名詞解說 Glossary

埋葬世界上的悲傷之地，同時也是這個世界的名字。傳說位於介在生之林與死之森交界處的世界中心。聚集了接觸到由惡魔引發的悲劇的人與其相關者。
生之林中有著腐蝕活物的死之湖；死之森中有著滋養活物的生之泉。但人們早已無法分辨兩座森林的差異，流為傳言。

死者的靈魂所要前往的異界，地獄犬黑米爾們的住所。由冥王所管理。

在世界之初的黑色太陽上，長出了一朵以扭曲為養分的潔白十字花，世界隨著花的綻放而被創造。
第一片花瓣化為光、第二片花瓣化為天地、第三片花瓣化為靈魂、第四片花瓣化為天使，以鳥的姿態鳴唱愛之歌。花的紫色汁液則成了時間。
最後從枯萎的花萼中，留下了名為失去的悲傷。
為了燃盡無盡的悲傷升起了從太陽借來的幽火，其焰就化為了冥界。
為了埋葬不滅的悲傷在世界中心，生與死夾縫中的森林創造了墓地。
而從人們為了逃離悲傷所編織的謊言中，誕生了惡魔。

外觀無其他生物特徵的人類。因為數量眾多，做為人類的指標種族，大多統計資料皆以平爾種為平均基準。主要分為平爾種、長耳種、百獸種。平爾族平均壽命約70年，沒有其他明顯特徵。長耳種主要族群居住在莫萊城，壽命比爾爾族稍長，隨著年齡增長耳朵逐漸變長。百獸種以身體上有大片胎記為特徵，有傑出體能，會紋身與裝扮動物造型，壽命與爾爾種相同，但天性衝動而多死於事故。

主要族群居住在佈滿羽草的羽芒山上，數量為人類中最少。平均壽命約150年，但成年後便不會再改變樣貌，而以年輕的姿態直到死去。有些個體在成年後毛色會大變化，但大致上分為白羽種、黑羽種、彩羽種三類。人們相信鳥是神的使者，所以羽翼族被認為是最接近天使的種族。羽翼族皆有怪力，並擅長編織工藝，他們雖然從事運輸、告知類，包含送葬的部分工作，但仍保有自己的獨特習俗，信奉羽芒山的山之主，以羅盤三導者為族群代表。導者死後藉由天葬將力量回歸山之主，在新的導者誕生前，由臨時代表接替職位。墓塚為籠樹，會將死者的羽毛放入透明羽棺後懸掛起來，族人死後直接舉行葬禮，僅開放告別式供外人參與。

姆希波王國以外的族人分散在世界各地融入普萬族的城鎮，族群數量排名第二。種族女性高大，男性矮小，性別比懸殊，男性大量多於女性。身體性別特徵與年齡不明顯，成年男性有時看起來也像小女孩。族群主要特徵是臀部生有外露的節肢動物尾部，大致分成硬尾種、軟尾種兩種。眼睛大而黝黑，嘴中有尖牙。平均壽命約50年，經常產多包胎，個性多為及時行樂。

原初世界便存在的生物們的統稱，形貌形形色色，一般不會跟其他生物有所互動，總是獨來獨往，也不清楚牠們的意圖，只是如神話所言的遠古存在，強大而神秘。
由於其特性，也經常成為山之主。值得一提的是，擔任死亡使者的黑米爾也算是太陽生物。

長滿名為羽草的芒草，羽翼族部落的居住地，以天葬為習俗。羽草的莖部嫩心可作食用，葉柄可用以編織，芒葉能鋪蓋屋頂。羽翼族會將生前換下或葬禮後遺留的羽毛存放在透明的羽棺中，懸掛在巨大高聳而內部空洞，架上數根支柱，名為「籠樹」的巨木墓場內。

羽翼族的山之主，外表像有著六翼的巨大禿鷲，在脖子的地方有三顆顏色相異的眼睛。是世界被奪走前就存在的太陽生物，也被其他地方的人稱為「羽芒主」。習俗上，羽翼族的葬禮會將遺體放在鋪設芒草的山頂祭場中，讓羽芒主山之主吃掉後再回收羽毛放入羽棺，懸掛在籠樹祭祀。三顆眼睛分別代表羽翼族的羅盤三導者：白色的「日光導者」、紫色的「磁極導者」、金色的「星夜導者」。

「——Miscanthus. feather.」

翡翠蔓城，伴河綠色隧道與藤蔓共生的古都。也是唯一有兩位招牌的禮儀社分部，分別是「黑米爾的代理人」貝瑞爾、「致哀的歌姬」伊莉莎。

在歷史悠長的恩麥地區，供奉山之主的神社也保存至今使用著。人們稱此區山之主為「花區主」又或「花叢大人」。雖然是黑色的太陽生物，身體上卻開滿五彩繽紛的花，遠看型似海蛞蝓。喜食甜食，可以拿傳統店家販售的糕仔包供奉。主要安葬方式為將骨灰埋於花區神廟周圍的自然葬場。

「——Emerald. vine.」

海藍水城，盛產帶有光波水紋的海結晶。招牌為「白明之火」普雷塔利亞。禮儀社制服為白色。以海葬為習俗，會將遺體放入獨木舟後，沿著淚港舉行告別式，並在離港時點火推向大海，讓燒盡的遺體與船一同沉沒海中。

阿奎瓦特地區的山之主，被稱為「雲雨神」，據說在下雨前夕才會現身，是一隻游於空中雲海，有著雲氣與蔚藍身體的巨大領航鯨。前任招牌因其主持的喪禮多次目擊山之主而得名「神話之火」。

「——Aquamarine. water.」

或稱恐怖山，長年被白雪所覆蓋，有著冰蝕地形的陡峭山尖。當地人的聖山，不得隨意進入，但仍有登山客聞名而來。其山之主厭惡人類，會殘忍地懲罰那些未懷有敬畏之意入山的人，但祂同時也代表著明賢判斷與冷靜思考的智慧。

冷螢山的山之主，外地人俗稱「冷螢主」，頭頂有一對碩大的鹿角，罩著似穿山甲的金黃色外衣，發出咯咯的笑聲。其不友善的程度連黑米爾們前來回收死於山難的靈魂時也覺得麻煩。

「——Fluorite. sober.」

極夜燈城。冬天永夜時間長達四個月，溫度負數起降，盛產各式雕刻工藝和機具。主要宗教為黑日教。雖然有成立禮儀社，但沒有招牌。因位於高緯度，永凍土使屍體不易腐敗，亦無法再擴建墓地，人們以精琢雕刻的淚皿紀念死者，有著守喪的習俗。原本會將死亡的屍體送至南方火化後再帶回埋葬。後興起冰葬場，把遺體急速冰凍後震動粉碎，再將結晶塊乾燥脫水，剩餘物質過濾出有害元素後壓製成塊，供人掩埋入土化做肥料。

無人目擊過莫萊地區的山之主，正體不明，常稱為「極夜主」。傳說為頭頂有著擺動的觸手，面容難以名狀的太陽生物。

「——Morion. night.」

位於奇斯拼地區（Chiaspring），米卡多女王統治的蟲尾族居住地。
雲霧溫泉鄉。被巨大結晶柱體──石樹所環繞之地，以沿山壁傾瀉而下的瀑布溫泉為主要觀光產業，溫泉因特殊礦物結晶與溫泉藻呈翠綠色。當地習俗為風葬，會將遺體用藥草處理後連同棺材一同放入在石樹上鑿出的洞穴中自然風化，但在衛生宣導和白花教傳入後也漸漸改採火葬，並改將石樹建成供奉骨灰的靈骨塔。

奇斯拼地區的山之主，當地人稱為「迷霧主」，由於只在霧中現身，只能模糊地看見其紅面藍身有著長尾的姿態。

「——Chiastolite. spring.」

鐵火藝術城。原本為四名諸侯各自的領地，長年紛爭不斷，後來達成同盟後整併為卡希帝城邦共同發展。幅員遼闊，以軍事化工業及藝術展演為主要發展。城內交通有路面電車及地下鐵路。生活步調緩慢為最大特色。分為東南西北四區，分別由地方政府管理，四地區也各有禮儀社招牌。各地主要信仰略有差異，因此喪禮的形式也不同。
東區農業發達，盛產水果，是目前黑日教初始派信徒最多的區域；
西區盛行觀光與藝術，經常舉辦大展演活動，白花教與黑日教信徒混雜，流行鑽石葬；
南區是對外貿易最大的港口，因與各地交流頻繁，流行變化快速，主要信仰白花教；
北區為工業重地，有許多移居的莫萊城技師，也將黑日教冥火派帶入。

卡希帝地區的山之主又被稱為「帝王」。傳說祂身形壯碩、手持權杖並披戴披風，彷彿是誇耀自己的領土般，有著王的樣貌，但鮮少有人親眼目睹。

「——Kamacite. Art.」

暮光咒言城。經常發生神秘事件與失蹤案，遭謠傳為「被詛咒的城鎮」。禮儀社尾牙上靈異故事大賽的發源地兼常勝軍。招牌為「預言微光」米歐芙恩，以據說能看見人的死期而聞名。

提維七司區的山之主名為「東雲主」，在東雲山上建有供奉的神社。

「——Twilight. Amethyst.」

承辦喪葬業務的企業，在外也常被稱做送葬隊。其職員的服裝上經常可見灰色的倒反人字紋。各地分部也能選出在衣服繡有金線的社員作為「招牌」，並賦予獨特招牌名。除了共有推選招牌的制度外，應映習俗而通行的葬禮形式與服裝各異。學徒的職員只需穿著紫邊的喪服以表身份，不強制有倒反人字紋。

• 紫邊：
  俗稱學徒。喪服以黑色為基底搭配紫色裝飾，除部分圖樣可使用灰色外，不能帶有其他裝飾色。在成為正式社員前也不會繡上社徽。學徒需由其他社員帶領工作，受訓期通常約為三個月，通過測驗後能晉升為灰邊（一般社員）。

• 灰邊 #CFCFCF：
  最常見的一般社員。從紫邊晉升後需另訂製新喪服，以黑色為基底搭配灰色裝飾，不能帶有其他裝飾色，並允許但不強制繡上灰色的社徽。此階段禮儀師約一至二年後才具備獨立作業能力，平常多與搭檔或團隊方式執行。

• 金邊 #B3955C：
  也稱作「招牌」，是最高級的禮儀社員，代表能獨當一面完成與指導整場葬禮。晉升後通常直接在原本的制服上增加金色的繡線及社徽。成為金邊的同時也會被賦予專屬的招牌名。

各分社通常選出一名社員做為招牌，在王族、貴族葬禮時做為代表出席。金邊除了社長指派的案件不能拒絕外，也被賦予選擇案件的權利。

也稱做入字紋，代表的意義為「死亡」。經常使用在黑米爾及禮儀社的穿著上，表明他們的身份。
不過由於結構與作畫問題所以實際上沒有那麼要求一定要以入字筆畫呈現，即使畫成人字紋也可以。

一個地區的自然神、力量代表，管理範圍不限於山林，通常一個區域內都有一名山之主。如果失去山之主便會找新的替代者，失去山之主的區域將會被封閉而無法通行。若有攻擊山之主的行徑，則會被那個地區居住的太陽生物們襲擊。

一種原因不明、傳染途徑不明的絕症，患者會沉溺在幻覺中虛弱而死。發病後皮膚逐漸發白，浮現摸不到的粉色幻象花朵覆蓋全身，觸摸幻花並不會被傳染。患者初期雖然能發現身體上的異變，卻不會感覺到痛苦，接著喪失飢餓、疲憊等不快感，因此忽略進食、休息需求，造成逐漸衰弱甚至昏厥。雖然不會致命，但後期在幻花生長到佈滿眼球時，不僅等同喪失視覺，患者也會開始不斷在腦海、夢中看見令他們痛苦的景象，伴隨著生活中的所有事不再令他們快樂的精神異常，患者對於活著的慾望會急速衰退。

雖然幻花病本身並不致死，卻會給患者帶來精神上的折磨，且失去自理能力。許多最後試圖自殺的患者表示他們不再害怕痛覺，而死亡是唯一解脫。

黑日教初始派所偏好的葬禮形式，會將屍體放入挖好的墳窟後燒至焦黑再掩埋，代表回歸太陽。

白花教與黑日教共通使用的禱告手勢，雙手在胸前以十指的第二指節交叉（拇指可不用），手掌不相黏 、不緊扣，形成類似三角空間與倒反人字紋的形式。正統上以左手直指前、右手小指後不被交疊為主，但如果反過來也無妨。