Class Test 10-05-2021 

Answer any four:

1. What idea do you form of Tagore’s attitude to Nature and his views about the right way of education from his essay “At the Himalayas”?

2. How does Gandhi describe the value of silence?

3. Give a short summary of the story: “The Parrot in the Cage” and state its Central theme.

4. How are the values of the younger generation different from those of the old mother in the story “Dinner for the Boss”?

5. Write a note on the character of Munni in the story “The Reddening Tree”. Also write a character-sketch of Amma

6. Do you think that illiteracy and social pressures are responsible for Matharu’s situation in the story  “The Reddening Tree”.

Answers to the questions of Class test conducted on 10-5-2021

1. What idea do you form of Tagore’s attitude to Nature and his views about the right way of education from his essay “At the Himalayas”?

Rabindranath Tagore in his essay “At the Himalayas”  has clearly expressed his views about the right way of education as well as his attitude to nature.  Rabindranath Tagore was a great lover of nature.  This is quite clear  from the way he remembers his journey to Dalhousie Hills and his stay at Dalhousie for a few months in the company of his father.  He is enchanted by the terraced hillside fields with blossoming spring crops. The waterfalls on the way look like little daughters of the hermitages touching the feet of great sages sitting in meditation. The beauty of the forest seemed to have cast a spell on him as he wished to stay in such beauty spots forever. When he arrived at Dalhousie he kept wandering in the deodar forests. He also felt the presence of spirits in the criss-cross pattern of light and shade under the giant trees and he was greatly impressed by the magnificence of these trees.

The writer projects nature as a great teacher. Like his father, who believes in learning by doing or learning by experience, Tagore also believes that to know about the truth is the ultimate goal of life. It should be discovered by experience and learning and not to be forced on anyone.  Nature alone is capable of teaching us this concept and so nature is the best place to learn by experience. 

2. How does Gandhi describe the value of silence?

In the essay “The Value of Silence”,  Gandhiji describes silence as an essential part of the spiritual discipline of a seeker after truth. Gandhiji firmly believes in the old proverb “ Speech is silver but silence is Golden”.  Gandhiji followed this proverb in the right spirit in his daily life. He believes that human beings have a natural weakness and that human beings tend to exaggerate or suppress or modify the truth  knowingly or unknowingly. Only a man of few words will measure every word that he speaks. Gandhiji further says that half the misery of the world will disappear if human beings know the virtue of silence.  He rejects the fast pace of life brought about by modern civilization as unnecessary and disturbing. Spiritually speaking, Gandhiji believes that we should all listen to the Voice of the Great Silence to gain spiritual insight and clarity of vision and he terms it the Divine Radio. It is only through silence that the soul can communicate with God.  The Silence will help us to grow our inward restfulness and to carry out the long and difficult search for truth.  

3. Give a short summary of the story: “The Parrot in the Cage” and state its Central theme.

The story “The Parrot in the Cage” has been written by Mulk Raj Anand.  The story expresses the plight that thousands of people had to suffer because of the unnatural Partition of India and Pakistan in 1947 on the basis of religion.  The story revolves around Rukmani who is an old woman and has come from Lahore to Amritsar.  She was forced by the rioters to leave her house and she could carry only her pet parrot in a cage with her and nothing else. When the story starts she is in Amritsar and is sitting on the roadside close to the district courts.  She has been waiting for the Deputy Commissioner and hopes to get some help from this officer. The parrot in the cage is her sole companion. This parrot has learnt a few words from Rukmani and her friends during her time at Lahore and it keeps repeating those words. The main words are “Ni Tu Kithe hain” Ni tu ki karni hain” Rukamia ni Rukmania ni tu kithe hain” etc. The bird keeps repeating these jumbled words till Rukmani replies back to it only then the bird feels at ease otherwise, it starts fluttering and moving restlessly in its cage. Rukmani is all alone and without any possessions. 

There is also a gram-stall keeper who advises Rukmani to go to the Darbar Sahib and get some food to eat.  He knows that the Deputy Commissioner will not help her.  He tries to warn her but still Rukmani keeps on waiting in the hot September weather. She is sweating due to the heat and flies irritate her. At last the deputy commissioner arrives but there is a great rush of people and in the chaos Rukmani is pushed aside and she falls down on the ground.  The stall keeper is afraid that she has passed away but when he comes near her he finds her alive. He gives some grams to her parrot. 

The central theme of the story has been highlighted in the questions asked by the innocent parrot like “Where are you” “What are you doing”. During this difficult time there was chaos, murder, loot, rioting and brutality all around. It was a complete disaster and people had to migrate from one place to another to save themselves from mindless killings. Rukmani and the parrot share a crisis of existence and she is no better than the parrot in the cage.

4. How are the values of the younger generation different from those of the old mother in the story “Dinner for the Boss”?

The story “Dinner for the Boss” has been written by Bhisham Sahni.  The story was originally written in Hindi as “Chief ki Dawat”.  The story highlights the difference in the value system of two generations.  The old generation is represented by the old mother and the younger generation is represented by Mr Shyamnath and his wife as well as his friends or colleagues who come to visit his house one night for a party. 

In the course of the story we find out that the mother had sold all her ornaments to get Shyamnath educated but Shyamnath is not grateful to her for this at all.  He does not even want to be reminded of this fact. His mother is a burden and an embarrassment  for him because of her old age, illiteracy and so-called lack of manners. Shyamnath keeps his mother with him only because of the fear of the society. He as well as his wife does not feel any duty or responsibility towards the mother. This is highlighted in the story where, in one instance, we learn that the old mother does not eat meat and she can't eat when meat is cooked in the house. So, whenever meat is cooked, the mother remains hungry and no one cares for her. They treat her like an old furniture item and want to get rid of her when the American Boss and other colleagues are invited to dinner in their house. They make her sit in the verandah all the time during the party and when she is eventually discovered she is treated with fun and ridicule. 

However, in spite of all the mistreatment, the mother loves her son selflessly and is willing to do anything for his welfare.  When the Burra Sahib expresses his interest in the Phulkari made by the old woman Shyamnath gets excited and wants his old mother to make some for the Sahib even though he knows that she can't see properly and it is very difficult and painful for her to make Phulkari in the old age.  The old woman however agrees to please her son when she realises that this might get him promotion and make him happy. The story reminds us of an old proverb which says that a son may become a bad son but a mother will never be a bad mother. 

5. Write a note on the character of Munni in the story “The Reddening Tree”. Also write a character-sketch of Amma

Munni is a strong village girl of tender age in the story “The Reddening Tree” written by S.R.Harnot. She is an intelligent and energetic girl. She is a devout person and goes to the temple regularly. She also offers water to the Peepal tree. She has been taught to be responsible and hardworking. Due to the efforts of her mother, Munni is skilled in every household chore even at her tender age.  She churns milk, cooks maize and wheat rotis, fetches water and forage, milks the cattle, and works the millstone. She even yokes the oxen for threshing and takes the grain to be ground at the watermill. Munni has a desire to go to school but her parents do not approve of schooling a girl. She feels greatly concerned about her parents and eventually marries the Peepal tree to unburden her father of the responsibility of marrying her. She also tries to ensure that her father does not have to mortgage the land to get the money required to marry her as well as the Peepal tree. Munni is an ideal daughter in the story.

Amma: The story is set in Himachal Pradesh where the word “Amma” is a common name for mother. Amma is Mathru’s wife and Munni’s mother. She  is a strong, energetic and hardworking woman.  She gets up very early in the morning and finishes many household chores before sunrise. Her husband Mathru wakes up late in the morning. Amma is also very intelligent and understands day to day things of life deeply.  She is quick to realise that her husband  gives undue importance to the social pressure.  She advises him that Munni’s marriage is more important than the marriage of the peepal tree.  It is inconsequential if the Peepal remains unmarried.  She also tries to make her husband understand that their fortune has not been as good as the elders want them to believe.  In reality they have been made poor and deprived of many things. However, as a woman she has to listen to and follow the wishes of her husband, Mathru. She has trained her daughter Munni to be a responsible and hardworking person like herself. 

6. Do you think that illiteracy and social pressures are responsible for Matharu’s situation in the story  “The Reddening Tree”.

Yes, we fully agree that illiteracy and social pressures are responsible for Mathru’s tragic situation in the story “The Reddening Tree”. He is an illiterate person who gives undue importance to society and their point of view about him, his life and his duties. He had to mortgage his land to arrange the marriage of the tulsi plant and his older daughter.  He feels fortunate that a peepal tree has grown in his field.  Now he feels obliged to marry this Peepal tree as well.  Financially, he is a poor person and he somehow manages to make both ends meet. Being a brahmin, he used to perform religious rites in other peoples’ homes earlier.  Unfortunately, he no longer offers these services. His wife is quick to realise that her husband  gives undue importance to the social pressure.  She advises him that their daughter’s marriage is more important than the marriage of the peepal tree.  It is inconsequential if the Peepal remains unmarried.  She also tries to make her husband understand that their fortune has not been as good as the elders want him to believe.  In reality they have been made poor and deprived of many things. Mathru on the other hand is afraid of losing face in the society and is ready to mortgage his only field, the remaining piece of land, to get his  daughter as well as the People Tree married.  He even hopes of arranging grand marriages for both simply for the sake of showing to society how deeply religious and responsible he is as a parent and as a brahmin. It may be concluded that illiteracy and social pressures are responsible for Mathru’s plight in the story. 

Answers in Hindi (translated using Online Google Translation services) (Just for knowledge and understanding the main idea)

1. आप टैगोर के प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण और शिक्षा के सही तरीके के बारे में उनके विचारों के बारे में उनके निबंध "At the Himalayas?

रवींद्रनाथ टैगोर ने अपने निबंध "एट द हिमालयज़" में शिक्षा के सही तरीके के साथ-साथ प्रकृति के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में अपने विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किए हैं। रवीन्द्रनाथ टैगोर प्रकृति प्रेमी थे। डलहौजी हिल्स की अपनी यात्रा और अपने पिता की संगति में कुछ महीनों के लिए डलहौजी में अपने प्रवास को याद करने के तरीके से यह बिल्कुल स्पष्ट है। वह खिलती वसंत फसलों के साथ सीढ़ीदार पहाड़ी क्षेत्रों से मुग्ध है। रास्ते में झरने ऐसे दिखते हैं जैसे आश्रम की नन्ही बेटियां ध्यान में बैठे महान ऋषियों के चरण छू रही हों। ऐसा लग रहा था कि जंगल की सुंदरता ने उस पर जादू कर दिया था क्योंकि वह हमेशा के लिए ऐसे सौंदर्य स्थलों में रहना चाहता था। जब वे डलहौजी पहुंचे तो देवदार के जंगलों में घूमते रहे। उन्होंने विशाल पेड़ों के नीचे प्रकाश और छाया के क्रॉस-क्रॉस पैटर्न में आत्माओं की उपस्थिति को भी महसूस किया और वे इन पेड़ों की भव्यता से बहुत प्रभावित हुए।

लेखक प्रकृति को एक महान शिक्षक के रूप में प्रस्तुत करता है। अपने पिता की तरह, जो अनुभव से सीखने या सीखने में विश्वास करते हैं, टैगोर भी मानते हैं कि सत्य के बारे में जानना जीवन का अंतिम लक्ष्य है। इसे अनुभव और सीख से खोजा जाना चाहिए न कि किसी पर थोपा जाना चाहिए। प्रकृति ही हमें इस अवधारणा को सिखाने में सक्षम है और इसलिए प्रकृति अनुभव से सीखने के लिए सबसे अच्छी जगह है। 

2. गांधी मौन के मूल्य का वर्णन कैसे करते हैं?

निबंध "द वैल्यू ऑफ साइलेंस" में, गांधीजी ने सत्य के बाद साधक के आध्यात्मिक अनुशासन के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में चुप्पी का वर्णन किया है। गांधीजी पुरानी कहावत में दृढ़ता से विश्वास करते हैं "भाषण चांदी है लेकिन मौन स्वर्ण है"। गांधीजी ने अपने दैनिक जीवन में इस कहावत का सही भावना से पालन किया। उनका मानना ​​है कि मनुष्य की एक स्वाभाविक कमजोरी होती है और मनुष्य जाने-अनजाने सत्य को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने या दबाने या संशोधित करने की प्रवृत्ति रखता है। केवल कुछ शब्दों वाला व्यक्ति ही उसके द्वारा बोले गए प्रत्येक शब्द को मापेगा। गांधीजी आगे कहते हैं कि संसार के आधे दुख मिट जाएंगे यदि मनुष्य मौन का गुण जान लें। वह आधुनिक सभ्यता द्वारा लाई गई जीवन की तेज गति को अनावश्यक और परेशान करने वाले के रूप में खारिज करता है। आध्यात्मिक रूप से बोलते हुए, गांधीजी का मानना ​​​​है कि आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि और दृष्टि की स्पष्टता प्राप्त करने के लिए हम सभी को महान मौन की आवाज सुननी चाहिए और वे इसे दिव्य रेडियो कहते हैं। मौन के द्वारा ही आत्मा परमात्मा से संवाद कर सकती है। मौन हमें अपनी आंतरिक शांति को विकसित करने और सत्य की लंबी और कठिन खोज को पूरा करने में मदद करेगा। 

3. कहानी का एक संक्षिप्त सारांश दें: "पिंजरे में तोता" और इसका केंद्रीय विषय बताएं।

कहानी 'द पैरट इन द केज' मुल्क राज आनंद ने लिखी है। कहानी उस दुर्दशा को व्यक्त करती है कि 1947 में धर्म के आधार पर भारत और पाकिस्तान के अप्राकृतिक विभाजन के कारण हजारों लोगों को पीड़ित होना पड़ा। कहानी रुक्मणी के इर्द-गिर्द घूमती है जो एक बूढ़ी औरत है और लाहौर से अमृतसर आई है। उसे दंगाइयों ने अपना घर छोड़ने के लिए मजबूर किया और वह केवल अपने पालतू तोते को पिंजरे में अपने साथ ले जा सकती थी और कुछ नहीं। जब कहानी शुरू होती है तो वह अमृतसर में होती है और जिला अदालतों के पास सड़क किनारे बैठी होती है। वह उपायुक्त की प्रतीक्षा कर रही है और इस अधिकारी से कुछ मदद मिलने की उम्मीद करती है। पिंजरे में बंद तोता उसका इकलौता साथी है। इस तोते ने लाहौर में अपने समय के दौरान रुक्मणी और उसके दोस्तों से कुछ शब्द सीखे हैं और यह उन शब्दों को दोहराता रहता है। मुख्य शब्द हैं "नी तू किथे हैं" नी तू की करनी हैं" रुकमिया नी रुक्मनिया नी तू किथे हैं" आदि। पक्षी इन उलझे हुए शब्दों को तब तक दोहराता रहता है जब तक रुक्मणी इसका जवाब नहीं देती, तब पक्षी आराम महसूस करता है अन्यथा, यह शुरू हो जाता है अपने पिंजरे में फड़फड़ाती और बेचैन होकर चलती है। रुक्मणी बिल्कुल अकेली और बिना किसी संपत्ति के हैं। 

एक चने की दुकान का रखवाला भी है जो रुक्मणी को दरबार साहिब जाने और खाने के लिए कुछ खाने की सलाह देता है। वह जानता है कि उपायुक्त उसकी मदद नहीं करेगा। वह उसे चेतावनी देने की कोशिश करता है लेकिन फिर भी रुक्मणी सितंबर के गर्म मौसम में इंतजार करती रहती है। गर्मी के कारण उसे पसीना आ रहा है और मक्खियाँ उसे परेशान करती हैं। अंत में डिप्टी कमिश्नर आते हैं लेकिन लोगों की एक बड़ी भीड़ होती है और हंगामे में रुक्मणी को एक तरफ धकेल दिया जाता है और वह जमीन पर गिर जाती है। स्टॉल कीपर को डर है कि वह मर गई है लेकिन जब वह उसके पास आता है तो वह उसे जीवित पाता है। वह उसके तोते को कुछ ग्राम देता है। 

कहानी के केंद्रीय विषय को मासूम तोते द्वारा पूछे गए सवालों में हाइलाइट किया गया है जैसे "आप कहां हैं" "आप क्या कर रहे हैं"। इस कठिन समय के दौरान चारों ओर अराजकता, हत्या, लूट, दंगा और क्रूरता थी। यह एक पूर्ण आपदा थी और लोगों को नासमझ हत्याओं से खुद को बचाने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन करना पड़ा। रुक्मणी और तोता अस्तित्व का संकट साझा करते हैं और वह पिंजरे में तोते से बेहतर नहीं है।

4. "डिनर फॉर द बॉस" कहानी में युवा पीढ़ी के मूल्य बूढ़ी माँ के मूल्यों से कैसे भिन्न हैं?

कहानी "डिनर फॉर द बॉस" भीष्म साहनी ने लिखी है। कहानी मूल रूप से हिंदी में "चीफ की दावत" के रूप में लिखी गई थी। कहानी दो पीढ़ियों की मूल्य प्रणाली में अंतर पर प्रकाश डालती है। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व बूढ़ी मां करती हैं और युवा पीढ़ी का प्रतिनिधित्व श्री शामनाथ और उनकी पत्नी के साथ-साथ उनके दोस्तों या सहयोगियों द्वारा किया जाता है जो एक रात एक पार्टी के लिए उनके घर आते हैं। 

कहानी के दौरान हमें पता चलता है कि श्यामनाथ को शिक्षित करने के लिए माँ ने अपने सारे गहने बेच दिए थे लेकिन श्यामनाथ इसके लिए बिल्कुल भी आभारी नहीं हैं। वह इस तथ्य की याद दिलाना भी नहीं चाहता। वृद्धावस्था, निरक्षरता और तथाकथित शिष्टाचार की कमी के कारण उसकी माँ उसके लिए एक बोझ और शर्मिंदगी है। समाज के डर से ही श्यामनाथ अपनी मां को अपने पास रखते हैं। उन्हें और उनकी पत्नी को भी मां के प्रति कोई कर्तव्य या जिम्मेदारी महसूस नहीं होती है। कहानी में इस पर प्रकाश डाला गया है, जहां, एक उदाहरण में, हम सीखते हैं कि बूढ़ी मां मांस नहीं खाती है और जब घर में मांस पकाया जाता है तो वह नहीं खा सकती है। इसलिए जब भी मांस पकाया जाता है तो मां भूखी ही रहती है और कोई उसकी परवाह नहीं करता। वे उसे एक पुराने फर्नीचर आइटम की तरह मानते हैं और उससे छुटकारा पाना चाहते हैं जब अमेरिकी बॉस और अन्य सहयोगियों को उनके घर में रात के खाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। वे उसे पार्टी के दौरान हर समय बरामदे में बैठाते हैं और जब उसे अंततः खोजा जाता है तो उसके साथ मज़ाक और उपहास किया जाता है। 

हालाँकि, सभी दुर्व्यवहारों के बावजूद, माँ अपने बेटे से निस्वार्थ प्रेम करती है और उसके कल्याण के लिए कुछ भी करने को तैयार रहती है। जब बुर्रा साहिब बुढ़िया द्वारा बनाई गई फुलकारी में अपनी रुचि व्यक्त करता है, तो श्यामनाथ उत्तेजित हो जाता है और चाहता है कि उसकी बूढ़ी माँ साहिब के लिए कुछ बनाए, भले ही वह जानता हो कि वह ठीक से नहीं देख सकती है और उसके लिए यह बहुत मुश्किल और दर्दनाक है। बुढ़ापे में फुलकारी बनाओ। हालाँकि बूढ़ी औरत अपने बेटे को खुश करने के लिए सहमत हो जाती है जब उसे पता चलता है कि इससे उसे पदोन्नति मिल सकती है और वह खुश हो सकता है। कहानी हमें एक पुरानी कहावत की याद दिलाती है जो कहती है कि एक बेटा एक बुरा बेटा बन सकता है लेकिन एक माँ कभी बुरी माँ नहीं होगी। 

5. 'द रेडिंगिंग ट्री' कहानी में मुन्नी के चरित्र पर एक टिप्पणी लिखिए। अम्माचरित्र-चित्र भी लिखें,

मुन्नी का जो एसआर हार्नोट द्वारा लिखित कहानी "द रेडिंगिंग ट्री" में निविदा उम्र की एक मजबूत गाँव की लड़की है। वह एक बुद्धिमान और ऊर्जावान लड़की है। वह एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति हैं और नियमित रूप से मंदिर जाती हैं। वह पीपल के पेड़ पर जल भी चढ़ाती हैं। उसे जिम्मेदार और मेहनती होना सिखाया गया है। मुन्नी अपनी मां के प्रयासों से छोटी सी उम्र में भी घर के हर काम में माहिर हैं। वह दूध मथती है, मक्का और गेहूं की रोटियां पकाती है, पानी और चारा लाती है, मवेशियों को दूध पिलाती है और चक्की का काम करती है। यहाँ तक कि वह गहाई के लिए बैलों को जोतती है और अनाज को तराई में ले जाती है। मुन्नी की स्कूल जाने की इच्छा है लेकिन उसके माता-पिता एक लड़की को स्कूल जाने की मंजूरी नहीं देते हैं। वह अपने माता-पिता के बारे में बहुत चिंतित महसूस करती है और अंततः अपने पिता को उससे शादी करने की जिम्मेदारी से मुक्त करने के लिए पीपल के पेड़ से शादी करती है। वह यह भी सुनिश्चित करने की कोशिश करती है कि उसके पिता को उससे और साथ ही पीपल के पेड़ से शादी करने के लिए आवश्यक धन प्राप्त करने के लिए जमीन गिरवी न रखनी पड़े। कहानी में मुन्नी एक आदर्श बेटी है।

अम्मा: कहानी हिमाचल प्रदेश पर आधारित है जहाँ शब्द "अम्मा" माँ के लिए एक सामान्य नाम है। अम्मा मथरू की पत्नी और मुन्नी की माँ हैं। वह एक मजबूत, ऊर्जावान और मेहनती महिला हैं। वह सुबह बहुत जल्दी उठ जाती है और सूर्योदय से पहले घर के कई काम खत्म कर लेती है। उसका पति मथुरा सुबह देर से उठता है। अम्मा भी बहुत बुद्धिमान हैं और जीवन की दैनिक बातों को गहराई से समझती हैं। उसे जल्द ही एहसास हो जाता है कि उसका पति सामाजिक दबाव को अनुचित महत्व देता है। वह उसे सलाह देती है कि मुन्नी का विवाह पीपल के पेड़ के विवाह से अधिक महत्वपूर्ण है। यदि पीपल अविवाहित रहे तो इसका कोई महत्व नहीं है। वह अपने पति को यह समझाने की भी कोशिश करती है कि उनका भाग्य उतना अच्छा नहीं रहा जितना कि बड़े उन्हें विश्वास दिलाना चाहते हैं। वास्तव में उन्हें गरीब बना दिया गया है और कई चीजों से वंचित कर दिया गया है। हालाँकि, एक महिला के रूप में उसे अपने पति, मथरू की इच्छाओं को सुनना और उनका पालन करना होता है। उन्होंने अपनी बेटी मुन्नी को अपनी तरह एक जिम्मेदार और मेहनती इंसान बनने के लिए प्रशिक्षित किया है। 

6. क्या आपको लगता है कि अशिक्षा और सामाजिक दबाव कहानी "द रेडिंगिंग ट्री" में मथारू की स्थिति के लिए जिम्मेदार हैं।

हां, हम इस बात से पूरी तरह सहमत हैं कि "द रेडिंगिंग ट्री" कहानी में मथरू की दुखद स्थिति के लिए अशिक्षा और सामाजिक दबाव जिम्मेदार हैं। वह एक अनपढ़ व्यक्ति है जो समाज और उसके बारे में उनके दृष्टिकोण, अपने जीवन और अपने कर्तव्यों को अनुचित महत्व देता है। तुलसी के पौधे और अपनी बड़ी बेटी की शादी तय करने के लिए उन्हें अपनी जमीन गिरवी रखनी पड़ी थी। वह भाग्यशाली महसूस करता है कि उसके खेत में एक पीपल का पेड़ उग आया है। अब वह इस पीपल के पेड़ से भी शादी करने के लिए बाध्य महसूस करते हैं। आर्थिक रूप से, वह एक गरीब व्यक्ति है और वह किसी तरह दोनों सिरों को पूरा करने का प्रबंधन करता है। ब्राह्मण होने के कारण वह पहले अन्य लोगों के घरों में धार्मिक संस्कार करता था। दुर्भाग्य से, वह अब इन सेवाओं की पेशकश नहीं करता है। उसकी पत्नी को जल्द ही एहसास हो जाता है कि उसका पति सामाजिक दबाव को अनुचित महत्व देता है। वह उसे सलाह देती है कि उनकी बेटी की शादी पीपल के पेड़ की शादी से ज्यादा महत्वपूर्ण है। यदि पीपल अविवाहित रहे तो इसका कोई महत्व नहीं है। वह अपने पति को यह समझाने की भी कोशिश करती है कि उनका भाग्य उतना अच्छा नहीं रहा जितना कि बड़े लोग चाहते हैं कि वह विश्वास करे। वास्तव में उन्हें गरीब बना दिया गया है और कई चीजों से वंचित कर दिया गया है। दूसरी ओर, मथरू समाज में अपना चेहरा खोने से डरता है और अपनी बेटी के साथ-साथ पीपल ट्री की शादी के लिए अपने एकमात्र खेत, जमीन के बचे हुए टुकड़े को गिरवी रखने के लिए तैयार है। यहां तक ​​कि वह समाज को यह दिखाने के लिए दोनों के लिए भव्य विवाह की व्यवस्था करने की भी उम्मीद करता है कि वह माता-पिता और ब्राह्मण के रूप में कितना गहरा धार्मिक और जिम्मेदार है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि कहानी में माथु की दुर्दशा के लिए अशिक्षा और सामाजिक दबाव जिम्मेदार हैं।

Answers to the comprehension questions:

1. "He thought he'd 'list, perhaps,

            Off-hand like — just as I —

Was out of work — had sold his traps —

            No other reason why.

            "Yes; quaint and curious war is!

            You shoot a fellow down

You'd treat if met where any bar is,

            Or help to half-a-crown."

Questions: 

1. Who are referred to as ‘he’ and ‘I’ in this passage?

2. Why has ‘he’ joined the army?

3. Why does the speaker call war quaint and curious?

4. What would ‘I’ and ‘he’ do in peace time?

5. Who is the poet of the poem “The Man He killed”? 

Answers:

1. Two soldiers belonging to enemy armies are referred to as “he” and “I” in this passage. "He" is the enemy soldier who was killed by the speaker. "I" is the speaker who is also a soldier. 

2. “He” or one soldier joined the army without much thought because he was out of work and had nothing to go back to.

3. The speaker calls the war “quaint and curious” because war makes people kill each other without any personal hostility.

4. In peacetime, They would have shared their feelings and would have offered each other a drink and helped each other with half a crown.

5. Thomas Hardy is the poet of the poem “The Man He Killed”. 

In Hindi:

1. इस अनुच्छेद में शत्रु सेनाओं के दो सैनिकों को "वह" और "मैं" कहा गया है। "वह" दुश्मन सैनिक है जिसे स्पीकर द्वारा मारा गया था। "मैं" वह वक्ता है जो एक सैनिक भी है।

2. "वह" या एक सैनिक बिना ज्यादा सोचे समझे सेना में शामिल हो गया क्योंकि वह काम से बाहर था और उसके पास वापस जाने के लिए कुछ भी नहीं था।

3. वक्ता युद्ध को "विचित्र और जिज्ञासु" कहता है क्योंकि युद्ध लोगों को बिना किसी व्यक्तिगत शत्रुता के एक-दूसरे को मार डालता है।

4. शांतिकाल में, उन्होंने अपनी भावनाओं को साझा किया होगा और एक-दूसरे को पेय की पेशकश की होगी और एक-दूसरे को आधा ताज पहनाया होगा।

5. थॉमस हार्डी कविता के कवि हैं "द मैन ही मारे गए पिछड़;। 

2.Through primrose tufts, in that green bower,

The periwinkle trailed its wreaths;

And ’tis my faith that every flower

Enjoys the air it breathes.

The birds around me hopped and played,

Their thoughts I cannot measure:—

But the least motion which they made

It seemed a thrill of pleasure.

Questions: 

1. Explain the line: “The periwinkle trailed its wreaths”.

2. What is the faith of the speaker?

3. Who is the poet? 

4. What were the birds around the speaker doing? Could the poet know the thoughts of the birds?

5. Which scene does the poet describe in the first two lines of the stanza?

Answers:

1. This line means that the periwinkle plant was in bunches of beautiful light blue flowers. “Trailed its wreaths” means plant followed its track or curls.

2. The speaker has faith that every flower like every living being enjoys the air it breathes. Nature smiles in flowers.

3. William Wordsworth is the poet of this poem.

4. The birds around the poet were hopping and playing. The poet could not measure their thoughts.

5. The scene is set in a garden or orchard with a grove of trees in it. The poet is resting and observing nature around him in this group of trees.  

In Hindi: 

1. इस रेखा का अर्थ है कि पेरिविंकल का पौधा सुंदर हल्के नीले रंग के फूलों के गुच्छों में था। "ट्रेल्ड इट्स माल्यार्पण" का अर्थ है कि पौधे ने अपने ट्रैक या कर्ल का अनुसरण किया।

2. वक्ता को विश्वास है कि प्रत्येक फूल, प्रत्येक जीवित प्राणी की तरह, सांस लेने वाली हवा का आनंद लेता है। प्रकृति फूलों में मुस्कुराती है।

3. विलियम वर्ड्सवर्थ इस कविता के कवि हैं।

4. कवि के चारों ओर पक्षी उछल-कूद कर खेल रहे थे। कवि उनके विचारों को माप नहीं सका।

5. यह दृश्य एक बगीचे या बाग में स्थापित है जिसमें पेड़ों का एक झुरमुट है। कवि विश्राम कर रहा है और पेड़ों के इस समूह में अपने चारों ओर प्रकृति का अवलोकन कर रहा है।  

3. The terraced hillsides, as we went up in a jhampan, were all aflame with the beauty of the flowering spring crops. Every morning we would make a start after our bread and milk, and before sunset take shelter for the night in the next staging bungalow. My eyes had no rest the livelong day, so great was my fear lest anything should escape them. Wherever, at a turn of the road into a gorge, the great forest trees were found clustering closer, and from underneath their shade a little waterfall trickling out, like a little daughter of the hermitage playing at the feet of hoary sages wrapt in meditation, babbling its way over the black moss-covered rocks, there the jhampan bearers would put down their burden, and take a rest. Why, oh why, had we to leave such spots behind, cried my thirsting heart, why could we not stay on there for ever? 

Questions:

1. Describe the terraced hillsides as given in the beginning of the passage.

2. What would they do during the day?  What did they do for their stay at night?

3. The writer could not rest his eyes, why?

4. Describe the movement of the waterfall as given in the passage.

5. Name the writer of the passage.  What regret the writer had as given in the last sentence of the passage. 

Answers:

1. The writer observed that the terraced hillsides were all shining brightly with the beauty of the flowering spring crops.

2. During the day they would travel by a Jhampan starting early every morning and and before sunset take shelter for the night in the next staging bungalow.

3. The writer felt excited at the scenery of the Himalayas. He had so much to see and as it was an experience of first vision, his eyes had no rest. He did not wish to miss anything.

4. A little waterfall could be seen trickling out from underneath the cluster of trees, like a little daughter of the hermitage playing at the feet of silvery sages absorbed in meditation. The waterfall would make the babbling sound passing over the black moss-covered rocks.

5. Rabindarnath Tagore is the writer of the passage. The writer regrets that he had to leave beautiful hillside sights behind and carry on the journey. He wanted to stay at such beautiful spots forever.

In Hindi:

1. लेखक ने देखा कि सभी सीढ़ीदार पहाड़ियाँ फूलों वाली वसंत फसलों की सुंदरता से चमक रही थीं।

2. दिन के दौरान वे हर सुबह जल्दी शुरू होकर एक झम्पन से यात्रा करते थे और सूर्यास्त से पहले अगले स्टेजिंग बंगले में रात के लिए आश्रय लेते थे।

3. हिमालय के दृश्यों को देखकर लेखक उत्साहित महसूस कर रहा था। उसके पास देखने के लिए बहुत कुछ था और चूंकि यह पहली दृष्टि का अनुभव था, उसकी आंखों को आराम नहीं था। वह कुछ भी याद नहीं करना चाहता था।

4. पेड़ों के गुच्छे के नीचे से एक छोटा सा झरना बहता हुआ देखा जा सकता था, जैसे कि आश्रम की एक छोटी बेटी ध्यान में लीन चांदी के ऋषियों के चरणों में खेल रही हो। झरना काले काई से ढकी चट्टानों के ऊपर से गुजरने वाली बड़बड़ाहट की आवाज करेगा।

5. रवीन्द्रनाथ टैगोर गद्यांश के लेखक हैं। लेखक को इस बात का पछतावा है कि उसे खूबसूरत पहाड़ी स्थलों को पीछे छोड़कर यात्रा पर जाना पड़ा। वह हमेशा के लिए ऐसी खूबसूरत जगहों पर रहना चाहता था।

4.  Mathru cannot sleep well at nights now. In the middle of the night he wakes with a start. His eyes fall on Munni as she lies sleeping further away. She is fast asleep. Mathru watches the light of the lamp gathering on her face. A few strands of hair have fallen across her check. Mathru has never seen Munni in this light. Her innocence, her nascent youth, her looks ... are all fit to be married. It seems to him that Munni grows older with every passing moment. As he watches her, Mathru feels a kind of ache inside him. The suffering is enormous. Only one who has daughters can understand this piercing pain. To top it all, there is the anxiety about his place in the community. A daughter is a duty, a responsibility ... and the peepal is a religious duty, a sanctifying rite-a samskara. Mathru flounders in deep waters between the two. He fears he would lose face in the community if the daughter's wedding were not impressive and if the peepal remained unmarried.

Questions:

1. What does Mathru do when he can not sleep at night?

2. Describe Munni as given in the passage.

3. Who can understand the pain experienced by Mathru?

4. Which responsibilities does Mathru worry about?

5. What will happen if he does not fulfil his responsibilities?

Answers:

1. Mathru can not sleep at night so he wakes up and starts noticing the innocence on his daughter's face and he feels the burden of responsibility of an unmarried daughter who needs to be married off immediately. 

2. Munni is a growing  young girl with her innocent nascent youth and her looks. She appears to be of marriageable age to her father, Mathru.

3. Only the one who has daughters can understand the pain experienced by Mathru.

4. Mathru worries about the marriage of his daughter which is a social responsibility and the marriage of the Peepal Tree which is a religious, sanctifying duty.  

5. He is afraid of losing his status in society if he fails to fulfill both responsibilities. 

In Hindi: 

1. मथरू को रात में नींद नहीं आती है इसलिए वह जाग जाता है और अपनी बेटी के चेहरे पर मासूमियत को नोटिस करना शुरू कर देता है और उसे एक अविवाहित बेटी की जिम्मेदारी का बोझ महसूस होता है, जिसकी तुरंत शादी कर दी जानी चाहिए। 

2. मुन्नी अपनी मासूम जवां जवानी और अपने लुक्स के साथ एक बढ़ती हुई युवा लड़की है। वह अपने पिता, मथरू के लिए विवाह योग्य उम्र की प्रतीत होती है।

3. जिसकी बेटियाँ होती हैं वही माथुर के दर्द को समझ सकता है।

4. मथरू को अपनी बेटी की शादी की चिंता है जो एक सामाजिक जिम्मेदारी है और पीपल के पेड़ की शादी जो एक धार्मिक, पवित्र कर्तव्य है।  

5. यदि वह दोनों जिम्मेदारियों को पूरा करने में विफल रहता है तो उसे समाज में अपनी स्थिति खोने का डर होता है। 

5.  His mother was silent. Then, looking at her son, she asked, Will you be promoted? Will the sahib promote you? Has he said anything?"

He hasn't said anything, but don't you see how delighted he was? He was saying that when you begin embroidering the phulkari, he'll come to see how you do it. If we make the sahib happy, I can even get a better job than this. I can be a senior executive.'

His mother's complexion began to change, gradually her lined face began to reveal a radiance, a slight gleam came to her eyes. 'So will you be promoted, beta?' Can it happen just like that? If I keep the sahib happy, then  he'll do something; otherwise there's no dearth of people wanting to please him.'

'Then I'll do it, beta. However it'll have to be done, I will do it.' And in her heart she again longed for a bright future for her son, while Mr Shyamnath, stumbling a little and with the words 'Now go to sleep,' turned towards his own room.

Questions:

1. Who is the writer of the passage? Name the story.

2. Why is Shyamnath hopeful about the promotion? What does he tell his mother?

3. Why does the mother’s complexion change?

4. What can the mother do to secure a promotion for her son?

5. Mr Shyamnath seems like a very loving son? Do you agree? Comment.

Answers:

1. Bhisham Sahni is the writer of the passage. The name of the story is “Dinner for the Boss.”

2. Shyamnath is hopeful about the promotion because his boss has been enjoying himself during the dinner party. He tells his mother that if she makes the Phulkari as requested by the boss, he will be promoted.

3. Mother's complexion begins to change and her lined face begins to reveal a radiance because she feels that she can help in her son’s promotion. She can see that this will make her son happy and she feels happy for him.

4. Shyamnath insists that mother should make a phulkari as Sahib wishes. Mother hesitates because she can not do the embroidery work in old age. But for the sake of her son’s happiness and possible promotion she agrees to make Phulkari for Sahib.

5. Shyamnath seems like a loving son but he is not like that. He is a selfish son who wants to use her old mother’s skills to secure a promotion.

In Hindi:

1. भीष्म साहनी गद्यांश के लेखक हैं। कहानी का नाम है "डिनर फॉर द बॉस।"

2. श्यामनाथ पदोन्नति के बारे में आशान्वित हैं क्योंकि उनके बॉस डिनर पार्टी के दौरान खुद का आनंद ले रहे हैं। वह अपनी मां से कहता है कि अगर वह मालिक के अनुरोध के अनुसार फुलकारी बनाती है, तो उसे पदोन्नत किया जाएगा।

3. माँ का रंग बदलना शुरू हो जाता है और उसका खड़ा चेहरा शुरू हो जाता है एक चमक प्रकट करें क्योंकि उसे लगता है कि वह अपने बेटे की पदोन्नति में मदद कर सकती है। वह देख सकती है कि इससे उसका बेटा खुश होगा और वह उसके लिए खुश महसूस करेगी।

4. श्यामनाथ जोर देकर कहते हैं कि माँ को साहिब की इच्छा के अनुसार एक फुलकारी बनानी चाहिए। माँ हिचकिचाती है क्योंकि वह नहीं कर सकती बुढ़ापे में कढ़ाई का काम करते हैं। लेकिन अपने बेटे की खुशी और संभावित पदोन्नति के लिए वह साहिब के लिए फुलकारी बनाने के लिए सहमत है।

         श्यामनाथ एक प्यारे बेटे की तरह लगता है लेकिन वह ऐसा नहीं है। वह एक         

स्वार्थी बेटा है जो उसका उपयोग करना चाहता है पदोन्नति पाने के लिए बूढ़ी 

माँ का हुनर। 

6.“Haan, my son, haan…” the woman said after all, wearily. There had been a dull ache behind the small knot of hair on the back her head and, now, with the mounting heat of the September morning, it seemed to her like the rumblings of the dreadful night when murder and fire had raged in her lane.

 Little rivulets sweat trickled through deep fissures of old age which lined her face and she shaded her eyes, with the inverted palm of her hand, to probe the sunlight more surely for the vision of the Deputy Commissioner. Her contracted, toothless mouth was open and a couple of flies came from the direction in which she looked and settled on the corners of her lips. She waved her hand gingerly to scatter the flies. But they persisted and set up an irritation in her soul through which panic seize her belly.

Questions:

1. What did the old woman say wearily?

2. How do we know that she had witnessed violence?

3. Why did she shade her eyes and how?

4. Whom was she waiting for? Why did she want to meet?

5. How did the flies irritate her in the passage?

Answers:

1. “Haan, my son, haan…” the woman said after all, wearily. She was quite tired.

2. The line “the rumblings of the dreadful night when murder and fire had raged in her lane” suggests that she had witnesses violence in the past.

3. She shaded her eyes with the inverted palm of her hand to save her eyes from probing sunlight.

4. She was waiting for the Deputy Collector.  She wanted to meet the Deputy Collector to get some help. 

5. Her contracted, toothless mouth was open and a couple of flies came and settled on the corners of her lips. She waved her feeble hand timidly to scatter the flies. But they persisted and set up an irritation in her soul.

In Hindi :

1. "हां, मेरे बेटे, हां..." महिला ने आखिर थक कर कहा। वह काफी थकी हुई थी।

2. लाइन "उस भयानक रात की गड़गड़ाहट जब उसकी गली में हत्या और आग भड़क उठी थी" से पता चलता है कि उसने अतीत में हिंसा देखी थी।

3. उसने अपनी आँखों को सूर्य के प्रकाश से बचाने के लिए अपने हाथ की उलटी हथेली से अपनी आँखों को छायांकित किया।

4. वह डिप्टी कलेक्टर का इंतजार कर रही थी। वह कुछ मदद के लिए डिप्टी कलेक्टर से मिलना चाहती थी। 

5. उसका सिकुड़ा हुआ, बिना दाँत वाला मुँह खुला था और कुछ मक्खियाँ आकर उसके होठों के कोनों पर बैठ गईं। उसने मक्खियों को तितर-बितर करने के लिए डरपोक अपना कमजोर हाथ लहराया। लेकिन वे डटे रहे और उसकी आत्मा में जलन पैदा कर दी।