Origem do Tarô

Embora historiadores como Kaplan e Matthews publiquem novas informações sobre baralhos de adivinhação a cada ano, ainda existem muitos buracos na história maior das cartas de adivinhação. Wolf ressalta que aqueles que usam cartas para adivinhar costumam estar em desacordo com os acadêmicos pesquisando seu passado. "Há muito atrito entre historiadores e leitores de cartas de tarô sobre as origens e o propósito das cartas de tarô", diz Wolf. “As evidências sugerem que elas foram inventadas para jogos e evoluídas para uso em adivinhação em uma data muito posterior. Pessoalmente, acredito que eles foram projetados para o jogo, mas que o design é um pouco mais sofisticado do que muitos historiadores do tarô parecem acreditar. ”

“Os primeiros baralhos de tarô conhecidos não foram projetados com o misticismo em mente; na verdade, eles foram feitos para jogar um jogo semelhante ao bridge moderno. ”

Em meados do século XVIII, os pedidos místicos de cartões haviam se espalhado da Itália para outras partes da Europa. Na França, o escritor Antoine Court de Gébelin afirmou que o tarô era baseado em um livro sagrado escrito por padres egípcios e trazido para a Europa por ciganos da África. Na realidade, as cartas de tarô antecederam a presença de ciganos na Europa, que na verdade vieram da Ásia e não da África. Independentemente de suas imprecisões, a história mundial de nove volumes de Court de Gébelin foi altamente influente.

O professor e editor Jean-Baptiste Alliette escreveu seu primeiro livro sobre o tarô em 1791, chamado "Etteilla, ou a arte da lira nos cartes", que significa "Etteilla, ou a arte das cartas de leitura". (Alliette criou esse pseudônimo místico "Etteilla" simplesmente revertendo seu sobrenome.) De acordo com os escritos de Etteilla, ele aprendeu adivinhação com um baralho de 32 cartas criadas para um jogo chamado Piquet, juntamente com a adição de sua carta especial Etteilla. Esse tipo de cartão é conhecido como significador e normalmente representa o indivíduo que lê sua fortuna.

Embora o tarô seja o mais conhecido, é apenas um tipo de baralho usado para adivinhação; outros incluem cartas de jogar comunse os chamados baralhos de oráculos, um termo que abrange todos os outros baralhos de previsão do futuro, distintos do tarô tradicional. Etteilla acabou mudando para o uso de um baralho tradicional de tarô, que, segundo ele, possuía sabedoria secreta transmitida do antigo Egito. A premissa de Etteilla ecoou os escritos de Court de Gébelin, que supostamente reconheceu símbolos egípcios em ilustrações de cartas de tarô. Embora os hieróglifos ainda não tivessem sido decifrados (a Pedra de Roseta foi redescoberta em 1799), muitos intelectuais europeus no final do século XVIII acreditavam que a religião e os escritos do antigo Egito continham grandes insights sobre a existência humana. Ao vincular as imagens do tarô ao misticismo egípcio, eles deram às cartas maior credibilidade.

Com base na conexão egípcia de Court de Gébelin, Etteilla alegou que as cartas de tarô eram originárias do lendário Livro de Thot, que supostamente pertencia ao deus egípcio da sabedoria. Segundo Etteilla, o livro foi gravado pelos padres de Thoth em placas de ouro, fornecendo as imagens para o primeiro baralho de tarô. Com base nessas teorias, Etteilla publicou seu próprio baralho em 1789 - um dos primeiros projetados explicitamente como uma ferramenta de adivinhação e eventualmente chamado de tarô egípcio.

"Etteilla foi uma das pessoas que realmente tornou a adivinhação tão esotérica", diz Matthews. “Ele criou um baralho que incorporava todas as coisas de Court de Gébelin e seu livro 'Le Monde Primitif' ['O Mundo Primitivo'], que sugeria uma origem egípcia para o tarô e todo tipo de coisas misteriosas.” Matthews faz uma distinção entre as interpretações abstratas do tarô e o estilo simples de leitura "cartomantica" que prosperou durante os séculos XVI e XVII, antes de Etteilla.

“Quando costumávamos enviar telegramas, cada palavra custa dinheiro”, explica Matthews, “então você teria que enviar muito poucas palavras como 'Big baby. Mãe bem. Venha para o hospital. E você entenderia. Eu leio cartões de maneira muito semelhante - começando com algumas palavras-chave gerais e compreendendo-as preenchendo as palavras que estão faltando. Este não é o estilo de leitura de tarô onde você projeta coisas, como, 'Posso ver que você recentemente teve uma grande decepção. Mercúrio é retrógrado e da da da. Uma leitura cartomantica é muito mais direta e pragmática, por exemplo: "Sua esposa come tomates, cai do telhado e morre horrivelmente". É uma maneira direta de ler, uma maneira pré-Nova Era de ler. ”

Matthews é autor de vários livros sobre cartões divinatórios, e seu mais recente, The Complete Lenormand Oracle Cards Handbook , será publicado em outubro deste ano. Este baralho de 36 cartas recebeu o nome da celebridade-leitora Mademoiselle Marie Anne Lenormand, popular na virada dos séculos 18 e 19, embora os decks com o nome dela não tenham sido produzidos até depois de sua morte. As embalagens mais antigas da coleção de Matthews são dois decks no estilo Lenormand, o francês Daveluy da década de 1860 e o baralho vienense Zauberkarten de 1864, que foram alguns dos primeiros decks a serem ilustrados usando a técnica da cromolitografia.

"Sua esposa vai comer tomate, cair do telhado e morrer horrivelmente."

Baralhos Oracle como o Lenormand tendem a contar com uma linguagem visual mais direta do que as cartas de tarô tradicionais. "O tarô pode frequentemente falar em declarações amplas, atemporais e universais sobre o nosso lugar no mundo", diz Wolf. “As imagens dos decks de adivinhação são mais ilustrativas e menos arquetípicas. As imagens são geralmente mais específicas, mais simples e menos universais, mantendo a conversa mais direta. ”

Ao contrário da maioria dos decks da Oracle, que não incluem cartões de pip adequados, os cartões Lenormand apresentam uma combinação única de imagens de cartas de jogar numeradas em cima de cenas ilustradas usadas para adivinhação. "Uma das versões mais antigas, chamada de Jogo da Esperança, foi feita por um alemão chamado JK Hechtel e foi preparada como um jogo de tabuleiro", diz Matthews. “Você colocou as cartas de 1 a 36, ​​e o objetivo do jogo era jogar os dados e mover suas fichas ao longo dele. Se você chegou ao cartão 35, que era o cartão âncora, estará em casa, seguro e seco. Mas se você foi além disso, foi a cruz, que não foi tão boa. Era como o jogo Snakes and Ladders. Dessa maneira, o Jogo da Esperança entrou na tradição da era vitoriana de jogos de tabuleiro que determinavam a história de vida de um jogador com base na sorte.

As instruções originais do jogo diziam que ele poderia ser usado para adivinhar, porque a ilustração em cada carta incluía uma imagem simbólica, como a âncora, e uma carta específica, como as nove de espadas. "A Hechtel deve ter percebido que havia sobreposições entre adivinhar o jogo de cartas, o que, é claro, todo mundo sabia e seu jogo", diz Matthews. “Muitos outros decks de oráculos apareceram na mesma época no final do século XVIII e no início do século XIX. Eles se tornaram muito populares após as Guerras Napoleônicas, quando todos se estabeleceram e se tornaram terrivelmente burgueses.

"Recentemente, Mary Greer descobriu que havia uma fonte anterior aos cartões Lenormand", continua ela. “Existe um deck no Museu Britânico chamado 'Les Amusements des Allemands' ('The German Entertainment'). Basicamente, uma empresa britânica monta um baralho de cartas com imagens e pequenos epigramas no fundo, que dizem coisas como 'esteja ciente, não gaste seu dinheiro imprudentemente' e esse tipo de coisa. É bastante banal. Mas veio com um livro de texto que é quase idêntico às instruções para os próximos pacotes de cartões Lenormand.

Ao comparar vários baralhos de diferentes períodos, os entusiastas de cartas de tarô podem identificar a evolução de certas ilustrações. “Por exemplo”, diz Matthews, “a versão moderna do eremita com a lanterna, você verá que era uma ampulheta e ele era Saturno ou Cronos, o guardião do tempo. Você pode ver como isso se traduz no significado do tarô à bolonhesa de atraso ou bloqueio. Já era hora de se mover devagar, embora isso não seja muito usado como significado moderno agora. ”

A maioria dos leitores de cartões reconhece que as associações e preconceitos da pessoa que está sendo lida são tão importantes quanto os desenhos reais dos cartões: Os cartões de adivinhação oferecem uma maneira de projetar certas idéias, subconscientes ou não, e brincar com possíveis resultados para importantes decisões. Assim, como cenas de um livro de figuras, as melhores ilustrações geralmente oferecem visões claras de seus assuntos com uma qualidade em aberto, como se a ação estivesse se desenrolando diante de você.

Os decks favoritos de Matthews são aqueles com ilustrações simples, como o Tarocchino Bolognese de Giuseppe Maria Mitelli, um deck italiano criado por volta da década de 1660. Matthews possui um fac-símile do baralho Mitelli, em vez de um original, o que significa que ela pode usá-los sem medo de danificar uma antiguidade inestimável. “O deck de que mais gosto é o deck Mertz Lenormand, devido à sua clareza”, diz ela.

“O plano de fundo em cada cartão é de uma cor cremosa e pergaminho; portanto, quando você os coloca no quadro, pode ver as ilustrações com muita clareza. Francamente, estou tão cansado de todos os novos tarôs do Photoshop e da arte escorregadia, com sua completa falta de estrutura ou substância.

“Também gosto de ler com o baralho Lenormand feito por Daveluy, que foi maravilhosamente reformulado por Lauren Forestell , especialista em restaurar baralhos de fax - limpando 200 anos de baralhamento de cartas e sofrimento humano. A coloração no Daveluy é muito bonita. A cromolitografia deu uma cor incrivelmente clara a tudo, e acho que provavelmente foi tão revolucionária quanto a Technicolor nos dias de cinema. ”

A ilustração em alguns decks tinha um duplo dever, fornecendo ferramentas divinatórias e conhecimento científico, como o baralho Geografia Tarocchi, por volta de 1725. “A Geografia são cartões extraordinários, quase como uma pequena enciclopédia do mundo, com as imagens do oráculo aparecendo no topo, Matthews diz. “A parte que você leu é apenas o comprimento de um cartão de cigarro. Por exemplo, o enforcado apenas mostra as pernas na parte superior do cartão, enquanto o resto do cartão tem informações sobre a África, a Ásia ou outros lugares. ”

Por outro lado, os significados em outros baralhos são particularmente difíceis de decifrar, como o infame tarô de Thoth, desenvolvido por Aleister Crowley, notório por seu envolvimento com vários cultos e experimentação com drogas recreativas e a chamada “magia sexual”. Concluído em 1943, o baralho Thoth foi ilustrado por Lady Frieda Harris e incorporou uma série de símbolos ocultos e científicos, inspirando muitos baralhos modernos. Como explica Wolf, "com a ascensão do mercado de adivinhação no século 20, foram tomadas mais liberdades e as imagens evoluíram para declarações artísticas cada vez mais pessoais, tanto no conteúdo quanto no estilo de execução".

Mas para equilibrar esses decks arcanos, existem cartas divinatórias que oferecem pouco espaço para interpretação, como "Le Scarabée d'Or" ou The Golden Beetle Oracle, um dos decks mais premiados de Wolf. “É simplesmente fantasticamente bizarro. Há uma pequena janela na tampa da caixa de cartão e, quando você a sacode, o besouro aparece e aponta para um número ”, explica ele. “Então você encontra o número correspondente em um conjunto de cartões redondos, com um belo texto escrito neles, e lê sua sorte. Você não pode imaginar em pé em um salão vitoriano na França, consultando o Golden Beetle? Era como arte performática. ”