第二日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第69週　第68～69篇

（當篇讀經：林前十五45~58）

第69週．第二日

第六十八篇　對付復活（四）

二　屬靈的身體(續)

禱讀：

林前15:46~47    但不是屬靈的在先，乃是屬魂的在先，以後纔是屬靈的：頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。

林前15:49          我們旣有屬土者的形像，將來也必有屬天者的形像。

生命讀經：

二　屬靈的身體(續)

一九六四年我們整編詩歌的時候，有一位弟兄勸我們不要出版基督是那靈的詩歌。他承認聖經啟示基督是那靈。然而他說，大部分的基督徒不會接受這種教導，所以我們不該把關於這事的詩歌放在我們詩歌本裏面。我對他說，我從不勉強人跟隨我的教導，但我的確需要自由，以教導聖經裏的真理。我接着指出我們的目標，首先是傳福音拯救罪人；其次是造就聖徒，並藉着正確的教導把他們建造起來，使他們在生命上長大；第三，以召會獨一的立場來建立地方召會；第四，與眾召會有交通，成爲一個身體。我說，只要我們的工作有這四方面，我們就有同一的目的，同一的目標。我也告訴他，我對基督是那靈有沉重的負擔，我別無選擇，只能照着這負擔來盡職。我對他說，我必須宣告基督今天乃是賜生命的靈。別人接受或拒絕這教導，不是我的事。在路德馬丁的時代，並非人人都接受因信稱義的真理。如果路德在這一點上猶豫不決，怎麼會有宗教改革？我堅決的告訴他，我不害怕反對。

我不要任何人盲目的跟從我。保羅說，『你們要效法我，像我效法基督一樣。』（林前十一1。）如果我跟隨基督，跟隨聖經，跟隨真理，那麼你們就該跟隨我。同樣，如果你們跟隨基督，跟隨聖經，跟隨真理，我也該跟隨你們。這樣，我們應當彼此跟隨。這就是我們在主的恢復裏所竭力實行的。

有些人反對基督今天是賜生命的靈這個說法；他們竭力爭辯說，林前十五章四十五節沒有用指定冠詞，所以這節不是說那賜生命的靈（the life-giving Spirit），乃是說一位賜生命的靈（a life-giving ㄧSpirit）。然而，這裏要緊的不是有沒有指定冠詞；這裏清楚的題到賜生命的靈。難道反對我們的人相信有兩位賜人生命的靈─聖靈和賜生命的靈麼？教導人有兩位賜生命的靈，這纔是異端。我越說到基督成了賜生命的靈，我就越放膽，越有把握，越受激勵。末後的亞當基督成了賜生命的靈，的確是照着神聖的啟示。

說末後的亞當成了賜生命的靈，與照着約翰一章十四節說，話成了肉體（the Word became flesh）是類似的。請注意：這裏的『肉體』一辭前面沒有指定冠詞。如果這節說，『話成了那肉體』（the Word became the flesh），那會有甚麼不同？肉體也好，那肉體也好，二者的意思都是一樣的。同樣的原則，林前十五章四十五節沒有指定冠詞並不要緊。我再說，要緊的乃是賜生命的靈。

基督徒也許承認有些事是在聖言裏，但因着懼怕人，就沒有膽量爲真理站住。因着傳統的影響，他們沒有完全爲真理站住。有些反對我們的人承認，在以賽亞九章六節，子稱爲父，但他們因着傳統而不願這麼說。別人也許跟隨傳統，但我們只在意聖經，就是神純正的話。

在林前十五章四十六節，保羅說，『但不是屬靈的在先，乃是屬魂的在先，以後纔是屬靈的。』這裏屬靈的是指基督，第二個人；屬魂的是指亞當，頭一個人。（47。）照着人的領會、傳統和作法，我們應當跟隨頭一個，不該跟隨第二個。本節保羅刻意的說，屬魂的在先，而不是屬靈的在先，原因就在這裏。屬靈的是第二個。我們若接受聖經的方式，就該跟隨第二個，不該跟隨頭一個。例如，你應該跟隨該隱，還是跟隨亞伯？我們的確不該跟隨該隱─頭一個，乃該跟隨亞伯─第二個。不但如此，在逾越節的時候，被擊殺的乃是長子。這指明神的審判是臨到長子身上。同樣的原則可應用在頭一個創造和新造。神不要頭一個；祂要第二個。

在四十七節保羅繼續說，『頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。』出於地，指頭一個人亞當的來源。屬土，指他的性質。基督不僅是末後的亞當，也是第二個人。頭一個亞當是人類的開始；末後的亞當是人類的終結。亞當是頭一個人，是舊造的元首，在創造中代表舊造。基督是第二個人，是新造的元首，在復活中代表新造。全宇宙中只有兩個人：頭一個人亞當，包括他所有的子孫；第二個人基督，包括祂所有的信徒。我們這些信徒，因着出生，包括在頭一個人裏面；又藉着重生，成爲第二個人的一部分。我們的信，把我們從頭一個人遷出，遷入第二個人裏面。就着我們是頭一個人的一部分說，我們的來源是地，性質是屬土的。就着我們是第二個人的一部分說，我們的來源是神，性質是屬天的。出於天，指第二個人基督的神聖來源，和祂屬天的性質。

四十八節說，『那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；那屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣。』『屬土的』指頭一個人亞當，他是屬土的。『凡屬土的』指亞當所有的子孫，他們都是屬土的，和亞當一樣。『屬天的』指第二個人基督，祂是屬天的。照樣，『凡屬天的』指在基督裏所有的信徒，他們都是屬天的，和基督一樣。我們曾是屬土的，但如今我們是屬天的。

在四十九節保羅宣告說，『我們旣有屬土者的形像，將來也必有屬天者的形像。』就着我們是亞當的一部分說，我們藉着出生帶有屬土者的形像；就着我們是基督的一部分說，我們要在復活裏帶有屬天者的形像。這指明我們在亞當裏如何出生爲屬土的人，照樣在基督裏也必復活爲屬天的人。這樣的復活乃是我們的定命。這就像我們的出生一樣確定，我們不該有任何疑問。

今天我們有兩種形像：屬土者的形像和屬天者的形像。我們可用毛毛蟲在變成美麗蝴蝶的過程中爲例，說明我們的光景。有時候可以看見我們裏面的毛毛蟲；有時候也多少可以看見蝴蝶。至終，藉着復活，我們都要完全脫繭而出，成爲蝴蝶。我們不再是醜陋的毛毛蟲─乃要成爲美麗的蝴蝶，有基督的形像。照腓立比三章二十一節看，我們這卑賤的身體要改變形狀，成爲榮耀的身體，與基督的身體一樣。這事要藉着復活，並在復活裏發生。