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哥林多前書生命讀經追求
第66週 第62～63篇
（當篇讀經：林前十二4~31，十四1~25）
第66週．第二日
第六十二篇 對付恩賜（六）今天說方言的難處
當日讀經：林前十四1~25。
1你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在靈裏卻是講說各樣的奧祕。3但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。4那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。5我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不翻出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。6弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啓示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。7就是那無生命而發聲之物，或簫、或琴，若發出來的聲調沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼？8若吹無定的號聲，誰能豫備打仗？9你們也是如此，若不用舌頭說容易明白的話，人怎能知道你所說的是甚麼？這樣，你們就是向空氣說話了。10世上的口音，種類或者甚多，卻沒有一樣是無音義的。11這樣，我若不明白那口音的意思，我對那說話的便是化外之人，那說話的對我也是化外之人。12你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。13所以那說方言的，就當禱告，使他能翻出來。14因為我若用方言禱告，我的靈就禱告，我的心思卻沒有作用。15這卻怎麼樣？我要用靈禱告，也要用心思禱告；我要用靈歌唱，也要用心思歌唱。16不然，你若用靈祝福，在場那不通方言的人，既然不曉得你所說的，怎能在你感謝的時候說阿們？17你固然感謝得好，無奈別人得不著建造。18我感謝神，我說方言比你們眾人還多，19但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。20弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。21律法上記著：「主說，我要用異邦人的舌頭，和異邦人的嘴脣，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」22這樣，方言不是給信的人作表記，乃是給不信的人；但申言不是給不信的人作表記，乃是給信的人。23所以若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？24但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；25他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。
保羅和約翰的著作
禱讀：
林前14:3 但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。
林前14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。
林前14:5 我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不繙出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。
生命讀經：
保羅和約翰的著作
哥林多前書是保羅在以弗所寫的。保羅寫這封書信的用意，是要改正、調整在哥林多的召會。當時不論在基督徒的生活，或在神的行政上，那裡的召會都是一團混亂。保羅的用意是要規正哥林多人，救他們脫離受打岔的光景，並把他們帶回神經綸的中心線上。保羅寫這封書信時，正在享受以弗所召會絕佳的召會生活。羅馬書是在哥林多寫的。保羅寫完哥林多前書之後，就離開以弗所，訪問哥林多。正如他在哥林多後書所說，他遲延到哥林多人那裡，是因為要寬容他們，不願帶著憂愁到他們那裡去。但因著他們收了保羅的前書，就悔改並受調整，保羅就歡歡喜喜的到哥林多去看他們。當他留在哥林多時，就寫了羅馬書。
羅馬書是基督徒生活和召會生活基本的輪廓，管治的概要。在這卷書中，保羅對於說方言或神醫隻字未題。從在哥林多召會的經歷，他知道方言和所謂神奇的醫病是多麼破壞召會。當時，哥林多召會正是這些事的溫床。許多人為說方言狂熱，為神奇的事物瘋狂。然而，召會就被這些事破壞、毀壞了。保羅領悟到這些事給哥林多召會所帶來的破壞，所以當他寫羅馬書時，就格外清明。
在羅馬十二章，保羅說到在主的身體裡正確恩賜的功用。我再說，保羅在這裡對於說方言和神醫隻字未題。他所強調的乃是憐憫人、彼此相愛、款待聖徒。這指明保羅率先貶低說方言。保羅在他完成的職事裡，對於說方言是採取貶抑的態度。
倘若這是保羅在他完成職事裡的態度，那麼約翰在他修補職事裡的態度又是如何？約翰在他的約翰一書中有沒有題到任何關於說方言、神醫或神蹟的事？沒有。約翰在該書中所說的，乃是根據他的福音書。在約翰七章三十七至三十九節，約翰指出，凡信入基督的人都要接受那靈，並且從他們腹中要流出活水的江河來。這裡的靈不是指說方言或醫病，乃是生命的靈。在基督裡的信徒都要喝生命的靈，然後從他們腹中要流出活水的江河來。這是約翰在他的福音書中所說的。到了約翰一書，他繼續說到我們裡面的膏油塗抹。他不是說我們身上的膏油塗抹，乃是說我們裡面的膏油塗抹。我們裡面有生命的靈，這靈就是那塗抹我們的膏油。這膏油就是出埃及三十章，複合著香料的油所豫表的。這膏油塗抹不是以神奇的方式來經歷，乃是在我們的日常生活中，以自然的方式來經歷的。因此，從這裡我們看見，在不強調說方言、醫病或神蹟的事上，約翰與保羅乃是一。
關於那靈，約翰在啟示錄裡說了甚麼？他並沒有題到任何關於說方言或神醫的事，但他卻說到七靈。根據啟示錄四章五節，這七靈乃是七盞火燈，從裡面發光照耀。這七燈的發光照耀並不是神奇的，乃是正常的。
在啟示錄四章我們看見神的七靈，就是七燈；但在二十二章，我們看見那靈，由從神和羔羊的寶座所流出澆灌新耶路撒冷的河所表徵。這裡還是沒有題到說方言。倘若說方言那麼重要，那麼要緊，保羅和約翰當然會加以強調的。