第六日生命讀經

肆　原因(續)

五　我們的本性也教導我們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，而女人有長頭髮，乃是她的榮耀

伍　沒有強辯

禱讀：

林前11:14~15   你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？

林前11:16         若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。

生命讀經：

肆　原因(續)

五　我們的本性也教導我們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，而女人有長頭髮，乃是她的榮耀

十四至十五節說，『你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？』這裡保羅說本性，是指我們照著神的創造而有的天然性情。這本性告訴我們，男人不該有長頭髮，女人卻該有長頭髮。女人憑女性的性情曉得，有長頭髮蓋頭是一種榮耀。這也是使徒教導蒙頭有力的根據，不是照著人所建立的風俗規矩，乃是照著神所創造人的本性。

無論姊妹多放膽，她若在丈夫之上自居權柄，裡面就不會感覺平安。不需要任何人教導她要對此感覺不安。藉著神所創造的天然性情，她知道她不該在丈夫之上自居權柄。沒有疑問，女人的性情與男人的性情不同。所以，甚至我們由天然性情而有的感覺，也支持保羅關於蒙頭的教訓。

在十五節保羅說，女人的長頭髮是給她作蓋頭的。有些爭辯蒙頭的人宣稱，十一章的蒙頭不過是指女人的長頭髮。照著他們的意見，只要女人有長頭髮，就有蒙頭。但我們若仔細讀這些經文，就會看見蒙頭是在女人的長頭髮之外另加的東西。女人有長頭髮，指明她承認神在她之上的權柄。她蒙頭時，指明她對神行政的安排說阿們。

伍   沒有強辯

在十六節保羅結束關於蒙頭這段：『若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。』這裡的規矩，指強辯、爭辯、爭論的規矩。無論是使徒自己，或是眾召會，都不能容忍人強辯使徒的教訓。不但如此，本節的眾召會指明，所有的地方召會雖是各自獨立的，卻都照著使徒的教訓一致行動。

我們說到蒙頭，目的不是要姊妹僅僅在道理上接受外面的實行。從主的恢復來到美國的時候起，我從未釋放過囑咐姊妹蒙頭的信息。如果我釋放了這樣的信息，我就只是鼓勵一種形式。我們不願看見外面的形式。女人蒙頭在天主教裡廣為實行。在阿拉伯人中間，女人也受教導要蒙頭。然而，在這些事例中，我不信他們對蒙頭所表徵的有甚麼領會。姊妹蒙頭時，需要領悟蒙頭的意義。

基督的作頭是與眾聖徒，與弟兄和姊妹都有關的事。在十一章三節保羅說，『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』首先，弟兄需要領悟，他們必須在基督的作頭之下。尤其地方召會的長老若不在基督的作頭之下，就不該期望姊妹或別人在他們的作頭之下。在三節保羅首先說基督是各人的頭，然後他指出男人是女人的頭。再者，他將蒙頭的起源追溯到神自己是基督的頭。

我們需要將保羅在林前十一章二至十六節關於蒙頭的話，連於整卷啟示錄。在啟示錄裡我們看見，基督這被殺的羔羊，完全在神的作頭之下，以執行神的行政。啟示錄四、五章表明一幅圖畫，被殺、復活、升天的羔羊現今在諸天之上，在神的作頭之下執行神的行政。

最近我們出版了好些信息，說到基督天上的職事。基督天上的職事與神聖行政的屬天管理有關。基督作管理者執行神的行政，乃是藉著祂服從神的作頭。

照著啟示錄四、五章，在諸天之上，在神的寶座前，沒有背叛。反之，正如我們所指出的，被殺、復活、並升天的羔羊，在諸天之上自己率先服從神的作頭。然而，地卻滿了背叛。撒但率先背叛神。但讚美主，在這一切背叛中，卻有一個由蒙救贖並浸入三一神的人所組成的身體！受浸不是形式。我們已浸入父、子、聖靈的名裡。（太二八19。）照著羅馬六章三節和加拉太三章二十七節，我們已浸入基督。浸入基督這賜生命的靈，就將我們生機的帶進基督的身體裡。因此，在地上有一個由蒙救贖並浸入三一神的人所構成的生機體，基督的身體。這是在天上自己服從神的作頭那位的身體。現今在地上，這身體必須返照基督在諸天之上的服從。

身體的頭基督，自己也服從神的作頭；基督在地上的身體，必須返照基督的服從。我們必須是屬天的電視，在地上彰顯諸天之上所發生的事。基督成了人，為我們的罪被殺，並且復活，成了賜生命的靈，好叫我們得著生命。現今這一位就在諸天之上，自己服從神的作頭，以執行神聖的行政。我們是基督身體的肢體，在我們裡面有屬天的電視，藉此我們能看見諸天之上所進行的事。現今我們必須是電視，返照諸天之上所發生的，使別人能在我們身上看見那裡所發生的事。這就是說，各地的召會必須返照屬天的異象，並彰顯基督對於神的作頭的服從，以執行祂的行政。

你們所在地的召會中有屬天的電視麼？你們的地方召會返照基督在諸天之上的服從麼？我們讚美主，許多地方對基督服從神的作頭有正確的返照。雖然地滿了背叛，但我們必須是在神的作頭之下的人，藉著我們服從基督，返照祂自己對神的服從。