Freies Leben

Vor fünfzig oder sechzig Jahren waren die Informationen über das Leben in Europa, Amerika und Kanada in Pakistan sehr begrenzt. Es gab weder das Internet noch soziale Medien, und auch keine Möglichkeiten, mit denen Bilder, Nachrichten und persönliche Erfahrungen innerhalb weniger Augenblicke von einem Ende der Welt zum anderen gelangen konnten. Das Bild, das die Menschen von der Außenwelt erhielten, entstand meist durch Filme, das Kino, einige Zeitungsberichte oder durch jemanden, der nach mehreren Jahren im Ausland nach Pakistan zurückgekehrt war.

Wenn eine solche Person in ihrem Dorf, in ihrer Nachbarschaft oder im Kreis der Familie saß und vom Leben in Europa oder Amerika erzählte, hörten die Menschen mit großem Interesse und Erstaunen zu. Sie berichtete, dass die Menschen dort pünktlich mit der Arbeit begannen, ihren Arbeitsplatz rechtzeitig verließen, die Wochenenden genossen, während des Jahresurlaubs andere Länder bereisten, gut aßen und tranken und ihr Leben genossen. Durch solche Erzählungen entstand in den Köpfen der Menschen in Pakistan ein Bild des westlichen Lebens, in dem vor allem Wohlstand, Freiheit, Komfort und Vergnügen zu sehen waren.

Damals glaubten viele Menschen, das Leben in Europa sei ein vollkommen freies Leben. Man könne dort nach eigenen Vorstellungen leben, niemand mische sich ein, und jeder könne sein verdientes Geld nach Belieben ausgeben. Gleichzeitig gab es jedoch auch viele Menschen, denen der Gedanke an ein Leben im Ausland nicht gefiel. Sie sagten, ihr Lebensunterhalt, ihre Familie, ihre Gemeinschaft, ihr Land und ihre Identität befänden sich in Pakistan. Warum sollten sie ihr Heimatland verlassen, um in einem fremden Land Straßen zu fegen, schmutziges Geschirr zu spülen, in Fabriken zu arbeiten oder die Häuser und Tiere anderer Menschen zu versorgen?

Diese Haltung war unter den damaligen Bedingungen keineswegs unnatürlich. Der Mensch lebt gewöhnlich lieber in einer Umgebung, in der ihm seine Sprache, seine Mitmenschen, seine Traditionen und seine Identität vertraut sind. Ins Ausland zu gehen bedeutet nicht nur, ein Land oder eine Grenze zu wechseln. Es bedeutet auch, den gesamten Alltag an ein neues System, eine neue Sprache und eine neue Gesellschaft anzupassen. Aufgrund der begrenzten Informationen kannten viele Menschen zwar die positiven Seiten des Lebens im Ausland, aber nicht unbedingt dessen Schwierigkeiten, Einsamkeit, Belastungen und Verantwortungen.

Mit der Zeit verließen immer mehr Menschen Pakistan, um in Europa, Amerika, Kanada und anderen Ländern Arbeit, Bildung, geschäftliche Möglichkeiten und eine bessere Zukunft zu suchen. Erst nach ihrer Ankunft im Ausland begegneten sie der Wirklichkeit, dass das Leben, das sie für vollkommen frei gehalten hatten, in Wahrheit stark organisiert und von Regeln geprägt war.

Man musste morgens zu einer festgelegten Zeit aufstehen, pünktlich bei der Arbeit erscheinen, seine Aufgaben innerhalb festgelegter Arbeitszeiten erfüllen, Steuern zahlen, Gesetze beachten, amtliche Unterlagen vollständig halten und die Regeln für Wohnen, Versicherungen, Bildung und Gesundheit verstehen. Der gesamte Alltag musste entsprechend einem festgelegten System organisiert werden. Es war nicht möglich, einfach dann zur Arbeit zu erscheinen, wenn man gerade wollte, beliebig freizunehmen oder seine Verpflichtungen zu ignorieren. Verspätungen, Gesetzesverstöße oder nicht bezahlte Rechnungen konnten ernsthafte Folgen haben.

Viele Menschen erkannten deshalb, dass das Leben, das sie aus der Ferne als Freiheit wahrgenommen hatten, in jedem Bereich mit Zeitplänen und Regeln verbunden war. Manche bezeichneten es als Gefangenschaft der Zeit. Sie hatten das Gefühl, dass der Mensch in Europa zum Sklaven der Uhr werde. Vom Morgen bis zum Abend müsse er sich nach der Arbeit, den Verkehrsverbindungen, Terminen, Rechnungen, Briefen und gesetzlichen Vorgaben richten. Wenn für eine Angelegenheit zehn Uhr festgelegt war, musste man um zehn Uhr erscheinen. Wenn ein Amt zu einer bestimmten Uhrzeit schloss, musste sich der Mensch nach den Öffnungszeiten richten und nicht das Amt nach seiner persönlichen Bequemlichkeit.

In solchen Momenten erinnerten sie sich an das Leben in Pakistan. Sie hatten das Gefühl, dort freier gewesen zu sein. Man konnte spontan Freunde treffen, auf den Markt gehen oder länger schlafen. Wenn man zu spät kam, fand sich manchmal jemand aus dem Bekanntenkreis, der die Angelegenheit regelte. Bei einem Problem mit einer Behörde konnte möglicherweise ein Bekannter helfen. Das Leben war informeller, während in Europa vieles nach klaren Regeln und festgelegten Verfahren ablief.

Einige Menschen verdienten mehrere Jahre lang Geld, sparten etwas an und kehrten nach Pakistan zurück. Viele andere konnten jedoch nicht mehr zurückkehren. Manche heirateten, bekamen Kinder, erhielten eine feste Arbeitsstelle oder bauten ein Geschäft auf. Bei anderen erschwerten rechtliche, familiäre oder wirtschaftliche Umstände die Rückkehr. So kam es, dass sie Pakistan nur alle zwei, drei, vier oder fünf Jahre besuchen konnten.

Wenn diese Menschen nach Pakistan kamen, erzählten sie ihren Verwandten und Freunden, dass ihre frühere Vorstellung falsch gewesen sei. Sie hätten geglaubt, in Europa oder Amerika ein vollkommen freies Leben zu führen. Tatsächlich sei dort jedoch jeder Mensch an Zeitpläne gebunden. Arbeitszeit, Freizeit, Termine, Einkäufe und Behördengänge seien festgelegt. In ihren Augen lag die eigentliche Freiheit in Pakistan, wo man viele Dinge entsprechend den eigenen Wünschen und Möglichkeiten erledigen konnte.

Doch dieses Bild hatte auch eine andere Seite. Menschen, die viele Jahre in Europa lebten, gewöhnten sich allmählich an das dortige System. Pünktliche Busse und Züge, Behörden, die nach festen Regeln arbeiteten, Verkehrsregeln, nachvollziehbare Rechnungen, ein geordnetes Gesundheitswesen, ein strukturiertes Bildungssystem und die Planung des Alltags wurden für sie selbstverständlich.

Wenn sie später nach Pakistan zurückkehrten, begann sie genau jene informelle Lebensweise zu stören, die sie früher als Freiheit betrachtet hatten. Unpünktlichkeit, nicht eingehaltene Versprechen, Verzögerungen bei Behörden, chaotischer Verkehr und unnötige Hindernisse im Alltag fielen ihnen nun stärker auf. Sie gerieten in eine besondere innere Lage: Während ihres Lebens in Europa vermissten sie Pakistan, und während ihres Aufenthalts in Pakistan vermissten sie das europäische System.

Dies ist nicht nur die Geschichte einer einzelnen Person oder einer einzelnen Familie. Es ist eine gemeinsame menschliche Erfahrung vieler Migranten. Der Mensch gewöhnt sich allmählich an das System, den Rhythmus und die Gewohnheiten eines Ortes, an dem er lange lebt. Danach gehört er häufig weder vollständig zu seiner früheren Umgebung noch kann er seine Wurzeln in der neuen Umgebung vergessen. Sein körperliches Zuhause mag sich in einem Land befinden, doch seine Erinnerungen, Beziehungen und seine innere Welt sind auf mehrere Orte verteilt.

Zwischen der Vergangenheit, der Übergangszeit und der Gegenwart bestehen große Unterschiede. Die Welt hat enorme Fortschritte gemacht. Technologie, Internet, Digitalisierung und soziale Medien haben die Entfernungen verkleinert. Heute kann ein junger Mensch in Pakistan innerhalb weniger Sekunden auf seinem Mobiltelefon Straßen, Universitäten, Arbeitsplätze, Märkte und den Alltag in einer europäischen Stadt sehen. Neben Erfolgen kann er auch von den Schwierigkeiten der Menschen im Ausland erfahren.

Trotzdem gibt es auch in der heutigen Generation viele Hoffnungen und Missverständnisse über das Leben im Ausland. Viele junge Menschen in Pakistan sagen, dass sie Bildung, Abschlüsse, Fähigkeiten und Arbeitsbereitschaft besitzen, aber keine angemessene Beschäftigung finden. Selbst wenn sie eine Arbeitsstelle erhalten, stehen Einkommen und Ausgaben oft nicht in einem vernünftigen Verhältnis. Sie möchten für eine bessere Zukunft nach Europa, Amerika, Kanada, Australien oder in die Golfstaaten gehen, doch Visabestimmungen, finanzielle Anforderungen, gesetzliche Voraussetzungen und begrenzte Möglichkeiten erschweren ihnen diesen Weg.

Einige junge Menschen sagen sogar, wenn ihre Väter, Großväter oder älteren Brüder vor fünfzig oder sechzig Jahren nach Europa gegangen wären, wäre es für sie heute leichter, dorthin auszuwandern und sich dort niederzulassen. Sie haben das Gefühl, die frühere Generation habe eine Gelegenheit verpasst, deren Preis nun die heutige Generation zahlen müsse. Sie möchten Arbeitslosigkeit, Inflation und Unsicherheit in Pakistan entkommen und betrachten das Ausland als einen Weg zur Befreiung.

Hier entsteht eine wichtige Frage: Kann ein Mensch in irgendeinem Land tatsächlich vollkommen frei sein? Bedeutet Freiheit, dass man schläft, aufsteht, arbeitet oder seine Pflichten erfüllt, wann immer man gerade möchte?

Die Wahrheit ist, dass eine solche Freiheit in keiner Gesellschaft der Welt existiert. Solange ein Mensch Teil einer Gesellschaft ist, ist er mit anderen Menschen, Gesetzen, Verantwortungen und den Folgen seiner Entscheidungen verbunden. Die vollkommen uneingeschränkte Freiheit eines Einzelnen kann die Rechte, die Ruhe oder die Sicherheit eines anderen Menschen beeinträchtigen. Deshalb braucht jede organisierte Gesellschaft Regeln und Grenzen.

Der Sinn des Lebens besteht nicht nur darin, kurzfristige Wünsche zu erfüllen. Ein sinnvolles Leben umfasst Arbeit, Verantwortung, Wertschätzung der Zeit, den Erwerb des Lebensunterhalts, Fürsorge für die Familie, Achtung der Rechte anderer und Planung der eigenen Zukunft. Pünktlichkeit macht einen Menschen nicht zum Gefangenen, sondern zu einer verlässlichen Person. Gesetzestreue beseitigt Freiheit nicht, sondern schützt die Freiheit aller Bürger.

Wer in einem Land lebt, trägt auch die Verantwortung, dessen Sprache zu lernen, seine Gesetze zu verstehen und sich mit den gesellschaftlichen Gepflogenheiten auseinanderzusetzen. Dies ist nicht nur eine Pflicht, sondern auch eine grundlegende Voraussetzung für Erfolg. Viele Pakistaner unterschätzen diesen Aspekt nach ihrer Ankunft im Ausland. Sie wünschen sich Arbeit, Sicherheit, bessere Zukunftschancen und gesellschaftliche Vorteile, ohne ihre Gewohnheiten, Denkweisen und ihr Alltagsverhalten verändern zu wollen. Eine solche Erwartung ist nicht realistisch.

Migration besteht nicht nur aus einem Reisepass und einer Flugreise. Sie verlangt geistige Flexibilität, Geduld, Lernbereitschaft und die Fähigkeit, eine neue Umgebung zu verstehen. Wer die neue Sprache nicht lernt, Gesetze nur als Belastung betrachtet und jede neue Regel als Angriff auf seine Freiheit empfindet, wird das Leben im Ausland als besonders schwierig erleben. Wer dagegen Disziplin versteht, seine Pflichten erfüllt und sich bemüht, Teil der neuen Gesellschaft zu werden, kann eher ein erfolgreiches und zufriedenes Leben führen.

Das bedeutet keineswegs, dass es in Europa oder Amerika keine Probleme gibt. Auch dort existieren hohe Lebenshaltungskosten, Arbeitslosigkeit, Einsamkeit, psychischer Druck, gesellschaftliche Distanz, Diskriminierung, familiäre Konflikte und starke Belastungen am Arbeitsplatz. Nicht jeder Mensch wird dort erfolgreich. Manche leben jahrzehntelang im Ausland und fühlen sich trotzdem fremd. Sie vermissen ihre Heimat, ihre Sprache, ihre Familie und ihre sozialen Beziehungen.

Genauso wenig ist es richtig zu behaupten, Pakistan bestehe nur aus Problemen. Dort gibt es Familie, persönliche Nähe, Verbundenheit, gegenseitige Hilfe und kulturelle Vertrautheit. In schwierigen Zeiten können Familie und Freunde eine Form von Unterstützung bieten, die in stärker individualisierten Gesellschaften nicht immer leicht zu finden ist.

Wir müssen jedoch zwischen Freiheit und Unordnung unterscheiden. Wenn ein Amt nicht pünktlich arbeitet, Versprechen nicht eingehalten werden, Gesetze nicht für alle Menschen gleichermaßen gelten oder wichtige Angelegenheiten nur durch Beziehungen und Empfehlungen erledigt werden können, ist das keine Freiheit. Es ist ein unzuverlässiges System, dessen Unordnung mächtigen Menschen Vorteile verschaffen und gewöhnlichen Menschen schaden kann.

Ebenso müssen wir zwischen Disziplin und Gefangenschaft unterscheiden. Wenn ein Bus pünktlich kommt, ein Arzt Patienten zur vereinbarten Zeit behandelt, ein Gericht nach dem Gesetz entscheidet, ein Arbeitnehmer rechtzeitig arbeitet und Institutionen ihre Aufgaben erfüllen, ist das keine Gefangenschaft. Es ist kollektive Verantwortung. In einem solchen System muss der Mensch bestimmte Regeln akzeptieren, erhält dafür aber Sicherheit, Verlässlichkeit und praktische Erleichterungen.

Die entscheidende Frage lautet daher nicht nur, ob ein Mensch in Pakistan oder in Europa lebt. Entscheidend ist, ob das jeweilige System ihm für seine Arbeit eine angemessene Chance bietet. Gilt das Gesetz für alle Menschen gleichermaßen? Gibt es Zugang zu Bildung, Gesundheit und Arbeit? Kann ein Mensch entsprechend seinen Fähigkeiten vorankommen? Erhält er Würde und Schutz?

Der Mensch möchte oft seinen Umständen entkommen und glaubt, seine gegenwärtige Lage sei sein gesamtes Leben. Er stellt sich vor, mit einem Wechsel des Landes würden sich alle Schwierigkeiten auflösen. In Wirklichkeit geschieht das nur selten. Durch den Ortswechsel verschwinden manche Probleme, doch andere treten an ihre Stelle. In Pakistan kann Arbeitslosigkeit ein Problem sein, während in Europa Sprachbarrieren, Einsamkeit und gesellschaftliche Akzeptanz zu neuen Problemen werden können. An einem Ort belastet die Schwäche des Gesetzes, an einem anderen die Strenge der gesetzlichen Regeln.

Das Leben ist ein fortwährender Ausgleich zwischen vollständiger Freiheit und vollständiger Einschränkung. Jeder Mensch braucht das Recht, bestimmte Entscheidungen selbst zu treffen, muss aber auch die Folgen dieser Entscheidungen tragen. Er braucht die Freiheit, seine Träume zu verwirklichen, muss für diese Träume jedoch arbeiten. Er hat das Recht auf eine bessere Gesellschaft, muss aber zugleich seinen Anteil an deren Regeln und Pflichten übernehmen.

In Europa und Amerika gibt es Freiheit, aber auch Probleme. In Pakistan gibt es ebenfalls Formen von Freiheit und zugleich Schwierigkeiten. Der Unterschied liegt nicht nur in der Landschaft, dem Wetter, den Gebäuden oder den Straßen. Er liegt im System, in den Gesetzen, in den Möglichkeiten und im kollektiven Verhalten. In einer Gesellschaft mit starken Gesetzen, verlässlichen Institutionen und Wertschätzung der Zeit kann das Leben gewöhnlicher Menschen sicherer und geordneter sein. In einer Gesellschaft mit engen Familienbindungen, sozialer Nähe und gegenseitiger Unterstützung kann der Mensch mehr emotionale Geborgenheit erfahren.

Vielleicht ist das beste Leben eines, in dem die Disziplin, die Rechtsordnung und das Verantwortungsbewusstsein westlicher Gesellschaften mit der Herzlichkeit, den Beziehungen und der Menschlichkeit der eigenen Kultur verbunden werden. Statt die eine Welt als vollkommenes Paradies und die andere als vollständige Hölle zu betrachten, sollten wir von beiden lernen.

Es wäre nicht realistisch, jungen Menschen grundsätzlich davon abzuraten, ins Ausland zu gehen. Das Streben nach besserer Bildung, Arbeit und Zukunft ist das Recht jedes Menschen. Man muss ihnen jedoch erklären, dass das Leben im Ausland kein Unterhaltungsfilm ist. Erfolg erfordert Sprache, berufliche Fähigkeiten, Gesetzestreue, Arbeit, Geduld und Pünktlichkeit. Gleichzeitig sollten Menschen in Pakistan verstehen, dass es Selbsttäuschung ist, Unordnung als Freiheit zu bezeichnen.

Wahre Freiheit bedeutet, dass ein Mensch rechtmäßige Entscheidungen über sein Leben selbst treffen, durch seine Arbeit vorankommen, seine Familie schützen und unabhängig von der Willkür mächtiger Personen oder eines versagenden Systems leben kann. Zur wahren Freiheit gehört immer Verantwortung. Freiheit ohne Verantwortung verwandelt sich schnell in Unordnung, während übermäßige Einschränkungen die Persönlichkeit eines Menschen unterdrücken können.

Europa ist daher nicht das Land vollständiger Freiheit, und Pakistan ist kein vollständiges Gefängnis. Nicht jede Unordnung in Pakistan ist Freiheit, und nicht jede Regel in Europa ist Gefangenschaft. Die Wahrheit liegt zwischen diesen beiden Extremen.

Bevor ein Mensch über ein Land, eine Gesellschaft oder ein System urteilt, sollte er neben den schönen Bildern auch den Preis betrachten, der dafür gezahlt wird. Hinter jeder zuverlässigen Dienstleistung stehen Organisation, Arbeit und Verantwortung. Jede Freiheit besitzt Grenzen, und mit jedem Recht ist auch eine Pflicht verbunden.

Vielleicht liegt die Schönheit des Lebens gerade darin, dass der Mensch weder vor seinen Pflichten flieht noch auf seine berechtigte Freiheit verzichtet. Wo immer er lebt, sollte er das Gesetz achten, die Zeit wertschätzen, seinen Lebensunterhalt mit Würde verdienen, Neues lernen und die Rechte anderer ebenso ernst nehmen wie seine eigene Freiheit.

An dem Tag, an dem der Mensch aufhört, Freiheit mit Unordnung und Disziplin mit Gefangenschaft zu verwechseln, wird er vielleicht auch verstehen, dass die entscheidende Frage nicht nur lautet, in welchem Land wir leben, sondern auch, mit welcher Haltung, mit welchem Verantwortungsbewusstsein und mit welchem Charakter wir unser Leben führen.

Shahid Shakil

2026-07-15