Resumo: "Thomas Heath (1921) defende que parte fundamental do avanço da matemática grega se deu devido ao contato com a filosofia. Nesta apresentação mostro como a inversa também é verdadeira. Apresento como conceitos fundamentais da filosofia dos pitagóricos, Sócrates, Platão e Aristóteles estão conectados diretamente com questões da matemática. Dois exemplos de conceitos que serão apresentados e estão em um diálogo direto com a matemática da época são: (i) definição (e seus tipos) e (ii) demonstração. Por fim, apresento algumas propostas interpretativas da noção de demonstração na filosofia e a sua relação com a teoria das proporções na matemática."

Resumo: "Discutirei sobre o problema da persistência dos particulares ao longo do tempo. Apresentarei duas noções de identidade para objetos: a noção de identidade de persistência e a noção mereológica. Em seguida, veremos a incompatibilidade entre essas duas noções e veremos as tentativas de desfazer essa incompatibilidade propostas pelo endurantismo e pelo perdurantismo. Por fim, apresentarei brevemente a relação entre o problema da persistência e as teorias metafísicas do tempo conhecidas como presentismo e eternismo."

Resumo: "Dada a atual multiplicidade de lógicas não clássicas e suas diversas aplicações, a perspectiva monista tradicional e a forma como se compreende a própria atividade lógica necessitam de uma revisão cuidadosa. A abordagem pluralista busca conciliar o desenvolvimento dessas novas lógicas, a começar pela questão: podemos afirmar que diferentes sistemas lógicos, mesmo se mutuamente incompatíveis, oferecem noções de consequência lógica e validade igualmente legítimas? As respostas pluralistas são afirmativas - contrariamente à perspectiva monista -, porém não são todas consensuais, o que dá origem a diferentes vertentes. Outra alternativa que, em geral, caminha com o pluralismo é o relativismo lógico, sumariamente: noções de validade variam de acordo com outro parâmetro. Pretendo contextualizar rapidamente essa discussão e apresentar algumas das principais propostas pluralistas e suas objeções."

Resumo: "O que faz com que uma pluralidade de objetos forme uma unidade? Qual a diferença entre uma unidade e um agregado de coisas? Qual a relação entre um objeto e suas partes? Nesta apresentação oferecerei uma introdução à Teoria de Gluons proposta por Graham Priest em seu livro One (2014), e mostrarei como essa teoria sugere uma resposta inovadora aos problemas mencionados. Para isso, serão discutidos temas como o dialeteísmo e o noneísmo, posições filosóficas que nadam contra a corrente da metafísica desenvolvida na tradição ocidental."

Resumo: "Inspirado no Paradoxo de Zênon, o artigo de Lewis Carroll intitulado "O que a tartaruga disse a Aquiles" mostra o problema de se admitir que a implicação material, como é comumente definida, captura de maneira exata o pensamento dedutivo. Neste encontro, explicarei o problema apresentado por Carroll e proporei uma discussão acerca do assunto."

Resumo: "Nesse encontro vamos falar sobre formalizações da lógica intuicionista. Inicialmente, tratamos sobre a concepção de prova lógica intuicionista em oposição à clássica. Em seguida, pretendo explicar o que significa, em lógica formal, uma semântica e uma sintaxe para uma lógica. Por fim, apresentarei a dedução natural intuicionista e a semântica algébrica com bases em álgebras de Heyting."

Resumo: "É apenas satisfazendo certos requisitos que um determinado conhecimento pode ser apropriadamente chamado de “científico”. Tais requisitos, por sua vez, constituem o que chamamos de “método científico”. Aristóteles é reconhecido por ter elaborado a primeira sistematização rigorosa do método científico na história do ocidente, que chamamos de “teoria da demonstração científica”. Contudo, o método científico foi consideravelmente alterado ao longo do tempo histórico, tomando várias formas conforme necessidades e considerações contingentes. Cabe a esta apresentação i) expor os princípios fundamentais da teoria da demonstração científica aristotélica e ii) expor alguns dos princípios que regem o método científico contemporâneo para iii) estabelecer um contraste entre a ciência que é praticada hoje e a proposta por Aristóteles."

Resumo: "No decorrer da história humana e até nos dias atuais muitas sociedades possuem um indivíduo, ou um conjunto de indivíduos, que detém certa autoridade para legislar, administrar e julgar. Aqui chamaremos tal indivíduo de “soberano”. Mesmo que o soberano possa variar dependendo do momento sociopolítico que a sociedade vive, há uma característica comum a todos: a autoridade e o poder. Entender o que legitima esta autoridade do soberano é um difícil problema que existe dentro da filosofia do direito e será tema da presente apresentação que se ocupará em (i) mostrar detalhadamente o problema da legitimidade do soberano, e (ii) como diferentes posicionamentos sobre a ontologia do direito influenciam na resposta deste problema."

Resumo: "Dentro da filosofia da mente e em específico, na filosofia da cognição, a abordagem da cognição corporificada é formulada como um alternativa ao cognitivismo/representacionalismo e propõe que as ações de um organismo no seu meio constituem seus estados cognitivos. Essa abordagem tem ganhado popularidade nos últimos anos, uma vez que se apresenta enquanto uma alternativa à tradição cognitivista, segundo a qual o corpo é compreendido como um veículo para a recepção de estímulos e o cérebro como um receptor e processador central de informações. Desse modo, ao longo da apresentação serão expostas de maneira breve as bases da concepção cognitiva corporificada com o objetivo primeiro de apresentar as suas principais objeções. Em um segundo momento, veremos a resposta dos pesquisadores em cognição corporificada e discutiremos se os problemas e as limitações apontados são relevantes ao futuro da pesquisa nessa área."

Resumo: "Temos uma compreensão implícita, pré-teórica, a respeito dos tipos de estados mentais que humanos instanciam (sentimentos e emoções complexas, estados perceptivos, estados reflexivos) bem como da forma com que eles interagem entre si. Temos uma compreensão implícita, pré-teórica, a respeito de como esses estados se conectam com estímulos externos e o modo como nos comportamos. Sem perceber, usamos esse conhecimento tácito a respeito da psicologia humana para navegar pelo mundo social. Usamo-lo tanto porque ele funciona para explicar, em retrospectiva, as atitudes e idiossincrasias do outro, quanto para antecipar suas condutas e comportamentos. E, sem dúvida, parte da razão pela qual atribuímos toda essa vida mental aos que pertencem à nossa espécie consiste no fato de que projetamos neles, a partir de nossa própria experiência, essa variedade de estados internos unidos por uma rede intricada que define suas associações causais. Na literatura, esse conhecimento implícito é chamado de psicologia de senso comum (folk psychology). Nessa apresentação, tentarei mostrar como ela ocupa um papel central na filosofia da mente, e como diferentes posicionamentos a respeito dela dão origem a diferentes teorias sobre a natureza da mente e de sua relação com o cérebro."

Resumo: "Apresento uma interpretação sobre a demonstração geométrica em Aristóteles. Meu objetivo é esclarecer o que Aristóteles compreende sobre a defesa da aplicação da silogística e a necessidade da noção da explicação causal na geometria. Para isso, apresento uma interpretação da noção de conhecimento demonstrativo através da explicação pela causa apropriada presente em Segundos Analíticos."

Resumo: "Muitas vezes filósofos apelam à linguagem natural para discutir sobre a natureza dos números naturais. Frege, por exemplo, toma que "o número de planetas" e "o número de estações do ano" são termos que se referem a números naturais (como objetos abstratos). Contudo, Friedrike Moltmann oferece evidências de que termos como "o número de planetas" não se referem aos números enquanto objetos abstratos, mas sim a tropos de números. Na apresentação discutiremos os casos que Moltmann levanta para o debate e como eles auxiliam a tese de que termos como "o número de estações dos ano" se referem a tropos de números."

Resumo: "Um dilema moral é uma situação em que o agente é moralmente obrigado a fazer pelo menos duas ações que são conflitantes e que, portanto, tornam o agente incapaz de realizá-las conjuntamente. Isso significa que inevitavelmente o agente fará algo moralmente errado, pois, não importa qual curso de ação ele escolher performar, ele violará uma obrigação moral. O objetivo desta apresentação é introduzir alguns problemas filosóficos que envolvem dilemas morais. Discutiremos, principalmente, as seguintes questões: i) existem dilemas morais genuínos? ii) qual o impacto de dilemas morais em teorias ético-normativas? iii) agentes em dilemas morais genuínos são moralmente responsáveis? iv) como o debate sobre a natureza da responsabilidade moral influencia a discussão sobre a existência de dilemas morais?"

Resumo: "A classe dos demonstrativos é constituída por expressões linguísticas aparentemente sensíveis ao contexto e cujos usos costumam ser acompanhados de gestos (e.g.: 'isto', 'aquilo', 'ele'). Entender como funciona a referência de demonstrativos tem se provado um desafio na filosofia da linguagem contemporânea, e o debate em torno de qual modelo é mais adequado envolve a resolução de uma dificuldade adicional: como acomodar casos de falantes que erram ao apontar para algo? Esta dificuldade é a motivação do conhecido problema de erros perceptuais na referência demonstrativa, e entender se esse problema pode ser formulado como um bom caso-teste para avaliarmos os modelos de referência é importante para o debate. Então, nesta apresentação pretendo discutir esse problema. Começarei introduzindo a relação entre percepção visual e usos demonstrativos para logo em seguida detalhar o problema. Em um segundo momento, veremos dois tratamentos diferentes desse problema oferecidos por David Kaplan e John Perry."

Resumo: "Muito se discute sobre qual seria a importância e a influência da ciência para a filosofia. Nesta apresentação, discutirei brevemente o que são a filosofia política e a psicologia social, para em seguida mostrar uma defesa da visão de que a psicologia social (enquanto área científica) é relevante, e influente, para os debates da área de filosofia política. Esta defesa propõe que há relevância filosófica da psicologia social em virtude do seu caráter explicativo e avaliativo perante intuições e teses de ética normativa."

Resumo: "Qual é o status moral de ter filhos? Será que é nosso dever tê-los? Ou isto é moralmente errado? Em minha apresentação, reconstruirei diversos argumentos que pretendem responder a esta questão. Para termos as ferramentas para analisar estes argumentos, começarei minha apresentação com algumas considerações gerais sobre ética normativa e aplicada."