A Economia Política estuda criticamente as relações sociais de produção e reprodução da vida ampliada, ao mesmo tempo em que, busca desmistificar ações e discursos que reiterados repetidamente tornam-se naturalizados.

Ao analisar as relações ´sociais próprias do mundo do trabalho e sua reprodução no seio das instituições sociais (Estado, Família, Escola, Sindicatos, Igreja, entre outras) estuda o circuito do capital: produção, distribuição e consumo que, por sua vez, satisfazem as necessidades individuais e coletivas dos sujeitos em sociedade.

Tendo por base a crítica à Economia Política (Clássica), a análise da Economia Política (Crítica) tomo por método do a historicidade materialista dialética da ontologia do processo social.

Nesta perspectiva o pesquisador possui papel ativo, o que tem diversas implicações no seu percurso teórico-metodológico: (i) adoção da visão de mundo a partir do ponto de vista da classe trabalhadora; (ii) a ênfase na dinâmica das relações sociais; (iii) a reconstrução histórica do objeto, evidenciando as contradições e mediações em uma dada totalidade, de modo a se aproximar do real (da verdade); (iv) visão de conhecimento, de história e de verdade como um processo em permanente construção; (v) o objeto do conhecimento é tido como infinito, quer se trate do objeto considerado na sua totalidade do real, quer se trate do objeto percebido como um de seus fragmentos e aspectos.

A crítica à Economia Política tem como conceito fundante o Trabalho, pois o entende como atividade intencional e deliberada, criadora da riqueza social mas, sobretudo, elemento que torna possível a humanização e a emancipação humana.

O trabalho além de conceito é, também, categoria analítica complexa e ao mesmo tempo simples, porquanto se manisfesta nas diferentes organizações sociais sob dupla dimensão: de um lado, é ontológico, humaniza, educa/forma e emancipa; de outro, desumanizante, explorado, alienado e aprisionador, mas também educa/forma.

Nesta perspectiva o trabalho é princípio educativo, com o que aprende-se a falar, a andar e a comportar-se em sociedade. Daí a Educação estar na essência do Trabalho.