第五日生命讀經

貳　定義的複習

一　使徒從主領受

二　他交付哥林多信徒的

參　察驗和分辨的需要

一　不配的喫主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血

二　察驗自己

三　若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判

禱讀：

林前11:26   你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。

生命讀經：

貳　定義的複習

一　使徒從主領受

關於主的晚餐之定義的複習，保羅在二十三節說，『我從主領受…。』

二　他交付哥林多信徒的

保羅將他從主領受的，交付哥林多的信徒。在二十三節他告訴他們：『主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來。』然後『祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我』。（24。）把餅擘開，是叫我們可以喫。（太二六26。）喫主的晚餐，乃是為着記念主自己。

林前十一章二十五節說，『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』餅是生命的餅，（約六35，）杯是祝福的福杯。（林前十16。）這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。這是用主在十字架上，為救贖我們所流的血立的。（太二六28。）

對主真正的記念，乃是喫餅喝杯，（林前十一26，）就是有分於並享受那位藉着救贖的死，將自己給我們的主。喫餅喝杯乃是接受救贖的主作我們的分，作我們的生命和福分。這纔是真正的記念祂。

二十六節繼續說，『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』這裡的『宣告』，意思是宣揚，陳列。喫主的晚餐，不是記念主的死，乃是宣告並陳列主的死。我們是藉宣告並陳列主的死，記念主自己。請注意，我們記念主的人位，但我們宣告、宣揚祂的死。我們向全宇宙（向鬼、向天使、向人類）宣告祂的死，藉此記念祂這人位。

照着二十六節，我們要宣告主的死，直等到祂來。我們該不斷宣告主救贖的死，喫祂的晚餐，以記念祂，直到祂回來。

參　察驗和分辨的需要

一　不配的喫主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血

在二十七節保羅說，『所以無論何人，不配的喫主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血了。』不配的喫喝，就是不重看主的餅和杯的意義。主的餅和杯，表徵主藉着救贖我們的死，為我們所裂開的身體和為我們的罪所流的血。得罪主的身體和主的血，就是信徒給自己帶來審判。（29～30。）

二　察驗自己

在二十八節保羅繼續說，『人應當察驗自己，然後喫這餅，喝這杯。』人察驗自己，意思就是考驗自己，試驗自己，使自己蒙稱許，符合所定的要求。

三　若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判

二十九節說，『因為那喫喝的，若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判了。』不配的喫主的餅，喝主的杯，會使我們遭到審判。這審判不是定罪，乃是主暫時的管教。（32。）

不分辨，意思是不辨別，不分別，不區別，不加以辨識。不分辨主的身體，就是不區別表徵主身體的餅和凡俗的食物；這就是不重看我們在主晚餐中所喫之餅的意義。這會使我們遭受審判，就是主的管教。

使徒用『那身體』一辭，而不用『主的身體』，這可能含示在主物質的身體之外，（24，）還有基督奧祕的身體。（弗四4。）因此，我們有分於主的筵席時，必須分辨桌上的餅，是表明基督那惟一的身體，還是人的任何分裂（宗派）。我們既分辨基督的身體，就不該有分於任何分裂或帶有分裂之靈的餅。我們對主筵席的有分，必須是祂惟一身體的惟一交通，無論在實行上或在靈裡，都沒有任何的分裂。