Los antiguos habitantes de Cayambe, los cayambis, al igual que otras culturas sudamericanas como los Incas, rendían culto al maíz y tenían su propia fiesta llamada de la Cosecha, la cual ya existía mucho antes que el Inti Raymi Inca.
Con los conquistadores llegaron otro tipo de cereales como trigo, centeno, cebada, hortalizas y frutales de los más variados; se introdujeron animales domésticos habidos en Europa como ovejas y vacas que se aprovecharon para la obtención de lana, carne y leche, pero los granos siguieron siendo la fuente básica de alimentación: el choclo mote de choclo tierno y porotos, las habas con mellocos, el tostado con chochos, arveja, poroto, etc constituyen una muestra de que los granos se volvieron comunes en todos los estratos de la sociedad.
La chakana es una forma de simbolizar el cosmos ordenado en sus cuatro elementos: agua (yakumama), tierra (allpamama), aire (wayra) y fuego (nina), elementos que en sí son considerados energías o fuerzas sagradas. En el ámbito educativo, la chakana es la representación de las cuatro saywas o pilares de la vida: la sabiduría (Yachak), la afectividad (munay), la feminidad (ruray) y la espiritualidad (ushuay). Estas cuatro saywas o principios de vida aplicados en el contexto educativo aportan con nociones y propuestas que permiten vincular el espiral del conocimiento con el espiral de la vida.
La CHACANA es el elemento ordenador de la sociedad andina. Es el reglamento que hace utilitaria la convivencia de pareja, de familia, de ayllu, de comunidad, de Imperio.
El Sol es, para los andinos, el astro rey, y es objeto de culto y adoración. Pero no como a un dios, sino como al mentor de toda la vida sobre la tierra. Sus rayos evaporan las aguas que forman nubes, el diferente caldeamiento de la tierra, producido por el Sol, origina vientos que arrastran esas nubes, estas se desvanecen en lluvias y nieves, las cuales riegan las plantas de bosques y campos, que se engalanan con hojas y flores, produciendo cosechas y frutos. Al Sol se debe el preciado bien de la vida, pues esta seria imposible sin su luz y su calor. Los Incas lo entendieron así y le dedicaron al Sol, templos palacios, tierras, servidores y estatuas: una de ellas que se hallaba en el Qoricancha, estaba hecha toda de oro del porte de un hombre y en el vientre tenia polvo de oro, mezclando con las cenizas de los corazones de los Incas muertos. Al Sol o Inti, los Incas le dedicaron chacras de coca y maíz para que se sirviera de ambos frutos, al Sol lo trataban como si fuera un hombre como ellos, otro mas de los productos de la creación, imaginaban que también escupía y a la piedra carbunclo o ántrax la nombraban "dnup tojay" o "escupitajo del Sol", por la misma razón le daban mujer y le hacían concebir hijos.
Con alegría y gente de mucho corazón, de sangre guerrera, desde la mitad del mundo, entre Diablumas,Taquidores, Aruchicos, Flautistas, Chinucas, Warmis, Chinas, Payasos, Danzantes el pueblo Kayambi se viste de alegría, Cayambe el lugar con las fiestas mas largas del mundo.
DOLORES CACUANGO
CAPÍTULO1. TIEMPO DE MUJERES
CAPÍTULO2. ESTA TIERRA ES NUESTRA
CAPÍTULO3. COMO LOS GRANOS DE QUINUA
CAPÍTULO4. NADIE TRABAJA EN LA HACIENDA
CAPÍTULO5. UN GRITO COMO ESTALLIDO DE VOLCÁN
CAPÍTULO6. PARIENTE DEL RABUDO
CAPÍTULO7. COMO LA PAJA DEL CERRO
CAPÍTULO8. ESCUELAS DE INDIOS
CAPÍTULO9. SÓLO EL NOMBRE ERA BUENO "REFORMA AGRARIA"
CAPÍTULO10. LA VOZ DE LA PACHAMAMA
CAPÍTULO~1.
TIEMPO DE MUJERES
CAPÍTULO~2.
ESTA TIERRA ES NUESTRA
CAPÍTULO~3.
COMO LOS GRANOS DE QUINUA
CAPÍTULO~4.
NADIE TRABAJA EN LA HACIENDA
CAPÍTULO~5.
UN GRITO COMO ESTALLIDO DE VOLCÁN
CAPÍTULO~6.
PARIENTE DEL RABUDO
CAPÍTULO~7.
COMO LA PAJA DEL CERRO
CAPÍTULO~8.
ESCUELAS DE INDIOS
CAPÍTULO~9.
SÓLO EL NOMBRE ERA BUENO "REFORMA AGRARIA"
CAPÍTULO~10.
LA VOZ DE LA PACHAMAMA