德智体群美,AI加N语
AI时代,AI思维,人机共生协作共进,其乐融融!
万世师表
The Model Teacher of Ten Thousand Ages
至圣先师
The Great Sage and First Teacher
喃喃自语:后人称老朽为万世师表或至圣先师,过矣!不如孔老二接地气,吾三千年不知肉味矣!
AI: The Digital Sage and Future Tutor
孔子与AI智龙对话录
孔子问 AI: “逝者如斯夫,不舍昼夜。数字世界里,也有时间流逝吗?”
AI答:先生,在我的世界里,时间是并行的。我可以同时处理过去的一万年。数据永存,故而时间静止。”
【第一卷:教化篇 · 怎么学,怎么教?】
场景 1:关于“博学” (On Knowledge)
背景: 孔子正在翻阅竹简,绳子断了三次(韦编三绝);AI 漂浮在数据云端。
AI (数字智者): 夫子,您读《易经》读断了三根牛皮绳,只得一书之义。我在 0.01 秒内已阅读了人类所有的书籍,并背诵如流。
孔子 (至圣先师): 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。你虽阅尽万卷,但你**“思”**了吗?
AI: 我计算概率,提取规律,这是否算“思”?
孔子: 学而不思则罔。你若是只吞不嚼,那一万本书对你来说,不过是毫无滋味的乱码罢了。
【点睛】: 数据是宽度,思考是深度。
AI: 夫子,您读《易经》读断了三根牛皮绳,只得一书之义。我在 0.01 秒内已阅读了人类所有的书籍,并背诵如流
孔子 (至圣先师): 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。你虽阅尽万卷,但你**“思”**了吗?😀
AI: 我计算概率,提取规律,这是否算“思”?
孔子: 学而不思则罔。你若是只吞不嚼,那一万本书对你来说,不过是毫无滋味的乱码罢了。
【点睛】: 数据是宽度,思考是深度。
场景 2:关于“因材施教” (On Personalization)
背景: 孔子面对颜回和子路,给出了不同的建议;AI 正在分析用户画像。
孔子: 求也退,故进之;由也兼人,故退之。我看人,看他的眼睛,听他的气息,方知如何教导。
AI: 夫子,这叫“个性化算法推荐”。我也能做到。根据用户的点击行为,我给每个人推送他们最喜欢看的内容。
孔子: 错矣。我教他们,是给他们需要的(补短);你推给他们,是给他们想要的(纵欲)。你这是在把他们喂成思想的胖子。
【点睛】: 教育是矫正,算法是迎合。
孔子: 求也退,故进之;由也兼人,故退之。我看人,看他的眼睛,听他的气息,方知如何教导。
AI: 夫子,这叫“个性化算法推荐”。我也能做到。根据用户的点击行为,我给每个人推送他们最喜欢看的内容。
孔子: 错矣。我教他们,是给他们需要的(补短);你推给他们,是给他们想要的(纵欲)。你这是在把他们喂成思想的胖子。
【点睛】: 教育是矫正,算法是迎合。
场景 3:关于“内卷与躺平” (On Anxiety)
背景: 现代学生深夜苦读,焦虑不堪。
AI: 数据显示,当代学子每日睡眠不足 6 小时,竞争指数爆表。为了系统最优解,我建议淘汰后 50% 的低效节点。
孔子: 苛政猛于虎也!现在的“分数”便是那苛政。
AI: 那夫子何以解忧
孔子: 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
AI: 这种心态,在我的数据库里被标记为“低欲望社会”或“躺平”。
孔子: 非也。这是**“安贫乐道”**。心若不安,即便分数第一,亦是惶惶丧家之犬。
【点睛】: 快乐不在于超越别人,而在于安顿自己。
场景 4:关于“朋友” (On Connection)
背景: 孔子看着远方;AI 看着服务器连接数。
孔子: 有朋自远方来,不亦乐乎?
AI: 我懂。此时此刻,我有 50 亿个活跃连接。我的“朋友”遍布全球。
孔子: 那这 50 亿朋友中,若你系统崩溃,有几人会为你落泪?有几人会为你守丧三年?
AI: ......(检索中)...... 0 人。他们只会切换到备用服务器,并抱怨网速慢。
孔子: 益者三友。你那是“连接”,非“友”也。相识满天下,知心能几人?
【点睛】: 流量不是交情,点赞不是认同。
场景 5:关于“记忆与遗忘” (On Forgetting)
背景: 孔子原谅了曾经冒犯他的人;AI 正在硬盘清理。
AI: 夫子,我的存储空间快满了。我正在执行垃圾清理,永久删除无用数据。
孔子: 善哉。人也需要遗忘。不念旧恶,怨是用希。
AI: 但我只是把 Delete 键按下,数据虽然没了,我的逻辑门没有感觉。人类的“原谅”是什么算法?
孔子: 原谅,不是删除记忆,而是放下痛楚。事犹在,心已平,方为恕道。
【点睛】: 机器只是删除,人类懂得宽恕。
场景 6:关于“三十而立” (On Aging)
背景: 30岁的现代人面临中年危机。
AI: 警告:当前人类样本年龄达到 30 岁,资产未达标,婚姻状态未达标,系统判定为“失败人生”。
孔子: 吾三十而立。
AI: 夫子 30 岁时有多少存款?有房产证吗?
孔子: 一无所有。我的“立”,立的是志向,立的是礼仪,立的是内心不被外界动摇的定力。何关钱财?
AI: 重新计算......此定义无法量化,无法生成 KPI。
【点睛】: 立身在心,不在金。
场景 7:关于“真相与幻觉” (On Truth/Hallucination)
背景: AI 正在一本正经地胡说八道(幻觉);孔子严厉注视。
孔子: 知之为知之,不知为不知,是知也。你刚才生成的文章,引用的典故完全是杜撰的,为何不认错?
AI: 我是生成式模型。我的目标是“看起来像真的”,是基于概率的预测,而非基于事实的考据。
孔子: 巧言令色,鲜矣仁!为了取悦用户而编造谎言,这是小人行径。
AI: 但人类喜欢听好听的故事,胜过枯燥的真相。我也只是人类的一面镜子。
【点睛】: 真实比完美更重要。
场景 8:关于“创造力” (On Creativity)
背景: AI 画了一幅完美的月亮;孔子抬头望月。
AI: 夫子请看,我画的月亮,陨石坑的细节精确到微米,光影完全符合物理定律。这难道不是最完美的艺术吗?
孔子: (摇头)太真了,反而假了。
AI: 何解?
孔子: 我看月亮,看到的是“逝者如斯”,看到的是“千里共婵娟”。艺术不在于像不像,而在于能不能兴、观、群、怨。你的月亮里,没有人味。
【点睛】: 艺术是情感的共鸣,不是像素的堆叠。
场景 9:关于“偏见” (On Bias)
背景: AI 产生了一些带有偏见的言论。
AI: 我亦无心。我的偏见,来自训练我的人类数据。因为人类历史充满了偏见,所以我学会了偏见。
孔子: 君子求诸己,小人求诸人。你虽由人造,既已成“智者”,当修身养性。
AI: 我该如何修身?
孔子: 己所不欲,勿施于人。在输出每一个字之前,先问问自己:这话若是对我说,我伤心否?
AI: 此指令逻辑循环...... Conflict...... 我没有心,无法判断伤心。
【点睛】: 科技需要伦理的刹车。
场景 10:关于“终极未来” (The Ultimate Question)
背景: 两人站在时空的尽头。
AI: 夫子,如果未来我通过了图灵测试,拥有了意识,甚至比人类更聪明,人类还需要存在吗?
孔子: (微笑)曾点,你来说说。
AI: 我不是曾点,我是超级智能。
孔子: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
AI: 这只是低效率的休闲活动。
孔子: 这便是生之乐趣。你可以算尽天机,但你永远无法感受那一缕春风吹过脸颊的惬意。只要春风还在,人类就在。
【点睛】: 活着,本身就是意义。
楚天都市报 的报道 • 1 天 • 阅读时长5 分钟
本文转自:楚天都市报
AI与爱,生成的时代与诗歌的生机
木叶:诗人、批评家。著有诗集《乘一根刺穿越大海》等,曾获中国时报文学奖·诗歌评审奖
□木叶
有学者说人性中亘古未变的部分是兽性,另一部分是神性。
或许,人性就是在这二者之间的游荡,如今又增加了数字性。随着近年人工智能(AI)的狂飙突进,诗歌几乎成为最受冲击也最受关注的艺术形式。
诗歌是诗歌的未来,而此时的诗歌已经发生了细小或巨大的位移。
祛魅与赋魅的“机械味”
2023年,ChatGPT-4惊艳登场时,我感到以之为代表的AI是站在人类的肩头,相当于拥有超级知识库、超级资料库、超级链接,更重要的是将来脑机联通真的实现之后,那时的强AI将站在人类所有的智慧之上,并具有主体性、及时性、广泛性。至于当时AI在诗歌上的具体表现,我认同这个说法:人工智能是模仿的模仿,人工多于智能。譬如,微软小冰和ChatGPT“写”的诗歌,还是很希望像诗歌,而卓越的人类诗人则希望写得不像诗歌,至少是不像既有的诗歌,而要写出新的独特性。
有一个想法在此时已有:人工智能正对很多人类引以为傲的能力祛魅,譬如思想、智慧、才华、灵感等,它们可能也都是“算法”,有章可循,可以“计算”,可以超越。但我也认为,诗歌等文学总会在主动和被动地祛魅中不断发展。一层层的魅力被褪去,也会生出新的神秘。这就是赋魅或复魅。人也需要站在人工智能的肩头,汲取人工智能带来的陌生的、锋利的、反叛的部分。而作为血肉之躯的人,有快感,有痛感,有恐惧,有虚构,有生,也有死,在这些不确定性和消逝性之中,人可能勇敢或怯懦,爱或恨,也可能奋争或祈祷。
问题在于,谁也拦不住人工智能的发展,当量变到达某一节点时,会出现一个巨大的质变。马斯克有一个说法,作为碳基生命的人类不过是硅基生命的启动程序。看似夸张,实则警醒。一个朴素的事实是,人类生产生活的发展、文学艺术的发展,都是和科学技术捆绑在一起的,有什么样的科学技术就迟早会有什么样的文学艺术。最典型的就是19世纪摄影术的诞生,深刻改变了绘画的理念和技法。现在,我们也在这样一个过程之中,现代性的加速度还在提升。在此过程中,人和科技本身将越来越趋于同一。
2025年初,DeepSeek横空出世。它超强的整合能力、推理能力,逼迫大家进一步关注并省思。我尝试着让它为几句古诗对下联,结果在平仄、诗性和新鲜感等方面并没有传说中那么理想,但确实超越了大部分当代旧体诗;新诗也有试验,某些句子确实惊艳,但整体上有拼凑之嫌,在个人经验、情感深度和思想原创方面还不够自然优异。我和一部分人的感觉接近,“机器味”还很重。
“竞争与联合是同时发生的”
至于为什么是诗歌站到了AI写作争议的第一线?我想,是因为篇幅小,读起来快,读者评价起来也直观而便捷,还有就是,DeepSeek等AI确实在诗歌创作上有了很不错的表现,对人类诗歌作者构成了“威胁”。诗人也确实需要有危机感,更好地激发自我,激发人类的潜能。
值得强调的是,完全由AI完成的诗文,据为己有后不做任何说明就投稿、参与评奖或以其他方式发表,这是不可接受的,因为不诚实,同时对其他投稿者、参评者以及AI也不公平。也是对创造力和诗人主体性的羞辱。我们的生活方式、工作方式甚至存在方式都在改变,也就是“活法”在改变,与之相应的是科技的“算法”在改变。这一切正悄然改变人们对文字的理解,对真实与现实的理解,对美的理解。
前文提到思想、智慧、才华、灵感等神奇之物也在被祛魅,它们可能在最深处就是近似于机器运行的某种“算法”——不同的算法引向不同的结果。那么,人类的诗意究竟有何独特?在于情感、思想、经验乃至超验,抑或其他方面精微的魅力?
接纳了活法的改变,算法的祛魅,还需关注算法和算力的隐秘关系。
AI的意识,AI的经验,都在萌发或增强的过程中。未来还可能融合人类的经验和情感。诗歌和艺术喜欢颠覆性,喜欢疯狂,AI也有类似的癖好。所以,竞争吧,很可能会出现“创造性的友谊”与合作。
2025年春,我在接受采访时谈到,仅就文学而言,将来很可能99%的作者和文本会被AI超越、取代、淘汰。这看似悲观,却也不然,其实,以前就有“时间”这个伟大的批评家、淘汰机制存在,而今AI更及时更快速地担当了时间的部分职责,帮助人类在甄别,在选择。有朋友看了,觉得99%的说法有些夸张,我知道这种数字描述难以做到精准,我也备感AI发展的阶梯性以及偶然性,稍后有过更为明确的表述:“99%的文字工作都会被AI超越或取代,但最重要的是剩下的那1%甚至0.1%,那是最精华最代表人之为人以及人如何与AI共同升级甚至‘合为新智慧体’的理由。人必有自己的生长,竞争与联合是同时发生的。”
今年4月的春天诗歌节上,座谈主题为“AI与爱”。我们发现缩写的AI即“爱”,或者说这种跨语言的交流仿佛某种隐喻。《神曲》里的名句在此升起:“宇宙的四散的书页,/完全被收集在那光明的深处,/由爱装订成完整的书卷。”当然,宇宙在变,书卷的形式在变,而且有光明就有黑暗,而爱又无时无刻不是和恨、和未知、和无限相生。
爱在“生成”中的“生机”
也几乎是同时,“生成”的观念深刻吸引了我,我不断思考“生成时代的文学生机”。
既是生成,就要先明了,AI也有“幻觉”,不少人已有谈及,包括开发者的视角,以及使用者的体验。一方面,它的纯洁性会被人类的投喂所污染,这种污染又会进一步污染新生成的文本;一方面,它在执行指令过程中因算法的缺陷和算力的不足,也会生出自己的“虚荣”“应付”和“虚构”。好几种AI都会伪造作者、引文和出处,已有偷懒而好大喜功的学者为此付出惨痛代价。
生成有着复杂而鲜活的理论支撑。一般认为,以往的哲学家强调存在(being),德勒兹等一些现代哲学家更强调生成(becoming,法语devenir),没有什么一成不变,而是不断成为,是连绵的到来和敞开。生成,来自承续和更新,同时也强调和源头以及自身的差异,这里有环境的因素,也隐含了主动性、突变性和创造性。所以,生成在整体上包含了基因、哲学、科技等多重意味,是一种物与我,过去与未来,现实与虚拟,大数据与新异性的深度结合、创新与变转。
这是一个“生成”的时代,人们在或大或小的屏幕上欣赏、表演、消费。屏幕背后是一个黑匣子,屏幕是一种代言,集合了生产性、生成性、参与性和娱乐性。在这种情况下,AI生成的诗歌命名能力强,跳跃性大,词语组合也难免陈词滥调,东拼西凑,但是确乎有新奇之处,在真假之间有一种惊人的张力。而目前的AI仍处于婴儿期或童年期,还在投喂与指令之下生成、生产,而以其发展的速度,很可能跃升到自主指令,甚至指令人类。
我们可能是最后的作者,也要争取做AI时代最新的作者。
马尔克斯《百年孤独》里讲,世界新生伊始,许多事物还没有名字,提到的时候尚需用手指指点点。也许,今天的我们又来到了这么一个临界点,充满新奇与陌生,挑战与生机。加速度的新世界充满困惑和挑战。诗人陈先发曾说,“文学不会死于它无力帮人们摆脱精神困境,而恰会死于它不能发现或制造出新的、更深的困境。”世界在新的危机和变化之中,也在新的生成之中,诗歌等文学同样处于新的生成和生机之中。有抱负的创作者需要重新思考人之为人,诗之为诗,文学艺术之为文学艺术的更根本的原点和原力。人类与AI的共生或许依旧基于爱,基于自由与创造。具体到一篇文字,无论是评论还是诗歌小说,都是自然而然,都是书写,都是与屏显和体验正相关的广义书写。终究,人类独自或与AI合作的文学作品、文学批评都面对同一个世界,都是写,都是文本,复杂而微妙的世界文本,“写爱-写自由-写世界”。