The purpose of the project 

This research project aims to build "linkages" among folklore studies in Japan, China, Korea, and Germany, with "everyday life" as the keyword. In recent years, with the standardization of UNESCO Intangible Cultural Heritage, the form of folklore studies in East Asia is gradually changing. On the other hand, German-speaking folklore (European folklore) has been undergoing reform over the years, with methodological changes occurring in the field of civic engagement. This research project aims to develop a new perspective by introducing the results of German folklore, based on the methodology and accumulation of folklore studies in Japan, China, and Korea, each with its own characteristics.

In contrast to the current academic situation in East Asia, where there is a strong tendency to "mobilize" and "reuse" tourism resources through state branding, European folklore has developed a "sociocultural" approach that aims to build decentralized autonomy of people and places. In Germany, it has prepared concepts such as "socio-culture (Soziokultur)," which refers to locally decentralized, citizen-centred cultural policies and the construction of resident-led governance capacity (governability). Such movements have taken over the perspective of soft resistance movements at the level of everyday life that is inherent in the folklore of all countries. The purpose of this research is to reconsider the significance of folklore as a "field study" and to establish an international network of research collaboration to establish "Folklore Studies as an everyday life study".

이 연구 프로젝트는 <일상>을 핵심 개념으로, 일본과 중국, 한국, 독일의 민속학의 「협업」을 시도하는 것을 목적으로 하고 있습니다.근래 동아시아의 민속학은, UNESCO 「무형 문화 유산 조약」 의 규정이나 제도에 평준화됨에 따라 변질이 증가하고 있습니다. 한편, 독일 민속학은 오랜 세월에 걸친 개혁의 결과, 시민 운동적 실천과의 협동성이나, <일상>을 포섭하기 위한 방법론적 한 변화를 보이고 있습니다.본 연구에서는 한중일에서, 각각 특성이 다른 민속학의 방법이나 축적에, 독일 민속학의 성과를 접합하면서, 새로운 전망을 개척하는 것을 목표로 하고 있습니다.

관광 자원화나 국가 브랜드화에 “동원” “회수”되는 경향이 강한 동아시아의 학적 상황에 대해, 독일에서는 리저널에 분산하는 시민 본위의 문화 정책이나, 주민 주체의 카바나빌리티를 구축한다< 사회-문화> 개념 등이 연마되어 왔습니다.이런 방향성은, 어느 민속학에도 본재하는, 생활자 자신의 부드러운 저항 운동이 된 일상 실천이라는 시점을 계승한 것이다 라고도 할 수 있습니다.본 연구에서는 이러한 <야의 학문>적인 의의를 재차 재검토하는 것과 동시에, <일상학으로서의 민속학>을 확립하기 위한 국제적인 연구 협업망의 구축을 목적으로 합니다.

本研究项目依托于“日常”这一关键概念、以建立日本、中国、韩国与德国的民俗学间的“协作”为目的。近年来、东亚的民俗学因UNESCO（联合国教科文非物质文化遗产协约》的规定与制度而平准化、性质正在逐渐改变。另一方面、德国民俗学通过长年的改革、展现出市民运劸的实发生的方法论意义上的变化。本研究旨在于在日中韩各自有着不同特点的民俗学方法和积累的基础上、引入德国民俗学的成果、以此开拓出新的展望。

相对于目前东亚的强烈倾向于观光资源化または被国家品牌化“动员”“回收”的学术状况、德国锤炼出了为构筑分散人地自治力(governability)的“社会-文化”(Soziokultur) 概念。可以说、这个方向正是延续了任何思考这种“在野的学问”的意义、并为确立“作为日常学的民俗学”而构筑国际性的研究协作网。

この研究プロジェクトは「日常」を核心概念として、日本と韓国・中国・ドイツ民俗学の「協業」に目的を置いています。近年、東アジアの民俗学はユネスコ（UNESCO・国際連合教育科学文化機関）「無形文化遺産保護協約」の成立とその規定および制度による平準化により、変質が激化しています。一方、ドイツ民俗学は長期間にわたる改革を通じて市民運動的実践との協同性と「日常」を受け入れるための方法論的変化を示しています。この研究は、異なる特性を持つ韓中日民俗学の方法と学問的蓄積をドイツ民俗学の成果と結びつける作業を通じて、新しい見通しを開こうとする試みといえるでしょう。観光資源化と国家ブランド化という鳥に「動員」されたり「回収」される傾向が強い東アジアの学問的状況とは異なり、ドイツでは地域に分散する市民中心の文化政策や住民が主体となった統治能力（governability）の構築を意味する「社会-文化(Soziokultur)」という概念などを整えてきました。このような動きは、すべての国の民俗学に本質的に内在している生活主体自らの柔らかい抵抗運動にもなった日常実践という視点を継承しているともいえます。この研究は、こうした「在野の学問」としての意義を再考するとともに、「日常学としての民俗学」を確立するための国際的研究協業網の構築にその目的を置いています。