第六日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第57週  第44～45篇

（當篇讀經：林前八8~九15）

第57週．第六日

第四十五篇　對付喫祭偶像之物（二）

二　他的權利

禱讀：

林前9:13   你們豈不知為聖事勞碌的，就喫殿中之物麼？伺候祭壇的，就同祭壇分領壇上的祭物麼？

林前9:14~15  主也是這樣命定，叫宣傳福音的靠福音養生。但這些權利我全沒有用過；我寫這些話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不─沒有人能使我所誇的落了空。

生命讀經：

二　他的權利

在四節保羅問：『難道我們沒有權利喫喝麼？』權利，原文或作自由。這裡的權利，指用聖徒和召會的供給，為福音喫喝。（14。）

在五節保羅繼續說，『難道我們沒有權利帶著為妻子的姊妹往來，彷彿其餘的使徒，和主的兄弟，並磯法一樣麼？』這裡保羅又一次很強的說話。複雜、崇尚哲學的哥林多信徒使他必須這樣強而直接的說話。

六節說，『獨有我與巴拿巴沒有權利不作工麼？』這裡的不作工，意思是不帶職業。有些使徒不帶職業，而由召會或由信徒供給。保羅和巴拿巴有權利不作工。但他們親手作工，好供應自己的需要。

在七節保羅問：『有誰當兵，曾自備糧餉？有誰栽種葡萄園，不喫園中的果子？有誰牧養羊群，不喫羊群的奶？』保羅說到當兵，含示先前哥林多人是俘虜，保羅為他們爭戰，使他們得釋放脫離撒但，並得以自由。這裡保羅似乎在說，『我們曾爭戰，將你們從被擄中釋放出來。我們這樣當兵該自備糧餉麼？我們若必須這樣作，這公平麼？』不但如此，保羅說到葡萄園和羊群，指明哥林多的信徒乃是產生果子的葡萄園，也是使徒所牧養的羊群。

八至十節說，『我說這話，豈是照著人的看法麼？律法不也是這樣說麼？在摩西的律法上記著：「牛踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道神所關心的是牛麼？還是全為我們說的？的確是為我們寫的，因為耕種的當存著指望去耕種，打場的也當存著分享的指望去打場。』這裡保羅美妙的引用舊約，並將其應用於當時的情況。他也說耕種的當存著指望去耕種，打場的也當存著分享的指望去打場。這裡他又將哥林多召會比喻為耕地。在三章九節他告訴他們，他們是神的耕地。保羅存著分享的指望去耕種並打場。

在九章十一節保羅說，『我們若把屬靈之物撒給你們，就是從你們收割肉身之物，這還算大事麼？』保羅又一次相當強的說話。哥林多人無可答辯。

在十二節保羅繼續說，『若別人在你們身上分享這權利，何況我們？然而我們沒有用過這權利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何攔阻。』忍受，原文或作容忍；直譯，（如器皿）容納，隱藏。因此是指（如屋頂）遮蓋。保羅像器皿容納哥林多人對他所作的一切，也像屋頂遮蓋他們。但他們迫使他挪去遮蓋，並倒出器皿的內容。在這一切事上，保羅關切的是不叫基督的福音受到任何攔阻。

在十三節保羅又說到舊約，他問：『你們豈不知為聖事勞碌的，就喫殿中之物麼？伺候祭壇的，就同祭壇分領壇上的祭物麼？』在十四節他將這原則應用到傳福音的人身上：『主也是這樣命定，叫宣傳福音的靠福音養生。』

在十五節保羅宣告：『但這些權利我全沒有用過；我寫這些話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不─沒有人能使我所誇的落了空。』這裡我們看見，使徒乃是不顧一切，絕對為著主的權益。他不僅甘願犧牲一切的權利，（12，15上，18，）甚至甘願付出性命的代價。保羅寫這些事，的確不是要從哥林多的信徒接受供給或餽送。反之，他甚至願意為基督與召會而死。

我們若查考林前九章的深處，就會看見保羅不但是與神是一的人，也是心、靈純淨的人。聖經沒有別處陳明這樣一幅圖畫，把一個清潔、純淨的人描繪出來。保羅若不是純淨的，就寫不出這一切經文。

基督徒中間的難處不但是因他們的複雜，更是因他們的不彀純淨而引起的。複雜的情形多半是在表面，在表面之下乃是不純淨。長老、同工、和聖徒也許在動機或存心上不純淨。純淨就是真實、單純、一點不耍手腕。

在本章我們該有深刻的印象，保羅是純淨、真實的人。反之，哥林多人並不純淨。他們查問保羅，並且懷疑他的使徒職分。他們在動機、思想、和感覺上並不純淨。有些哥林多人甚至以為保羅在虧負他們，以為他在詭詐的欺騙他們。他們若是純淨的，像保羅一樣純淨，就不會懷疑保羅或他的使徒職分。

倪弟兄曾說，作賊的人常憂慮別人會偷他們的東西。一個人若懷疑坐在旁邊的人會偷他的東西，這也許指明他自己就是賊。他若沒有偷別人的東西，就不會害怕別人可能偷他的東西。同樣的原則，因為哥林多人不純淨，他們就懷疑保羅不純淨，並且在利用他們。他們對保羅有這樣的思想，這事實證明他們不純淨。這種不純淨的邪惡隱藏在我們眾人裡面。因著我們墮落的性情，我們都是不純淨的。

假定一位弟兄帶著禮物到我這裡來，我懷疑這位弟兄送禮物的用意是要我為他作些甚麼。這種思想不是罪惡的，卻是不純淨的。關於接受餽送，我從主學了重要的原則。這原則就是把每次的餽送當作真實的來接受，不以為這餽送是有動機的，然後也不為餽送的人作任何事情。為餽送的人作事，指明我們受了賄賂。有幾次人出於不純淨的動機送我東西。當時我沒有想到那些人不純淨，後來我纔知道他們動機不純淨。我再說，以為餽送的人是出於不純淨的動機，就指明我們自己不純淨。我們若是純淨的，就不會這樣想。

我寶貴保羅在十五節的話：『但這些權利我全沒有用過；我寫這些話，並非要你們這樣待我。』這樣的話暴露那些哥林多人，他們以為保羅這樣寫，是要得著一些供給或供應。保羅把這樣不純淨的思想關在門外，他明說他寫信的用意，不是要從哥林多人接受任何東西。我們再一次看見，保羅與主是一靈，並且他是絕對純淨的。因著他的純淨，他就能坦率、直接並正直。保羅寫九章的目的若是要得著哥林多人的供應，保羅就不純淨。然而，保羅寫這封書信時是純淨的。

今天在召會生活中，許多難處表面上是由於複雜的情形；事實上，難處是由不純淨所引起的。我們所說或所作的，目的若是要別人為我們作甚麼，就是不純淨。以為別人想要利用我們，也是不純淨。在召會生活中，我們必須把不純淨的思想關在門外。我們若不純淨，就不能放膽、坦率或直接。反之，我們會耍手腕，會很有禮貌。

在林前九章我們看見，保羅惟一的動機和存心與基督和祂的身體有關。保羅純淨到極點。我們在召會生活中若各面都是純淨的，就不會有任何難處。召會生活中難處的基本原因是不純淨。一面，哥林多人問保羅一些問題；另一面，他們查問他。他們歡迎他，但他們也懷疑他。這暴露他們的不純淨。但即使哥林多人不純淨，保羅還是純淨的行事為人，像生身的父親一樣。保羅寫信給哥林多的信徒時，顯示自己乃是與神是一並絕對純淨的人。他在主的工作裡，除了基督與祂的身體以外，沒有別的目的。