第六日生命讀經

三　若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判(續)

肆　主的管教

一　不察驗並分辨的結果

二　分辨自己，就不至於受審判

三　受管教，免得我們和世人同被定罪

四　聚在一起喫主的晚餐

五　其餘的事，使徒來的時候再安排

禱讀：

林前11:33-34上    所以我弟兄們，你們聚在一起喫的時候，要彼此等待。若有人飢餓，就當在家裡喫，免得你們聚在一起受到審判。

生命讀經：

三　若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判(續)

使徒對付蒙頭，與頭有關；（林前十一3；）他對付主的晚餐（主的筵席），與身體有關。關於基督作頭，代表神並由男人所代表，我們必須遵守神所命定神聖行政的次序，沒有任何紊亂。關於基督的身體，我們必須正確的受使徒教訓的規律，沒有任何混亂和分裂。頭是基督，身體是召會；基督與召會，乃是使徒對付混亂、無次序的召會，兩個控制並指導的因素。從一至十章，他對付召會的難處，首先強調基督是神的中心，也是我們的分；從十一至十六章，他接着強調召會是神的目標，也是我們的關切。從一至十章，他先是以基督為抗生素，醫治病態召會的疾病；然後從十一章起，他繼續說到召會，並用召會，就是基督的身體，作抵擋召會混亂的豫防劑。在完成神新約經綸的行政上，二者都是極其重要的。

肆　主的管教

一　不察驗並分辨的結果

在林前十一章三十至三十一節保羅說，『因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，睡的也不少。但我們若分辨自己，就不至於受審判。』保羅在三十節所說的『此』，指不分辨那身體。

這裡的軟弱與患病，是主對那些不配的領受主身體之人的管教，就是暫時的審判。主首先管教他們，使他們身體軟弱。然後，因他們不肯為他們的過犯悔改，主就進一步管教他們，使他們生病。因他們仍舊不肯悔改，主就藉着死審判他們。這樣的死，等於十章五節的倒斃在曠野。三十節的睡字即死。（帖前四13～16。）

二　分辨自己，就不至於受審判

在林前十一章三十一節保羅說，我們若分辨自己，就不至於受審判。分辨自己，就是辨別與我們有關的事，對自己作正確的評判。受審判的目的是使我們被帶回到神的行政。失迷的人需要從神來的審判，把他們帶回到神的行政之下。

三　受管教，免得我們和世人同被定罪

在三十二節保羅說，『我們受主審判，乃是受管教，免得我們和世人同被定罪。』我們若保守自己在神的行政之下，就不至於受審判、改正、管教，好被帶回到祂的行政。三十二節的管教也是在神行政中的事。這管教是暫時的，免得我們和世人同被定罪，就是永遠被定罪。

四　聚在一起喫主的晚餐

在三十三至三十四節上半保羅說，『所以我弟兄們，你們聚在一起喫的時候，要彼此等待。若有人飢餓，就當在家裡喫，免得你們聚在一起受到審判。』要彼此等待的囑咐，是由於二十一節所描述的光景。等待需要忍耐。彼此等待，指明我們真在神的行政之下。

五　其餘的事，使徒來的時候再安排

在三十四節下半保羅繼續說，『其餘的事，我來的時候再安排。』這指明使徒在召會的實行上，並沒有事事給人指示。為着『其餘的事』，我們需要根據新約所立的原則，受這些原則的管治，尋求主的引導。