Mauern

Wenn ein Mensch von einem Land in ein anderes geht, nimmt er nicht nur sein Gepäck mit. Er nimmt auch seine Sprache, Erinnerungen, Gewohnheiten, Ängste, Beziehungen, Erziehung, religiöse Vorstellungen, familiären Druck, Traditionen, den Begriff von Ehre, sein Denken über Frauen und Männer und seine Sicht auf die eigenen Kinder mit. Eine Reise findet nicht nur mit dem Flugzeug statt; die eigentliche Reise findet im Kopf statt. Wenn der Körper zwar auf neuem Boden ankommt, der Geist aber weiterhin in alten Mauern eingeschlossen bleibt, dann wirkt der Mensch äußerlich verändert, innerlich jedoch nicht.

Genau dieses Problem zeigt sich in vielen Familien. Draußen gibt es ein neues Land, ein neues Gesetz, eine neue Schule, ein neues Büro, einen neuen Pass, ein neues Krankenhaus, eine neue Sprache, neue Straßen und ein neues Leben. Aber im Haus bleiben dieselbe alte Angst, dieselben familiären Befehle, derselbe Druck der Gemeinschaft, dieselbe Kontrolle über das Mädchen, dieselben Erwartungen an den Jungen, dieselbe alte Art der Ehe, dasselbe „Was werden die Leute sagen?“ und derselbe Gedanke, dass die Kinder nach dem Willen der Eltern leben sollen. Draußen lebt der Mensch in Europa, aber im eigenen Zuhause erschafft er eine kleine, geschlossene Gesellschaft.

Dieses doppelte Leben schenkt auf Dauer keinen Frieden.

Auf der einen Seite möchten Eltern, dass ihre Kinder in diesem Land Bildung erhalten, eine gute Arbeit finden, von einem starken Rechtssystem profitieren, medizinische Versorgung bekommen, in einer sicheren Umgebung leben, die Sprache lernen, vorankommen und erfolgreich werden. Auf der anderen Seite möchten dieselben Eltern in manchen Angelegenheiten, dass ihre Kinder nach alten Mustern denken, nach dem Willen der Familie heiraten, dass das Mädchen seine Grenzen aus Angst vor dem Elternhaus versteht, dass der Junge die Last der familiären Erwartungen trägt und dass innerhalb des Hauses dasselbe System weiterläuft, das die Eltern mitgebracht haben. Beides kann nicht gleichzeitig vollständig funktionieren.

Wenn ein Kind in diesem Land zur Schule geht, dort lernt, Fragen zu stellen, eine eigene Meinung zu haben und sich vor dem Gesetz als eigenständige Person zu verstehen, dann kann es zu Hause nicht plötzlich zu einem stillen, gehorsamen Wesen werden. Es kann seine Eltern respektieren, aber es möchte auch über sein eigenes Leben nachdenken. Es kann mit seinen Wurzeln verbunden bleiben, aber es wurde nicht geboren, um die gesamte Last der Erwartungen seiner alten Familie zu tragen. Man kann ihm Sprache geben, Identität geben und eine Verbindung zur Familie geben, aber man kann sein Denken nicht abschließen.

Das Problem ist nicht, dass Eltern ihre Tradition bewahren möchten. Jeder Mensch kann seine Wurzeln, seine Sprache, sein Essen, seine Familie und seine Erinnerungen lieben. Das Problem beginnt dort, wo Tradition der Zukunft aufgezwungen wird. Wenn Eltern glauben, dass ihre Kinder dasselbe Leben sehen sollen, das sie selbst gesehen haben. Dass die Kinder dieselbe Angst tragen sollen, die sie selbst erhalten haben. Dass sie dieselben Entscheidungen, die ihre Familie über sie getroffen hat, nun über ihre eigenen Kinder treffen sollen. So läuft diese Kette von Generation zu Generation weiter. Das Land verändert sich, aber die Art, wie im Haus Entscheidungen getroffen werden, verändert sich nicht.

Hier vermischen sich Religion, Tradition und Gemeinschaft oft miteinander. Manchmal wird im Namen der Religion Angst erzeugt, manchmal im Namen der Tradition Druck ausgeübt, manchmal im Namen der Familienehre Schweigen verlangt und manchmal im Namen der Gemeinschaft entschieden. Der Mensch versteht dann nicht mehr, wo sein eigenes Denken ist und wo die Stimme der anderen beginnt. Er scheint eine Entscheidung zu treffen, doch diese Entscheidung gehört nicht ihm allein. Hinter ihr stehen Mutter, Vater, Schwester, Bruder, Onkel, Verwandte, die Gemeinschaft, religiöse Sätze, die Scham der Familie und das „Was werden die Leute sagen?“

In einem solchen Umfeld wird selbst ein kleines Problem zu einem Berg.

Die Tochter sagt, dass sie studieren möchte; schon wird es zum Problem. Der Sohn sagt, dass er nicht innerhalb der Familie heiraten möchte; schon wird es zum Problem. Das Mädchen sagt, dass es selbst über sein Leben entscheiden wird; schon wird es zum Problem. Der Junge sagt, dass er seine Eltern respektiert, aber selbst über seine Ehe nachdenken möchte; schon wird es zum Problem. Im Haus findet kein Gespräch statt, sondern ein Verfahren beginnt. Es kommen keine Argumente, sondern Vorwürfe. Nicht die Liebe spricht, sondern die Macht.

Dann wundern sich die Eltern, warum die Kinder sich entfernt haben. Sie sehen nicht, dass Kinder sich nicht an einem einzigen Tag entfernen. Sie entfernen sich langsam, wenn ihnen nicht zugehört wird, wenn ihr Leben als Eigentum der Familie verstanden wird, wenn ihre Freiheit als Unverschämtheit bezeichnet wird, wenn ihre Fragen als Ungehorsam verstanden werden und wenn der Schatten der elterlichen Ängste auf ihre Zukunft gelegt wird.

Es ist leicht zu sagen, dass die neue Generation sich verändert hat. Schwerer ist es zu akzeptieren, dass auch die alte Generation das neue Leben nicht vollständig verstanden hat.

In Europa zu leben bedeutet nicht nur, auf europäischen Straßen zu gehen. Dort zu leben bedeutet auch, die Grundprinzipien dieser Gesellschaft zu verstehen. Was sagt das Gesetz? Welches Recht hat ein erwachsener Mensch? Was bedeutet die Gleichberechtigung von Frau und Mann? Was bedeutet das Recht eines Kindes, eine eigene Persönlichkeit zu entwickeln? Welche Bedeutung hat Zustimmung in der Ehe? Wo liegt die Grenze zwischen Privatleben und familiärem Druck? Wenn der Mensch diesen Fragen ausweicht, lebt er zwar in einem neuen Land, bleibt innerlich aber in alter Gefangenschaft.

Manche Menschen sagen, dass wir unsere Kultur bewahren müssen. Wenn Kultur Respekt, Sprache, familiäre Liebe, Achtung vor Älteren, Gastfreundschaft und Moral vermittelt, dann sollte man sie unbedingt bewahren. Wenn jedoch im Namen der Kultur der Wille der Kinder ausgelöscht wird, die Stimme der Frau unterdrückt wird, die Tochter in Angst gehalten wird, der Sohn zum Erben familiärer Befehle gemacht wird und Ehe nicht als Entscheidung von Menschen, sondern als Eigentum von Familien verstanden wird, dann ist das keine Kultur, sondern ein geschlossenes System.

Der Mensch sollte sich nicht von seinen Wurzeln abschneiden, aber es ist auch nicht richtig, seine Kinder im Namen der Wurzeln in die Erde zu drücken. Wurzeln machen einen Baum stark, aber sie lassen auch zu, dass seine Äste wachsen. Wenn die Wurzeln selbst beginnen, die Äste festzuhalten und nach unten zu ziehen, dann breitet sich der Baum nicht aus, sondern bleibt klein. Genauso ist es mit der Familie. Wenn sie dem Menschen Halt gibt, ist sie ein Segen. Wenn sie ihm die Luft nimmt, ist sie eine Last.

Hier besteht die größte Notwendigkeit in ehrlicher Selbstkritik. Menschen, die in einem neuen Land leben, sollten sich selbst fragen: Haben wir das neue Leben wirklich verstanden? Oder haben wir nur seine Vorteile genutzt? Sehen wir unsere Kinder als Menschen oder als Wächter unserer Ehre? Verstehen wir Ehe als Entscheidung zweier erwachsener Menschen oder als Befehl der Familie? Nutzen wir Religion, Tradition und Gemeinschaft zum Wohl des Menschen oder dazu, den Menschen zu kontrollieren?

Diese Fragen sind hart, aber notwendig.

Bevor ein Mensch das Land wechselt, sollte er auch das Gepäck seines Denkens betrachten. Nicht alles muss mitgenommen werden. Nehmt die Sprache mit, nehmt die Liebe mit, nehmt den Duft des Essens mit, nehmt die guten Worte der Älteren mit, nehmt Fleiß mit, nehmt die Wärme der Beziehungen mit. Wenn ihr aber Angst, Zwang, Engstirnigkeit, den Druck der Gemeinschaft, Besitzanspruch über die Tochter, Last auf dem Sohn und die Kette des „Was werden die Leute sagen?“ mitnehmt, dann werden auch auf neuem Boden alte Mauern entstehen.

Und wenn es im Haus zu viele Mauern gibt, suchen Kinder nach Fenstern. Wenn sie kein Fenster finden, brechen sie die Mauer auf und gehen hinaus. Dann sagen die Eltern, die Kinder hätten sich verändert. Vielleicht haben sich die Kinder nicht verändert; vielleicht wollten sie einfach nur atmen.

Wer auf neuem Boden leben will, muss auch die neue Wirklichkeit akzeptieren. Sonst bleibt der Mensch nicht zwischen zwei Ländern, sondern zwischen zwei Denkweisen gefangen. Außen frei, innen gefangen. Außen Bürger, innen Eigentum. Außen Zukunft, innen Vergangenheit. Und ein solches Leben zerbricht am Ende irgendeine Beziehung.

Shahid Shakil

2026-07-09