因為疲倦而稍微模糊的雙眼，在本日 Keynote Speaker 郭津懿（Jenny Kwok）老師精彩的演講下徹底被點亮。用輕鬆的語氣試圖拆解人文學者與AI的緊張關係之後，郭老師簡單介紹AI如何協助自己進行北愛爾蘭衝突時期的詩歌研究，用工具分析歷史事件與文本關鍵字，找出尚未被重視的事件作為精讀文本的切入點。郭老師的研究提醒我們，若能熟練掌握近讀（close reading）技能，那有了AI工具提供的遠讀（distant reading）能力，對人文學者來說可以是一雙得力的翅膀。第二日精彩發表同聲綻放，台灣與越南的相關研究，同時在文學院七樓、四樓教室如火如荼展開。

第一場次（A）中，涂書瑋老師探討生成式AI詩歌的語言風格與詩意模擬，分析AI創作如何挑戰詩人與語言藝術的界線。莊怡文老師以文學通識課為例，透過學生與AI的情感互動試作，反思擬似情感的倫理議題與教育應用價值。李京珮老師分享AI融入大學國文課之實踐，以張愛玲小說為範例，引導學生運用AI製作PODCAST，展現AI促進文本詮釋與創作的可能。黃資婷老師則從批判教育學視角出發，分析AI介入文學課程對學生創作、思辨與人文素養的影響。

第一場次（B）中，柯榮三老師以數位工具探討新加坡龜嶼大伯公廟的歷史網絡，介紹宗教祭祀、僑商公益與救國運動間的交織關係。阮蘇蘭、李貴民老師則分析越南佛教界應用AI於管理、教育與弘法的多重實踐，展現宗教現代化的面貌。裴光雄老師以台灣越南新住民社群為例，探討AI在文化記憶保存與再創造中的潛力。阮進立老師則介紹越南漢喃文獻的數位化現況與AI轉寫系統「金漢喃」，呈現AI於語言與文化傳承中的應用。

第二場次（A）中，朱盈樺老師以錄像作品《LUMI》為例，從傅拉瑟「技術圖像」概念出發，分析AI與虛擬攝影如何挑戰真實性與創作主體性的界線。徐尚方、楊佳翰老師探討生成式AI在文學分析中的應用，探索建立引導性條件以平衡技術創新與人文批判。沈裕融老師從遊戲研究切入，論述AI NPC的自主性如何引發玩家的倫理思考、更進一步反思他者性。沈裕昌老師則以希臘神話為譬喻，建構人工智慧的神話譜系，思考人機關係中的倫理責任與後人類主體的可能。

第二場次（B）中，胡其瑞老師以「四福音對讀系統」為例，結合生成式AI主題分類功能，展示AI輔助文本對讀的可行性。戴榮冠老師運用數位工具分析《漢書．天文志》與《洪範五行傳》，探討關鍵詞共現與語義脈絡，重構讖緯占驗思想的形成機制。洪一梅老師綜述數位人文在臺灣的發展歷程，指出AI協作正推動方法論轉型與跨領域融合。邱詩雯老師則以《史記》選文切入，運用關鍵詞分布與視覺化分析探討章法與文氣的流動關係，提出古文研究的數位詮釋新途徑。

第三場次中，馮氏萍老師以越北地區圖書館為例，分析越南文獻數位化的現況與法規挑戰。阮黃燕老師介紹了越南南部漢喃文獻的保存現況、與敏感議題限制。羅景文老師分享AI時代文學研究者的新視角，以NotebookLM為核心的人機協作提問策略，應用於高雄海洋書寫的文本分析。王氏紅老師則提出以AI與資訊科技保存漢喃文獻的整合方案，展望深度學習在文化遺產保護中的潛能。

兩天緊湊而成果豐碩的討論，不僅大幅緩解了吾輩人文學者對AI時代衝擊的焦慮，更令我們意識到，在這個不確定的年代當中，數位工具的引入反而是非常有利的招式學習機（套句遊戲研究的元素），為更多前瞻性的想法與創意引路。不論是音樂、藝術、文學、語言學、文化與民俗研究，不同領域的研究者都不約而同地提醒我們：人類才是那個問問題的角色。AI能夠協助領航，但我們仍然是站在船頭的關鍵引導者。也只有這樣，我們才能夠第一個看見海平面盡頭的那道靈光。

2025數位人文與AI藝術國際學術研討會第一日，首先由高照明老師帶來精彩的開幕專題演講，介紹以AI工具比較兩位不同譯者翻譯經典作品的心得。高老師也提到，在使用者提供完整資料的狀況下，Gemini可以產生出非常漂亮的資料分析，激賞之餘不禁有一點害怕。

在第一場次我們透過科技，聽到同步連線的學者之聲：Hassan Estakhrian介紹以Max/MSP開發的即時音訊工具，探討如何在現場演出中，透過聲音回饋機制創造沉浸式聽覺體驗。Michele Cheng則以藝術家與學者雙重視角，探討AI生成影像中的偏見與權力結構，思考如何與AI共創並重新詮釋。黃苓瑄老師展示結合空間聲響技術與視覺媒介的即時器樂演出，探索聲音在物理空間中的延伸與可視化表現。陳以軒老師以作品《它與空想》為範例，分析如何結合「支聲複音」織度的研究下，透過Somax2的互動即興，達到人類與電腦共創，多層次且自然的聲音對話。

第二場次中，斎藤幹樹老師以日語為例，運用語意分析與計算模型探討文字系統的選擇如何受語意驅動，並因語意決定書寫風格。Reto Winckler以串流影集Nothing, Forever為例，剖析AI生成情境喜劇的敘事結構與觀眾互動，思考自動化生成與人類詮釋之間的意義生成過程。徐力恆老師則回顧數位人文在中國史研究中的四種取徑，從地理資訊系統、社會網絡、統計分析到文本標記，反思資料驅動研究對歷史書寫與人文學發展的影響。

第三場次為青年學者論壇，其中兩位發表人同時為10月27日於360藝文空間開展之《靈光「現」場：文藝家與他們的產地》策展人，讓我們有機會透過深度研究的切角，閱讀一位年輕藝術家的畫像這些年輕藝術家充滿學術哲思的創作思維。陳昱榮分析余光中詩之聲音意象與節奏句式，並以程式轉譯詩中聲景為聲音藝術裝置，探討詩—聲—空間的跨媒介創作可能。謝福音從藝術理論與創作實踐出發，討論生成式圖像的「偶然性」如何重新定義繪畫的平面性與媒介自主性。徐志丞則結合語料庫分析與生成式AI，辨析臺灣華語「當中」與「之中」的語義差異，展示AI在詞彙研究中的應用潛力 。

寥寥數語很難描述本日在學術思維上受到的衝擊與啟發，或許黃苓瑄老師提到的「擴展」是一個很棒的關鍵詞：除了理解到研究者、創作者與AI合作，如何擴展出新的表現／研究法之外，與不同學門、研究領域珍貴的交會，更是大大擴展了我們思考、向世界（或者是至少向自己的付費版GPT）提問的方式。