Biblijna prehistoria
Człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Pana Boga. W Biblii znajdują się dwa opisy stworzenia człowieka, ukazujące tę prawdę, że człowiek jest oczkiem w głowie Pana Boga. Wszechmocny Bóg stworzył człowieka z własnej woli dla niego samego, aby ten mógł uczestniczyć w Boskim życiu i szczęściu.
Alegoryczna opowieść o Adamie i Ewie to historia o ludzkiej wolnej woli, pokusie, grzechu i konsekwencjach. Symbolizuje również dążenie do poznania dobra i zła oraz utratę doskonałości poprzez bunt. Ostatecznie jednak przynosi ona nadzieję, wskazując na Bożą miłość, łaskę i możliwość zbawienia przez wiarę. To także przypomnienie o potrzebie pokory i posłuszeństwa w relacji z Bogiem, a jednocześnie otrzymuje się przekaz o obietnicy odkupienia i odnowienia wspólnoty z Boską doskonałością.
To historia o dwóch braciach, synach Adama i Ewy, którzy złożyli ofiary Bogu. Abel złożył ofiarę z owiec, która została przyjęta przez Boga, podczas gdy ofiara Kaina, ze zbiorów rolnych, została odrzucona. Zazdrość odrzuconego Kaina doprowadziła go do zabicia swojego brata.
Mężczyzna zbliżył się do swej żony Ewy. A ona poczęła i urodziła Kaina, i rzekła: «Otrzymałam mężczyznę od Pana». A potem urodziła jeszcze Abla, jego brata.
Abel był pasterzem trzód, a Kain uprawiał rolę. Gdy po niejakim czasie Kain składał dla Pana w ofierze płody roli, zaś Abel składał również pierwociny ze swej trzody i z ich tłuszczu, Pan wejrzał na Abla i na jego ofiarę; na Kaina zaś i na jego ofiarę nie chciał patrzeć. Smuciło to Kaina bardzo i chodził z ponurą twarzą. Pan zapytał Kaina: «Dlaczego jesteś smutny i dlaczego twarz twoja jest ponura? Przecież gdybyś postępował dobrze, miałbyś twarz pogodną; jeżeli zaś nie będziesz dobrze postępował, grzech leży u wrót i czyha na ciebie, a przecież ty masz nad nim panować».
Rzekł Kain do Abla, brata swego: «Chodźmy na pole». A gdy byli na polu, Kain rzucił się na swego brata Abla i zabił go.
Wtedy Bóg zapytał Kaina: «Gdzie jest brat twój, Abel?» On odpowiedział: «Nie wiem. Czyż jestem stróżem brata mego?» Rzekł Bóg: «Cóżeś uczynił? Krew brata twego głośno woła ku mnie z ziemi! Bądź więc teraz przeklęty na tej roli, która rozwarła swą paszczę, aby wchłonąć krew brata twego, przelaną przez ciebie. Gdy rolę tę będziesz uprawiał, nie da ci już ona więcej plonu. Tułaczem i zbiegiem będziesz na ziemi!» Kain rzekł do Pana: «Zbyt wielka jest kara moja, abym mógł ją znieść. Skoro mnie teraz wypędzasz z tej roli, i mam się ukrywać przed tobą, i być tułaczem i zbiegiem na ziemi, każdy, kto mnie spotka, będzie mógł mnie zabić!» Ale Pan mu powiedział: «O, nie! Ktokolwiek by zabił Kaina, siedmiokrotną pomstę poniesie!» Dał też Pan znamię Kainowi, aby go nie zabił, ktokolwiek go spotka.
Po czym Kain odszedł od Pana i zamieszkał w kraju Nod, na wschód od Edenu.
KAIN:
Etymologia imienia:
- Kain (hebr. Kajin: włócznia, kowal, twardy, dzida),
Ewa mówi: “Otrzymałam” (hebr. Kaniti - gra słów z Kajin) - etymologia imienia Kain: nabyć, kupić, otrzymać, dostać;
Kain jest rolnikiem, trudzi się pracą na roli.
ABEL:
Etymologia imienia:
- Abel (hebr. Hewel: marność, wątłość, kruchość, znikomość, para wodna)
Jest on pasterzem, sprawuje opiekę nad stadem owiec.