第一日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第65週  第60～61篇

（當篇讀經：林前十三1~13）

第65週．第一日

第六十篇　對付恩賜(四)

伍　極超越的路─爲着運用恩賜

一　愛的需要

禱讀：

林前13:1　我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。

生命讀經：

林前十三章是十二章直接的延續。在十二章的最後一節，也就是三十一節，保羅說，『你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。』極超越的路就是愛。因此，十三章是陳明這極超越的路。

在十二章保羅強調說話、那靈、身體、以及神的行政。如今在十三章說到愛，這是保羅所強調的第五點。說話把我們引進那靈裏，那靈把我們帶到身體裏，身體又保守我們在那靈裏。不僅如此，身體也是爲着神的行政。保羅所強調的第五點─愛，乃是運用恩賜的路，在身體裏的路，以及爲着身體的路。

在哥林多前書裏，十三章並不是獨立的一段。本章在十二章和十四章之間，與這二章共同組成本書信中對付恩賜的一段。因此，我們絕不該將十三章視爲孤立的一章。十三章乃是十二章的延續，並且引到十四章。十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言，』指明這事。十二章的最後一節把我們帶到十三章，而十四章的第一節是十三章的總結，同時也把我們帶到十四章。在十二章三十一節，保羅說到運用恩賜極超越的路；在十三章，保羅陳明愛這極超越的路；在十四章一節，保羅勸我們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。因此，這三章組成一個單位，其中十三章接續十二章，而十四章接續十三章。

愛只是一條路，還是說，愛也是一種恩賜？根據羅馬十二章，我們有理由說，愛是一種恩賜。在羅馬十二章六至八節，保羅說，照着所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜，我們應當照着運用。根據八節，甚至憐憫人也是一種恩賜。然後在九至十節，保羅接着說，『愛不可假冒…愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要互相爭先。』十二至十三節說，『在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，在禱告上要堅定持續，在聖徒缺乏上要有交通，待客要追尋機會。』這一切，以及愛，都在關於恩賜的一章被題及；因此，我們可以說，愛至少是在恩賜的邊緣。

保羅在林前十三章八節的話也指明，愛不僅是一條路，也是一種恩賜。他說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。』保羅在這裏將愛和申言、方言、知識這些恩賜並列。毫無疑問，申言、說方言、用知識的話教導都是恩賜。雖然申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用，但是愛卻永不敗落。

我曾指出，有些弟兄姊妹表面看來，似乎沒有甚麼恩賜。可是，他們卻絕對爲着身體。爲着身體就是愛；照顧身體上的肢體需要愛。我們若沒有愛，怎能照顧人？爲要照顧肢體，愛是必要的，好叫身體得着建造。所以，愛是最大的恩賜。沒有甚麼比愛更造就人。愛是屬靈的抗生素。一個地方召會中若有愛，就不必擔心有屬靈的疾病。愛是治療這些疾病的良方。愛是一種恩賜，甚至是最大的恩賜。要得着愛這恩賜並不難。我們無須禁食或禱告，纔能得着愛。不僅如此，我們也不必模倣、偽裝或表演。愛就在我們裏面。只要你藉着重生得着了神聖的生命，你也就有了愛，因爲愛是生命的表現，是生命的另一種形態。

伍　極超越的路─爲着運用恩賜

一　愛的需要

保羅用整章聖經來強調愛這件要緊的事。他強調的第一點─說話，只佔了三節。他強調的第二點─那靈，用了九或十節；他強調的第三點和第四點─身體和神的行政，分別用了十六節和三節。但是，當他題到愛這件要緊的事時，卻用了整章聖經。這表明愛是何等的重要。

愛是生命的事。有些恩賜也和生命有關，因爲牠們是從聖靈和神聖生命這些初期的恩賜發展出來的。可是，有些別的恩賜，尤其像說方言、繙方言、行異能、醫病等神奇的恩賜，卻不是從生命中發展出來的。因此，保羅在十三章一開頭就說，『我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。』鳴的鑼和響的鈸，發出聲音卻沒有生命。這是說方言的真實寫照。在十二章和十四章，保羅把說方言和繙方言擺在最末了。但在這裏，他首先題到說方言，卻是從反面來說，這指明說方言並不是生命的事。