PREGUNTAS
David Hume manifiesta que el subjetivismo es más de la razón que del sentimiento, ya que a través de la razón puedo convencer a los demás de mis actos. ¿Esa expresión es verdadera o falsa? Argumenta por qué.
En el texto El arte de ser feliz de Arthur Schopenhauer, se establecen varias reglas para ser feliz. Explica las tres primeras.
¿Cuál es la teoría de John Stuart Mill?
Explica los problemas éticos.
SOLUCION
Esta expresión es falsa porque Hume argumentaba que el subjetivismo es lo que esta bien o mal según nuestros sentimientos y carácter propio
Nacer en Arcadia: Todos llegamos al mundo con ilusiones sobre la felicidad, pero la vida nos enseña que el sufrimiento es real y lo mejor es evitar el dolor en lugar de buscar placer
Evitarla envidia: No debemos compararnos con otras personas ya que cada uno somos únicos y tenemos nuestra esencia y eso nos hace diferentes a los demás
Carácter Adquirido: A través de la experiencia, aprendemos quienes somos realmente y que queremos, lo que nos ayuda a vivir con mas estabilidad y sin arrepentimiento
Piensa que en la medida que se cumplan nuestras propias metas en esa medida se contribuirá para el bienestar de los demás
El problema de la diversidad de sistemas morales: Este problema se da debido al pluralismo de normas morales frente al mismo acto, es decir que un acto puede ser bueno para una sociedad y malo para otra
El problema de la libertad: El ser humano esta condicionado por la sociedad de ahí la necesidad que el ser humano conserve una conciencia moral, la cual le permite actuar según su criterio y según el debería ser
El problema de los valores: El problema radica en la objetividad y la subjetividad que el ser humano manifiesta de los valores
El problema del fin y los medios: El ser humano sostiene la importancia del fin, de tal modo que cualquier medio es bueno si me permite alcanzar ese fin. Esta teoría provoca que se menosprecie las buenas intenciones de cada acto
El problema de la obligación moral: Éste problema va ligado a los valores ya que se dice que lo que se hace por obligación pierde todo mérito y cuando se realiza por propia conveniencia adquiere mayor valor