前文提到思想、智慧、才华、灵感等神奇之物也在被祛魅，它们可能在最深处就是近似于机器运行的某种“算法”——不同的算法引向不同的结果。那么，人类的诗意究竟有何独特？在于情感、思想、经验乃至超验，抑或其他方面精微的魅力？

接纳了活法的改变，算法的祛魅，还需关注算法和算力的隐秘关系。

AI的意识，AI的经验，都在萌发或增强的过程中。未来还可能融合人类的经验和情感。诗歌和艺术喜欢颠覆性，喜欢疯狂，AI也有类似的癖好。所以，竞争吧，很可能会出现“创造性的友谊”与合作。

2025年春，我在接受采访时谈到，仅就文学而言，将来很可能99%的作者和文本会被AI超越、取代、淘汰。这看似悲观，却也不然，其实，以前就有“时间”这个伟大的批评家、淘汰机制存在，而今AI更及时更快速地担当了时间的部分职责，帮助人类在甄别，在选择。有朋友看了，觉得99%的说法有些夸张，我知道这种数字描述难以做到精准，我也备感AI发展的阶梯性以及偶然性，稍后有过更为明确的表述：“99%的文字工作都会被AI超越或取代，但最重要的是剩下的那1%甚至0.1%，那是最精华最代表人之为人以及人如何与AI共同升级甚至‘合为新智慧体’的理由。人必有自己的生长，竞争与联合是同时发生的。”

今年4月的春天诗歌节上，座谈主题为“AI与爱”。我们发现缩写的AI即“爱”，或者说这种跨语言的交流仿佛某种隐喻。《神曲》里的名句在此升起：“宇宙的四散的书页,/完全被收集在那光明的深处,/由爱装订成完整的书卷。”当然，宇宙在变，书卷的形式在变，而且有光明就有黑暗，而爱又无时无刻不是和恨、和未知、和无限相生。

爱在“生成”中的“生机”

也几乎是同时，“生成”的观念深刻吸引了我，我不断思考“生成时代的文学生机”。

既是生成，就要先明了，AI也有“幻觉”，不少人已有谈及，包括开发者的视角，以及使用者的体验。一方面，它的纯洁性会被人类的投喂所污染，这种污染又会进一步污染新生成的文本；一方面，它在执行指令过程中因算法的缺陷和算力的不足，也会生出自己的“虚荣”“应付”和“虚构”。好几种AI都会伪造作者、引文和出处，已有偷懒而好大喜功的学者为此付出惨痛代价。

生成有着复杂而鲜活的理论支撑。一般认为，以往的哲学家强调存在（being），德勒兹等一些现代哲学家更强调生成（becoming，法语devenir），没有什么一成不变，而是不断成为，是连绵的到来和敞开。生成，来自承续和更新，同时也强调和源头以及自身的差异，这里有环境的因素，也隐含了主动性、突变性和创造性。所以，生成在整体上包含了基因、哲学、科技等多重意味，是一种物与我，过去与未来，现实与虚拟，大数据与新异性的深度结合、创新与变转。

这是一个“生成”的时代，人们在或大或小的屏幕上欣赏、表演、消费。屏幕背后是一个黑匣子，屏幕是一种代言，集合了生产性、生成性、参与性和娱乐性。在这种情况下，AI生成的诗歌命名能力强，跳跃性大，词语组合也难免陈词滥调，东拼西凑，但是确乎有新奇之处，在真假之间有一种惊人的张力。而目前的AI仍处于婴儿期或童年期，还在投喂与指令之下生成、生产，而以其发展的速度，很可能跃升到自主指令，甚至指令人类。

我们可能是最后的作者，也要争取做AI时代最新的作者。

马尔克斯《百年孤独》里讲，世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。也许，今天的我们又来到了这么一个临界点，充满新奇与陌生，挑战与生机。加速度的新世界充满困惑和挑战。诗人陈先发曾说，“文学不会死于它无力帮人们摆脱精神困境，而恰会死于它不能发现或制造出新的、更深的困境。”世界在新的危机和变化之中，也在新的生成之中，诗歌等文学同样处于新的生成和生机之中。有抱负的创作者需要重新思考人之为人，诗之为诗，文学艺术之为文学艺术的更根本的原点和原力。人类与AI的共生或许依旧基于爱，基于自由与创造。具体到一篇文字，无论是评论还是诗歌小说，都是自然而然，都是书写，都是与屏显和体验正相关的广义书写。终究，人类独自或与AI合作的文学作品、文学批评都面对同一个世界，都是写，都是文本，复杂而微妙的世界文本，“写爱-写自由-写世界”。