第五日生命讀經

Image by enriquelopezgarre from Pixabay

哥林多前書生命讀經追求

第57週  第44～45篇

（當篇讀經：林前八8~九15）

第57週．第五日

第四十五篇　對付喫祭偶像之物（二）

貳　使徒的表白

一　他的資格

禱讀：

林前9:1     我不是自由的麼？我不是使徒麼？我不是見過我們的主耶穌麼？你們不是我在主裡所作之工麼？

林前9:2~3 若是對別人我不是使徒，對你們我總是使徒，因為你們在主裡正是我使徒職分的印記。我對那查問我的人，就是這樣分訴。

生命讀經：

貳　使徒的表白

一　他的資格

九章是對付喫祭偶像之物這一段插進的話。在這段插進的話裡，使徒把自己當作榜樣擺在哥林多信徒面前，使他們不絆跌別人，卻實行八章十三節關顧之愛的原則，建造別人。

九章一節說，『我不是自由的麼？我不是使徒麼？我不是見過我們的主耶穌麼？你們不是我在主裡所作之工麼？』使徒保羅是從眾人得了自由的，不受人的奴役。（19。）他雖然實行關顧之愛的原則，但他不受飲食任何特別方式的轄制；所有在基督裡的信徒，都該如此。

保羅把自己當作信徒的榜樣時，說到他的使徒職分。這使他有權柄對付本書所論到的一切難處，就是關於召會生活及其交通的嚴重難處。他處理這些難處，不僅基於他的教訓，也基於他使徒職分所有的權柄。要對付這種光景，他必須採取這立場，並使哥林多的信徒清楚這事。他們懷疑他的使徒職分，並陷於混亂的光景，主要的是由於他們因屬世的智慧、自信與驕傲而有的愚昧。

『使徒』，原文意受差遣者。主的使徒，乃是受祂差遣，有祂的權柄傳神的福音，教導神聖的真理，並建立眾召會的信徒。在使徒行傳第一段，彼得和約翰是這樣的使徒（在猶太人中間）。在使徒行傳第二段，保羅和巴拿巴是這樣的使徒（在外邦人中間）。接著他們，有些人也成了使徒，如西拉和提摩太。（帖前一1，二6。）只要人有能力傳福音，有恩賜教導神聖的真理，並且能建立召會，他就有資格並得印證，是受主差遣、有主使命和權柄的使徒。

在林前九章一節保羅問：『我不是見過我們的主耶穌麼？』這指保羅見過主榮耀、復活的身體。（十五5～8。）這是格外的特權，對看見者構成尊貴與榮耀，但不是作主使徒的條件或資格。這由巴拿巴的例子，充分得著證明。巴拿巴是使徒之一，（徒十四14，）卻沒有這樣見過主。然而，在靈裡藉屬靈的啟示認識主，確是作使徒所需要的。

在林前九章一節保羅也問：『你們不是我在主裡所作之工麼？』保羅在主裡的工作有果效，是他使徒職分的證明，而不是資格。

在二節保羅繼續說，『若是對別人我不是使徒，對你們我總是使徒，因為你們在主裡正是我使徒職分的印記。』因為保羅在主裡藉著福音生了哥林多的信徒，（四15，）他對他們的確是使徒。他勞苦的果子，是他使徒職分的證據。使徒有效工作的充分結果，不僅是他使徒職分的證據、證明，也是他使徒職分的印記。這在他使徒的勞苦上打上明顯的記號，鑑定並證明他的使徒職分。

在九章保羅直接的說到他自己。他說到他的使徒職分，這事實指明哥林多的信徒對保羅的使徒職分也有難處。有些人也許懷疑保羅是不是真使徒。他們也許討論過這事，並且疑惑保羅的使徒職分。保羅必定知道了他們的懷疑。現今在九章他剛強、直接並坦率的說到這事。保羅在一節所問的四個問題，說明保羅的坦率。這裡保羅的靈非常清潔。他一點不耍手腕。耍手腕就是不純淨。我們想要很有禮貌的說話時，實際上也許是耍手腕。保羅在一節的問題的確不禮貌。你會寫信，在信上問這樣的問題麼？這裡保羅不禮貌，也不耍手腕，但他很純淨、真實並誠實。然而，我們也許有禮貌或耍手腕，因為我們在動機或存心上不純淨。

保羅在二節也很坦率、直接。這裡他告訴聖徒，若對別人他不是使徒，對他們他總是使徒。他在主裡生了他們，他們在主裡是他使徒職分的印記。這裡保羅似乎在說，『對別人我也許不是生身的父親，但對你們我總是這樣的父親。我藉著福音生了你們，你們能在這裡就是我使徒職分的印記。我有使徒職分，而你們是印記。』

在三節保羅說，『我對那查問我的人，就是這樣分訴。』我們需要注意『查問』和『分訴』這二辭。哥林多人實際上在查問保羅；他們在調查他是不是使徒。這對他們是何等羞恥！這就像兒女查問自己的父親，看他是不是真父親一樣。

這裡的分訴，是指一至二節的分訴。有些所謂屬靈的人以為，信徒絕不該為自己分訴。他們宣稱基督徒總該受苦，背十字架，並且不為自己分訴。然而，有時候主耶穌為自己分訴，這裡保羅也在哥林多人面前題出他的分訴。