Un nuevo comienzo , una nueva historia
Ya adentrados en el misticismo que envuelve a esta parte de la Ciudad , pasamos a su conocido "Carnaval del Barrio de Xonaca", seguramente lo has escuchado con comentarios buenos , malos , sentimentales , culturales, etc . Si bien la gente mayor es siempre quien más conoce las historias , las generaciones nuevas son capaces de conservarlas y preservarlas con el fiel objetivo de de mantenerlas latentes .
Es un término náhuatl que significa "viejo" . Los participantes se caracterizan por usar caretas o máscaras que pueden llegar a costar entre $3,000 y $10,000 pesos( no se descarta la posibilidad de que algunas incluso puedan costar más) dependiendo el material del cual sean elaboradas , el diseño y hasta el artista. Estas son rostros de facciones finas , piel clara y regularmente ojos de colores claros también. El traje sastre con mínimo chaleco y pantalón,camisa de vestir, zapatos de modelos elegantes sobresaliendo el charol y el tacón cubano. La capa, estas bellezas en su mayor parte bordadas de hilo , chaquira o lentejuela con costos entre los $4000 y $8000 pesos dentro de lo que sabemos según su material y diseño que suele ser acerca de temas representativos de temas culturales o históricos . El sombrero , regularmente es una tejana con plumas de colores y el precio se calcula según el numero de plumas que pueda portar , cada pluma cuesta aproximadamente entre $170 y $250 pesos , se agregan mascadas para cubrir cada una de las partes de piel que pudieran asomarse entre la careta , el sombrero y la capa , corbatas , joyeria y en algunos casos fajillas o accesorios que distinguen a que cuadrilla pertenece .
Cuando llegas a saber algo como esto suena increíble , ¿cómo pueden las personas invertir dinero a algo que quizá no les resulta remunerado?, difícil de creer , ¿no? .
El Carnaval para muchas personas significa alegría, música , fiesta, es cuando los huehues reviven y nos hacen revivir una tradición que tiene muchos años . Huehue significa viejo y se relaciona con sabiduría y experiencia . Con el paso del tiempo se le fue dando relaciones diversas incluso de carácter religioso donde se mencionaba que era la representación de las fiestas que se llevaban a cabo antes de la cuaresma .
Se cree que en un pasado se vivían fiestas llenas de placeres y sobre todo de excesos : alimentos, joyas, vino , éstos propagados por el mal , que se figura por un demonio o "diablito" como es llamado en la cuadrilla ,éste personaje como su nombre lo dice puede ser personificado por una persona que se viste con una mascara de diablo , demonio o monstruo que durante los días de carnaval pasa haciendo maldades a danzantes y al público espectador, principalmente a los pequeños que huyen de él , así como haciendo gracias que divierten al público en general para darle ese toque divertido.
Llamadas así aquellas que se muestran con vestidos largos de amplio vuelo , grandes enaguas y al igual que el huehue con mascaras de rasgos femeninos muy finos, anteriormente se acostumbraba que el integrante varón más nuevo fuera quien se vistiera de esta forma, ya que no era acostumbrado participaran mujeres. Algunos hombres se visten de mujeres con vestidos típicos o considerados tradicionales de nuestras raíces indígenas, otros , sobre todo varones protagonizan a mujeres sensuales y libertinas con grandes escotes, faldas cortas , maquillaje , en general visten atuendos provocativos , y se comportan con actitudes propias de su vestido . En la actualidad es común ver en ésta danza hombres y mujeres de cualquier edad viviendo el personaje,con vestidos típicos, regionales, de época o muy elegantes simulando ser aquellas señoras de alto nivel económico de aquellas fiestas Europeas , sin duda una imagen demasiado vistosa para la "cuadrilla".
Un dato curioso y verdaderamente emocionante es tener el detenimiento de analizar las capas , se aprecian paisajes , pirámides , dioses antiguos , etc. En Puebla no podía faltar la bella imagen de del Popocatepetl al lado de Iztaccíhuatl , en su más romántico momento,pero las historias del barrio también se cuentan, y una forma de ello es plasmar en esos estandartes las imágenes de obras como la legendaria "fuente de los muñecos" cuya historia terroríficamente tierna como hablan de ella ya conocemos y de ahí viene otra historia.
La primera capa de "la fuente de los muñecos" que se bailó (como los huehues dicen : ¡ porque el atuendo no se viste , se baila ! ), fué hace aproximadamente 21 años , quien la ideó y la puso como emblema fué el Sr. José Fierro, quien participa en ésta inimaginable Tradición desde que apenas alcanzaba la altura para poder levantar los listones que se usan en sus bailes . Actualmente junto con el Sr. Jesús Fierro y el Sr. Armando Montiel forman parte de los creadores y organizadores de la Cuadrilla "la Quinta del Barrio de Xonaca ", nombre que hace referencia a un sitio que aún cuenta con algunos rasgos de lo que fue una famosa Quinta años atrás, la Cuadrilla (como son llamados estos grupos de personas ) tiene un firme objeto y es mantener la tradición siempre resaltando los datos históricos , culturales y legendarios. Es aquí donde ahora se bailan las capas de la mítica fuente y también las capas con el bordado de una fachada del Hermoso Templo de Nuestra Señora de la Candelaria y Guadalupe mejor conocido como la Iglesia de Xonaca , estas también del mismo creador , que junto con los participantes lo lucen como estandarte , orgullosos de mostrar de donde vienen. Quien diría que el objetivo de llevar el barrio y sus historias a otros lados , sería tan literal.
Los danzantes presentan diferentes bailes con un significado cada uno de ellos,recorriendo distintos lugares, desde años atrás dentro de la colonia donde la gente los invitaba a bailar a cambio de algún apoyo económico para ayudar con los gastos que se generan de los músicos,sistema de audio, accesorios utilizados como listones, garrochas , muñecas, etc. Otros más ofreciendo comida para continuar con su jornada, o incluso con donaciones de agua,refrescos para calmar la sed que el clima , el trabajo físico y la misma vestimenta les provocan, ahora es muy común ver que personas que ya no viven en el barrio decidan llevarlos a otros lugares del Estado para que sus familias , amigos y vecinos puedan conocer y disfrutar de éste hermoso baile .
El martes anterior al Miércoles de Ceniza se representa la famosa "quema de la cola del diablo "misma que simula el atrapar a los Diablos de la Cuadrilla , prendiendo fuego a sus colas , esto con algunos materiales que protegen al actor , pero en la oscuridad de la noche nos dan la apariencia de que corren despavoridos por esa razón, mientras los huehues los corretean a punta de chicotazos y los amarran y sujetan con cuerdas para no dejarlos escapar . Cuando la cola esta aparentemente terminando de arder el diablito es colgado para ser ahorcado y cuando esto sucede se considera el final de la maldad. Así se pasa a los ayunos y el distanciamiento con el pecado llegando la semana santa.
Es un show verdaderamente entretenido y digno de disfrutarse , el público que los observa muestra mucha atracción por ésta representación que nuestros participantes ofrecen.
Finalmente el día domingo a continuación , la Cuadrilla hace una última presentación especial en la calle donde se formó la misma, para así al término ofrecer a su público , familiares y amigos compartir con ellos una comida, bebidas , y en algunos casos espectáculos de grupos musicales para la diversión y entretenimiento de todos. Estos gastos , por cierto, son cubiertos gracias al apoyo económico que brindan las familias , negocios, y personas que los invitan a bailar , aportaciones de patrocinadores, y miembros de las comisiones organizadoras de cada cuadrilla y la cooperación que los espectadores deciden colocar en una caja de madera que normalmente tiene esa finalidad y va con ellos en cada baile.
Es indescriptible la entrega y pasión que algunas personas que son parte de la tradición, desde los que bailan hasta los que observan, hay un sin número de tramites y una detallada planeación para que esto funcione,sin ir tan a fondo en los detalles podemos mencionar algunos: La Cuadrilla deben registrar su nombre para así solicitar a las autoridades correspondientes los permisos para poder llevar a cabo el evento que será durante varios días. Deben preparar la música , ésta que se logra utilizando instrumentos de viento y acústicos dándole un toque muy folclórico y cultural, con el paso del tiempo está ha ido innovando , modernizando dándole el toque muy rítmico y contagioso, pero algo no ha cambiado mucho, la mayor parte de las organizaciones siguen utilizando músicos totalmente en vivo lo que les permite que sus temas sean completamente a la medida de cada pieza , adicionan un equipo de sonido para que el observador goce una mayor experiencia , demás está el mencionar que los costos de todo esto son considerables.
Esto es solo una parte de lo que nos compartieron algunos organizadores y participantes que llevan por lo menos tres cuartas partes de su vida en ésto.
Para algunos sigue siendo una costumbre sin sentido , como las grandes fiestas antiguas del barrio, suelen ser en las calles, cosa que claro al cerrarlas puede causar molestias,cierto que pudiera no ser grato el que los asistentes ingieran bebidas alcohólicas , pero cabe mencionar que en este recorrido se puede ver que algunas cuadrillas ademas de querer conservar la tradición y como en la mayoría de los carnavales es una fiesta , se ha sobrepuesto el gestionar la "No Violencia "y el apoyo a campañas que han surgido para el bien de la comunidad, resaltando el cuidado a su gente , ya que entre ellos también se encuentran sus familiares y amigos.
En la voz de algunos de nuestros huehues logramos escuchar :
Agradecimiento a la Cuadrilla "La Quinta del Barrio de Xonaca " quien brindó el apoyo para poder conocer y transmitir esta interesante información y que muestra y nos compartió las preciosas historias del Lugar que con honor representan , y que forman parte de los Tesoros de Puebla.
Así mismo por colaborar en las campañas de "No violencia " y " La imagen del Barrio ", enseñando a las nuevas generaciones el valor de la cultura y la tradición mediante el acto responsable, siguiendo y difundiendo información útil para la comunidad antes, durante y posterior a su temporada de carnaval.