بلد قطوفة : تاريخ يلفه النسيان

بقلم عبد الوهاب غبارة

 بلد قطوفة هي بلد جبلي أثري يقع على بعد ثلاثة كيلومترات تقريبا شرقي مدينة تطاوين ويرجح أن يعود إنشاؤها إلى القرن الهجري الثاني أو الثالث

بقلم عبد الوهاب غبارة

موقع بلد قطوفة 

فوق  منبسط يمتد من الشرق إلى الغرب وعلى قمة فرع من فروق سلسلة جبلية هي امتداد لسلسلة جبال مطماطة (المسماة تاريخيا : جبال دمر) وعلى آخر تفريع من تفاريعها المتجهة شرقا وقريبا من سلاسل مرتفعات الجبل الأبيض وبين وادي تطاوين جنوبا ووادي القمح شمالا تربعت مدينة قطوفة التاريخية على بعد أقل من ثلاثة كيلومترات من مدينة تطاوين الحالية تربعت على هذه المرتفعات على هيأة مستطيل يمتد من الشرق إلى الغرب في حدود الكيلومترين تقريبا وبعرض يصل أقصاه إلى حوالي مائتي متر وقد تراصّت على هذه المساحة قصور خزن ومساكن وبنايات خدماتية مثل المساجد والجوامع ومعاصر الزيت وغيرها. وتلاصقت الدور والأحواش (أو الحياش كما يسمونها في مختلف وثائقهم) متجاورة على سفحي الجبل من جهتي الجنوب والشمال وكذلك بين القصور المنشأة فوق سطح الجبل وقد خضعت هذه البنايات (القصور والمساكن) لتنظيم هندسي متقن فقد بنيت بشكل روعيت فيه الشوارع والطرق والأبواب المخصصة للعبور في حين توزّعت عشرات المقابر وخاصة على السفح الشمالي من الجبل من غربه إلى شرقه

فوق هذا الجبل المتقدم من سلسلة جبال تطاوين والمتاخم للسلاسل الغربية لمرتفعات الجبل الأبيض (جبال الجبس) والذي حملت المدينة اسمها في عدد من الوثائق ، في هذا الموقع بدت مدينة « قطوفة » مطلّة على مزارع فلاحية منتشرة في كل جهاتها ولعلها كانت  مطمورها ومصدر غذائها وثروتها الفلاحية. ولا شكّ أنّ الأوائل قد راعوا هذا البعد عند اختيارهم لمكان إنشاء المدينة الجديدة

كما أن هذا الموقع المتقدم لبلد قطوفة وخلافا لبقية القرى الجبلية التي نأت بنفسها عن السهول الشرقية للجبل الأبيض يمكن أن يفسر بتحسن الظروف الأمنية القائمة بين السكان والقبائل في ما بينهم أو بينهم وبين الوافدين على الجهة كما توحي التركيبة السكانية بتطور العلاقات البينية بين السكان وشيوع الثقة والأمن بينهم في هذه الحقبة التاريخية الممتدة من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر. ورغم قرب موقع بلد قطوفة من الجبل الأبيض ومن سهول الجفارة وسعي منشئيها الأوائل إلى تجاوز المسألة الأمنية والتقدم نحو هذه السهول نظرا لأهميتها في مجال الفلاحية زراعة ورعيا ، رغم ذلك كله لم نر هؤلاء يتخلون نهائيا عن سطوح الجبال والمرتفعات لبناء قصورهم وحفر كهوفهم وتشييد مساكنهم مما يحقق لهم مراقبة دقيقة وتفطّنا مبكرا لكلّ ما من شأنه أن يعكّر أمنهم وحياتهم

التركيبة السكانية

تقول قصة التأسيس المحكية والمتداولة شفويا بين الناس وقد نقلت جيلا عن جيل أن ثلاثة من سكان المكان قد اجتمعوا واتفقوا على تأسيس هذا البلد أو هذه القصور وتقول الحكاية أنهم وزّعوا الأدوار والمهام بينهم حيث تكفّل الأول بإنشاء الجامع على أن يقوم الثاني ببناء نواة القصر ويحفر ثالثهم البئر. ولا شكّ أنهم قبل ذلك كانوا قد اختاروا المكان ويلوح من خلال هذه القصة حكمة القوم وسلامة نظرهم إذ بهذه المرافق تضمن المدينة أو التجمع السكاني أمنها وماءها وغذاءها وهي لعمري لا تزال عمادا لأي بلد أو مدينة أو تجمع بشري في أي مكان من الأرض. وحول هذه القصة تتزاحم أسئلة واستفسارات حول هوية هؤلاء المنشئين الأوائل والأسباب التي دعتهم لما قاموا به وعمن كان وراءهم فالجامع والبئر والقصر ليست مهمات يسيرة حتى يقدم عليها فرد واحد كما أن اختيار المكان ليس أمرا هيّنا ليوكل إلى ثلاثة أشخاص فقط وتبقى كل هذه الأسئلة وأخرى وخاصة تلك المتصلة بتاريخ الإنشاء في حاجة إلى إجابات ولعلّ أبحاثا أكثر عمقا توفر يوما إجابات دقيقة حول هذه المدينة العريقة ويبدو أن هذه القصة وحتى إن لم تجر بهذه الصورة الموصوفة سابقا ، يبدو أنها قريبة من الحقيقة ولا سيما حين نرى في ما بعد من الأيام كيف تطورت المدينة وكيف تنوع نسيجها السكاني وكيف بدت حياتها الفلاحية والاقتصادية والتجارية وكذا العلائقية.

الماء في بلد قطوفة

ذكر في قصة تأسيس بلد قطوفة أن أحد الأوائل قد تكفّل بحفر بئر قريب ويبدو أن هذا البئر لا يزال قائما وهو « بئر مستغرات » الواقع جنوبا في بلد قطوفة ويبعد عنها بعض مئات من الأمتار وقد ظلّ مستغلا إلى حد هذا اليوم وقد ذكرت بعض الوثائق آبارا أخرى مثل « بالسيفاو » من الجهة الشمالية وسانية « المرابط مسعود » وسانية « العكروت » وسانية « القاعة » وبئر « قايد » وجميعها تقع تقريبا من جهة قصر تونكت.

ولم يكتف السكان بمياه الآبار بل إنهم حفروا مواجل وفساق لتجميع مياه الأمطار وأشهر هذه الفساقي تلك التي تم إنشاؤها شرقي البلد على منبسط صخري حيث تتجمع مياه الأمطار في مكان منخفض قليلا وهي شبيهة جدا بفسقية الأغالبة غير أن جدارها الخارجي مكون من صخور مسطحة ذات أحجام كبيرة. أما داخل المدينة « بلد قطوفة » فلا تزال آثار فسقيتين اثنتين أولاهما هي فسقية جامع العزامنه وهي فسقية ذات حجم صغير تتوسط ساحته من جهة الشرق ويصل إليها الماء – مياه الأمطار طبعا- عبر جدول وهو مجرى صغير مطمور تحت الأرض ومبني بالأحجار الملساء المسطحة ويمر أسفل الجدران الخارجية للجامع في اتجاه الجهة العليا ليصل إلى سطح الجبل مارا في مجال بين الصخور الكبيرة فإذا ما تجمّعت مياه الأمطار فوق هذا السطح الواسع انسابت عبر هذا الجدول الضيق لتصل إلى فسقية الجامع أمّا الفسقية الثانية فهي فسقية سيدي سدرين وهي شبيهة بالأولى.

المقابر وقبور الأولياء

أبرزت الوثائق ـ الوثائق المدونة من قبل عدول الإشهاد المنتصبين ببلد قطوفة وهي وثائق تعلقت بمختلف أوجه الحياة بها : وثائق بيع وشراء وتوكيل ومبادلات وملكية ، ووثائق شكاوي ووثائق خاصة بالحالة المدنية كعقود الزواج والطلاق والنفقة وغيرها. أبرزت هذه الوثائق العدد الكبير من العدول الموثقين الذين عملوا بقطوفة وخاصة خلال الفترة التاريخية الممتدة بين نهاية القرن السابع عشر ونهاية القرن التاسع عشر.وقد وسمت هذه الوثائق بعض هؤلاء بعدة أسماء وصفات مثل : العالم والقارئ والفقيه والعدل والعدل المبرز والشيخ المزار كما أن بعض الوثائق والأحباس خاصة قد تحدثت عن جامع العزامنة وأوقفت عليه بعضا من الأملاك من أجل الإقراء والتدريس والإنارة والترميم وغيرها ، لا شكّ أن ذلك كله يدل على أن هذا الجامع كان له دور تعليمي مهم بل يبدو أن عددا من هؤلاء العدول الموثقين قد تخرجوا منه أو هم قد مروا بمرحلة تدريس أولى تعقبها مرحلة التبريز في جربة أو في الزيتونة بتونس علما بأنّه وفي مرحلة تاريخية سابقة كان عدول بلد قطوفة يأتمرون بقضاة جربة (وبعض الوثائق تبرز ذلك)

معمار بلد قطوفة

على سطح قمة هذا التفريع الجبلي من سلسلة جبل مطماطة  (جبل دمر) والمتجهة شرقا تقع مدينة قطوفة التاريخية وقد أخذت شكلا هندسيا رباعي الأضلاع يمتد من الغرب إلى الشرق إلى نحو ألفي متر تقريبا بينما يبدو العرض منحسرا من جهتي الشمال والشرق إلى حوالي مائتي متر في حين يزداد العرض اتساعا عند وسط البلد ليفوق المائتي متر

وتتمثل البنايات الأساسية في ثلاثة قصور تكاد تكون متلاصقة يفصل بينها عدد من البنايات السكنية الضيقة والخدماتية وتتراص غرف الخزن صغيرها وكبيرها بل أن عددا منها يفضي إلى البعض كما ترتفع البنايات لتصل إلى خمسة أدوار ولا يزال بعضها شاهدا على ذلك. وما يميز هذه القصور ذات الغرف الكثيفة أنها لم تأخذ الشكل المستدير الذي بدت عليه أغلب القصور الصحراوية والجبلية التي شيدت قبل أو بعد هذه الحقبة فهي تتميز باستطالة شكلها العام وبارتفاع بنائها وشوارعها أو قل أزقتها الضيقة والشبيهة بالمدينة العتيقة بتونس العاصمة بل إنها أكثر ضيقا وقد أستعملت الحجارة الطويلة والمسطحة ناتئة في الجدران الخارجية لتكون مدارج للوصول إلى الغرف العلوية.

كما تحتوي هذه المدينة على عدد هائل من المساكن المتجاورة على حافتي الجبل الشمالية والجنوبية وقد تكونت من مغاور وكهوف ودور صخرية 

ولا يمكن أن نتحدث عن معمار هذا البلد دون الإشارة إلى الكهوف والمغاور (الغيران) فقد كانت عنصرا أساسيا سواء في دور السكن أو في الجوامع والمعاصر. فقد احتوى بلد قطوفة على نفق يمر تحت الجبل من الشمال إلى الجنوب وهو « غار طنيش » كما يوجد كهف آخر في شكل غار عميق ولكنه لا يفضي إلى الجهتين. ولعلّ هذه الكهوف هي التي أشار إليها بعض علماء ومؤرخي الاباضية عندما ذكروا أهل الجبل وانتشار العلم في هذه الجهات حيث كانت الكهوف والمغاور أماكن للتدريس ولا سيما في بدايات انتشار الاسلام بهذا الجبل

الخاتمة

هذا تقديم عام لبلد قطوفة وبعض آثارها ومعالمها وستكون لنا وقفات لاحقة أكثر تفصيلا مع مختلف أوجه الحياة والتي تقصيناها من بعض ما توفر من وثائق وشهادات شفوية

عبد الوهاب غبارة

متفقد أول للمدارس الابتدائية

(متقاعد)