第五日生命讀經

肆　原因

一　男人是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀

二　男人原不是由女人而出，女人卻是由男人而出

三　男人不是為著女人創造的，女人卻是為著男人創造的

四　女人為著天使的緣故，在頭上有服權柄的表記

禱讀：

林前11:7   男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。

林前11:10 因此，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。

生命讀經：

肆　原因

一　男人是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀

另一個蒙頭的原因見於七節：『男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。』男人是照神的形像造的，（創一26，）以彰顯並榮耀神。男人既有神的形像和榮耀，並代表神，就不該蒙著頭。他若蒙著頭，神的形像和榮耀就被遮隱了。女人既是男人的榮耀，就不該露著頭，而該蒙著頭。她不該表現自己，乃該表現她所服在其下的男人。這也是使徒教導蒙頭所取的根據。

男人禱告或申言，摸著神權柄的寶座時，不該蒙著頭。但女人禱告或申言時，就該蒙頭。

二　男人原不是由女人而出，女人卻是由男人而出

在林前十一章八節保羅給我們蒙頭的第二個原因：『男人原不是由女人而出，女人卻是由男人而出。』女人是從男人身上取出的一根肋骨，是由男人而出。（創二21～23。）神沒有創造女人。祂用地上的塵土造男人的身體，並將生命之氣吹在這身體裡。結果，名叫亞當的男人，成了活的魂。神使那人沉睡，然後打開他的肋旁，取下一根肋骨，並用那肋骨建造一個女人。因此，女人不是創造的，乃是由男人而出。這指明女人的地位是在男人肋旁。

然而，男人不該就著他與女人之關係的地位而驕傲。請注意保羅在林前十一章十一至十二節所說的：『然而在主裡面，女也不是無男，男也不是無女。因為女人怎樣出於男人，照樣，男人也是藉著女人，但萬有都是出於神。』在主的計畫和安排裡，女也不是無男，男也不是無女。男人是女人存在的源頭，因此女人是出於男人。女人又是男人出生的憑藉，因此男人是藉著女人。

關於男人與女人的關係，保羅是平衡的。一面，他說女人是出於男人，因她是用出於亞當的一根肋骨造的。另一面，保羅說男人是藉著女人，因男人是藉著他的母親而產生的。我們也該是平衡的，領悟女人出於男人，男人也是藉著女人。

三　男人不是為著女人創造的，女人卻是為著男人創造的

九節說，『並且男人不是為著女人創造的，女人卻是為著男人創造的。』使徒在這裡，以神造男造女的目的，作他教導蒙頭另一有力的根據。蒙頭不是基於人制定的習俗，乃是基於神創造的神聖目的。在創造裡，女人被造，目的是為著配男人。（創二18，24。）

四 女人為著天使的緣故，在頭上有服權柄的表記

在林前十一章十節保羅繼續說，『因此，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。』這裡服權柄的表記即蒙頭，表徵男人在女人之上作頭。

本節給我們看見蒙頭教訓的另一根據。蒙頭與神的作頭、神的權柄有密切的關聯。天使長及其屬下背叛神的作頭，（結二八13～18，賽十四12～15，太二五41，）建立他黑暗的國，（太十二26，西一13，）成了撒但，就是神的對頭。神造人以後，撒但引誘人跟從他背叛神。然後神差遣祂的兒子廢除撒但，拯救人脫離他的權勢，歸回神的國。（約壹三8，來二14，西一13。）現今，信徒在向神禱告、為神說話以敬拜神時，該有表記表明他們是在神的作頭，就是神的權柄之下，給關切這事並觀看的天使，（參林前四9，）看見他們（信徒）在神的行政中，遵守神命定的次序。為這緣故，姊妹在頭上應當有表記，有遮蓋。

保羅說，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記，這是很有意義的。撒但，天使長，曾受託付為神管理宇宙。但他背叛了，有些天使也跟從了他。當然，好些天使對神仍是忠信的。神創造人，是要對付背叛的天使。但撒但引誘人，人也跟從了他。然後在救贖裡神進來，領墮落的人歸向祂自己。現今神所救贖的人就是召會。作為召會，我們該向天使，不但向背叛的，也向服從的天使宣告，我們是神所救贖的人，沒有背叛祂的作頭。反之，我們留在神的作頭之下。不但在要來的國度時代，在永世裡，我們要在神的作頭之下，甚至在這背叛的時代，我們也服從祂的權柄。姊妹頭上的遮蓋，就是向天使宣告這點的記號。

在十一章十三節保羅問：『你們自己裡面審斷：女人禱告神不蒙著頭，是合宜的麼？』這裡保羅指明，照著他所題的原因審斷，女人禱告神不蒙著頭，是不合宜的。