Баптистская вера и миссия

I. Священное Писание

Святая Библия была написана людьми, вдохновленными Богом; через нее Бог открыл Себя людям. Библия – это совершенная сокровищница божественного наставления. Ее автор – Бог, ее цель – спасение, а ее суть – правда без малейшей примеси чего-то ошибочного. Поэтому все Писание полностью истинно и полностью заслуживает доверия. Оно открывает те принципы, на основе которых Бог судит нас, и поэтому оно является, и останется таковым до конца этого мира, истинным центром христианского единства и высшим критерием, по которому должны проверяться как поведение людей, так и их вероисповедание и религиозные мнения. Все Писание представляет собой свидетельство о Христе, Который Сам является центром божественного откровения.

Исх.24:4; Втор.4:1-2; 17:19; Иис.Нав.8:34; Пс.18:7-10; 118:11,89,105,140; Ис.34:16; 40:8; Иер.15:16; 36:1-32; Матф.5:17-18; 22:29; Лук.21:33; 24: 44-46; Иоан.5:39; 16:13-15; 17:17; Деян.2:16 и далее; 17:11; Рим.15:4; 16:25-26; 2Тим.3:15-17; Евр.1:1-2; 4:12; 1Пет.1:25; 2Пет.1:19-21.

II. Бог

Существует только один живой и истинный Бог. Он – разумное, духовное, личностное Существо, Творец, Искупитель, Хранитель и Правитель Вселенной. Бог бесконечен в своей святости и всех других совершенствах. Бог всемогущ и всеведущ; Его совершенное знание распространяется на все в прошлом, настоящем и будущем, включая будущие решения Его свободных созданий. Наш долг – поклоняться Ему с высочайшей любовью, почитанием и послушанием. Вечный триединый Бог открывает нам Себя как Отец, Сын и Святой Дух, с явственными личностными свойствами, но с неделимой природой, сущностью и бытием.

А. Бог Отец

Бог как Отец, осуществляя божественное провидение, заботливо правит Своей Вселенной, Своими творениями и течением истории человечества согласно Его благодатным замыслам. Он всемогущ, всезнающ, Он любит совершенной любовью и Он мудр совершенной мудростью. Для тех, кто стал детьми Божьими через веру в Иисуса Христа, Бог – Отец в истине. Тем не менее, Его отношение ко всем людям является отеческим.

Быт.1:1; 2:7; Исх.3:14; 6:2-3; 15:11 и далее; 20:1 и далее; Лев.22:2; Втор.6:4; 32:6; 1Пар.29:10; Пс.18:1-3; Ис.43:3,15; 64:8; Иер.10:10; 17:13; Матф.6:9 и далее; 7:11; 23:9; 28:19; Мар.1:9-11; Иоан.4:24; 5:26; 14:6-13; 17:1-8; Деян.1:7; Рим.8:14-15; 1Кор.8:6; Гал.4:6; Еф.4:6; Кол.1:15; 1Тим.1:17; Евр.11:6; 12:9; 1Пет.1:17; 1Иоан.5:7.

Б. Бог Сын

Христос – вечный Сын Бога. В Его воплощении – Иисусе Христе, Он был зачат от Святого Духа и рожден девой Марией. Иисус совершенным образом открыл и исполнил Божью волю, приняв на Себя человеческую природу с ее запросами и настоятельными потребностями и полностью отождествив Себя с человечеством, но при этом, не имея греха. Он чтил божественный закон Своим личным послушанием, и в Своей заместительной смерти на кресте Он обеспечил условие для искупления человека от греха. Он был воскрешен из мертвых в прославленном теле и явился Своим ученикам как тот самый человек, который был с ними до того, как Он был распят на кресте. Он вознесся на небеса и ныне превознесен, находясь по правую руку Бога, где Он – Единый посредник, который является полностью Богом и полностью человеком, в чьем Лице осуществляется примирение между Богом и человеком. Он вернется в могуществе и славе, чтобы судить мир и завершить Свою искупительную миссию. Сегодня Он пребывает во всех верующих как живой и вечно присутствующий Господь.

Быт.18:1 и далее; Пс.2:7 и далее; 109:1 и далее; Ис.7:14; 53; Матф.1:18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; 16:16,27; 17:5; 27; 28:1-6,19; Мар.1:1; 3:11; Лук.1:35; 4:41; 22:70; 24:46; Иоан.1:1-18,29; 10:30,38; 11:25-27; 12:44-50; 14:7-11; 16:15-16,28; 17:1-5; 21-22; 20:1-20,28; Деян.1:9; 2:22-24; 7:55-56; 9:4-5; 20; Рим.1:3-4; 3:23-26; 5:6-21; 8:1-3,34; 10:4; 1Кор.1:30; 2:2; 8:6; 15:1-8,24-28; 2Кор.5:19-21; 8:9; Гал.4:4-5; Еф.1:20; 3:11; 4:7-10; Фил.2:5-11; Кол.1:13-22; 2:9; 1Фесс.4:14-18; 1Тим.2:5-6; 3:16; Тит.2:13-14; Евр.1:1-3; 4:14-15; 7:14-28; 9:12-15: 24-28; 12:2; 13:8; 1Пет.2:21-25; 3:22; 1Иоан.1:7-9; 3:2; 4:14-15; 5:9; 2Иоан.1:7-9; Откр.1:13-16; 5:9-14; 12:10-11; 13:8; 19:16.

В. Бог Святой Дух

Святой Дух – Дух Божий, полностью божественный Дух. В древние времена Он вдохновил святых людей на то, чтобы они написали Писание. Через истолкование Писания Он дает людям возможность понять истину. Он превозносит Христа. Он приводит людей к осознанию того, что есть грех, праведность и суд. Он призывает людей к Спасителю и осуществляет обновление душ. В момент обновления души Он крестит каждого уверовавшего в Тело Христово. Он формирует христианский характер, утешает верующих и наделяет их духовными дарами, с помощью которых они служат Богу через Его церковь. Он предназначает верующего к дню последнего искупления. Его присутствие в верующем христианине является залогом того, что Бог приведет верующего в полноту достоинства Христа.

Он просвещает верующих и церковь и наделяет их правом на поклонение Богу, проповедование Евангелия и служение Ему.

Быт.1:2; Суд.14:6; Иов.26:13; Пс.50:11; 138: 7 и далее; Ис.61:1-3; Иоил.2:2832; Матф.1:18; 3:16; 4:1; 12:28-32; 28-19; Мар.1:10,12; Лук.1:35; 4:1,18-19; 11:13; 12:12; 24:49; Иоан.4:24; 14:16-17,26; 16:7-14; Деян.1:8; 2:1-4,38; 4:31; 5:3; 6:3; 7:55; 8:17,39; 10:44; 13:2; 15:28; 16:6; 19:1-6; Рим.8:9-11,14-16,26-27; 1Кор.2:10-14; 3:16; 12:3-11,13; Гал.4:6; Еф.1:13-14; 4:30; 5:18; 1Фесс.5:19; 1Тим.3:16; 4:1; 2Тим.1:14; 3:16; Евр.9:8,14; 2Пет.1:21; 1Иоан.4:13; 5:6-7; Откр.1:10; 22:17.

III. Человек

Человек – особое творение Бога, сотворенное по Его образу. Бог создал мужчину и женщину как венец Своего творения. Дарованный Богом пол, таким образом – часть ценности Божьего творения. Вначале человек был чист от греха и был наделен своим Творцом свободой выбора. По своему свободному выбору человек согрешил против Бога и привнес грех во все человечество. Через искушение сатаны человек преступил заповедь Бога, и совершил грехопадение, лишившись своего изначального состояния чистоты, посредством чего его потомство наследует природу и окружение, предрасположенные к греху. Поэтому, как только люди становятся способны совершать поступки, оцениваемые морально, они становятся грешниками и вследствие этого осуждены. Только Божья благодать может привести человека в святое общение с Ним и сделать человека способным осуществить творческий замысел Бога. Божественный замысел относительно человеческой личности очевиден из того, что Бог сотворил людей по Своему образу и Христос умер за всех людей; поэтому каждый человек, к какой бы расе он ни принадлежал, в полной мере обладает человеческим достоинством и, в полной мере, достоин уважения и христианской любви.

Быт.1:26-30; 2:5,7,18-22; 3; 9:6; Пс.1; 8:3-6; 31:1-5; 51:5; Ис.6:5; Иер.17:5; Матф.16:26; Деян.17:26-31; Рим.1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29; 1Кор.1:21-31; 15:19,21-22; Еф.2:1-22; Кол.1:21-22; 3:9-11.

IV. Спасение

Спасение включает полное искупление человека и предлагается как дар каждому, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, который Своей кровью приобрел каждому верующему вечное искупление. В самом широком смысле слова спасение включает обновление души, оправдание, освящение и прославление. Не существует спасения вне личной веры в Иисуса Христа как Господа.

А. Обновление души, или рождение свыше – это работа Божьей благодати, в результате которой верующие становятся новыми творениями во Христе Иисусе. Это изменение души, совершенное Святым Духом через осознание греховности, на которое грешник отвечает раскаянием перед Богом и верой в Господа Иисуса Христа. Раскаяние и вера – неразделимые переживания благодати. Раскаяние – это искреннее обращение от греха к Богу. Вера – это принятие Иисуса Христа и посвящение всей своей личности Ему как Господу и Спасителю.

Б. Оправдание – это милосердное полное освобождение Богом, согласно принципам Его праведности, всех грешников, которые покаялись и поверили в Христа. Оправдание вводит верующего в отношения мира с Богом под Его покровительством.

В. Освящение – это опыт новой жизни, начинающийся с обновления души, посредством которого верующий отделяется от мира для осуществления Божьего замысла и через присутствие и силу Святого духа, пребывающего в нем, наделяется способностью возрастать морально и духовно до состояния зрелости. Возрастание в благодати должно продолжаться в течение всей духовно обновленной жизни человека.

Г. Прославление – это кульминация спасения, окончательное и постоянное благословенное состояние человека, освобожденного от власти греха.

Быт.3:15; Исх.3:14-17; 6:2-8; Матф.1:21; 4:17; 16:21-26; 27:22-28:6; Лук.1:6869; 2:28-32; Иоан.1:11-14,29; 3:3-21,36; 5:24; 10:9,28-29; 15:1-16; 17:17; Деян.2:21,4:12; 15:11; 16:30-31; 17:3-31; 20:32; Рим.1:16-18; 2:4; 3:23-35; 4:3 и далее; 5:8-10; 6:1-23; 8:1-18,29-39; 10:9-10,13; 13:11-14; 1Кор.1:18,30; 6:1920; 15:10; 2Кор.5:17-20; Гал.2:20; 3:13; 5:22-25; 6:15; Еф.1:7; 2:8-22; 4:11-16; Фил.2:12-13; Кол.1:9-22; 3:1 и далее; 1Фесс.5:23-24; 1Тим.1:12; Тит.2:11-14; Евр.2:1-3; 5:8-9; 9:24-28; 11:1-12:8,14; Иак.2:14-26; 1Пет.1:2-23; 1Иоан.1:62:11; Откр.3:20; 21:1-22:5.

V. Благодатный Божий замысел

Богоизбранничество – это благодатный Божий замысел, в соответствии с которым Он обновляет души, оправдывает, освящает и прославляет грешников. Богоизбранничество не противоречит свободным действиям человека и охватывает все средства в связи с конечной целью. Богоизбранничество – великолепное проявление высшего великодушия Бога, оно бесконечно мудро, свято и неизменно. Богоизбранничество исключает хвастовство и возвышает смиренность.

Все истинные верующие претерпевают до конца. Те, кого Бог принял во Христе и освятил Своим Духом, никогда не отпадут от состояния благодати, но будут упорно держаться до конца. Верующие могут впасть в грех через небрежение или искушение, опечаливая этим Духа, ослабляя свою благодать и поддержку, навлекая упреки на дело Христа и временное осуждение на самих себя – и все же властью Бога они остаются спасенными через веру.

Быт.12:1-3; Исх.19:5-8; 1Цар.8:4-7; 19-22; Ис.5:1-7; Иер.31:31и далее; Матф.16:18-19; 21:28-45; 24:22,31; 25:34; Лук.1:68-79; 2:29-32; 19:41-44; 24:44-48; Иоан.1:12-14; 3:16; 5:24; 6:44-45,65; 10:27-29; 15:16, 17:6,12,17-18; Деян.20:32; Рим.5:9-10; 8:28-39; 10:12-15; 11:5-7,26-36; 1Кор.1:1-2; 15:24-28; Еф.1:4-23; 2:1-10; 3:1-11; Кол.1:12-14; 2Фесс.2:13-14; 2Тим.1:12; 2:10,19; Евр.11:39; Евр.11:39-12:2; Иак.1:12; 1Пет.1:2-5; 13; 2:4-10; 1Иоан.1:7-9; 2:19; 3:2.

VI. Церковь

Новозаветная церковь Господа Иисуса Христа – это независимая поместная община крещеных верующих, объединенных отношениями договора (на библейском языке – завета) в вере и общении Благой Вести, соблюдающих два таинства Иисуса Христа, находящихся под властью Его закона, использующие дары, права и привилегии, которыми они наделены Его Словом, и стремящиеся донести Благую Весть до всех концов земли. Каждая церковная община действует, подчиняясь воле Господа Иисуса Христа, через демократические процедуры. В такой общине каждый член несет ответственность перед Христом и подотчетен Ему как Господу. Его служителями, соответственно Писанию, являются пасторы и дьяконы. И мужчины, и женщины обладают дарами для служения в церкви, но должность пастора могут занимать только мужчины, как это определено Писанием.

Новый Завет также говорит о церкви как о Теле Христовом, включающем всех искупленных верующих – людей любого возраста, из любого рода, любого гражданства и этнической принадлежности, говорящих на любом языке.

Матф.16:15-19; 18:15-20; Деян.2:41-42,47; 5:11-14; 6:3-6; 13:1-3; 14:23,27; 25:1-30; 16:5; 20;28; Рим.1:7; 1Кор.1:2; 3:16; 5:4-5; 7:17; 9:13-14; 12; Еф.1:2223; 2:19-22; 3:8-11;,21; 5:22-32; Фил.1:1; Кол.1:18; 1Тим.2:9-14; 3:1-15; 4;14; Евр.11:39-40; 1Пет.5:1-14; Откр.2-3; 21:2-3.

VII. Крещение и Вечеря Господня

Христианское крещение – это погружение верующего в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа. Это акт послушания, символизирующий веру новообращенного в Спасителя, который был распят, умер и погребен, а также смерть верующего для греха, погребение старой жизни и воскресение к хождению в новой жизни в Иисусе Христе. Это свидетельство его веры в окончательное воскресение мертвых. Будучи церковным таинством, крещение является предварительным условием для членства в церкви и участии в Вечере Господней.

Вечеря Господня – символический акт послушания, который члены церкви совершают в память смерти Искупителя и в предвидение Его второго пришествия.

Матф.3:13-17; 26:26-30; 28:19-20; Мар.1:9-11; 14:22-26; Лук.3:21-22; 22:1920; Иоан.3:23; Деян.2:41-42; 8:35-39; 16:30-33; 20:7; Рим.6:3-5; 1Кор.10:16,21; 11:32-29; Кол.2:12.

VIII. День Господа

Первый день недели – это День Господа. Христианами установлено, что этот день должен отмечаться регулярно. Он отмечается в память воскресения Христа из мертвых, и в этот день должно осуществляться поклонение (богослужение) и духовное посвящение деятельности верующих Господу, как в общине, так и лично. Вся деятельность в День Господа должна осуществляться в соответствии с христианской совестью под властью Иисуса Христа.

Исх.20:8-11; Матф.12:1-12; 28:1 и далее; Мар.2:27-28; 16:1-7; Лук.24:1-3; 3336; Иоан.4:21-24; 20:1,19-28; Деян.20:7; Рим.14:5-10; 1Кор.16:1-2; Кол.2:16; 3:16; Откр.1:10.

IX. Царство Божие

Царство Бога включает как Его общую верховную власть над Вселенной, так и Его особую власть над людьми, которые добровольно признают Его Царем. В частности, Царство Божие – это царство спасения, в которое люди входят через доверчивое, подобно тому, как это делают дети, посвящение своей жизни Иисусу Христу. Чтобы на земле осуществилось Царство Божие и осуществилась Божья воля, христиане должны молиться за это и трудиться для этого. Окончательное осуществление Царства Божия произойдет, когда настанет второе пришествие Иисуса Христа и конец этого мира.

Быт.1:1; Ис.9:6-7; Иер.23:5-6; Матф.3:2; 4:8-10; 12:25-28; 13:1-52; 25:31-46; 26:29; Мар.1:14-15; 9:1; Лук.4:43; 8:1; 9:2; 12:31-32; 17:20-21; 23:42; Иоан.3:3; 18:36; Деян.1:6-7; 17:22-31; Рим.5:17; 8:19; 1Кор.15:24-28; Кол.1:13; Евр.11:10,16; 12:28; 1Пет.2:4-10; 4:13; Откр.1:6,9; 5:10; 11:15; 2122.

X. Последние дни

В известный Ему срок и известным Ему образом Бог завершит существование этого мира. В соответствии с Его обетованием, Иисус Христос во славе вернется на землю лично, так, что это будет видно всем: мертвые восстанут, и Христос будет судить всех людей праведным судом. Неправедные будут отправлены в ад, место вечного наказания. Праведные в их воскрешенных и прославленных телах получат свое вознаграждение, и будут пребывать вечно с Господом на небесах.

Ис.2:4; 11:9; Матф.16:27; 18:8-9; 19:28; 24:27,30,36,44; 25:31-46; 26:64; Мар.8:38; 9:43-48; Лук.12:40,48; 16:19-26; 17:22-37; 21:27-28; Иоан.14:3; Деян.1:11; 17:31; Рим.14:10; 1Кор.4:5; 15:24-28,35-38; 2Кор.5:10; Фил.3:2021; Кол.1:5; 3:4; 1Фесс.4:14-18; 5:1 и далее; 2Фесс.1:7 и далее; 1Тим.6:14; 2Тим.4:1,8; Тит.2:13; Евр.9:27-28; Иак.5:8; 2Пет.3:7 и далее; 1Иоан.2:28; 3:2; Иуд.1:14; Откр.1:18; 3:11; 20:1-22:13.

XI. Благовествование и миссии

Долг и привилегия каждого христианина и каждой церкви Господа Иисуса Христа – прилагать усилия к тому, чтобы научить все народы быть Его учениками. Рождение человеческого духа свыше Святым Духом Бога означает рождение любви к другим людям. Миссионерские усилия со стороны всех верующих, таким образом, имеют своим основанием духовную потребность обновленной жизни, и об этом ясно и неоднократно говорится в учении Христа. Господь Иисус Христос поручил проповедовать Благую Весть всем народам. Долг каждого из детей Божьих – постоянно стремиться приводить погибающих к Христу словесным свидетельствованием о вере, поддерживаемым христианским образом жизни, а также другими способами, согласующимися с Благой Вестью Иисуса Христа.

Быт.12:1-3; Исх.19:5-6; Ис.6:1-8; Матф.9:37-38; 10:5-15; 13:18-30; 37-43; 16:19; 22:9-10; 24:14; 28:18-20; Лук.10:1-18; 24:46-53; Иоан.14:11-12; 15:7-8; 16; 17:15; 20:21; Деян.1:8; 2; 8:26-40; 10:42-48; 13:2-3; Рим.10:13-15; Еф.3:111; 1Фесс.1:8; 2Тим.4:5; Евр.2:1-3; 11:39-12:2; 1Пет.2:4-10; Откр.22:17.

XII. Образование

Христианство – это вера просвещения и разума. В Иисусе Христе пребывают все сокровища мудрости и знания. Поэтому все доброкачественное обучение – это часть нашего христианского наследия. Рождение свыше раскрывает все человеческие способности и пробуждает жажду знаний. Кроме того, дело образования в Царстве Христа согласуется с делом миссий и общей благотворительности, и, в соответствии с этим, оно должно получать щедрую поддержку от церквей. Для осуществления полной программы духовного роста людей Христа необходима адекватная система христианского образования. В христианском образовании должен поддерживаться должный баланс между академической свободой и образовательной ответственностью.

В любых упорядоченных отношениях в жизни людей свобода всегда ограничена, она никогда не является абсолютной. Свобода учителя в христианской школе, или свобода преподавателя в христианском колледже, или семинарии ограничена исключительным господством Иисуса Христа, авторитетным характером Писания и ясной целью, ради которой существует соответствующее учебное заведение.

Втор.4:1,5,9,14; 6:10; 31:12-13; Неем.8:1-8; Иов.28:28; Пс.18:7 и далее; 118:11; Прит.3:13 и далее; 4:1-10; 8:1-7,11; 15:14; Еккл.7:19; Матф.5:2; 7:24 и далее; 28:19-20; Лук.2:40; 1Кор.1:18-31; Еф.4:11-16; Фил.4:8; Кол.2:3,8-9; 1Тим.1:3-7; 2Тим.2:15; 3:14-17; Евр.5:12-6:3; Иак.1:5; 3:17.

XIII. Хозяйственное церковное служение (Домостроительство)

Бог – источник всех благословений, как временных, так и духовных; всем, что мы имеем и всем, чем мы являемся, мы обязаны Ему. Христиане находятся в духовном долгу перед миром, так как им доверено провозглашать Святое Евангелие. Таким образом, их обязанность – служить Ему своим временем, талантами и материальным имуществом, признавая все это как доверенное их попечительству, для использования во славу Бога и помощи другим людям. Согласно Писанию, христиане должны доброхотно, регулярно, организованно, пропорционально своим доходам и щедро вносить часть своих средств на развитие дела Искупителя на земле.

Быт.14:20; Лев.27:30-32; Втор.8:18; Мал.3:8-12; Матф.6:1-4,19-21; 19:21; 23:23; 25:14-29; Лук.12:16-21,42; 16:1-13; Деян.2:44-47; 5:1-11; 17:24-25; 20:35; Рим.6:6-22; 12:1-2; 1Кор.4:1-2; 6:19-20; 12; 16:1-4; 2Кор.8-9; 12:15; Фил.4:10-19; 1Пет.1:18-19.

XIV. Сотрудничество

Люди Христа должны, когда этого требуют обстоятельства, организовывать такие ассоциации и конвенции, которые могут наилучшим образом обеспечить сотрудничество ради великих целей Царства Божия. Такие организации не имеют власти друг над другом или над церквями. Это добровольные консультационные органы, предназначенные выявлять, комбинировать и направлять энергию наших людей наиболее результативным образом. Члены новозаветных церквей должны сотрудничать друг с другом в выполнении миссионерских, образовательных и благотворительных служений для роста Царства Христова. Христианское единство в новозаветном смысле – это духовная гармония и добровольное сотрудничество различных групп христиан ради общих целей. Сотрудничество является желательным между различными христианскими деноминациями, когда цель такого сотрудничества праведна и когда в таком сотрудничестве нет насилия над совестью или компромисса в верности Иисусу Христу и Его Слову, открытым в Новом Завете.

Исх.17:12; 18:17 и далее; Суд.7:21; Ездр.1:3-4; 2:68-69; 5:14-15; Неем.4; 8:15; Матф.10:5-15; 20:1-16; 22:1-10; 28:19-20; Мар.2:3; Лук.10:1 и далее; Деян.1:13-14; 2:1 и далее; 4:31-37; 13:2-3; 15:1-35; 1Кор.1:10-17; 3:5-15; 12; 2Кор.8-9; Гал.1:6-10; Еф.4:1-16; Фил.1:15-18.

XV. Христианский порядок и социальный порядок

Все христиане обязаны стремиться выполнять волю Христа как верховную в собственной жизни и в человеческом обществе. Средства и методы, используемые для усовершенствования общества и распространения праведности среди людей, могут быть истинно и неизменно полезными только при условии, что они укоренены в обновлении души человека спасительной Божьей благодатью в Иисусе Христе. В духе Христа христиане должны противостоять расизму, любой форме алчности, эгоизма и зла, противостоять всем формам сексуальной аморальности, включая прелюбодеяние, гомосексуализм и порнографию. Мы должны работать, чтобы обеспечить заботу о сиротах, малоимущих, подвергающихся насилию, престарелых, одиноких в немощи и больных. Мы должны говорить от лица не рожденных и бороться за святую неприкосновенность всей человеческой жизни от момента зачатия до естественной смерти. Каждый христианин должен стремиться вести экономику, государство и общество в целом к господству принципов праведности, истины и братской любви. Чтобы целью содействовать достижению этих целей, христиане должны быть готовы сотрудничать со всеми людьми доброй воли в любом добром деле, всегда заботясь о том, чтобы действовать в духе любви, не компрометируя свою преданность Христу и Его истине.

Исх.20:3-17; Лев.6:2-5; Втор.10:12; 27:17; Пс.100:5; Мих.6:8; Зах.8:16; Матф.5:13-16; 43-48; 22:36-40; 25:35; Мар.1:29-34; 2:3 и далее; 10:21; Лук.4:18-21; 10:27-37; 20:25; Иоан.15:12; 17:15; Рим.12-14; 1Кор.5:9-10; 6:17; 7:20-24; 10:23-11-1; Гал.3:26-28; Еф.6:5-9; Кол.3:12-17; 1Фесс.3:12; Флм.; Иак.1:27; 2:8.

XVI. Мир и война

Долг христиан – стремиться к миру со всеми людьми на принципах праведности. В соответствии с духом Христа и Его учением они должны делать все, что в их силах, чтобы положить конец любой войне.

Истинное средство против духа войны – Благая Весть нашего Господа. Величайшая нужда этого мира состоит в принятии Его учения во всех делах людей и народов и практическое приложение Его закона любви. Христиане во всем мире должны молиться за царствование Христа.

Ис.2:4; Матф.5:9,38-48; 6:33; 26:52; Лук.22:36,38; Рим.12:18-19; 13:1-7; 14:19; Евр.12:14; Иак.4:1.

XVII. Религиозная свобода

Только Бог является Господом человеческой совести, и Он оставил ее свободной от человеческих вероучений и заповедей, противоречащих Его Слову или не содержащихся в нем. Церковь и государство должны быть разделены. Государство, будучи обязано защищать каждую церковь, должно предоставить каждой церкви полную свободу в ее стремлении достичь своей духовной цели. При предоставлении такой свободы ни одна церковная группа или деноминация не должна получать от государства больше поддержки, чем другие группы или деноминации. Поскольку гражданская власть предназначена государству Богом, долг христианина – служить ей беспрекословно во всем, что не противоречит воле Бога, которую Он открыл людям. Церковь не должна обращаться к гражданской власти с тем, чтобы та исполняла ее работу. Благая Весть Иисуса Христа предполагает, что для достижения ее целей используются исключительно духовные средства. Государство не имеет права назначать наказания за какие-либо религиозные мнения. Государство не имеет права облагать налогом финансовую поддержку какой-либо формы проявления религиозной веры. Христианский идеал – это свободная церковь в свободном государстве, а это подразумевает право каждого человека на свободный и беспрепятственный доступ к Богу, а также право формировать и пропагандировать различные мнения в сфере религии без вмешательства гражданской власти.

Быт.1:27; 2:7; Матф.6:6-7,24; 16:26; 22:21; Иоан.8:36; Деян.4:19-20; Рим.6:12; 13:1-7; Гал.5:1,13; Фил.3:20; 1Тим.2:1-2; Иак.4:12; 1Пет.2:12-17; 3:11-17; 4:12-19.

XVIII. Семья

Бог предназначил семью быть основополагающим институтом человеческого общества. Семья состоит из людей, связанных друг с другом отношениями брака, кровным родством или усыновлением.

Брак – союз одного мужчины и одной женщины, основанный на пожизненных взаимных обязательствах. Это уникальный Божий дар, предназначенный Богом для того, чтобы открыть, как строится союз между Христом и Его церковью, и дать в браке мужчине и женщине основу для близкого содружества и способ выражения сексуальных чувств согласно высоким библейским стандартам, а также средство для воспроизведения расы людей.

Муж и жена имеют равное достоинство перед Богом, так как оба они созданы по образу и подобию Бога. Брачные отношения дают образец того, как Бог относится к Своим народу. Мужу предназначено любить свою жену так, как Христос любил церковь. Он несет возложенную на него Богом ответственность обеспечивать, защищать и духовно руководить своей семьей. Жене предназначено благосклонно подчиняться руководству мужа, которое является его служением жене – именно так, как церковь добровольно подчиняется главенству Христа. Жена, созданная, как и ее муж, по образу Бога, и поэтому равная ему, несет возложенную на нее Богом ответственность почитать своего мужа и служить ему помощником в управлении домом и воспитании следующего поколения семьи.

Дети – благословение и наследие, получаемое родителями от Господа с момента зачатия. Родителям предназначено показывать своим детям Божественную модель брака. Родители должны обучать своих детей духовным и моральным ценностям и руководить ими, посредством примера последовательно христианского образа жизни и устанавливаемой с любовью дисциплины, делать выбор на основании библейских истин. Дети должны почитать своих родителей и быть послушны им.

Быт.1:26-28; 2:15-25; 3:1-20; Исх.20:12; Втор.6:4-9; Иис.Нав.24:15; 1Цар.1:26-28; Пс.50:7; 77:1-8; 126; 127; 138:13-16; Прит.1:8; 5:15-20; 6:20-22; 12:4; 13:24; 14:1; 17:6; 18:22; 22:6,15; 23:13-14; 24:3; 29:15,17; 31:10-31; Еккл.4:9-12; 9:9; Мал.2:14-16; Матф.5:31-32; 18:2-5; 19:3-9; Мар.10:6-12: Рим.1:18-32; 1Кор.7:1-16; Еф.5:21-33; 6:14; Кол.3:18-21; 1Тим.1:3-5; Тит.2:35; Евр.13:4; 1Пет.3:1-7.