Diccionario de la Hermandad  

De lo genérico en la Hermandad

Hermandad - fraternidad, liga o alianza de fieles procedentes de distintas procedencias, estatus y profesión, que forman algunos devotos con autorización competente para ejercitarse en obras de piedad (rendir culto a un santo, a la Virgen, etc,) o llevar a cabo la realización de determinados servicios relacionados con el culto y la religiosidad.

Hermandad lega - hermandad sin autoridad clerical.

Titular - imagen que preside cada hermandad. Se puede tener más de un titular.

Estatuto / Reglamento - disposición jurídica por la que se rige la Hermandad. Su desarrollo y especificaciones se reflejan en el reglamento.

Insignias - Conjunto de elementos distintivos de la Hermandad (Cruz Guía, Estandarte, banderas, Libro de Reglas, Varas, Medalla …).

Cruz Guía - Cruz que abre la Procesión por las calles durante el recorrido. Es portado por un nazareno y va  flanqueado por dos faroles

Estandarte o guión - Banderola cuadrilonga de terciopelo bordado en hilo de oro con el escudo de la corporación en el centro, que es emblema e insignia de la Hermandad. Si el guión tiene forma puntiaguda y sus puntas se recogen hacia el centro en torno a una estructura de soporte tomará una forma especial que ha derivado en que se designe como Bacalao.

Simpecado - insignia con la representación de una advocación de La Virgen María. Abre marcha en las secciones de la Virgen, y que ostenta el lema «sine labe concepta», es decir «Sin pecado concebida» ..

Libro de reglas - insignia que en forma de libro lleva las normas sobre las que se rige la Hermandad. En las procesiones puede salir portado por un hermano nazareno. Sus tapas suelen ser de terciopelo con apliques de plata repujada.

Vara - insignia  de metal (o de madera) con el emblema de la Hermandad que llevan los mandos y responsables. También lo llevarán los oficiales, autoridades y algunos hermanos acompañando otros símbolos.

Hermano - miembro de la Hermandad

Cabildo - junta de hermanos en la que se eligen prelados y se tratar su gobierno. En el caso de ser una reunión en pleno se llama Cabildo General, y dependiendo del motivo o de la gente reunida también podemos encontrar el cabildo de cuentas, cabildo de salida, cabildo de oficiales o comisión, …

Capirotero - persona inscrita en una porción de la hermandad sólo para en los días de la Semana Santa realizar la salida procesional, o para algún otro evento organizado por la Hermandad, no ocupándose de nada más. No es miembro de pleno derecho.

Sitio - lugar asignado, para que lo ocupe un costalero o un nazareno en su lugar dentro de la Procesión (De ahí viene el nombre de Papeleta de Sitio).

Papeleta de sitio - documento necesario para poder realizar la estación de penitencia con la hermandad.

Incensario - brasero pequeño con cadenillas y tapa que sirve para quemar el incienso.

Cirio - vela de cera, larga y gruesa que portan los nazarenos.

Cirial o Hachón - candelero alto portada delante del paso y que indica su llegada.

Altar de Insignias - distribución de las insignias de la Hermandad para los días de culto y previos al día de la salida procesional, con el fin de que sean conocidas por las personas que visiten el templo.

Pregón - discurso que hace una persona de relevancia en el mundo cofrade como exaltación a la Semana Santa y a la que se llama pregonero. El pregonero es designado por el Secretariado de Cofradías con la aprobación del Sr. Obispo.

Besamanos - ceremonia de culto, por lo general a la Santísima Virgen, en la cual se la expone a la veneración de los fieles que le besan las manos. 

Besapies - ceremonia similar a la del Besamanos pero dedicada al Señor. En este caso los fieles le besan los pies.

Procesión - es un desfile religioso que sigue un recorrido determinado como muestra de la creencia y fe religiosa. Las celebradas en Semana Santa conmemoran las distintas etapas de la Pasión de Jesucristo, desde su entrada en Jerusalén hasta su viacrucis, muerte y resurrección.

Vía Crucis - se denomina así el camino señalado con diversas estaciones de cruces y altares, y que se recorre rezando en cada una de ellas, en memoria de los pasos que dio Jesucristo caminando al Calvario.

Triduo - ejercicios devotos que se practican durante tres días estando dedicados a la devoción y culto de Dios o de los Santos. En las hermandades se dedica a los titulares

Quinario - igual que el triduo pero durante cinco días.

Septenario - igual que el triduo pero durante siete días.

Vigilia - se llama así a la víspera de una festividad de la Iglesia.oficio de difuntos que se reza o canta en la iglesia. 2.- Víspera de una festividad de la Iglesia. 3.- Comida con abstinencia de carne.

De la Procesión

Programa - cuadrante con la relación de hermandades y cofradías que participan de una procesión. Indica también el orden, estructura, horarios e itinerario.

Recorrido - itinerario que debe seguir la hermandad o cofradía durante su procesión.

Carrera Oficial - recorrido obligatorio a realizar por la hermandad en su estación de penitencia. Las entradas y salidas deben realizarse cumpliendo con un estricto horario.

Estación de Penitencia - recorrido realizado en Semana Santa por la Hermandad.

Venia (pedir la) - es la solicitud que realiza la hermandad y cada una de las cofradías para poder efectuar la entrada en la carrera oficial y continuar con su estación de penitencia, o para pasar y entrar en los Templos.

Entrada - momento de la entrada en su Templo de una Cofradía como acto final de la Estación de Penitencia de la Hermandad.

Saeta - oración en forma de cante flamenco, de motivo religioso, que se canta con devoción a las imágenes ya sea al pie o desde un balcón. Pueden realizarse al tiempo de una Petalá, que consiste en lanzar pétalos de flores a modo de lluvia sobre el paso de una imagen. Hoy en día está entroncado como “palo” del Cante Jondo.

Marcha - composición musical interpretada por las bandas que acompañan a las procesiones y que sirven de ayuda para marcar el paso a los costaleros.

Parón - corte o detención larga que se produce en el transcurso del desfile procesional.

De la vestimenta e indumentaria

Capirote - Cucurucho de cartón o fibra, con cintas a modo de barboquejo para anudar a la barbilla, y sobre él se ajusta el antifaz. La altura del mismo se determina según las normas específicas de vestimenta y decoro de la Hermandad.

Antifaz - Tela que cae sobre la cara y pecho, colocada en la cabeza para ocultar el rostro y no mostrar la identidad del penitente que participa de alguna procesión de penitencia. Su forma es puntiaguda como señal de acercamiento a Dios, quedando enhiesto por el capirote, o caído si el nazareno es maniguetero o penitente. En mitad del pecho se suele colocar el Escudo de la Hermandad.

Vesta - vestimenta en forma de hábito o túnica hasta los pies que se viste en algunas procesiones por parte de los Nazarenos y los Penitentes.

Cíngulo - cordón que llevan los nazarenos sujetos a la cintura que sirve para ceñirse la vesta o hábito.

Capelina - tela a modo de media capa que cubre los hombros. Se coloca por encima de la vesta y a veces puede combinarse con una capa larga.

Escudo - insignia de tela bordada con el emblema o heráldica de la Hermandad que se cose sobre el antifaz o capelina. 

Medalla - insignia de metal con el emblema o heráldica de la Hermandad que se cuelga en el cuello con un cordón de color corporativo que sirve para identificar a todas aquellas personas relacionadas con la Hermandad.

De los andares, estilos y vocabulario de los costaleros

Chicotá - recorrido que hacen unas andas desde que inician una levantá hasta pararse de nuevo. 

Levantá - se llama así al equilibrado instante de levantar un paso. No debe descomponerse la figura ni la arquitectura según el tipo que se haga. Hay diferentes tipos de levantá. Está precedida siempre de las órdenes y ánimos del capataz antes de dar el definitivo toque de llamador.

Primera Levantá - es la primera que se hace en el interior del Templo, para iniciar definitivamente la salida a la calle. Suele ser costumbre, que en honor o atención a una persona, o memoria de un personaje y en recuerdo y homenaje del mismo, el capataz advierte a sus costaleros, que esta persona o por esa memoria se va a levantar el paso. Cede entonces el llamador a esa persona, y ésta lo descarga por tercera vez, levantándose el paso.

En nuestra Hermandad también es costumbre que el Hermano Mayor, con todos los costaleros bajo el paso les dirija unas palabras de ánimo y oración.

Levantá al Tirón - es una levantá uniforme pero de golpe, con los cuatro zancos a la vez, y de forma rectilínea de abajo a arriba. Suele ir acompañada de una voz de ánimo y coraje como  “¡¡...Al cielo con Ella...!!” (tradición que proviene de Ricardo Gordillo Díaz, famoso capataz conocido como “El Balilla”.

Levantá a Pulso - se trata de una levantá de enorme trabajo y lucimiento en la que el paso, se levanta centímetro a centímetro, sin moverlo de un lado a otro. Requiere de una gran sincronización y en su realización perfecta  no es posible distinguir si el paso está apoyado o permanece en el suelo. 

De la misma forma puede realizarse al parar el paso, y realizar una Arriá a Pulso, o incluso mantenerlo en el aire sin que se mueve nada.

Levantá a Pulso Aliviao - es la levantá a pulso, pero sin esa milimétrica lentitud, sino algo más liviana y ligera.

Levantá al Tambor - es aquella, donde los costaleros, previamente advertidos por el capataz, se colocan con el pie izquierdo adelantado y muy atentos. Comienza entonces una levantá a pulso, donde se mece el paso de “costero a costero”, y es entonces cuando La Banda de Música, arranca una Marcha, hasta culminar con el paso arriba, y a compás de la misma. Es una levantá de gran vistosidad pero muy difícil de realizar.

Levantá al Martillo - es la propia de pasos y Hermandades de Silencio. En ellas el capataz no habla a sus costaleros, y si alguna vez lo hace, son simples indicaciones a “voz muy queda”. El levantar los pasos, se hace solo al toque de llamador o martillo, generalmente al “tercer golpe”.

Andar - se llama así a llevar un paso en la calle. No debe decirse jamás que “...un paso marcha”, porque marchar es algo mecánico y andar es humano, y los pasos van sobre pies y corazones de los costaleros.

Lucirse, Pasearse, Saber Andar - se usa en el argot cofradiero, y se dice cuando un Paso se recrea y luce llevándolo a compás de la música, o simplemente en la tenebrosa situación del silencio, levantando pasiones entre el publico.

Mecer, Mecida o Mecía - es un movimiento, de frente y a compás de la música. La mecida, nunca debe ser como un zarandeo ni descomposición del ritmo, ni del Paso. Un palio “bien mecío” es aquel que no zarandea los varales, ni flores ni candelería, sino que solo hacen moverse levísima mente a las bambalinas, besando suave y dulcemente los varales, de manera graciosa y acompasada con la música.

Romper o Arrancar - se llama así al hecho de que los costaleros, después de terminar una Marcha, a cuyo compás han llevado el Paso, vuelvan de nuevo a un paso más largo y ágil, a fin de adelantar espacio o tiempo en la calle.

Bailar el Paso - mecida del paso al encontrarse con otro (saludo) o bien a la salida o encierro de la Hermandad.

De costero a costero o Al Paso - es un andar lento, acompasado y pausado, meciendo poco a poco y de manera uniforme todo el Paso (de izquierda a derecha y de derecha a izquierda), sin curvarlo ni inclinarlo. Suele ser andar majestuoso de grandes Pasos de Misterio (escenas de pasión, muerte o resurrección), y más preferentemente de los llamados de Tribunal (aquellos en los que se está juzgando a Jesucristo).

Sobre los Pies - Es un paso muy corto, ligero e insinuado, menos espacioso que el “gateao”, pero sin mecer el paso. El Paso así llevado, apenas avanza, y el trabajo es sublime y pesado, pero increíblemente maravilloso. La mole se deja sentir sobre los hombros de los costaleros, mientras sus pies, casi se fijan al suelo, y el Paso, avanza milímetro a milímetro.

Paso Gateado - es el andar de frente a ritmo de la música. Es bastante más espacioso que el llamado “Paso sobre los pies”, y sensiblemente más corto que el Paso largo. Se llama así por la flexibilidad y armonía con que suelen andar los felinos, y de entre ellos, el gato.

Paso Largo - es el andar habitual y sin adorno, de los costaleros. Se realiza generalmente, cuando La Banda acaba de interpretar alguna Marcha, y ya queda sólo a redoble de tambor. Hay que distinguirlo del paso racheao, o del paso de mudá, porque es más rítmico, abriendo más las piernas.

Paso Racheado - se llama así al paso creado por Manuel Bejarano para llevar al Señor del Gran Poder, de forma que parece que va andando por la calle. Es un paso en el que se arrastran las alpargatas. Muy abierto, rítmico, sobrio y acompasado, sin mover el paso ni a derecha ni a izquierda. Se deja sonar el racheo a arrastre de las suelas por el suelo. Más que un andar se dice que los pies reptan.

Paso de Mudá - es un paso sin formalidades ni adornos. No se usa en la Procesión, y solo lo llevan los costaleros en los traslados de las parihuelas hasta el Templo, para armar o guardarlas una vez desarmado. A veces, en la calle, por una repentina lluvia o cualquier inesperado evento o suceso, el capataz manda a su cuadrilla, lleva Paso de Mudá, para quitarlo pronto del lugar o de la calle.

Paso Atrás - es un paso que tampoco se ejecuta en la calle, a menos de que surja un imprevisible suceso u obstáculo que haya de sortearse. El paso atrás, solo lo hacen los costaleros dentro del Templo, para ajustar, meter y dejar el paso, en una nave o Altar.

Mandar - es la propia y principal función de de todo buen capataz. En ocasiones se le puede decir Llamar.

Dar la Voz y Contestar - es el conjunto de llamadas, indicaciones u órdenes, que se dan a los costaleros. El capataz preguntará si se ha entendido todo con un : “¿...Estáis tooos...?”, a lo que los costaleros responden: “¡¡... Estamos puestos...!!” o “...¡¡ vámonos...!!”.

Ponerse al Palo - acción de cada costalero en colocarse en su sitio justo de la trabajadera, y ajustarse en ella el costal.

¡ A la Esta É ! - aviso del capataz previo al tercer martillazo. Significa “A esta es“.

¡ Quedarse con él arriba ! - con esta orden el capataz advierte a sus costaleros que al realizar la levantá y llegar al suelo, el paso no puede irse hacia atrás, quedándose en el sitio para empezar la marcha.

¡ Venga de Frente ! - voz animosa dada a los costaleros, para que éstos avancen con cierta alegría.

¡ No Adelantarme ! - orden del capataz para hacer que la cuadrilla vaya más despacio. Tambien se pueden usar expresiones como ¡ no correr ! o ¡ menos paso quiero !.

¡ Quiero Más Paso ! - es orden dada a los costaleros, a fin de que éstos, aligeren mas el paso, haciéndolo mas largo, y se alivien tras una chicotá o trabajo difícil y lucido. "¡¡ Menos Paso Quiero...!!": Orden en sentido contrario.

¡ Derecha Adelante ! - voz de orden que da el capataz al costalero que va en la pata de paso en el lado derecho para girar o echarse hacia ese lado, según en el sentido en que se avanza.

¡ Izquierda Atrás ! - voz de orden que se da al patero trasero de la izquierda echarse a ese lado, según el sentido en que se avanza.

¡ Derecha Adelante, Izquierda Atrás ! - es la manera de ordenar el capataz, que el paso inicie un giro a la derecha, generalmente en una esquina de la calle.A estas vueltas, se les suele llamar por algunos de manera impropia REVIRÁ, cuando en realidad debiera decirse VIRÁ (de virar).es decir girar o volver a derecha o izquierda, ya que REVIRAR como su nombre indica es VOLVER A VIRAR, es decir poner el paso de espaldas, cuestión esta inimaginable a no ser en las Entradas en los Templos, donde el Paso inicia un viraje o reviraje de 180º, para entrar dando la cara al publico.

¡ Izquierda Adelante, Derecha Atrás ! - es la manera de ordenar el capataz, que el paso inicie un giro a la izquierda generalmente en una esquina de la calle. A estas vueltas, se les suele llamar por algunos de manera impropia REVIRÁ, cuando en realidad debiera decirse VIRÁ (de virar).es decir girar o volver a derecha o izquierda, ya que REVIRAR como su nombre indica es VOLVER A VIRAR, es decir poner el paso de espaldas, cuestión esta inimaginable a no ser en las Entradas en los Templos, donde el Paso inicia un viraje o reviraje de 180º, para entrar dando la cara al publico.

¡ Bueno ! - voz de mando que indica a los costaleros que dejen de ejecutar un orden previa porque ya es bastante.

¡ A Tierra ! - orden muy difícil que ordena el capataz para bajar el paso sin que los zancos toquen el suelo. Se da para salvar la altura de un dintel. Tanto los delanteros, como los traseros y resto de costaleros, y según se les vaya dando la orden, se echan en cuclillas o de rodillas, después de haber doblado las patas o zancos del paso, para ir así salvando la altura y dificultad.

¡ Volverse ! - acción que ejecutan los costaleros, cuando el paso, una vez girado 180º para entrar de espaldas en el Templo, van tomando posiciones al revés en las trabajaderas, para andar de frente bajo los faldones, pero que por fuera el Paso ande para atrás. Las Hermandades muy austeras y de silencio, no suelen volver los pasos, y entran de frente en sus respectivos Templos.

¡ Aguanta la delantera ! … o Trasera - voz de mando del capataz en un momento de dificultad o cuando quiere que unas andas caminen poco y sean imperceptibles sus movimientos, ordenando así que los costaleros de las primera y última trabajaderas soporten el peso y aguanten sin andar, o por lo menos no sea percibido.

¡ Meter los Riñones ! - movimiento que hace el costalero, cuando se encuentra desplazado hacia atrás, para ponerse perpendicular a su lugar de la trabajadera. Ese movimiento es recio y duro.

¡ Llamarse ! - es la acción que ejecuta uno de los pateros del paso para corregir su posición sobre la marcha y así cuadrar el paso para que no vaya atravesado. Normalmente esta orden se da mencionando el nombre del patero que tiene que rectificar.

¡ Ahí Queó ! - voz dada previamente a un toque de llamador, para indicar que los costaleros se paren, y dejen el Paso descansando en el suelo. A la acción de parar el paso, y descansar los cuatro zancos en el suelo, se le llama Arriar. El capataz suele a veces pedirlo diciendo: “...vamos a arriar por parejo”, indicando que sean los cuatro zancos o patas los que bajen a la vez y emparejadamente hasta descansar en el suelo.

Tangarse o Ir Colgado - Quitar el hombro del varal y caminar engañando.

Y más de vocabulario cofrade de la A a la Z

Abacá - planta de similar género del esparto. Muchos de los amplios cinturones de las túnicas de cola de los nazarenos, están tejidos con esta fibra de color amarillo. Es más fina y estética que el esparto. Estos suelen ir en su color, o teñidos de un amarillo oscuro intenso.

Abad - Cura o beneficiado elegido por sus compañeros para que los presida en cabildo durante cierto tiempo. También se daba este nombre a los que usaban hábitos eclesiásticos o manteo, como los sacerdotes o estudiantes de las universidades.

Acanto - planta carnosa de hojas lanceoladas y dentadas, muy decorativa. Se suele llamar así al bordado barroco de ciertos mantos y sayas, en donde se usan con roleos, las hojas de acanto, como motivo del mismo.

Acetre - Calderillo de plata, generalmente, repujado, y donde se lleva o porta el agua bendita.

Ágata - Piedra preciosa, color cerúleo, que se inserta en la punta del bruñidor, y sirve para bruñir los panes de oro, en el proceso de dorado de canastillas y pasos.

Agujetas - Horquillas o alambres que se ensartan en las formaletas o tutores de anea, para encañar la flor, y hacer las piñas o ramos. La flor se despioja del tallo, y la agujeta se ensarta por el cáliz de la misma.

Alamares - Nombre dado a los cordones, galones, y flecos de oro, plata estambre o algodón, cosidos en la caída del palio.

Alba - Túnica blanca con escote cuadrado, y encajes en orla y boca mangas. Las suelen usar los sacerdotes para los oficios divinos, y también para acompañar como prestes, al paso de la Cofradía, y los acólitos bajo las dalmáticas.

También se dice de la vestidura o túnica de lienzo blanco que los sacerdotes diáconos o sub-diáconos se ponen sobre el hábito y el ámito para celebrar los oficios divinos.

Alfiler - Muy común entre modistos, sastres y costureras, y en las Hermandades, los vestidores suelen usarlos, a veces de tamaño mayor de los conocidos comúnmente para sujetar pliegues y prendas al vestir a las imágenes.

Alpaca - Metal blanco, muy parecido a la plata. Es el resultado de una hábil aleación entre níquel, cinc y cobre. Aunque a veces da el aspecto de plata, su valor es muy ínfimo al lado de aquella; y cuando se ennegrece, es dificilísimo de «meter en luz».

Alpargata - se llama así a un tipo de calzado de cáñamo, en forma de sandalia, que se asegura con cintas a la garganta del pie. Suele ser usado por costaleros y nazarenos de algunas Hermandades. Su piso es de cáñamo o esparto trenzado, y el revestimiento de lonas fina. Suelen ser blancas o negras.

Alza-cable - Caña larga para levantar los objetos que dificulten el paso de trono.

Ambón - Especie de atril, generalmente en el lado del Evangelio, desde donde se lee, éste o las Sagradas Escrituras. De igual modo, frente al mismo, se pronuncian las Homilías, Sermones, etc.

Ámito - Lienzo que cubre la espalda del sacerdote, bajo el alba.

Ánforas - Jarras de plata o metal de orfebrería en donde se colocan las flores.

Apagavelas - es una caña alta, terminada en una especie de caperuza pequeña y metálica, que al colocarla sobre la llama de una vela, la apaga. Esta caña, también va provista de un rollo de pabilo en su parte alta, para también poder encender las velas que están a cierta altura.
Los cirios que portan los hermanos nazarenos, suelen ser encendidos al salir la Procesión, por el Diputado de cada Tramo. Caso de que momentáneas ráfagas de viento en la calle, apaguen algún cirio, un hermano puede dar fuego a otro, si es que sus Reglas por extrema severidad o rigidez no se lo permiten, teniendo que esperar que sea su Diputado quien se lo vuelva a encender.
Para apagar estos cirios, suelen los hermanos hacerlo mediante un soplido, despegándose el antifaz del rostro. No obstante, hay tradición de que sea un Diputado, quien a la puerta del Templo, se los vaya apagando conforme van entrando a la recogida, con un clavel que presionan contra la llama.

Arandela - Equivale a aro. Pueden ser:

• Arandela de candelero - especie de platillo, que debajo del cubillo donde va inserta la vela, recoge los chorreones de la cera mientras arde, y evita que se derrame candelero abajo.
  
  

•  Arandela de fundir - es un aro del grosor del cubillo, que se pone sobre su boca, evitando que al echar la cera fundida o caldo de fundición, y meter la vela en el mismo, aquella rebose y chorree candelero abajo, manchándolo. Este detalle usado al fundir la cera, no todas las Hermandades lo realizan, y algunas prefieren que la cera manche la plata, como por ejemplo la Hermandad de la Trinidad.
  
  

Arcángel - es un espíritu celeste. Superior a los ángeles,. Según las Sagradas Escrituras, hay siete, aunque sólo conocemos a través de ellas: San Rafael, San Miguel y San Gabriel. Su representación en los pasos, y sobre todo en los bordados, es muy escasa.

Archicofradía - Titulo de ciertas Hermandades. Es un orden superior a la simple Cofradía, gozando del privilegio de poder agregarse a otras pías uniones, mediante la autorización de la Autoridad Eclesiástica.

Argollas recogemantos - son unas anillas, que unidas al forro del Manto, sujetan a éste sobre las varas del pollero, o armazón, donde se extiende el mismo hasta la cola. Se pasa una cinta por estas argollas, y se anuda a las varas metálicas de dicho armazón.

Armaos - soldados romanos. Su palabra viene de «armados», y son los vistosos y queridos componentes de la Canturria Macarena. Sus vestidos, tan singularmente renovados por el genio de Juan Manuel Rodríguez Ojeda. Se componen de: CASCO, con plumero o plumas. Sobre la parte delantera del mismo, se lleva la CELADA alzada siempre. A ambos lados del rostro se encuentran Las CARRILLERAS, donde penden dos correas para anudar bajo la barba o BARBUQUEJO.
Sobre el cuerpo del «armao», se coloca una CAMISETA color rosa pálido, de mangas largas y para las piernas, dos MEDIAS o LEOTARDOS del mismo color; para terminar calzándose con las SANDALIAS DE CORREA, anudadas al tobillo y piernas. Sobre la Camiseta, viste el «armao» la túnica o NAGÜETA, que algunos llaman también ENAGÜILLAS. Llega hasta medio muslo. es de terciopelo color rojo, de manga hasta el codo, ribeteada de flecos dorados, como la orla de la faldilla.
Al cuello la GOLA. Encima se coloca la CORAZA con hombreras, que anuda a sus espaldas y costados. En las muñecas se colocan las MUÑEQUERAS o BRAZALETES, que son de cuero, como de igual modo el TAHALÍ, o cinturón para llevar el machete. Toma en la mano, su PILUM o lanza, y su ESCUDO de forma oval. El CAPITÁN, usa plumero mas profuso. Lleva ESPADA, y color oro en los metales (coraza, casco, etc.).

Báculo - en argot cofradiero se dice así a la Insignia de la misma hechura a la que utilizan los obispos y «signo de poder episcopal». La llevan muchas hermandades en su cabeza de procesión.

Como argot pastoral, es aquel Cayado o largo bastón, que llevan en la mano derecha los Obispos, Cardenales y Papa. Generalmente está fabricado en nobles metales y tiene como remate una especie de roleo. Simula al cayado de los pastores. Si termina en Cruz, simboliza a San Felipe.

Banda - Corporación o formación Musical, compuesta por cornetas y tambores, o con otros instrumentos, tales como cornetines, fagotes, tubas, flautas, cornos, trombones, saxos, etc. (Sin instrumentos de cuerda). En este caso se llama BANDA DE MÚSICA. Estas ultimas, solo acompañan a los Pasos de Palio, excepto al paso de Cristo de los Servitas, que sí lleva Banda de Música. Por el contrario, las BANDAS DE CORNETAS Y TAMBORES y Tambores, solo acompañan a los Pasos de Cristo.

Bandera - Enseña nacional, o simbólica. Las hay:

Asuncionista : que suelen ser blancas y celestes que son los colores marianos. Suelen representar el Dogma de María asunta al cielo, promulgado por S.S. Pío XII en 1.-950.
Pontificia : de color blanco y amarillo. Representa a la Dignidad Pontifical.

Barbuquejo - Correilla que sirve para afianzar la gorra de plato, capirote, casco o gorro, a la barbilla.

Beca - Insignia que usaban los colegios sobre el manto, del mismo o diferente color. Era una faja de paño de unos 20 cm. de ancho que llevaban cruzada por delante del pecho desde el hombro izquierdo al derecho y descendía por la espalda más o menos según el estilo de los colegios teniendo comúnmente en su lado izquierdo una rosca dei mismo paño fijada como a una vara de su extremo.

Bellota - Estilo de fleco, que en lugar de estar formado por hilos o cordoncillos, lo está por bolitas de distintos tamaños, revestidas de hilos de oro.

Berruguita - Escrito con «b» según era correcto en el antiguo castellano, es como se conoce al sayón que acompaña en el trono a Jesús de la Puente del Cedrón malagueño, siendo considerado como el personaje más feo de toda la Semana Santa.

Bocinas - insignia como símbolo de las antiguas trompetas romanas son portadas al hombro por ciertos nazarenos, bien delante del paso, o en otro lugar de preferencia como por ejemplo con la Cruz Guía. Son de gran tamaño y hechas de rica plata. Pendientes de su tubo llevan unas pañoletas o colgantes, de puntas romas, ricamente bordadas con insignias o escenas pasionistas. Su uso recuerda que en la antigüedad, los cortejos procesionales, se abrían con unos penitentes que iban tocando bocinas con aires tristes y agudos.

Blonda - especie de encaje, propio de las mantillas, de dibujo amplio, hojas de acanto y roleos, hasta terminar en puntas romas. Es de una gran belleza y prestancia.

Borla - terminación o adorno de un bordado. Está compuesta por unas formillas de madera, revestidas de hilos de seda y oro. De ella penden cordoncillos de seda y oro, a modo de espirales, dándole una cierta gracia y movimiento. Se encuentran entre otros, en los cíngulos de los Cristos, en los de los nazarenos, y como remate de las bambalinas de los Palios. Cuando se unen en dos o más, se llaman conjunto de borlones.

Bouquet - es un ramo de flores. Generalmente suelen ponerse en las esquinas de los basamentos de los varales, y entonces se les llama canastillas. Cuando se colocan en su tutor o morcillón de anea, en las jarras, reciben según su forma, el nombre de Piñas, Fanales, Conos o Bicónicos.

Brocado - es una especie de rico tejido, con trama de hilos de seda y oro. Suele hacer por la cara del tejido, un dibujo de temas vegetales, muy similar al del tejido llamado de «Damasco».

Bruñidor - herramienta propia del dorador. Está rematado por la piedra de Ágata, para bruñir convenientemente los llamados «panes de oro», consistentes en finas laminillas, como alas de mariposas de ese preciado metal, y que van aplicándose centímetro a centímetro sobre la madera ya imprimada de respiraderos, canastillas, etc., para adaptar y bruñir luego.

Cabeza de Procesión o Frente de Procesión - es el principio del cortejo procesional. Las Hermandades y Cofradías suelen darle mucha importancia y suntuosidad.

Cajón - se llama en sentido genérico al armazón de madera que cerrado cubre la canastilla y respiraderos del paso, para resguardarlos en el Almacén.

Calvario - Evocación plástica del monte Calvario (o Gólgota) con la representación de la muerte de Jesús clavado en la cruz, acompañado a veces de los sucesivos episodios que precedieron inmediatamente aquel hecho.

En Semana Santa el calvario es el monte de claveles u otra flor en un Cristo.

Calzado - suele ser zapato negro. Es tradicional y de buen gusto, el usar la hebilla propia de la Hermandad, como por ejemplo La Macarena. Si las Reglas de la Hermandad lo requieren, el calzado es una sandalia con o sin calcetín, incluso alpargatas negras. El nazareno, que lo desee, puede ir totalmente descalzo, por penitencia, como lo hacen los llamados penitentes, que llevan el antifaz sin capirote, y portan cruz al hombro.

Camisa o Camisón - túnica de hilo u otro tejido noble de color blanco, que se coloca directamente sobre la Imagen del Señor, y sobre ésta se pone después la túnica.

Campanilla - campana pequeña de metal que lleva el nazareno en la mano (cargo de campanillero) para hacer andar o parar la procesión según los toques que ejecute con ella.

Canastilla - además de ser el bouquet de flores que se coloca al pie de los varales. También se llama a la canastilla que llevan los monagos o monaguillos, así como las que al brazo llevan ciertos Diputados de tramo en la Cofradías, con utensilios para encender y repasar los cirios de los nazarenos.

Canastillo - adorno de hojas de palma que se bendice el Domingo de Ramos.

Candelabro - gran vástago o macolla, del que surgen brazos voluptuosos y barrocos, sosteniendo unos receptáculos o tulipas guardabrisas de cristal, dentro de los cuales van instaladas velas cortas o codales. Pueden estar fabricados en madera sobredorada o en plata. En este último caso, y colocados junto a la cola del Manto de la Virgen, en la trasera del Paso de Palio, son los llamados Candelabros de Cola.

Canina - nombre con que el que se conoce al paso alegórico del Triunfo de la Cruz sobre la Muerte, que figura en el cortejo del Santo Entierro de Orihuela, y es conocido como “La Diablesa”.

Es un esqueleto sentado sobre la bola del mundo, de tamaño y realización muy realista. Su autoría de Fray Nicolás de Bussy.

Cantonera - pieza que se pone en la Cruz, u otros objetos como refuerzo o adorno.

Caña - caña de muy poca dimensión, que se une a la flor, para ensartarlas en los tutores o formaletas, y construir así los ramos, piñas o fanales de flores de los pasos. De ahí que a esa labor se le llame Encañar.

Capiller - persona adjunta a los priostes de la Hermandad. Sus funciones son las de mantener en todo momento el cuido y decoro de las Capillas. Muchas veces, el capiller tiene casa-habitación, y reside en la propia Iglesia, en dependencias adjuntas a ella.

Capillita - se dice comúnmente de las personas que frecuentan continuamente la Hermandad, como su única meta. Muchas veces tal vocablo se usa de forma peyorativa, como queriendo decir que «…es cosa bien distinta el ser capillita de ser buen cristiano…». 

Capitel - parte alta de una columna que sostiene la cornisa. Según sus estilos pueden ser: bizantinos, romanos, griegos, dórico, jónico y corintio, compuesto, árabe, egipcio, gótico, persa, románico, etc.

Capuz - vestidura larga y holgada, con capucha y cola que arrastraba se ponía encima de la demás ropa, y servia en los lutos.

Carráncano - figura común en las procesiones del Corpus Christi, y Virgen de los Reyes. Son niños vestidos de monaguillos, con la cabeza tocada de un yelmo dorado, portando un palermo o palo también dorado y rematado por un cirio. Según la tradición, su nombre viene de ser «…los qu´arrancan la procesión» (por ir delante de ella).

Carril - ruedecilla, que va al pie de la cruz, en los pasos de Cristo, y rueda por el cajillo, para subir o bajar la cruz a la salida o entrada de sus Templos, y salvar la altura del dintel.

Carrerilla - «A carrerilla». Forma de llevar el trono de la Virgen y que consiste en unos pasos cortos y ligeros.

Casquete - Remates de orfebrería dorada para los extremos de la cruz.

CEPILLO: Caja o compartimento estanco tras un muro o sobre pared o columna del interior del Templo. Tienen una pequeña ranura, por la que se introducen monedas a modo de limosnas. Si da a la calle, por el interior tiene un acceso con puerta y cerradura, para retirar los donativos.

CERCHA: No es vocablo de uso común, y está reservado a los carpinteros que construyen la canastilla y respiraderos. Es una duela, que configura el formato de la canastilla.

CERA: Materia natural, fabricada por las abejas. Con ella los CEREROS fabrican velas y cirios, con hábiles mezclas parafina y otros. Se llama VIRGEN, si es pura y sin mezclas ajenas de sebos u otras grasas y materias (Ver fundir la cera y cereros).
La cera puede tener varios colores. ROJA, si la Hermandad es Sacramental. MARFIL, MIEL, VERDE, AZUL, MORADA, NEGRA (llamada color Tinieblas) o BLANCA simplemente.

CERERO: Artesano de la cera. Son herramientas propias del cerero:

• NOQUE: Gran recipiente donde el cerero tiene la cera liquida y en fundición.
  
  

• PARAGUAS o CLAVIJERO: Es un colgador con figura de paraguas, del que se cuelgan las velas por el pabilo o mecha, para irlas introduciendo en el noquee, a través de la:
  
  

• TERRAJA: regleta con orificios de distintos calibres a fin de que al hacer pasar por ellos a las velas aun calientes, queden calibradas de grosor.
  
  

• PAILA: Alimentador de cera para el noque.
  
  

CÍNGULO: Cordón o cinta de seda o lino, con una borla a cada extremo que sirve para ceñirse el penitente, el habito. Cordón que lleva el nazareno sujeto a la cintura, y también el cíngulo que lleva el Cristo sobre su túnica.

CINTA: Popularmente, y a parte de su significado común, se le llama al trocito de ella, que con el color de la Hermandad, doblada y atravesada con un alfiler, se suele entregar al hacer donativos los días de Besamanos, o durante la visita a los Pasos en sus Templos. Es costumbre que los fieles prendan estas cintas en sus solapas o vestidos.

CIRIALES: 1.- Barra de metal o plata cincelada con remate artístico y un platillo «recoge cera». En este remate o cubillo se introduce el cirio o vela. 2.- Pértiga alta, generalmente cincelada o repujada en plata, coronada por un codal de cera, que llevan los acólitos delante de los Pasos. Su número va entre cuatro y seis, excepto la Sagrada Mortaja, que lleva por tradición y leyenda, un numero muy superior: diez y ocho. Los ciriales nos recuerdan que antiguamente se iban iluminando los Pasos por altos cirios que portaban a su alrededor.

CIRIARERA: Lugar donde mantener los cirios antes de ser distribuidos y encendidos entre los nazarenos.

CIRIO: Vela de gran tamaño y grosor, mezclada con materia endurecedora, a fin de que no se doblen, y que portan los nazarenos ya sea apoyado en la cintura (los de cola), ya sea en la mano (los de capa). Suelen ser de distinto color, como antes se ha especificado en el vocablo CERA, y según las Reglase de La Hermandad. Cuando el cirio es de palo o madera, sirve para llamar la atención, lo llevan los Diputados de tramo, y suele llamarse PALERMO.

CIRINEO: Además de la figura de Simón de Cirene, se le llama también al soporte que sostiene la cruz en su parte inferior en el trono o camarín de los nazarenos.

CIRIO: 1.-Vela de cera de un pabilo, larga y gruesa.2.-Cirio Pascual: El muy grueso, al cual se le clavan cinco piñas de incienso en forma de cruz. Se bendice el sábado santo y arde en la iglesia la misa y vísperas en ciertas solemnidades hasta el día de la Ascensión, que se apaga, acabado el evangelio.

CLÁMIDE: Mantolin corto que se echa por los hombros, y es de color púrpura. Según el Evangelio, a Jesús, después de azotarlo, y como burla contra El, echaron sobre sus hombros, una clámide, para rendirle pleitesía como Rey.

CLAVERO: Aunque parezca que es persona dedicada fabricar clavos, no lo es. Se trata del miembro de la Junta de Gobierno de La Hermandad, que hace el recuento de las colectas o abre los Cepillos, levantando Acta de su contenido.

CODAL: Vela de menor tamaño, que se introduce en el interior de los faroles o guardabrisas 

COLA: 1.- Parte trasera del trono. Antiguamente, apéndice de la túnica del nazareno que iba arrastrando. 2.- Es el final de la túnica del nazareno, cuando éstas son de cola. Antiguamente se llevaban al brazo libre que no portaba el cirio, y se echaban al suelo y arrastraban en el interior de La Catedral, y a veces en la Carrera Oficial en señal de luto. Hoy día se llevan remetidas en el cinturón de esparto.

COLLACIÓN: Se llama así al territorio, o barrio que delimita una Parroquia o Iglesia. Antiguamente las Hermandades, al no existir la Carrera Oficial, salían en Procesión de Penitencia por las calles de su collación, tal como hoy día lo hace los Vía Crucis.

CONCORDIAS: Al hablar de la historia de las Hermandades, muchas veces se cita que hacían concordias, o acuerdos para dirimir algún problema o beneficiarse de algo.

CONSEJO: Nos referimos al CONSEJO GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS DE SEVILLA. Órgano de las mismas, representado por una Junta Directiva, compuesta por representantes de las Hermandades, y según los días de la Semana Santa. Se creó en 1975, y su primer Presidente seglar fue Don José Sánchez Dubé. Desde él, el resto de Presidentes vienen siendo seglares, aunque el Arzobispado tiene representación en dicho Consejo.

CONTRA-PEANA: espacio hueco y abierto en el tablero de la parihuela, tras la peana y bajo el Manto de la Virgen. Sirve para aliviar peso y airear las trabajaderas.

CONTERA: Terminal, generalmente de goma, como se usan en los bastones o muletas. Su cometido es amortiguar el golpe en el suelo. Las Hermandades de escrupuloso y muy austero silencio, las llevan en sus varas y faroles, para evitar el sonido metálico de estas, en el suelo de las calles.

CONTROLES: Para el mejor desarrollo de la Estación de Penitencia, y cumplimiento de los horarios fijados para las mismas, por el Cabildo de Toma de Horas, el Consejo distribuye unos Controles con miembros del mismo, que van levantando Acta del discurrir de las Cofradías. Estos suelen estar en la entrada de La Campana ( conocido popularmente como «El Patíbulo»); en mitad de la Calle Sierpes; Plaza de San Francisco y Puerta de San Miguel por donde entran a la Catedral, y un ultimo en la Puerta de Los Palos, a la salida del Templo Metropolitano.

CORBATA: También llamada CORBATIN: lazo colgante o adorno que llevan las astas de las banderas en su parte final, así como ciertos Palios, colgando de las perillas y en las esquinas.

CORONA: Prenda simbólica de joyería de gran riqueza, ejecutadas en plata u oro, para tocar la cabeza de La Virgen. Está formada por una pieza central, que se ciñe a las sienes de la Imagen, llamada CANASTILLA. Sobre ella y en derredor, una AUREOLA o NIMBO, rematado de rayos o ráfagas, terminados en estrellas.

CORONILLA: Se llaman así a los apliques en forma de aros repujados con crestería inferior, con que se rematan las bocas de cristal de los guardabrisas que llevan los candelabros.

CORREAJE: Son correas, terminadas en un cubillo de cuero para introducir el final del asta de Banderas, Estandartes, Simpecados, Mediatrix, Guiones, etc., que llevan los nazarenos, y que por su gran peso, y para alivio del mismo se usan en evitación de portarlas continuamente a pulso.

CRÁTERA: Jarras de plasta, de boca y panza muy ancha , y mas baja de tamaño. Suelen usarse para exorno floral de los pasos, y su origen proviene de la antigua Grecia y Roma, usándose en las comidas para mezclar el vino con el agua.

CRESTERÍA: Adorno de labores caladas que adorna los pasos. Remate de las bambalinas en su parte de arriba que sobresale del techo del palio.

CRUCERO o PATÍBULO: En razón de que según parece los reos de crucifixión, llevaban solamente el palo transversal, para unir al vertical o ESTIPE que solía encontrarse fijo en el lugar de los ajusticiamientos. El nombre de «patíbulo» les viene a los lugares de ejecución, precisamente de estos tablones o travesaños, que servían para afianzar las grandes puertas por detrás, afianzándolos en unas horquillas, a modo de grandes cerrojos.

CRUCETA: Acto típicamente malagueño que consiste salir un grupo de hermanos días antes de Semana Santa a medir las calles por donde ha de pasar la cofradía y comprobar si existen obstáculos para el paso del trono.

CRUZ: Símbolo del cristianismo. Lugar de la muerte de Jesús.

«CRUZ EN LA CAMPANA»: Se llama al acto de ponerse una Hermandad en la Campana (Plaza de) como entrada a la Carrera Oficial, o esperar su torno antes de entrar en ella, mientras está discurriendo otra por la misma.

CRUZ PARROQUIAL: Cruz, representativa de la Parroquia donde radica canónicamente la Hermandad, y que suele sacarse en la Procesión. Las hay ricamente ejecutadas. Antiguamente, solían ser de pequeño tamaño, coronando una vara, bajo la que se extendía un armazón de de forma cilíndrica, rematado bajo la cruz en cono, y cubierto de tejido. A esto se le conocía con el nombre de MANGUILLAS.

CURIA DIOCESANA: Conjunto de personas que ayudan en el gobierno de toda diócesis al Obispo o al que rija la diócesis en lugar de él.

DALMÁTICA: 1.- Vestidura sagrada que se pone encima del alba, cubre el cuerpo por delante y detrás y lleva para tapar los brazos una especie de mangas anchas y abiertas. 2.- Túnica blanca con mangas anchas y cortas y adornada de púrpura, que tomaron de los dálmatas los antiguos romanos. 3.- Túnica abierta por los lados, usada en la antigüedad por la gente de guerra y en la actualidad por los reyes de armas y maceros.4.- Ornamento litúrgico con el cual se visten los que llevan los ciriales. 4.- Sotana y sobre-sotana de tela de damasco, con ribetes y agremanes dorados, con que se visten los acólitos que van entre ciriales o los portan.

DIADEMA: Especie de nimbo o resplandor de mayor tamaño, ricamente trabajado en metales preciosos y rematado de ráfagas y estrellas, que se fija a la cabeza de La Virgen, cuando ésta ocupa un Paso de Calvario, y no bajo palio. Hay algunas imágenes de La Virgen, que aun estando bajo palio, llevan diadema en lugar de corona, como por ejemplo La Virgen de Las Aguas.

DIPUTADO: También llamado DIPUTADO DE TRAMO o CELADOR. Es el nazareno que va al cuidado de cada tramo de hermanos en la Procesión. Vigila el orden, las distancias entre ellos. El hacerlos parar o reanudar la marcha, la compostura y el estado de sus cirios y candelas.

DORADOR: Artesano artista, que imprime el dorado a respiraderos canastillas, candelabros y otros. Sus utensilios mas conocidos son : el BRUÑIDOR, la PIEDRA DE ÁGATA, que corona el bruñidor y los PANES DE ORO, consistentes en finas laminillas, como alas de mariposas del rico metal, que se van aplicando centímetro a centímetro, sobre la madera ya imprimada, para bruñir luego.

EMBUTIDERA: Instrumento o herramienta propia de orfebres. Se usas para sacar o remeter volúmenes en el metal.

ENCAÑAR: Arte floral consistente en formar piñas, fanales, conos o bouquets, mediante la labor de tomar cada flor una a una, y una vez desprovista de su tallo, sustituir este por una horquilla, alambre o caña, e ir poco a poco clavando estas en el tutor o morcillón, juntas unas con otras.

ESPARTO: Fibra vegetal. Por derivación se le llama así al cinturón fabricado con esa fibra, que usan las Hermandades de túnica de cola,. Puede tener unos 30 cms. de ancho, aunque algunos pueden ser mas estrechos. Está fabricado en esparto, o en abacá en su color amarillo. Se cierra y ajusta mediante correillas en la parte delantera.
A ambos lados de las caderas, tienen unas presillas o argollas fabricadas de la misma fibra, cuya misión es la de insertar en ellas el curio al andar y depositarlo en la cadera. Todas las Hermandades de cola, llevan el cirio de esta manera, excepto la de la Carretería, en razón a estar confeccionada en delicado terciopelo. Las Hermandades de túnica de capa, llevan el cirio en la mano, hacia abajo, al caminar.

ESQUILA: Campanilla de uso variado. Cuando es doble, se colocan éstas a cada extremo de un mango de madera de unos 30 cm. y se tocan en las Procesiones, agitándolas al aire. En Sevilla, es popular el sonido lúgubre de estas campanillas portadas por un MUÑIDOR, delante de la Cruz de Guía de la Hermandad de la Sagrada Mortaja.

ESTACIÓN: Visita que se hace por devoción a las iglesias o altares, deteniéndose allí algún tiempo a orar delante del Santísimo Sacramento, principalmente en los días del Jueves y Viernes Santo.

ESTÍPE: Vocablo que proviene del latín, y designa el tamo largo y vertical de la cruz. Éstas solían estar clavadas en el lugar de las ejecuciones, y el reo solo portaba el travesaño o patíbulo.

ESTOFADO: forma de policromar el ropaje de una imagen, cuando éste está tallado y no es de tejido. Consiste en dibujar sobre un fondo dorado, todo el entramado de roleos, cardinas, etc. Un ejemplo en Sevilla, es la túnica tallada y estofada del Señor de La Salud de la Hermandad de la Candelaria.

FAJA: Prenda del costalero (ver vocablo costalero).

FARAÓN: Se llama así a lo que lleva el hombre de trono (típicamente malagueño) y que los antiguos egipcios usaban con el nombre de Nemset o Kelf.

FLECO: Remate de las caídas o bambalinas de un palio, o de mantolines u otras prendas. La FLEQUERÍA suele ser fina, si se limita a hilos de oro trenzados, o de BELLOTA, si están configurados como bolitas de distintos volúmenes, recubiertas de finísimos hilos de oro.

FLORES: Las flores con que se exornan los Pasos, suelen ser variadas, dándose el caso de que en los últimos años se han hecho populares ciertas especies bellísimas y exóticas, traídas a veces de lejanos países. La flor para los Pasos de Virgen, debe ser BLANCA aunque hay Hermandades que entremezclan o usan flores de color pastel, o rosa palidísimo, dándole su personalidad a la misma.
Las especies más comunes y típicas suelen ser : CLAVEL, ROSAS Y GLADIOLOS, de los que suelen usarse las » puntas » para hacer bouquets o canastillas para las esquinas del paso, NARDOS, estos en menor escala ( solo la Virgen de los Reyes los usa no solo por la temporada de verano de dicha flor, sino por su propio estilo), IRIS, LIRIOS, FRECSIA, ORQUÍDEAS, ya sea de Ceilán, Singapur, etc., con tal de que su colorido sea blanco o rosa muy pálido, e incluso el AZAHAR, flor esta que singulariza la Virgen de la Concepción de la Hermandad del Silencio.
Los Pasos de Cristo y misterio suelen llevar claveles rojo, o rojo oscuro conocidos como «sangre», lirios e iris morados, y a veces unos y otroos se entremezclan dando al conjunto de exorno, un estilo muy personal, como en el caso del Cristo de la Salud de San Bernardo. Solo un paso de Misterio, el de la Calle de la Amargura de la Hermandad del Valle lleva exorno de (flor del jarro) blancas y el paso de Misterio de Santa Marta lleva entre los lirios malvas un capullo de rosa roja bajo el dedo de la mano derecha de Jesús muerto. Hay una curiosa tradición sobre ello.
Las flores tienen varios estilos de colocarse:

• CANASTILLA: son los bouquets que se ponen en las esquinas del Paso
  
  

• FRISO: guirnalda que festonea la unión del tablero con los respiraderos, o la canastilla del Paso por arriba.
  
  

• FANAL: grandes bolas de flores , hábilmente encañadas, introducidas en las jarras
  
  

• PIRÁMIDES o CONOS: son esos mismos fanales cuando adoptan no la forma ovalada sino piramidal o cónica, pudiendo ser doblemente cónica, uno sobre otro como el añejo estilo del Paso de la Virgen del Valle.
  
  

• MONTE: es todo el montículo de claveles o lirios sobre el que van los Crucificados
  
  

• ENCAÑAR: arte del exorno floral( véase vocablo encañar )
  
  

• TUTOR, MORCILLÓN o FORMALETA: volumen de anea, fibra o incluso esponja mojada sobre el que se ejecutan o encañan los fanales, conos, o las canastillas y frisos de puntas de gladiolos u orquídeas.Todo este arte de exornar los Pasos suele hacerse a la vista del PRIOSTE, que es quien supervisa todo, y suele realizarse la noche anterior a la salida de la Procesión para hacer que las flores estén hermosas y frescas. El encargado se llama florista.
  
  

FORMILLA: molde de madera, para ejecutar las flores de cera de las velas rizadas (Véase el vocablo vela).

FUNDIR LA CERA: Especie de cuidadoso rito de colocar las velas una a una, de menor a mayor tamaño, en los candeleros una vez replanteados y atornillados al tablero del Paso de Palio.
Para llevarlo a cabo, cada vela se raspa por su extremo inferior, lo que se llama RASPAO. Esta especie de viruta de cera, mezclada con PEZ RUBIA, se echa a fundir en un caldero, lo que se llama CALDO DE FUNDICIÓN. , y acto seguido se procede a llevar los CUBILLOS de cada candelero, introduciendo seguidamente, una a una las velas ya raspadas, manteniéndolas firmes y quietas así, según las indicaciones de los priostes y ayudantes, a fin de que queden firmes y derechas por los cuatro costados. (Véase también vocablos ARANDELAS)

FUSTE: Parte recta e intermedia de una columna, entre el capitel y el basamento.

GLORIA: Se llama así al medallón bordado o pintado en el centro del techo de palio, por su parte interior y sobre la cabeza y corona de La Virgen.

GUARDABRISAS: 1.- Fanal de cristal abierto por arriba y por debajo, dentro del cual se colocan las velas para que no se corran o apaguen con el aire. 2.- Son los copones de cristal que rematan los candelabros, y dentro de los cuales se introduce una vela o CODAL (véase definición). Cuando éstos son de gran tamaño, y van sobre la cornisa de los respiraderos de los Pasos de Cristo, se llaman TULIPAS.

GUANTES: No todas las Hermandades lo prescriben en su Reglas para sus nazarenos. Generalmente lo hacen las de capa, y su color suele ser blanco o crema. Los hay negros y azules de piel.

HÁBITO: Vestido usado para mortificación del cuerpo, o como señal de humildad o devoción.

HACHÓN: 1.- Especie de brasero alto, fijo sobre un pie derecho, en que se encienden algunas materias que levantan llama, y se usa en demostración de alguna festividad o regocijo publico. 2.-Cirio muy grueso, que se coloca en los BLANDONES (véase definición), generalmente en las cuatro esquinas de ciertos Pasos de Cristo..

HISOPO: Especie de varilla, rematada en una bola hueca con orificios, que al introducirla en el ACETRE (ver definición), se llena de agua bendita que luego se esparce sobre lo que se quiere bendecir

HORQUILLA: 1.– Vara larga, terminada en uno de sus extremos por dos puntas, que sirve para colgar y descargar las cosas o por afianzarlas y asegurarlos. 2.– En Semana Santa se utiliza para levantar los cables cruzados en las calles permitiendo de esta forma el paso de las imágenes sin peligro de enganche.

IMAGEN: Representación en madera, escayola, u otros materiales, de Cristo y María. Generalmente los escultores o imagineros, realizan sus tallas en maderas nobles de varias clases.
La Imagen puede ser:

• DE TALLA COMPLETA: así se llama a la imagen, generalmente de Cristo, que ha sido tallada en toda su anatomía, con su paño de pureza o sudario. Sobre dicha talla, se coloca el camisón, y sobre éste, la túnica.
  
  

Puede haber Imagen de Talla Completa, cuando de igual modo se han tallado las vestiduras sobre la misma.

• IMAGEN DE CANDELERO: Generalmente se usa para Las Vírgenes. Tal imagen está constituida por una tallas hasta la cintura, y desde estas hasta los pies, el llamado CANDELERO, que es una especie de cono truncado hecho de listones cubiertos por una tela gruesa o panel. Sobre este candelero, se ponen las prendas y encima la saya de la Virgen.
  
  

• IMAGEN ARTICULADA: Llamase así, a las Imágenes a las que se les ha habilitado en ciertas partes del cuerpo, unas articulaciones o bisagras, para mover la postura de los brazos, y ser mas fácil el vestirlas. Antiguamente, muchas Imágenes, eran totalmente articuladas, mediante mecanismos que hacían moverse los brazos y cabeza, en la representación de Autos Sacramentales.
  
  

IMAGEN COTITULAR: Dícese, como la expresión «co-patrono» » co-dueño o «co-autor» entre otras. Cuando una Hermandad tiene dos titulares o mas, cada uno es cotitular de la Hermandad.

INRI: Cartela clavada en el extremo más corto de la cruz. Recuerda que los reos llevaban colgado al cuello, para colocar después en el lugar de su ajusticiamiento, el texto de su Sentencia de muerte, y el nombre por el que era conocido el ajusticiado. Las siglas INRI, representan la frase latina: IESUS NAZARENO, REX IUDEORUM, es decir » Jesús Nazareno, Rey de los Judíos».

INSIGNE: Celebre, famoso.

JARRA: Recipiente, generalmente cincelado en plata y de gran arte y riqueza, que se coloca en los espacios entre varales. Suelen tener una altura alrededor de los 50 cm. En algunas Hermandades, estas jarras, como otros utensilios y exornos del paso, suelen ser donaciones de devotos o hermanos, que hacen grabar sus nombres sobre ellas.

JUAS: (Judas) Denominación que se da en Padul a los monigotes o peleles, hechos con ropas viejas, que se cuelgan en algunas calles por las que pasa la procesión del Cristo Resucitado, en la madrugada del Domingo de Resurrección, y que son destrozados por los jóvenes de la localidad cuando la procesión llega al lugar en que está colgado cada uno de ellos. Representa el «hombre viejo» que debe ser destruido antes de la llegada el «hombre nuevo»: Jesús Resicitado.

LAMPAREROS: Son los ángeles mancebos, que suelen estar sobre las aristas o jambas, a ambos lados del Altar Mayor de las Iglesias, sosteniendo entre sus manos, racimos de lámparas de plata, con sus tacillas de cristal, verdes o rojas, para las luces. Antiguamente de cera o aceite, y hoy día de bombillas parpadeantes que dan un magnifico efecto.

LATILLA: Jarrito de hoja lata con asa, que sirven para llenar de agua y dar de beber a los costaleros. Hoy día, una Tertulia Cofrade, lo tiene adoptado como trofeo en plata para personajes que destaquen en el mundo de las Cofradías.

LIGNUM CRUCIS: (del latín lignum, madero y crucis, de la cruz). Reliquia de la cruz de Nuestro Señor Jesucristo.

LITURGIA: Conjunto de ritos y oraciones determinados por la autoridad competente que constituye el culto divino de una comunidad religiosa.

MANGUILLA: Véase el vocablo Cruz Parroquial.

MANÍPULO: Ornamento sagrado de la misma hechura de la estola, pero más corto, que por medio de un fiador se sujeta al antebrazo izquierdo sobre la manga del alba.

MANTILLA: 1.- Prenda de seda, lana u otro tejido, con guarnición de tul o encaje o sin ella, que usan las mujeres para cubrirse la cabeza y que a veces cae sobre los hombros y parte de la espalda. 2.- Se llama así a la estola larga y ancha de encajes, con puntas redondeadas, muy fina, que las mujer española, viste en los días de Jueves y Viernes Santo ( mas especialmente el Jueves), como señal de luto y a la vez gala. Se coloca sobre la cabeza, sostenida por una peina de carey, y afianzada atrás en un moño del pelo por un broche. La mujer española, tiene el privilegio de vestirla en las visitas y entrevistas con S. S. El Papa. Sus tejidos suelen ser de blonda o chantillí. El color propio para la Semana Santa es el negro, aunque para otras fiestas suelen ser de variados colores. 3.- En Padul y otras localidades se denomina así a las Camareras.

MANTO: «Manto de procesión o de camarín». Manto de la Virgen. El primero será grande ya que Málaga tiene fama por grandeza de sus mantos. El segundo será pequeño y lo pondrá la Virgen en el camarín de su iglesia.

MANTO DE FLORES: El que lleva la Virgen de las Penas confeccionado con claveles.

MARTILLO: Es un martillo grueso de madera o metal que se utiliza para dar los toques necesarios sobre la campana de trono.

MASCARILLA: Se llama así al rostro de las Imágenes de la Virgen, cuando éstas son de candelero.

MATACANDELAS: La caperuza que lleva en su final, la caña para apagar las velas.

MAYORDOMO: Persona encargada en mandar cada sección de la hermandad en su desfile de penitencia.

MAZAS: Insignia que no tiene significación cristiana ni romana que sólo constituye un puro adorno.

MEDIATRIX: Especie de estandarte, que simboliza el lema de María Mediadora Universal.

METER EN LUZ: Dar brillo a las piezas de plata de un Paso, mediante trabajosas y primorosas horas de limpieza.

MINIATURA: Imagen, Capilla, Ostensorio o similar, que colocada tras el llamador, en el centro de la «calle» de la candelería. Representa una advocación, ya sea mariana, o de algún Santo ligado a la Hermandad. Suelen ser de plata, y a veces con rostros y manos ejecutados en marfil. Hay todo un mundo de figuras de este tipo, dignas de estar en los mejores Museos del mundo.

MISTERIO: Cada uno de los pasos de la sagrada vida, pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, o de la participación de la Virgen en ellos, cuandose consideran, con separación.

MOCO: Chorreón de cera que se desliza hasta abajo, mientras ésta arde.

MORCILLÓN: Ver en el vocablo flores.

MORENO: Apodo que recibe entre sus hermanos el Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso y también el Cristo de los Gitanos.

MUÑIDOR: Especie de servidor de La Cofradía. Viste ropón negro con puñetas y golilla de encajes. Su misión es avisar de cultos, pero en el caso concreto al que nos referimos, está dedicado a tocar las campanillas en la procesión de la Sagrada Mortaja.

NAVETA: 1.- Especie de vaso en donde se lleva el incienso que se ha de quemar en la procesión o en los cultos. 2.- Especies de salseras con su cucharilla, donde se deposita el incienso, y sirve para portarlo y llenar los incensarios., Suelen ser de gran belleza, generalmente ejecutada en ricos metales.

NIMBO: Aureola. Aro de metal dorado o resplandor de metales nobles, que se pone en la cabeza de los Santos.

ORFEBRE: Artista artesano del oro, la plata y pedrerías. Sus herramientas mas populares son:

• LA EMBUTIDERA ( Véase vocablo)
  
  

• BURILES, GUBIAS, CINCELADORES, MARTILLOS, SOPLETES, CRISOLES, etc.Todo ello, para trabajar el metal, cincelarlo, labrarlo, o repujarlo en cada relieve, figura y volumen, con exquisitez y belleza difícil de describir.
  
  

PÁBILO: 1.- Cordón de hilo, algodón etc. que está en el centro de la vela o antorcha, para que encendida y alumbre. 2.- Mecha de principio a fin, que corre por el centro de la vela, y que sirve para prenderla y que arda. Cuando las velas aun está colgadas del CLAVIJERO del cerero, se sujetan al mismo, por medio de unos lazos hechos en el pabilo, que se llaman PRESILLAS.

PALERMO: Especie de palo, o vara de palo a imitación de un cirio, que suelen llevar los Diputados de Tramo en la Procesión. Algunos les llaman «cirios apagaos». Su misión es la de hacer las veces de vara de mando, y se usa para llamar la atención entre los nazarenos para que inicien la marcha, o aceleren la misma.
También se les llama PALERMOS, a las astas de madera, rematadas por un cirio o codal, que portan los niños «carráncanos» en las Procesiones del Corpus o de La Virgen de los Reyes.

PAÑO DE BOCINA: Caídas de terciopelo o raso que llevan las bocinas.

PAPELETA DE SITIO: Credencial, o Recibo de haber solicitado acompañar a las Imágenes en su Estación de Penitencia, previo pago de la cuota de salida. Se confeccionan por riguroso orden de antigüedad, para configurar de esta forma los tramos de la Procesión, siendo los mas antiguos los que van mas cerca o junto al Paso. Estas Papeletas de Sitio se recogen de la Hermandad, los días fijados por éstas para ello, siendo con la suficiente antelación a la Semana Santa, para poder configurar la Procesión.
Junto con la cuota de salida, los hermanos suelen depositar dinero para flores y obras de Caridad. Cuando algún nazareno en la Procesión, observe una actitud irreverente o desconsiderada para la Hermandad, es requerido por el Diputado Celador de su tramo, a que se le haga entrega de su Papeleta de Sitio, que ha de llevar encima, siendo obligatorio el mostrarla al entrar en el Templo, y entregarla al Diputado que se lo requiera. Una vez desprovisto de ese su «carné de identidad», pueden ser obligados a abandonar su puesto en la Procesión.
Afortunadamente, estas Normas, preceptuadas por las Reglas de la Hermandad, no suelen llevarse a cabo en las práctica, o muy rara vez, dado el respeto y devoción de los nazarenos.

PAPELÓN: Pasta de madera, para ejecutar Imágenes, mediante la superposición de laminas de la misma, y amoldado perfectísimo. Es el caso del Cristo de la Expiración de la Hermandad de El Museo, o los dos ladrones de la Hermandad de La Carretería.

PEANA: 1.- Rico pedestal de plata labrada y cincelada, sobre el que se asienta, en mitad del tablero, a La Virgen. 2.- Sostén o plataforma que sirve para colocar a la imagen.

PENITENCIA: 1.- Acción sacramental de la iglesia, la cual, por medio de la sentencia solemne del sacerdote, dictada por el poder de Cristo, perdona al arrepentido la culpa de los pecados cometidos después del bautismo. 2.- Actitud moral y religiosa del hombre frente al pecado comunicada por la fuerza de Cristo.

PERILLA: 1.- Adorno en figura de pera. 2.- Es el remate final de cada varal, por encima del Palio. Suelen tener figuras de perillas, jarritas e incluso angelitos.

PERIZOMA: Paño púdico del Cristo o de los Santos.

PERNO: Es un tornillo a modo de vástago, en que termina cada varal, por los que se ensambla el techo y bastidor del palio. Una vez colocado el Palio, éste se afianza a cada perno, con unas tuercas, que se rematan después con las PERILLAS, no sin antes haberles ensartado el cordón con borlones, que cada varal lleva.

PERTIGUERO: El es acólito, que llevando una vara larga o pértiga de plata, va al cuidado de los acólitos que llevan los ciriales. Él les ordena alzar o bajar los mismos; en las Funciones de Culto, se coloca entre éstos, y con un simple golpe de la pértiga en el suelo, les indica cómo sostener a pulso , bajar o descansar esos mismos ciriales, así como iniciar la marcha o parar, cuando van en las Procesiones. La túnica que viste se llama ROPÓN DEL PERTIGUERO.

POLICROMADO: Técnica de dar colorido a las Imágenes.

PONTÍFICE: Magistrado sacerdotal que precedía los ritos y ceremonias religiosas en la antigua Roma.

PONTÍFICIA: Perteneciente o relativo al pontífice.

POSTULAR: Pedir, especialmente por la calle en una colecta.

POTENCIA: Cada uno de los grupos de rayos de luz que en número de tres se ponen en la cabeza de las imágenes de Jesucristo, y en numero de dos en la frente de las de Moisés.

PREBOSTE: Sujeto que es cabeza de una comunidad, y la preside o gobierna.

PRECES: 1.- Suplica o ruegos. 2.- Versículos tomados de las Sagradas Escrituras y oraciones destinadas por la Iglesia para pedir a Dios socorro en las necesidades publicas o particulares. Oraciones dirigidas a Dios a la Virgen o a los Santos.

PRELADO: 1.- Superior Eclesiástico constituido en una de las dignidades de la iglesia, como abad, obispo, arzobispo, etc. 2.- Superior de un convento o comunidad eclesiástica.

PRESTE: Sacerdote que acompaña a la Procesión. Viste generalmente alba, y porta un cirio encendido tras el último Paso de cada Hermandad. Algunos pueden y lo hacen, ir revestidos de Capa Pluvial.

PRETINA: Lugar por donde se introducen los pernos de cada uno de los doce varales. Están sujetas a ambos lados del techo del Palio.

PRIOSTE: 1.- De preboste mayordomo de una hermandad o cofradía. 2.- Miembro de la Junta de Gobierno de la Hermandad, elegido por su buen gusto y estética. Su cometido es el exorno general de los Pasos, Altares de Culto, Besamanos o Besapies, Altares de Insignias, etc.

PROMESAS (LAS): Personas que van detrás del trono en cumplimiento de un voto.

PUREZA: Paño de raso o brocado que cubre la figura desnuda de Jesús desde la región lumbar hasta la rodilla. En la actualidad, la «pureza» es siempre de talla. Solo el Cristo de los Gitanos conserva esta tradición.

QUITACIMBRA: Se llama así a la pletina que sujeta a todos los varales del trono transversalmente para impedir el cabeceo de éstos.

REPLANTEO: Función de repartir, colocar y atornillar cada candelero de plata al tablero de la parihuela en los Pasos de Palio.

ROCALLA: Estilo de arte. Su origen viene de Francia en el siglo XVI. No fue muy duradero, y recibe su nombre de la imitación como de rocas o piedras, que semejan ciertos motivos ornamentales de canastillas o respiraderos.

RODELA: Escudo ovalado o rectangular, que llevan al brazo las figuras de soldados romanos o incluso los «Armaos» de La Macarena, o los soldados romanos del Santo Entierro. Estos los llevan rectangulares.

ROMERO (EL): Planta olorosa con la que alfombra el itinerario la cofradía del Paso y la Esperanza.

ROQUETE: Especie de juboncillo blanco, que visten los monaguillos sobre la sotana. Las boca mangas y la orla algo mas baja que la cintura, están rematadas por encajes. El escote es cuadrado.

ROSCA: Rollo circular que los colegiales traían por distintivo en unas de las hojas de la beca.

ROSARIO: 1.- Rezo de la Iglesia, en que se conmemoran los quince misterios de la Virgen Santísima, recitando después de cada uno un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloriapatri, seguido todo de la Letanía. Divídese en tres partes, correspondientes a los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos, y es lo más común rezar una sola de ellos con la letanía. 2.- Sarta de cuentas, separadas de diez en diez por otras de distinto tamaño, anudada por sus extremos a una cruz precedida por lo común de tres cuentas pequeñas. Suele adornarse con medallas u otros objetos de devoción y sirve para hacer ordenadamente el rezo del mismo nombre o una de sus partes.

ROSTRILLO: Adorno, consiste en un volante de tela rizada. Que lo llevan las imágenes de Nuestra Señora y de algunas santas. Tocado de la Virgen. «Hacer el rostrillo», enmarcarle el rostro con encajes o tejidos adecuados.

RUAN: Clase de tejido. Es de algodón, con un cierto apresto, que le da brillo y aspecto como del viejo «papel carbón». Lo usan para sus túnicas, ciertas Hermandades de cola, generalmente de silencio. El nombre le viene de Ruan (Francia).

SACAR DE PUNTO: Frase que se usa en el argot de los imagineros, ya que se trata de sacar por puntos, sobre un previo modelo, una Imagen.

SACRAMENTAL: 1.- Individuo de una especie de cofradía. 2.- Cofradía dedicada a dar culto al sacramento del altar. 3.- Todo lo referente al Santísimo Sacramento. Se usa en el lenguaje cofradiero, para designar a La Hermandad que da culto al Sacramento de Las Eucaristía. En la actualidad, provenientes de las Parroquias, y como quiera que no tienen culto propio, se unieron a las Hermandades de Penitencia. Las Hermandades Sacramentales usan el color rojo en su cera, por ello los codales del interior de faroles o guardabrisas tiene ese color. Se suele decir «color sacramental».

SACRISTÁN: No debe confundirse con prioste. es una persona que muchas veces mora y habita en la propia Iglesia y en dependencias anejas, y cuya exclusiva misión es ayudar al sacerdote o Párroco, cuidar de la limpieza y decoro del Templo, y objetos sagrados, y estar dispuesto a la atención del publico.

SALIDA: Momento de abrirse las Puertas de un Templo, y comenzar a salir La Procesión. Todas las Hermandades tienen una hora fijada para hacerlo. Algunas, en razón de dificultades suelen adelantarla.

SALIR DE DENTRO: Salir de la propia iglesia y no del tinglado. Máxima aspiración de todos los cofrades.

SANDALIA: Especie de calzado para nazareno. Con o sin calcetín. Consiste en una simple suela con correas atadas al pie y tobillo. Las Reglas de algunas Hermandades fijan este tipo de calzado como obligatorio.

SAYA: 1 Falda, refajo, enagua. 2.- Vestidura talar antigua, especie de túnica, que usaban los hombres. Vestido de la Virgen. 3.- Vestimenta de la Imagen de la Virgen. Pueden ser de una sola pieza o con el percherin suelto, y una especie de delantal ricamente bordado, anudado a la cintura, que cae cubriendo el CANDELERO (Véase vocablo).

SAYO: 1.- Prenda de vestir holgada y sin botones que cubría el cuerpo hasta la rodilla. 2.- Cualquier vestido.

SAYÓN: 1.- Verdugo que ejecutaba las penas a que eran condenados los reos. 2.- Cofrade que va en las procesiones de Semana Santa vestido con una túnica larga. 3.- Alguacil o Ministro de Justicia de la Edad Media, que hacía las citaciones y ejecutaba los embargos. 4.- Figura que en los Pasos de Misterio, representa a un romano o judío, sin ir vestido de soldado, y que eran servidores del Tribunal del Sanedrín, Pontífice, Procurador, etc.

SECCIÓN: Se denomina a cada una de las filas de penitentes que procesionan en el desfile de la hermandad. Básicamente se divide en dos grandes secciones la de Cristo y la de Virgen.

SEDE: Lugar de estancia o situación: Sede de Pedro se le llama al lugar institucional de S.S. El Papa. También se le llama a la Casa del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. También es el lugar donde radican las Hermandades y Cofradías.

SEDE CANÓNICA: Dícese a la iglesia, convento u otra sede en la que se guarda la imagen para su adoración.

SEDILE: Especie de tacón o tarugo, que se clavaba en la estipe o palo largo de la cruz, para que los reos descansasen los pies sobre él. No suele representarse en las interpretaciones imagineras, en razón tal vez de estética, para hacer resaltar más aun los pies del crucificado, solo sujetos por los clavos sobre la vertical de la cruz.

SEGUNDILLOS: Candelabros más pequeños que se colocan sobre el Paso, generalmente junto a los de las cuatro esquinas; o si éstas van rematadas con blandones, junto a éstos.

SEJE: Antiguo ágape que se daba en las Hermandades., Hoy se llama simplemente COMIDA DE HERMANDAD.

SENATUS: 1.- Estandarte de la Hermandad o Cofradía con las siglas S.P.Q.R. 2.- Insignia de origen romano, que se lleva en el cuerpo de nazarenos del Paso de Cristo. Su nombre le viene de las propias siglas que en el mismo se representan. S.P.Q.R., que en latín significa SENATUS POPULUSQUE ROMANUM, es decir «El Senado y el Pueblo de los romanos».

SERVITAS BLANCOS: Nombre que reciben en el «argot cofradiero» los hermanos de la antigua cofradía del Ecce Homo.

SILENCIO: Por derivación de la propia palabra, se suelen llamar Hermandades de Silencio, aquellas que no llevan música, y el cortejo, generalmente con túnicas negras, suele ser riguroso y dramático. Por ejemplo, y sin hacer «numerus clausus», las Hermandades de Santas Marta, Los Estudiantes, El Calvario, El Gran Poder, Santa Cruz, y el propio Silencio.

SOBREPELLIZ: Vestidura blanca de lienzo fino, con mangas perdidas o muy anchas, que llevan sobre la sotana los eclesiásticos, y aun los legos que sirven en las funciones de iglesia, y que llega desde el hombro hasta la cintura poco más o menos.

SOCHANTRE: Cantor, que con voz muy particular, un tanto empostada y engolada, similar a la cuerda de tenores y contraltos, se dedica a cantar en los Cultos Solemnes.

S.P.Q.R.: Siglas de » Senatus Populusque Romanus » (El Senado y el Pueblo Romano).

SUDARIO: Lienzo o sabana de amortajar, que trajo para tal fin, José de Arimatea. Pueden aparecer en los Pasos de escenas de Jesús ya muerto al pie de la cruz, o sobre el crucero de ésta, en cuyo caso se le conoce con el nombre de TOALLAS. También se llama así, al paño de pureza, tallado en la Imagen, y como anudado a las caderas de los crucificados.

TAHALÍ: Cinturón de cuero de los «armaos» donde llevan el machete.

TANDAS: Hileras de candeleros colocados o replanteados sobre el tablero de la parihuela, en los Pasos de Virgen, y que se caracterizan por tener la misma altura (cada tanda).

TECHO DE PALIO: Armazón de forma rectangular siempre de un material poco pesado, forrado de terciopelo o malla. De este techo cuelgan las bambalinas también llamadas «caídas de palio».

TINTINABULO: Insignia Basilical, rematada por los escudos propios de la Hermandad, y una campanilla. Solo la llevan las Hermandades que radican en Basílica, es decir: El Gran Poder y La Macarena.

TOCA: Encaje de malla bordado o liso que lleva la Virgen bajo la corona y que termina a medio brazo de la imagen.

TOCADO: También recibe el nombre de mantilla. Se llama «tocado» a los encajes tisúes, rasos o tules que enmarcan el rostro de la Virgen.

TRAJE DE SERIO: Traje de gala o chaqué, que generalmente llevan autoridades y personalidades, que no visten la túnica nazarena, pero que forman parte del cortejo, en representación de Corporación Municipal, Provincial, Colegios Profesionales, Cuerpo Jurídico, Consular, etc. Se suelen ver en un gran número en la larga Procesión del Santo Entierro.

TRAMO: Espacios en el cortejo de nazarenos, entre dos insignias. Llevan a su cuidado, el llamado DIPUTADO DE TRAMO.

TULIPA: 1.- Pantalla de vidrio a modo de fanal, con forma algo parecida a la de un tulipán. 2.- Lámparas de cristal que llevan los arbotantes, en los cuales se introduce la vela o luz de acetileno para alumbrar el trono. 3.- Guardabrisas de cristal de gran tamaño, con su vela en el interior, que se colocan generalmente en la cornisa de los respiraderos, junto a la canastilla. No todas las Hermandades llevan este exorno.

TÚNICA: 1.- Vestimenta que con tradición antiquísima visten los nazarenos. Pueden ser de capa o de cola. Sus colores son variadísimos. Los accesorios mas importantes son CAPIROTE, CINTURÓN o CÍNGULO, GUANTES, ZAPATOS O SANDALIAS, ESCUDOS, BOTONADURAS, etc. También se denomina Túnica, la que visten las Imágenes de Jesucristo. 2.- Vestidura de lana que usan los religiosos debajo de los hábitos.

TUTOR: Vástago para apoyar el exorno de las flores (Véanse vocablos, morcillón, o encañar).

VENERABLE: Primer título que se concede en Roma por un decreto de la congregación de ritos, a los que mueren con fama de santidad y al cual sigue comúnmente el de beato por último el de santo.

VIOLETEROS: Jarritas pequeñas, generalmente dispuestas en la delantera del Paso de Palio, a ambos lados de la calle de la candelería y tras el llamador. En su interior se introducen pequeños bouquets de flores muy singulares, tales como orquídeas, etc.