩和說話，遠遠搆不上神新約經綸的異象。他們缺少屬天的啟示；因此，他們的唱詩和說話是在天然的範圍裡。我們感謝主，祂的恢復是在另一個範圍裡，就是屬靈的範圍，屬天的範圍，基督與召會的範圍裡。雖然如此，我們的認識和領會仍必須拔高。我們必須禱告，求主把我們從天然的範圍，完全轉到屬天、屬靈的範圍裡，使我們在聚會中所說、所作的一切，都是為著完成神新約的經綸。我盼望在眾召會所有的聚會中，情形都是如此，也盼望聚會中滿了論到基督與召會的說話。

二　關於說方言

在林前十四章二十七至二十八節保羅繼續論到說方言：『若有人說方言，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要有一個人繙出來；若沒有繙的人，就當在召會中靜默，只對自己和神說就是了。』保羅在二十八節用到『召會』一辭，指明召會的聚會就是召會。在這二節裡，我們看見保羅並沒有完全忽略說方言，卻給了一些關於說方言的規則。說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也該有一個人繙出來。然而，今天在有些基督徒的聚會中，每個人都受鼓勵說方言。實行這事的人的確必須注意這些經文，並學習輪流著說。這需要等候，等候會規律他們、試驗他們。但如果沒有繙方言的人在場，他們就當在聚會中靜默，只對自己和神說就是了。我們思想這些經文，就會看見，根據保羅所給的規則，基督徒的聚會不該像今天有些靈恩派的聚會那樣進行。

三　關於申言

二十九節說，『至於申言者，可以兩個人或三個人說話，其餘的就當明辨。』根據這一節，在聚會中可以有兩個或三個申言者說話，其餘的申言者就當明辨。這裡『其餘的』是指其餘的申言者。二十九至三十二節是說到申言者。其餘的申言者應當明辨，判斷，（直譯，區別，）申言者所講說的。這是要判斷或明辨所申言的是否出於神，區別正確的與錯誤的。這指明有些申言可能不是出於神的。

在三十節保羅繼續說，『但若在座的，另有人得了啟示，那先說話的就當靜默。』『另有人』指另一位申言者，『先說話的』指頭一位申言者。因此，三十節是指申言者。

三十一節說，『因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』照二十九至三十二節的上下文看，『你們』與『眾人』（兩次）都是指申言者。這裡的勉勵在原文也有安慰的意思。甚至申言者也必須有學習，得勉勵。在三十二節保羅說，『並且申言者的靈，是服從申言者的。』『並且』證明前一節所題的事是關於申言者。說申言者的靈是服從申言者的，意即不是申言者受他們靈的管理，乃是他們的靈受他們的支配。因此，他們能斷定甚麼時候該申言，甚麼時候該停止，好在召會的聚會中維持良好的秩序。他們的靈不是他們的主人，不過是他們盡功用的憑藉。他們該學習如何隨他們的意思決定，操練並運用他們的靈。

三十二節清楚的指明，我們的靈該服從我們，而不是我們服從我們的靈。然而，今天靈恩派裡有些人為自己申辯說，他們在聚會中所作的，都是照著靈。他們宣稱他們是受靈的帶領。例如，有些人可能會大聲喊叫，而不管其他的人事物。若有人問他為甚麼這麼大聲喊叫，他會回答說，『這不是由得我的，我是受靈的帶領。』這與保羅的話相反。保羅有力的說，我們不該服從靈；反之，靈該服從我們。

多年來我已經指出，我們必須操練靈。這含示我們的靈是服從我們的。是我們操練靈，不是靈操練我們。你操練靈，還是靈操練你？『操練靈』是對那些心思清明的人，尤其是對那些傾向於安靜的坐在聚會中的人說的。這樣的人都必須操練靈。但對那些像哥林多人那樣被狂熱擄去的人，保羅會說，『你們不要服從靈，倒要叫靈服從你們。你們要離開你們的狂熱，使你們的靈服從你們。』不要為自己辯解說，你所作的一切都是照著靈。恩賜的運用必須受到規律，不是無法節制的。我們的靈必須服從我們。這意思是說，我們必須有清明的心思以正確的使用我們的靈。

三十三節說，『因為神不是混亂的，乃是和平的。』保羅在二十六至三十二節對哥林多人的吩咐，主要的是論到說方言和申言，其原則乃是照著神自己的所是，保持和平並合宜的秩序。