第六日生命讀經

四　關於婦女

禱讀：

林前14:39      所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。

林前14:40      凡事都要端正得體的按著次序行。

生命讀經：

四　關於婦女

十四章三十四節說到『像在眾聖徒的眾召會中一樣』。『像』指明眾地方召會，在實行上該是一樣的。一章二節和十章三十二節，題到神的召會，但這裡我們讀到眾聖徒的眾召會。神的召會是指召會的構成成分；召會是由神的成分構成的。眾聖徒的眾召會，指明眾召會的組成分子；眾召會是由眾聖徒組成的。

十四章三十四節說，『婦女在召會中要靜默，…因為不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。』根據十一章五節，女人蒙著頭可以申言（當然是公開的），但在行傳二章十七至十八節，二十一章九節，也證實有女人申言。然而在提前二章十二節不許女人施教，那是指不可作權柄施教，（那裡的施教與運用權柄有關，）或斷定教義。因此，根據新約的原則，不准女人在召會的聚會中說話，是指不准女人在斷定教義的事上用權柄施教。從這意義說，她們在召會的聚會中，應當靜默。不准她們說話，因為她們應當服從男人。這與神在祂行政裡所命定的權柄有關。在神行政的命定裡，不准女人用權柄說話轄管男人。她們可以禱告，也可以申言，主要的乃是為主說話並說出主。然而，她們必須在弟兄的遮蓋下作這事，因為這裡吩咐她們要服從。

林前十四章三十四節的律法指摩西所寫的書。（太五17，七12，十一13。）在摩西的著作裡，創世記三章十六節吩咐女人要服從男人的管轄，這是神的命定。

要領會林前十四章三十四節，就不該把本節與聖經其餘的部分分開。反之，我們必須憑著聖經並用聖經來解釋聖經。根據整本新約的教訓，姊妹可以申言，但她們沒有權柄斷定教義。斷定教義必須留給弟兄來作。此外，有些最嚴重的異端是藉著女人帶進來的，這是歷史的事實。

一九三三年，我放下工作全時間事奉主之後，到上海去訪問倪弟兄。我在那裡的時候，他告訴我，他們在弟兄會作法的影響之下，不許姊妹在聚會中禱告，更不許她們說話。他對我說，他們遵循這種作法已經有十一年了。然而，倪弟兄領悟，如果姊妹在聚會中不禱告，召會的半邊就癱瘓，沒有功用了，這對聚會是個破壞和損失。因此，倪弟兄就思考要如何調整這情形。然後他把事情告訴我，並問我的想法。我說，我認為我們需要讓姊妹在聚會中禱告。這是一個斷定教義的例子，這樣的決定與權柄有關。

這種運用權柄來斷定，就是保羅在三十四節所論到的說話；他不贊同姊妹在召會的聚會中用權柄對弟兄說話。我們若不是這樣來領會這一節，就無法使這節和十一章一致，那裡保羅說到姊妹禱告或申言，要蒙著頭。這很強的指明，姊妹在聚會中只要蒙著頭，是可以說話的。

在十四章三十五節保羅說，『她們若想要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在召會中說話，是可恥的。』在召會中又是指在召會的聚會中。

在三十六節保羅問：『神的話豈是從你們出來麼？豈是單臨到你們麼？』這句剛強、率直的話指明，一地的召會，在實行上該效法其他各地的召會。眾地方召會都當照著從使徒出來之神的話，服從那靈普遍性的吩咐。

在三十七節保羅繼續說，『若有人自以為是申言者，或是屬靈的，就該清楚知道，我所寫給你們的是主的命令。』保羅在這裡是用權柄說話，說出主的命令。

保羅在三十七節的話指明，為著完成神新約的經綸，申言者或屬靈的人，在召會中是極受重視的。申言者是神在召會的行政裡，僅次於使徒的人。（十二28。）他為神說話並說出神，他也領受關於基督與召會之奧祕的啟示，（弗三5，）作建造召會的根基。（二20。）屬靈的人，乃是照著他與神的靈調和的靈生活行動，且能辨別一切屬靈之事的人。（林前三1，二15與註。）這樣在屬靈上有知識的人，應當清楚知道，使徒保羅的教訓乃是主的命令，他們所說的話應當與使徒的教訓相符。保羅對付混亂的哥林多人時，他的靈是剛強的，話是率直的。他囑咐他們要確實知道，他的教訓就是主的命令，有主真實的權柄。使徒的教訓既是按照神的命定，（十四34，）這些教訓就是主的命令。

三十八節說，『但若有人不理會，就由他不理會罷。』有時候保羅很客氣，但在這裡他既嚴厲又率直。

三十九節說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。』這裡保羅的語調略為緩和，為要平息混亂的哥林多人中間的風波。事實上，本章全是論到申言和說方言。在用基督之豐富的職事，建造眾聖徒與召會上，申言既是最有益的恩賜，就為使徒所看重並提倡。說方言對這樣的建造，既沒有絲毫益處，使徒就忠信的揭露牠較小的價值。使徒的看重並揭露，都是根據他關切神定旨的完成，就是用基督的豐富建造召會。到了本章的結語，他仍然囑咐我們要為著神的建造切慕申言。然而，他也囑咐我們不要禁止說方言，以保守召會的包羅與合一。

在四十節保羅下結論說，『凡事都要端正得體的按著次序行。』使徒對召會所關切的，乃是基督作神的中心，以及召會作神的目標，得以實行並完成，且得以在人和天使面前，（四9，十一10，）凡事行得端正得體，有秩有序。要完成這樣高的目的，我們天然的生命是無用的。正當的召會生活，需要經歷釘十字架的基督，（一23，二2，）以了結我們的己，並經歷在復活裡的基督，作我們每日的聖別和救贖。（一30。）