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哥林多前書生命讀經追求
第55週 第40～41篇
（當篇讀經：林前1~40）
第55週．第五日
第四十一篇 對付婚姻的生活（一）
當日讀經：林前七7~16，26~27，40上
四 在於我們從神得來的恩賜
五 保持不結婚倒好
六 若不能自制，倒不如嫁娶
七 維持婚姻，叫不信的一方得救
禱讀：
林前7:14 因爲不信的丈夫，就因着妻子被聖別，並且不信的妻子，也因着弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的了。
生命讀經：
四 在於我們從神得來的恩賜
在七節保羅說，『我願意眾人都像我一樣；只是各人都有自己從神得來的恩賜，有人是這樣，有人是那樣。』使徒保羅旣這樣絕對爲着主和主的經綸，他就願意眾人都像他一樣。他願他們不嫁不娶，像他一樣，（8，）使他們也能絕對爲着主的權益，毫不分心。（33。）在這願望中，他表達了主對蒙祂呼召之人的渴望。
在基督裏的信徒能不嫁娶，乃在於從神來的恩賜。（太十九10～12。）凡沒有接受這樣恩賜的人，最好是嫁娶。（林前七9。）這全在於我們從神得來的恩賜。人若沒有不嫁不娶的恩賜，而刻意禁止嫁娶，就會面臨難處，並且可能破壞自己。
婚姻生活是麻煩的。但人若沒有不嫁不娶的恩賜、能力，那人就該嫁娶，並接受麻煩。不然，選擇不嫁不娶，可能有更大的難處。
五 保持不結婚倒好
八節說，『我對未婚的和寡婦說，若他們常像我就好。』這是使徒在早期盡職時的願望和意見。（7，25，40。）以後，他看見實際的結果，就囑咐年輕的寡婦要嫁人。（提前五11～15，與14註1。）
照着保羅在林前五章八節的話，信徒保持不結婚倒好。然而，我們不能沒有從主接受所需的恩賜，而履行這話。
在二十六節保羅說，『因現今的艱難，我以爲人最好保持現狀。』這裏保羅指明，因現今的艱難，童身的人最好不結婚。現今，原文可指目前的某件事，豫示並引進要來的事。現今的艱難或需要，指明更多的痛苦要來，就如主在馬太二十四章八節、十九節、二十一節所豫言的。艱難的意思是壓力，困窘；因此是艱難、痛苦。這是指今世生活的需要，束縛並壓迫人，並且成了人的艱難和痛苦。所以，保持不結婚倒好。（林前七27，40上。）
六 若不能自制，倒不如嫁娶
在九節保羅說，『但他們若不能自制，就可以嫁娶，與其慾火中燒，倒不如嫁娶爲妙。』照着這節，人若沒有自制，那人倒不如嫁娶。這裏的自制，原文也是節制的意思。同辭用在九章二十五節，說到運動員在豫備比賽的期間，禁戒肉體的放縱。
七 維持婚姻，叫不信的一方得救
在七章十三至十四節保羅說，『妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因爲不信的丈夫，就因着妻子被聖別，並且不信的妻子，也因着弟兄被聖別；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖別的了。』在十六節保羅說到妻子可能救她的丈夫，或者丈夫可能救他的妻子。這裏有維持婚姻，叫不信的一方得救的原則。這就是說，與不信者結婚的信徒，不該發起放棄那婚姻。他不該尋求改變自己的身分，反而要留在婚姻生活中，爲要救不信的一方。
在十四節保羅說到，不信的丈夫因着妻子被聖別，以及不信的妻子因着丈夫被聖別。被聖別，就是成爲聖別，爲着神的定旨分別歸神。信主的妻子旣是屬於主，並爲着主的，她不信的丈夫也就成爲聖別，被聖別，分別歸神，因爲他是爲着他的妻子，而他的妻子是屬於神，並爲着神的。這就像殿與壇使聯於牠們的凡俗之物成爲聖別。（太二三17，19。）同樣的原則也適用於不信的妻子和兒女。這樣被聖別，不是指人得救了；乃像食物藉聖徒的禱告得以聖別，與救恩無關。（提前四5。）得救的人是聖別的人，是聖徒。凡聯於他，和爲着他的，也都因着他而成爲聖別。