Literatura Indígena y mestiza 

Estos textos nos permiten conocer el impacto de la conquista en los pueblos originarios, las injusticias que sufrieron y como intentaron preservar su cultura y derechos. 

Este tipo de escritos es una creación individual o colectiva que se recrea, se piensa y se estructura a partir de los elementos estilísticos y patrones culturales de los pueblos antiguos durante la conquista y las colonias. 

Es una crónica escrita por Felipe Guamán Poma de Ayala (un mestizo del siglo xvii) como una carta dirigida al rey de España en la que describe la situación de los indígenas en el virreinato del Perú. Fue encontrada 300 años más tarde en la Biblioteca Real de Dinamarca. Este escrito contiene más de 1000 páginas y describe como los corregidores explotaban a los indígenas a través de la mita, obligándolos a trabajar en condiciones inhumanas.

Aquí se describen la religión, costumbres, cultura, y forma de vida de los tlaxcaltecas antes de la Conquista.  

En esta crónica el autor (Diego Muñoz, un mestizo tlaxcalteca) justifica la participación de Tlaxcala en la caída de Tenochtitlán y explica que su pueblo se unió a los españoles porque los mexicanos los habían oprimido por años, pero a pesar de esta alianza los tlaxcaltecas no fueron del todo recompensados y enfrentaron discriminación dentro del sistema colonial.

Ya que hemos visto los anteriores casos  podemos preguntarnos cual es la diferencia entre los relatos de los cronistas indígenas y españoles 

Los cronistas españoles como Hernán Cortés o  Bernal Díaz del castillo escribieron desde una perspectiva de conquista  y triunfo, justificaban la guerra y la destrucción de los pueblos indígenas como parte de una "misión civilizadora" o una empresa divina, en cambio, los cronistas indígenas  y mestizos nos muestran el otro lado: la videncia,  la explotación  y la  resistencia de los pueblos originarios . Por ejemplo, mientras que Bernal Díaz  describe la caída de Tenochtitlán  como una gran victoria, los indígenas  narran la masacre, el hambre y la destrucción de su cultura, mientras que los españoles hablan sobre la evangelización. Huamán  Poma denuncia la corrupción de los sacerdotes. Estas diferencias nos demuestran que la historia no tiene una sola versión y que es fundamental escuchar todas las voces para comprender el pasado con una mirada más justa y completa . 

Visión de los conquistadores: Los cronistas indígenas, que eran principalmente  nobles o miembros de sociedades indígenas como los tlaxcaltecas, mayas o aztecas ofreciendo una visión crítica de la llegada de los españoles. Muchos de ellos vieron la invasión como una destrucción de sus culturas, religiones y formas de vida .

Resistencia y sufrimiento: Estos cronistas describieron las atrocidades cometidas por los conquistadores como masacres, torturas y la imposición de un nuevo orden. Documentaron el sufrimiento y la resistencia de sus pueblos, aunque a medida de una perspectiva de subsistencia y resistencia. 

Lenguaje y simbolismo indígena: Utilizaron símbolos, mitos y cosmovisiones propias para narrar la llegada de los españoles, de modo que las crónicas eran profundamente marcadas por su identidad indígena. En esto se incluye "La historia de la  nueva España" de Bernardino de Sahagún y las obras de tlaxcaltecas que ofrecían testimonios de la guerra de conquista.

Extalción de los conquistadores:  Muchos de estos cronistas ensalzaban la figura de los conquistadores y la superioridad de la cultura europea sobre las culturas indígenas estos estaban enfocados en las hazañas heroicas y las organizaciones militares y también en las victorias de los españoles. Estos  mostraban una actitud etnocéntrica  donde consideraban a los indígenas como "salvajes o civilización" que según ellos los colonizadores traían consigo .

Para concluir, hemos visto como los textos escritos por  indígenas y mestizos durante la conquista y la colonia nos ofrecen una visión alternativa a la historia oficial española.

Estos autores no solo documentaron lo que ocurrió, sino que también defendieron la cultura y los derechos de los pueblos originarios. Huamán Poma denunció las injusticias del sistema colonial. Muñoz Camargo intentó reivindicar  a los tlaxcaltecas dentro del nuevo orden.  Xtlix Clochit  nos dejo un testimonio del dolor y la resistencia de los pueblos indígenas.

Estos relatos son fundamentales porque nos cuestionan la historia que nos han contado y entender mejor los procesos de conquista y colonización. Nos invita a reflexionar sobre cómo la memoria de los pueblos sigue viva y de cómo su lucha por el reconocimiento y la justicia aún continúa en nuestros días.