Image by enriquelopezgarre from Pixabay
哥林多前書生命讀經追求
第55週 第40～41篇
（當篇讀經：林前六13~20）
第55週．第一日
第四十篇 對付濫用自由（三）
當日讀經：林前五8
兩組難處
守節
禱讀：
林前5:8 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。
生命讀經：
兩組難處
保羅寫這封書信來對付哥林多信徒不同的難處時，他一定仔細考慮過先後的順序。這個順序的排列不是隨便、無意義的；反之，這個順序滿了意義。首先，保羅對付屬魂的意欲和願望；第二，對付屬肉體的情慾；第三，對付要求權益的事；第四，對付在神所命定的飲食和婚姻上，濫用自由。我們將要看見，保羅在林前七章繼續對付婚姻生活，並在八、九、十章對付喫祭偶像之物。這六個對付乃是一組，其中每一件都是生活的事。魂、肉體、權益、自由、婚姻、喫，都與爲人生活有關。
從十一到十六章，保羅對付另外五個難處。在十一章，他對付蒙頭和主的晚餐。蒙頭與基督的作頭有關，而主的晚餐與召會作基督的身體有關。在十二、十三、十四章，保羅對付屬靈的恩賜；在十五章，他說到復活的教訓；在十六章，他說到末了一件事，就是物質的餽送。這五件事形成另一組，是關於神行政之屬靈的事。我們越思想這卷書信中保羅對付難處的順序，就越看見這順序真有意義。我們將要看見前六個難處是一組，與爲人生活有關；後五個難處是另一組，與屬靈的事，特別是與神在地上的權益有關。
我們研讀哥林多前書的一種方法，就是追溯到這卷書所對付十一個難處的順序。這樣的研讀不是單單照着白紙黑字來讀聖經，而是要看見光，光纔帶來生命。當我們在主的話裏看見光並得着生命時，我們就會長大。
守節
在五至六兩章中，保羅對付粗鄙的罪，對付要求權益的事，也對付濫用人類的自由。但是他對付這些事情時，使用了一些絕佳的辭和發表，是新約別卷書中看不到的。以五章八節爲例，保羅說，『所以我們守這節。』我們看過這裏的節指除酵節，是逾越節的延續。（出十二15～20。）這節期共有七日，卽一段完全的期間，表徵我們基督徒生活的整個期間，從悔改之日到被提之日。這指明整個基督徒的生活都該是這樣的節期，這樣享受基督作我們的筵席。
雖然守除酵節是這麼要緊的事，但大部分基督徒卻不太留意保羅所說的這段話。他們只注意保羅吩咐，作妻子的，要服從自己的丈夫；作丈夫的，要愛他們的妻子。無論是信徒或非信徒，這些觀念早就是他們天然領會的一部分。中國人早在幾千年前就奉行了。如果你用聖經中的這些話教導有道德的中國人，說作妻子的當服從自己的丈夫，作丈夫的要愛自己的妻子，他們可能會說，他們早就知道，並且也這樣實行了。
基督徒注意到服從和愛的經文，但有誰充分注意保羅所說的守節？聖經學校、神學院的教師會教導他們的學生守節的意義並如何守節麼？我懷疑有那一位教授會教學生這些事。此外，我也不信有人曾告訴你們，你們的身體是基督的肢體、與主聯合成爲一靈、以及你們的身體是聖靈的殿，到底是甚麼意思。真可悲！今天的基督徒都從這些重要的事岔出去了。我們的宗教背景的影響，也使我們受攔阻。因此，我們必須進入林前六章十五、十七和十九節。我們不能再輕忽這些經節；這些乃是聖經中最有深度的一些經文。