EL SIMBOLISMO DE NARNIA

El siguiente texto analiza la saga de Las Crónicas de Narnia. Especialmente, describe el asombroso significado de todas las escenas de la película El león, la bruja y el armario (2005),  que representan escenas de la vida de Jesús: su Nacimiento, los Reyes Magos, su huida de Herodes, su Vida Pública, su Muerte, su Resurrección, su Ascensión al Cielo...

LOS PERSONAJES Y SU SIMBOLOGÍA

Cada uno puede representar a más de un personaje bíblico según su actitud o su papel en el desarrollo de la historia.

• EL LEÓN ASLAN 

REPRESENTA A CRISTO, EL HIJO DE DIOS (CRISTO ES DIOS Y HOMBRE A LA VEZ ). ASLAN ENTREGÓ VOLUNTARIAMENTE SU VIDA PARA SALVAR AL MUNDO  DE NARNIA Y RECUPERÓ SU VIDA AL RESUCITAR. Es el protagonista de la saga.

C. S. Lewis quiso representar en forma figurada a Dios con el místico león Aslan. En una carta enviada a un niño que leía sus historias afirma que “Toda la historia de Narnia se refiere a Cristo”. Lewis imaginó que así como Dios se hizo hombre en nuestro mundo, se haría león en Narnia. Las historias de la Biblia y de Narnia no son la misma, guardan semejanzas y diferencias. Lewis se inspiró en la Biblia, la mitología clásica, las leyendas, los cuentos de hadas y el folklore occidental e introdujo su simbolismo en los libros.

''Supongamos que de verdad exista un mundo como el de Narnia, que se haya corrompido, como el nuestro, y Cristo quiso ir a ese mundo a salvarlo, tal como nos salvó, ¿qué podría haber ocurrido? Las historias son mis respuestas. Como Narnia es un mundo de bestias que hablan, considero que, en ese mundo, Él se convertiría en una bestia que habla, tal como se convirtió en un hombre. Lo imaginé convertido en ese mundo en un león, porque el león se supone sea el rey de las bestias; a Cristo se le llama el 'León de Judá' en la Biblia; y tuve unos sueños extraños con leones cuando comencé a escribir la obra''.

• LA BRUJA BLANCA 

PERSONIFICA AL DIABLO, AL MAL Y A LA MUERTE. También a los dirigentes injustos como Herodes o César y a los líderes religiosos hipócritas del tiempo de Jesús (el sumo sacerdote tenía una policía secreta como la bruja, unos esbirros despiadados como los lobos)

• LOS HABITANTES DEL MUNDO DE NARNIA:

Humanos.

Animales normales: osos, ardillas, pájaros, peces…

Animales parlantes: castores, zorros, lobos…

Seres mitológicos: faunos, centauros, minotauros, dragones, náyades, dríades, meneos de la Marisma, brujas, enanos, gigantes, gnomos…

A) Los partidarios del Bien, de Dios (del León Aslan) son:

1.Los ángeles buenos: los seres mitológicos buenos de Narnia. Los seres mitológicos son imaginarios, legendarios, mágicos, como el fauno (mitad hombre, mitad cabra) o los centauros (mitad hombre, mitad caballo). No se pueden encontrar en nuestro mundo como los ángeles son espíritus invisibles en nuestro mundo. Luchan por hacer el bien y combatir a los demonios. 

2) Los hombres buenos: los humanos buenos de Narnia y los animales parlantes que son mansos y domesticados. Se pueden encontrar en nuestro mundo pero allí pueden hablar como seres humanos.

B) Los partidarios del mal, del diablo (la Bruja) son:

1.Los ángeles malos o demonios: los seres mitológicos malos de Narnia. Los ángeles caídos se transformaron en horribles demonios y perdieron su belleza. Los demonios o espíritus malignos recorren la tierra y no son visibles.

2) Los hombres malos: los humanos malos de Narnia y los animales parlantes salvajes. 

• LUCY 

SIMBOLIZA AL DISCÍPULO FIEL A CRISTO HASTA EL FINAL, COMO LA VIRGEN Y MAGDALENA (TESTIGO DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN). Fue escogida o destinada para ser la primera en llegar a Narnia. Fue atraída hacia el armario por la magia profunda que rige el destino de Narnia. Sus hermanos al principio no la creían. De nuevo volvió a Narnia con una vela encendida como las vírgenes fieles de una parábola de Jesús. Con su hermana vio a Aslan en su muerte y resurrección mientras Peter y Edmund se habían quedado dormidos en el campamento.

• EDMUND 

SIMBOLIZA AL TRAIDOR JUDAS, AL HIJO PRÓDIGO ARREPENTIDO Y A LÁZARO RESUCITADO. Edmund aceptó entregar a sus hermanos a la bruja para ser rey. Se arrepintió y Aslan le acogió en su campamento como hijo pródigo. Sus hermanas le salvan la vida igual que las hermanas de Lázaro (Marta y María) rogaron a cristo que salvara a su hermano de la muerte.

• PETER

SIMBOLIZA A SAN PEDRO, PRÍNCIPE DE LOS APÓSTOLES Y JEFE DE LA IGLESIA. Aslan da a Peter el sobrenombre de rey Peter el Magnífico, Sumo Monarca de Narnia (lo cual equivale a un título superior al de Rey). Peter quiere proteger a su familia y que todos vuelvan a estar unidos. Al principio no se siente preparado pero dirigirá el ejército de Aslan contra la bruja.

• SUSAN 

SIMBOLIZA A DISCÍPULAS DE CRISTO PERO NO LLEGA A SER TAN FIEL COMO SU HERMANA PORQUE PREFIERE DEJAR DE CREER EN NARNIA Y NO IRÁ ALLÍ EN LOS ÚLTIMOS LIBROS. PUEDE SIMBOLIZAR A MARTA, LA HERMANA MAYOR DE MARÍA. Cuando Cristo visitó la casa de 3 hermanos amigos suyos (Lázaro, Marta y María), él prefirió la actitud de María que se sentó a escucharle a la actitud de Marta que estaba preocupada por cocinar para él. Marta creía equivocadamente que su labor era más valiosa que la de su hermana. Al final Susan representará a los que pierden su fe o se desvían del camino espiritual preocupándose sólo por lo mundano (sólo le interesa presumir y atraer a los chicos). Magdalena llevó una vida pecaminosa hasta convertirse. Aslan dirá a sus hermanos que si Susan quiere volver podrá ir a Narnia.

ANÁLISIS DE LA SAGA

1. EL SOBRINO DEL MAGO

Tiene simbología paralela a la Creación y caída de los ángeles, la Creación del universo y la Creación y pecado original de la humanidad.

Representa cómo Dios había creado a los ángeles antes de crear nuestro mundo y cómo al dar libertad a los ángeles de elegir entre el bien y el mal, varios de los ángeles se amaron sólo a sí mismos y dejaron de amar a Dios y a los demás ángeles. Su amor propio les hizo caer del Cielo y convertirse en horribles demonios condenados a vivir en el infierno apartados del Cielo. Ahora en nuestro mundo hay una lucha entre el bien y el mal, pues los demonios intentan provocar que los hombres cometan todo mal posible para que no puedan salvarse y ocupar el lugar que ellos perdieron al ser arrojados del Cielo y perder su belleza original. La malvada pero hermosa Bruja Blanca llamada Jadis tiene su origen en El sobrino del mago. Los demonios tientan a pecar a los hombres a través del engaño y la mentira, camuflando como bueno y deseable el mal que proponen hacer; se usa la expresión de que al diablo le gusta disfrazarse de ángel de luz. En El León, la bruja y el armario, la bruja tienta a Edmund vestida de Reina Blanca y vestida de negro como la muerte y un casco de serpiente lucha contra el ejército de Aslan hasta ser aplastada por él.

También representa la creación de nuestro mundo y cómo se introdujo el mal en él con el pecado original que provocó la caída de la humanidad. En el Paraíso Dios hizo una profecía para dar esperanza a Adán y Eva tras su primer pecado: en el futuro un Salvador liberaría al mundo del mal. Dios les dijo que “un Hijo de la Mujer aplastaría la cabeza de la serpiente” (el Salvador hijo de la Virgen derrotaría al mal y la muerte).

La historia de El sobrino del mago se ambienta en Londres a finales del siglo XIX donde el niño Digory Kirke y la niña Polly Plummer son vecinos y amigos. 

En el ático, el tío de Digory, el malvado mago Andrew, engaña a la niña haciendo que se coloque un anillo amarillo y esta desaparece con él. Según el tío, un anillo transporta a otro mundo fantástico y el anillo verde trae de vuelta. Digory decide ir en busca de su amiga con los anillos. 

Los anillos transportan a los niños a “El bosque entre los Mundos”. 

En cada uno de sus lagos los anillos transportan a mundos diferentes. Así van al mundo de Charn, a un palacio lleno de figuras de sus gobernantes pasados. 

Al no resistir la tentación de tocar una campana, despiertan sin querer a la figura de la Reina Jadis, la Bruja Blanca, descendiente de antiguos gigantes. 

La Biblia habla de que antes del Diluvio había malvados gigantes en la tierra al servicio de los demonios.

Los niños huyen pero la reina logra introducirse en nuestro mundo con ellos. Los niños y el tío Andrew persiguen por la ciudad a la bruja. 

La bruja montada en su carruaje arranca un segmento de la barra de un farol de Londres (más adelante la barra será el farol de Narnia). 

EL LEÓN ASLAN CREA EL MUNDO DE NARNIA

Al final la llevan a “El bosque entre los Mundos”, pero llegan a un sitio oscuro, donde escuchan un canto que provoca que las estrellas aparezcan. Jadis inmediatamente reconoció que era un mundo nuevo que está formándose y odiaba ese canto. Cuando lograron ver quien cantaba, se dieron cuenta de que era Aslan, el gran león, que con su canto hacía que todo el mundo apareciera.

El león Aslan, creó el mundo de Narnia a través de la melodía de su voz. Representa a Dios Creador. Dios Padre creó el mundo a través de su Palabra. 

Y dijo Dios: “Haya luz” y la luz se hizo. Dios creó al hombre y le infundió aliento de vida. En El León, la bruja y el armario, Aslan soplando su aliento devuelve la vida a las estatuas de piedra de la bruja. En el evangelio de Juan, Dios Hijo es llamado la Palabra de Dios o el Verbo de Dios según la versión traducida. Es decir Dios Padre creó el mundo mediante su Palabra, que es Dios Hijo: "En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. (...) La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. (…) Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad." (La Palabra de Dios se hizo carne significa que el Hijo de Dios se hizo Hombre sin dejar de ser Dios en la Persona de Cristo. Dios habitó entre nosotros).

El padre de Aslan

Es llamado Emperador Allende de los Mares. De él se sabe muy poco, nunca aparece en escena visiblemente. Aunque Dios es uno solo, en Dios hay tres Personas Divinas distintas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Cristo afirmó ''Yo y el Padre somos Uno''. Cristo y Dios Padre son el mismo y único Dios, unidos e inseparables son un solo Dios. La 2ª Persona Divina (Dios Hijo) procede del Padre pero no tiene origen temporal. En el siglo I a. C. Dios Hijo (no el Padre ni el Espíritu) se hizo Hombre sin dejar de ser Dios.

El país de Aslan

Representa el Cielo. Es el hogar de Aslan. Al final de la saga, Aslan abre una puerta en el aire para que los que creen en él, vayan a su país. Cuando llegan descubren que es exactamente igual que Narnia, pero totalmente perfecto, libre del mal.

EL ORIGEN DEL FAROL

El lugar donde se encuentra se conoce como Erial del Farol o Páramo del Farol. Está en los límites de Narnia. Es un lugar muy importante en la historia. Digory y Polly, andaban por el bosque entre los mundos para devolver a la bruja a su origen, pero en vez de llegar al país de la bruja llegaron a este lugar y aquí presenciaron la creación de Narnia. Jadis trató de golpear al león lanzándole la barra de metal de aquel farol que había arrancado en Londres, pero como no logró dañarlo y vio su gran poder, huyó para esconderse de él. Cuando la barra lo golpeó, ésta rebotó sin hacerle daño y cayó enterrada en el suelo. Dado que era el primer día de Narnia, su tierra era muy fértil y con muchas propiedades mágicas lo cual provocó que de la barra creciera rápidamente un Farol. El Farol es considerado como algo "orgánico" o vivo y enciende su llama sin necesidad de combustible.

El farol simboliza la lanza sagrada, la luz de la fe y la luz del Espíritu Santo. 

El farol es símbolo de la Lanza Sagrada con la que un soldado atravesó el corazón de Cristo. Para comprobar que el Crucificado verdaderamente había muerto en la Cruz, un soldado le dio un lanzazo a su costado. La lanzada no le hizo daño ni fue causa de su muerte pues ya había muerto antes. La lanza atravesó su Corazón y al instante brotó sangre y agua. El libro utiliza también el verbo brotar: Ahora brota en forma de joven farol junto con el resto de la creación de Aslan. En el instante en que la lanza abrió su Corazón, el alma de Cristo abrió el Cielo (las puertas del Paraíso, la Vida Eterna) a las almas justas de los seres humanos que habían muerto y esperaban el momento de la Salvación en el Limbo de los Justos. La lanza fue una especie de llave simbólica que abrió el Corazón de Cristo, signo del Cielo abierto para la humanidad.

El farol conduce al portal a Narnia así como el amor abre la puerta del Cielo o como la fe abre una comunicación a lo sobrenatural y transcendente. El farol y el portal al final de El León, la Bruja y el Armario simbolizan al envío del Espíritu Santo en Pentecostés.

EL MANZANO MÁGICO Y EL ORIGEN DEL ARMARIO

Aslan le dice a Digory que tiene que coger una manzana de un manzano mágico. 

La bruja intenta que el niño se coma la manzana, porque gracias a que ella robó una manzana y se la comió había obtenido juventud eterna. Pero el niño sabe que no lo debe hacer. Le lleva la manzana a Aslan y arroja la manzana a un charco cercano al río, y allí surgió un árbol que brindará protección a Narnia. Digory cogió una manzana de ese nuevo árbol para ofrecérsela a su madre que estaba enferma.

En el jardín del Paraíso había dos árboles frutales, uno daba la muerte y otro la Vida eterna. 

Uno era el Árbol de la Sabiduría y otro el Árbol de la Vida. Dios puso a prueba a Adán y Eva para comprobar su obediencia. Les avisó que no podían comer del que daba la muerte pero el diablo les engañó diciendo que no morirían sino que serían como dioses conocedores del bien y el mal. El fruto prohibido provocó que Adán y Eva se volvieran mortales y libres de hacer el mal. Entonces Dios puso dos querubines que impedían el acceso al Árbol de la Vida, cuyo fruto podía dar la Vida Eterna. El Árbol de la Vida es un símbolo bíblico de Cristo, que salvó a la humanidad dándole la Vida Eterna. Hasta que Cristo no murió en la Cruz y su Corazón quedó abierto por la lanza, la vida eterna había permanecido inaccesible para la humanidad desde el pecado original. La Cruz, al estar fabricada con madera de árbol, es llamada el Madero o Árbol de la Cruz, y es un símbolo del Árbol de la Vida. En el arte a veces se representa la Cruz como un Árbol. En el libro de las visiones de Ana Catalina Emmerick, se afirma que la Cruz de Cristo estaba fabricada con madera de un olivo (símbolo de paz) del Paraíso que Adán plantó en la Tierra.

Digory y Polly vuelven a nuestro mundo y la madre de Digory se cura gracias a la manzana. Cuando la manzana se acaba él coge las semillas y las planta en su jardín trasero, años más tarde el árbol que creció de aquellas semillas se ve abatido por una tormenta. Digory no soportó que talaran el árbol y lo desecharan, así que construyó un armario con su madera y lo tuvo oculto en su casa.

Cuando Digory crece, se convierte en el Profesor Kirke dueño de la mansión a la que los niños Pevensie viajan en el libro de El León, la bruja y el armario.

2. EL LEÓN, LA BRUJA Y EL ARMARIO

Tiene simbología paralela a la vida de Cristo.

Enlace a la película en castellano "El León, la Bruja y el Armario" (2005): Narnia 1

Primero se representa la llegada del Salvador al mundo (Navidad) para cumplir la antigua profecía de que el Hijo de la Mujer aplastaría a la serpiente (el Salvador vencería al mal y la muerte). Una profecía dice que 2 hijas de Eva y 2 hijas de Adán acabarán con los malos tiempos en Narnia. Empieza a cumplirse con la llegada de los cuatro hermanos.

La llegada del mal al mundo y el origen de la lucha entre el bien y el mal

En el libro anterior la llegada a Narnia de Bruja Blanca representó cómo el mal se introdujo en nuestro mundo desde el primer pecado de la humanidad. Aslan se marchó de Narnia así como Dios dejó de vivir con Adán y Eva en el Paraíso. Los hombres fueron condenados a vivir en la Tierra y quedaron sometidos a la muerte, al dolor y al mal. La Bruja Blanca se hizo pasar por Reina de Narnia así como el diablo, el padre de la mentira, se hace pasar por atrayente ángel de luz y nos seduce con sus engaños para tentarnos a hacer el mal. La Bruja atrajo a muchos seres que deseaban servir al mal.

Desde entonces comenzó una lucha entre los seres de la creación de Narnia. Entre los partidarios del león Aslan (Dios, el Bien) y los partidarios de la Bruja (el diablo, el mal).

El Adviento: los duros años de espera del Salvador Prometido en la Profecía

La Bruja condenó a Narnia a un largo invierno. Representa al Imperio Romano y los anteriores enemigos (egipcios, persas, griegos…) que dominaron al pueblo hebreo durante tanto tiempo. También representa al injusto Rey Herodes el Grande, al que le gustaba presumir de su poder con grandes construcciones y asesinó a muchos que veía como una amenaza para su corona. Herodes incluso asesinó a miembros de su propia familia. Poco después de nacer Jesús, Herodes se enteró de que había nacido un nuevo Rey que sería el Salvador anunciado por los Profetas. Herodes quiso matar a Jesús y dio orden de matar a todos los recién nacidos de Belén. La bruja convierte en piedra a todos los que supongan una amenaza para ella.

La Bruja Blanca impone ordenes que prohíben las canciones y la alegría en Narnia y dicta que hay que entregarle a los hijos de Eva si llegan a Narnia. Representa a los líderes religiosos judíos del tiempo de Jesús: los sacerdotes, escribas y fariseos hipócritas, falsos, soberbios, presumidos, que se inventan nuevos mandamientos e imponen al pueblo leyes injustas. La Bruja tiene una policía secreta, los lobos, que captura a los que no cumplen sus normas. La policía de Bruja representa a los soldados de Herodes que mataron a bebés inocentes en Belén. La policía de la bruja, es llamada ‘’policía secreta”. El sumo sacerdote también tenía una ‘’policía secreta’’, los sayones, que capturaron a Jesús en el huerto de los olivos y eran muy brutos y despiadados como los lobos salvajes de la bruja.

Los seres narnianos de buen corazón como el fauno o los castores mantenían la fe y la esperanza en la Profecía, igual que el resto fiel del Pueblo de Israel que esperaba al Mesías Prometido por Dios desde el principio.

El invierno en Narnia se asocia con la Navidad, la llegada del Salvador al mundo. El frío simboliza a los corazones fríos y helados a causa del mal que dominaba el mundo. El Nacimiento de Jesús trajo un mensaje de paz y los ángeles cantaron una canción, el primero de los villancicos: “Que en el Cielo tenga gloria Dios y que en la Tierra tengan paz los hombres amados por Dios”. La profecía de Narnia dice que los malos tiempos habrán acabado, es decir, trae un mensaje de paz. Con la llegada a Narnia de los hijos de Eva el largo invierno va llegando rápidamente a su fin.

El león, la bruja y el armario comienza en nuestro mundo real

La trama transcurre durante la Segunda Guerra Mundial. Para protegerse de los bombardeos, cuatro hermanos: Peter, Susan, Edmund y Lucy Pevensie son llevados a la casa rural del profesor Digory Kirke.

Tras su llegada a la casa, los hermanos deciden explorar la enorme y prometedora vivienda en busca de algo interesante, para así poder satisfacer su curiosidad infantil. La más joven de los cuatro (Lucy) se queda retrasada en una habitación y entra en un profundo armario lleno de abrigos suaves en interminables filas. Ella fue profundizándose en el armario por curiosidad, hasta que llegó a una tierra cubierta de nieve: Narnia.

El armario es uno de los portales que comunica nuestro mundo con Narnia

En el libro anterior, se describió el origen del armario, fue construido con la madera de un árbol plantado con semillas traídas de Narnia. https://las-cronicas-de-narniapedia.fandom.com/es/wiki/Ropero

Cuando Lucy entra en el desván, el armario estaba tapado con un velo o tela. Lucy corre el velo que ocultaba el armario y se queda asombrada, maravillada. En el cristianismo se utiliza la palabra griega Epifanía para designar una Manifestación Divina. Epifanía significa, desvelar, correr el velo que ocultaba algo.

Tal vez la razón por la que Lucy se sintió atraída por el armario fue la magia profunda o insondable. 

Aslan explicará más tarde a Peter: hay una magia insondable más poderosa que todos nosotros que gobierna Narnia y decide qué está bien o mal; y rige todos nuestros destinos: el tuyo y el mío. Esa magia profunda representa a Dios que es Amor Infinito. El amor es un sentimiento profundo, del alma. El amor nos salva de la muerte y nos da la vida eterna. 

Según el amor que hayamos tenido en nuestra vida terrena seremos recompensados en la vida futura. Por el amor que Dios nos tiene, tenía planeado salvarnos. Cristo es el Siervo de Dios destinado a cumplir una misión divina: anunciar la verdadera justicia, sacrificarse por nuestras culpas y ser glorificado por ello.

Lucy simboliza a cualquier persona de nuestro mundo que tiene curiosidad por conocer el mundo sobrenatural, a Dios y lo extraordinario. Para adentrarse o creer en lo sobrenatural hace falta fe, fe para ver lo que es invisible en nuestro mundo y parece que no existe. 

La fe en Narnia, en lo sobrenatural, es importante para ir a Narnia pero no imprescindible. Es imprescindible que el portal te permita entrar, es decir, que Aslan te llame o te escoja para ir al mundo de Narnia en el momento concreto, que sólo conoce Aslan. 

Antes de llegar a Narnia por primera vez, Lucy no podía imaginar o creer lo que iba a suceder. Cuando regresa del armario cuenta a sus hermanos lo que ha visto, pero sus hermanos no la creen. Cuando los hermanos van a comprobar si es verdad, no pueden atravesar el armario. Más tarde Edmund cruza el armario a pesar de que no creía a Lucy. 

Así que Lucy parece ser una escogida para poder cruzar el portal del armario en ese momento concreto, en ese preciso instante.

EL ANUNCIO A LA VIRGEN MARÍA REPRESENTADO EN NARNIA

Hemos analizado que Lucy ha sido escogida para cruzar el portal entre dos mundos en un momento preciso. Esos dos mundos simbolizan el Antiguo y Nuevo Testamento. El Nuevo comienza con el Anuncio a María que concibe al Hijo de Dios en su seno. Ese momento marca un punto transcendental en la historia de la Salvación porque Dios ya ha llegado a la Tierra aunque de momento esté oculto en el vientre de María hasta su nacimiento.

En este sentido, Lucy representa a la Virgen María, la escogida por Dios para que a través de Ella llegue el Salvador a nuestro mundo. 

La Virgen María tuvo fe, se fio de Dios y aceptó ser su Madre. Siempre fue la discípula más fiel de Cristo. Lucy también será la más fiel a Aslan.

En la Biblia, en el evangelio de Mateo, la palabra Virgen es la traducción del término griego 'parthénos', que puede significar tanto “virgen” como “chica muy joven” o “adolescente”. Las niñas judías se casaban y daban a luz muy jóvenes, entre los 12 y 14 años. Lucy no tiene la edad exacta de la Virgen pero sí es la menor de sus hermanos. 

Lucy al ser la más pequeña representa a María porque la personalidad de María se caracteriza por su humildad, su pequeñez, su sencillez. Lo demuestra en palabras como estas:

-He aquí la sierva del Señor

- "mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán dichosa (feliz), porque el Poderoso ha hecho maravillas en mi favor (…) Él hace prodigios con el poder de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes…" (Lucas, 1)

También María se caracterizó por su alegría y Lucy al llegar a Narnia expresa alegría y asombro. El ángel la saludó así ‘’Alégrate, María’’. Cuando María en el evangelio va a visitar a su prima Isabel. Isabel exclamó: ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!

Al llegar a Narnia Lucy llega al Erial del Farol. 

Lucy va hacia el farol luminoso y se sitúa debajo de la luz que derrama. La luz que derrama el farol sobre Lucy es símbolo del milagro que obra en María el Espíritu Santo cuando la “cubrirá con su sombra”. El farol simboliza al Espíritu Santo.

También el farol simboliza la estrella de la Navidad que anunció el Nacimiento de Jesús. 

Un evangelio apócrifo y películas representan el momento de la aparición de la estrella en el anuncio a María. Entonces los Magos verían la estrella en Oriente. La estrella guiaría a los Magos en su largo viaje durante los meses de embarazo de María.

En el Farol Lucy se encuentra con el señor Tumnus, un fauno, y al verlo se asusta y grita. 

En el Anuncio a María, ella “se turbó por las palabras del ángel y se preguntaba qué clase de saludo era aquel”. Qué María se turbó significa que estaba confundida, asombrada o preocupada ante una situación nueva y extraordinaria. Cuando Lucy ve al fauno da un grito de miedo y poco a poco pierde el temor y se fía de él como si fuese su amigo. Mantiene un diálogo con él así como el ángel llegó a dónde se encontraba María y mantuvieron un diálogo de preguntas y respuestas. “Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios”. "María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios."

El fauno llama Lucy ‘’hija de Eva’’ y le explica que significa humana. 

Así también, el ángel Gabriel llama a María por su nombre nuevo que ella no conocía: Llena de Gracia (en la Biblia Dios cambia el nombre a personajes como Abrahán y San Pedro). El fauno le explica que está en Narnia, una tierra muy grande que llega hasta el castillo de Cair Paravel y lo señala en el horizonte. El ángel explicó que el hijo de María sería Rey de un Reino Eterno: ‘’Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”

El fauno la invita a ir a su casa a merendar. 

Lucy dice que debe volver a la habitación de invitados. El fauno insiste. 

Y al final Lucy acepta feliz, le da la mano y se va con él.

María hizo dos preguntas al ángel y al final María se fio y dijo sí: Hágase en mí según tu Palabra. Aceptó ser Madre de Jesús y permaneció fiel a Dios como la sierva humilde del Señor.

El anuncio a José

El anuncio a María y el anuncio a José son los primeros anuncios del nacimiento de Jesús. 

Sólo dos de los cuatro evangelios narran cómo sucedió el nacimiento, pues en los otros dos, la historia de Cristo empieza en su bautismo con 30 años. Cada evangelio da una versión. 

Lucas cuenta el anuncio del ángel a María y Mateo cuenta el anuncio del ángel a José. 

Cada personaje de Narnia puede representar a varios personajes bíblicos y no sólo ser símbolo de un único personaje. El fauno mitológico mitad hombre y mitad animal, a veces representa un ángel y ahora a José. El fauno desde ahora se convierte en ‘’compañero de Lucy’’. José fue el compañero de María, su casto esposo.

El fauno se sorprendió mucho al encontrar a una hija de Eva, gritó aterrorizado y se escondió. Acoger en casa a una hija de Eva estaba prohibido por la Bruja. Las leyes del reino de la Bruja ordenaban que todo aquel que encontrara a un hijo o una hija de Eva debería entregarlo a la policía. 

María había permanecido unos meses sin José en casa de su prima Isabel. Cuando María regresó a Nazaret, José se dio cuenta de que María estaba embarazada. José se quedaría muy sorprendido al ver a María. 

Como María estaba embarazada las apariencias hacían pensar que María había sido infiel a su marido y había transgredido una ley sagrada cometiendo un delito de adulterio. Las injustas leyes religiosas del momento prescribían que toda adúltera debería morir lapidada si era denunciada por su marido.

José no sabía que estaba embarazada por un milagro divino. José creía que María le había traicionado con otro hombre. 

José pensó que debía abandonar a María en secreto, es decir sin denunciarla públicamente, porque entonces habrían asesinado a María lapidándola como exigían las injustas leyes religiosas del momento. José tuvo un sueño. En el sueño de José un ángel le dijo que el Hijo que María había concebido era obra del Espíritu Santo. Así que José, que antes pensaba abandonar a María, cambió de idea y la ‘’acogió en su casa” como dice el evangelio de Mateo. 

El fauno piensa que él debe llamar la policía secreta de la bruja, a los lobos. Piensa hacerlo en secreto sin que Lucy se entere de momento. El fauno se pone a interpretar una melodía prohibida atrayendo a la policía. Lucy se queda dormida y se le cae al suelo su taza, se queda como muerta. El fauno ve que en el fuego de la chimenea aparece la cara de Aslan y escucha su rugido. Aslan sabe las intenciones del fauno y ruge enfadado para advertirle que no debe entregar a Lucy. El fauno recuerda que él es partidario del León Aslan y no de la Bruja. Se arrepiente y quiere ser fiel a Aslan. 

Así que el fauno cambió de idea y decidió no denunciar a Lucy para que no corriera el peligro de morir, lo mismo que José protegió a María para que no fuera condenada a morir lapidada.

El fauno la lleva de la mano caminando sobre la nieve a toda prisa hasta el portal del armario para cumplir la voluntad de Aslan y salvarla. Puede simbolizar el viaje de María y José a Belén para cumplir la orden del emperador romano y sobre todo para cumplir la voluntad de Dios, pues el Salvador debía nacer en Belén según una profecía.

Lucy vuelve al mundo real

Cuando Lucy regresa a la casa del profesor Kirke, descubre que no ha pasado la misma noción del tiempo que en el mundo normal; Lucy corre a contarle a sus hermanos lo que ha descubierto, pero ellos creen que está diciendo mentiras, y cuando miran en el armario, no descubren nada en absoluto. Los pastores comunicaron a todos lo que habían visto y oído en el Nacimiento de Jesús. Y los Reyes Magos llegaron a Jerusalén y explicaron que habían visto la estrella del rey de los judíos que acaba de nacer. Toda la ciudad y Herodes se sobresaltaron pero no conocían a ese tal rey. De forma similar, en el evangelio Magdalena anunció a los discípulos que había visto a Jesús resucitado pero no la creyeron del todo hasta que lo vieron con sus propios ojos. 

Lucy vuelve a Narnia con una vela encendida y Edmund la sigue

Por la noche Lucy permanece despierta, en vela, como los pastores que velaban el rebaño de noche y fueron avisados por ángeles sobre la noticia del nacimiento de Jesús. Esa noche Lucy se dirige a cruzar el armario por segunda vez portando una vela encendida simbolizando la luz de la fe y la lámpara que portan las vírgenes en la parábola de las diez vírgenes. Nos enseña a permanecer en vela, fieles a Cristo, porque en el día más inesperado nos encontraremos con él en la Vida Eterna. Las vírgenes de la historia que contó Jesús esperaban la llegada de un novio (la llegada de Cristo): Como el novio tardaba en llegar, les dio sueño a todas, y por fin se durmieron. Cerca de la medianoche, se oyó gritar: “¡Ya viene el novio! ¡Salgan a recibirlo!” Todas las muchachas se levantaron y comenzaron a preparar sus lámparas. (…)  llegó el novio, y las que habían sido previsoras entraron con él en la boda, y se cerró la puerta. (…) Manténganse ustedes despiertos —añadió Jesús—, porque no saben ni el día ni la hora.

La vela encendida también representa la Estrella que siguieron los Magos de Oriente. Edmund había ido al baño y ve en el pasillo a Lucy portando la vela. Edmund la sigue detrás. Los Magos no eran creyentes judíos sino sacerdotes astrólogos persas (adoradores de astros que conocían la profecía de Zoroastro de la llegada de un salvador universal). La Estrella condujo a los Magos al portal y se hicieron creyentes de la religión verdadera. Del mismo modo, Edmund no creía en Narnia pero al ver Narnia con sus propios ojos acaba creyendo. Así mismo, Tomás no creía que Cristo había resucitado hasta que lo vio y creyó. Lucy atrae a su hermano Edmund a Narnia. La Virgen María es la primera cristiana, la que trajo al mundo a su Hijo y atrae a los creyentes hacia Él. Lucy va a la casa del fauno y desaparece de la escena. Esa noche puede que Aslan regresara a Narnia, pero su regreso no aparece en escena. La llegada de Aslan simboliza la llegada de Cristo en Navidad como describiremos más adelante.

La traición de Edmund simboliza la traición de Judas

La trama continúa ahora con Edmund. Edmund se pierde y se encuentra con la Bruja Blanca, que promete convertirlo en rey de sus hermanos si los conduce a ellos hasta su castillo.

La tentación de la bruja simboliza la traición de Judas, que será importante más adelante, aunque se inserte ahora con la simbología de Navidad. El diablo tentó a Judas y este vendió a Jesús por 30 monedas de plata como la Bruja Blanca haciéndose pasar por Reina engañó a Edmund. Le ofreció una bebida caliente en un cáliz. Después le dijo que le pidiera lo que desee. El pidió delicias turcas como Judas acordó con los sacerdotes el precio de su traición: 30 monedas de plata. Esta escena también simboliza al Rey Herodes (la bruja) que en su palacio convocó en privado a los Reyes Magos y los interrogó sobre el rumor de la llegada de un Nuevo Rey de los judíos que le arrebataría el trono. El Rey Herodes dejó marchar a Belén a los Reyes diciéndoles que encontraran al Niño y volvieran para avisarle. Les mintió diciendo que él también deseaba adorar al nuevo rey para que volvieran a informarle de dónde estaba. La bruja deja marchar a Edmund para que vuelva con sus hermanos.

Lucy y Edmund vuelven al mundo real y los cuatro hermanos juntos llegan a Narnia: empieza a cumplirse la Profecía

Después de que la bruja se marcha, Edmund y Lucy se reúnen de nuevo y vuelven a la casa del Profesor Kirke; Lucy le dice a Peter y Susan lo que pasó, pero, por desgracia, Edmund miente, diciendo que sólo estaba fingiendo jugar con ella. Lucy llora y se va de la habitación, corriendo, cuando se topa con el Profesor Kirke, que habla con Peter y Susan sobre porqué Lucy lloraba y el descubrimiento que ha hecho su hermana más pequeña, y el profesor sugiere que ella posiblemente sí está diciendo la verdad, a pesar de que los hermanos no están convencidos.

A la mañana siguiente, los cuatro deciden jugar afuera de la casa, hasta que, accidentalmente, Edmund rompe una ventana y la señora Macready los descubre. Los hermanos huyen y al no tener ninguna otra opción, terminan escondiéndose en el armario, donde finalmente todos entran a Narnia y se dan cuenta de que Lucy decía la verdad.

Con la llegada de todos los hermanos, los cuatro juntos, empieza a cumplirse la profecía sobre los dos hijos Adán y las dos hijas de Eva que acabarían con los malos tiempos en Narnia. La tradición cristiana creacionista sostiene que la creación del mundo sucedió unos 4.000 años antes de Cristo. Los cuatro domingos de Adviento simbolizan esos cuatro milenios. El número cuatro en los cuatro hermanos simboliza que ya han pasado los cuatro domingos de Adviento y se aproxima la Navidad.

La casa del fauno saqueada

Los cuatro hermanos van a la casa del Sr. Tumnus, la cual fue saqueada. El saqueo de la casa representa al Imperio Romano que saqueó la tierra del Pueblo de Dios (Israel) y la dominaba en tiempos del nacimiento de Cristo. El censo del Emperador obligó a José a dejar Nazaret y marchar a su ciudad de origen, Belén.

Cuando los cuatro salen de la casa, conocen al señor Castor. Se asombran de que el castor hable. El castor les revela que la policía de la Bruja se ha llevado al señor Tumnus por ayudar a Lucy.

LA PRIMERA VENIDA DE CRISTO AL MUNDO:

LA LLEGADA DEL SALVADOR, LA NAVIDAD.

El anuncio de los Ángeles a los pastores: los castores anuncian a los hermanos que Aslan ha llegado a Narnia y "está en camino"

El castor les dice que vayan a su hogar, un dique de madera. El castor representa en ese momento al ángel que dijo a los pastores que encontrarían a Jesús acostado en un pesebre. Los pastores se decían unos a otros: Vayamos, pues, hasta Belén y veamos esto que ha sucedido y que el Señor nos ha dado a conocer.

El dique de madera que es el hogar de los castores, representa al establo de animales que sirvió de hogar a la sagrada Familia. 

Pesebre puede significar un comedero de animales (un pesebre sirvió de cuna de Jesús) o bien un establo de animales. Hoy en día en Belén se venera el lugar sagrado del nacimiento de Jesús, que fue una de las cuevas cercanas a Belén, utilizadas como establos, graneros o almacenes por los pastores. Lucy dice: ¡Qué bonita! Y el castor: ¡Una simple fruslería! Todavía nos queda mucho, no está terminada. Quedará de miedo cuando la acabemos.

‘’¡Jamás pude imaginar que llegaría a ver esto!”

Delante del dique está la Señora Castora, que dice: ‘’¡Oh, jamás pude imaginar que llegaría a ver esto! ¡Mira qué pelos! ¿No podías haberme dado diez minutos? Vamos pasad, a ver si os puedo dar algo de comida y un poco de compañía civilizada”. La castora ha tenido el privilegio de ver la llegada a Narnia de los cuatro hermanos. Los castores ahora representan a los pastores y también a los ancianos Simeón y Ana. Los pobres pastores fueron escogidos para ser los primeros en ver a Jesús recién nacido. Los pastores eran marginados de la sociedad judía y se les veía con prejuicio como poco civilizados y poco fieles a las costumbres religiosas. Los niños se asombraron de que el castor pudiera hablar. Los pastores vivían en el campo, apartados de la ciudad. Los castores viven en el bosque lejos del campamento de Aslan, pero son fieles a él e irán a buscarlo.

Los ancianos Simeón y Ana

Los castores representan a los ancianos Simeón y Ana que al encontrar al Niño Jesús pronunciaron profecías acerca de él. La sabia pareja de castores son los que revelarán a los niños la antigua Profecía. La castora se alegra de haber llegado con vida a ver el cumplimiento de la profecía en Narnia, así como Simeón se alegró de llegar a ver al Salvador. Simeón era un anciano judío muy religioso que esperaba la venida del Mesías. El Espíritu Santo le reveló que no moriría sin llegar a ver al Salvador. Simeón estaba en el Templo cuando José y María llevaron allí a su Hijo 40 días después de su nacimiento. Simeón reconoció que el bebé era el Salvador, lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Simeón dijo en voz alta una profecía: anunció que el niño sería un signo de contradicción, unos lo rechazarían y otros lo aceptarían, y que su madre sufriría mucho. Simeón anunció a María: “una espada de dolor atravesará tu alma”. La profecía de Simeón empezó a cumplirse poco después cuando el niño Jesús fue perseguido por Herodes, que envió a sus soldados para darle muerte. Cuando Simeón habló, también una mujer anciana se acercó al Niño. Era la Profetisa Ana. Y llegando ella en ese preciso momento, daba gracias a Dios, y hablaba de Él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

La cena de Nochebuena y la Última Cena abandonada por Judas

Los castores les preparan una mesa con comida. La cabaña tiene velas y una lumbre. Simboliza la cena de Nochebuena.

También simboliza la Última Cena en el siguiente aspecto: Judas se levantó de la cena para traicionar a Cristo. Edmund antes de entrar mira al castillo de la Bruja, en la comida está distante y pensativo y se marcha al castillo para traicionar a sus hermanos.  La Biblia dice que ya antes de la cena el diablo había entrado en el corazón de Judas y permanecía pensando el momento oportuno en el que entregaría a Cristo a los sacerdotes como había acordado con ellos. Judas se fue en medio de la cena. El evangelio dice que cuando salió del cenáculo ya era de noche, lo que simboliza que su corazón estaba en tinieblas, bajo el poder del mal. Los apóstoles no comprendieron a donde iba pero Cristo sí. Igualmente los hermanos no se imaginaban a donde habría ido Edmund pero el castor sí.

“Tenemos esperanza” “Aslan está en Camino”  

Durante la cena los castores dicen a los hermanos: “Tenemos esperanza” “Aslan está en Camino”. Los castores les comunican que Aslan, el Gran León, ahora está en Narnia.  Que Aslan está en camino aunque ya ha llegado a Narnia quiere decir que está oculto lejos, en los límites de Narnia, en su campamento secreto. Aslan se está preparando para vencer a la Bruja reuniendo un ejército. La expresión está en camino se asocia con lecturas del Adviento y la Cuaresma, tiempos de espera y preparación para Navidad y para Pascua. Juan el Bautista, anunciaba en el desierto que Cristo estaba en camino. Juan fue el encargado de preparar el camino a Cristo anunciando al pueblo su venida. Cristo antes de empezar su misión de anunciar el mensaje de Dios, se estuvo preparando durante cuarenta días en el desierto, ocultándose en soledad para hacer oración.

La llegada de Aslan a Narnia simboliza el Nacimiento de Jesús, la llegada al mundo del nuevo rey, el Rey de Reyes. 

Aslan ha venido a Narnia, aunque los hermanos no verán a Aslan hasta más adelante. Aunque Aslan ya ha llegado a Narnia, de momento permanece oculto en la trama hasta que los niños lo encuentran.

Edmund pregunta: ¿quién es Aslan? El castor se asombra de que no lo conozcan. Los castores dicen: Es el rey de todo el bosque, el mandamás, el auténtico rey de Narnia. Ha estado fuera durante mucho tiempo. ¡Pero ha vuelto! ¡Y os espera a vosotros en la mesa de Piedra! Lucy se extraña: ¿Qué nos espera? Y el castor exclama: ¡Esto es el colmo, ni siquiera conocen la Profecía! ¡Mirad, el regreso de Aslan, la detección de Tumnus, la policía secreta, todo eso ha sido por vosotros!

El león Aslan creó la tierra de Narnia y todos sus seres cantando una canción. Aslan es el verdadero rey de Narnia pero la bruja se hizo con el poder y se hizo pasar por reina cuando Aslan se marchó de Narnia. Desde la creación Dios dejó de vivir junto a los seres humanos. Pero cuando Dios se hizo Hombre en la persona de Cristo, Dios volvió ha habitar entre los seres humanos. Del mismo modo, Aslan al principio vivía en Narnia y ahora que empieza a cumplirse la profecía ha vuelto a Narnia.

Al principio Dios vivía en el jardín del Paraíso con el hombre, la mujer y los animales. Dios paseaba en el jardín a la hora de la brisa. Pero desde que el mal se introdujo en el hombre y la mujer, Dios se apartó con ellos. El hombre y la mujer tuvieron que vivir apartados de Dios y sometidos al mal y la muerte.

La profecía de Narnia y la profecía del Salvador del mundo en el libro del Génesis

Después del pecado de Adán y Eva Dios les prometió que no los abandonaría y en el Paraíso les comunicó una Profecía: el Hijo de la Mujer (un futuro Salvador) aplastará la cabeza de la serpiente (vencería al mal). Dios dijo a la serpiente: (…) Pondré enemistad entre tú y la mujer, entre sus descendientes y los tuyos; su descendente te aplastará la cabeza cuando tú aceches su talón».

1. El castor comunica la profecía de modo literal: ‘’Cuando el hijo de Adán en carne y hueso en el trono de Cairparabel esté sentado los malos tiempos habrán acabado.’’ 

Cairparabel es la capital de Narnia, un castillo en lo alto de un acantilado frente al mal. La profecía literal simboliza la profecía del Génesis tal cual está escrita en la Biblia. Esa profecía encierra un significado profundo, pues la serpiente representa al mal y el hijo de la mujer al Salvador. Estudiosos y religiosos (exegetas, Padres de la Iglesia, sacerdotes…) han dejado escritos explicando la Sagrada Escritura. También existen leyendas y relatos apócrifos que detallan aspectos que no menciona la Biblia. Esas leyendas no están contenidas en la Biblia porque no están consideradas inspiradas por Dios.

2. La castora explica la profecía literal que dijo el castor con lo que dice una antigua leyenda. Esa leyenda ayuda a comprender mejor la profecía. ‘’Cuenta la antigua leyenda  que dos hijos de Adán y dos hijas de Eva, derrotarán a la Bruja Blanca, y devolverán la paz a Narnia”.

El castor dice: ‘’Aslan ya está armando a vuestro ejército”. Les dicen que ellos tienen que encontrarse con él. Tienen que ir al encuentro de Jesús como el ángel dijo a los pastores que encontrarían a Jesús envuelto en pañales en un pesebre. Del mismo modo, la estrella anunció a los reyes magos la llegada al mundo del nuevo rey de los judíos y ellos viajaron hasta encontrarlo.

Edmund va al palacio de la bruja

Lucy quiere ayudar al señor Tumnus pero Peter y Susan quieren volver a casa. Peter se da cuenta de que no está Edmund. No pueden volver sin él. El castor adivina que Edmund va a traicionarles. Corren con el castor por el bosque hasta que ven a lo lejos a Edmund entrar al palacio de la bruja. Edmund ve allí a muchas estatuas de hielo. Son seres de Narnia a los que la bruja ha congelado por no ser leales a ella sino a Aslan. Representan a los niños inocentes de Belén que el rey Herodes mató porque el niño Jesús podría arrebatarle el trono.

Edmund se sienta en el trono del castillo porque cree que va ha recibir el premio de ser rey y sus hermanos serán sus siervos. Quiere ser el más importante de sus hermanos. Entre los apóstoles de Jesús hubo disputas sobre cuál de ellos era el más importante. La bruja se enfurece de que venga sin sus hermanos. Edmund les dice que están en la casita del dique.

Herodes se informó por unos escribas de que el Mesías debía nacer en Belén y envió allí a los Magos para que lo encontraran y le avisaran. Pero los Magos no regresaron a Herodes y el malvado rey montó en colera. Ordenó matar a los niños de Belén menores de dos años, los santos inocentes.

Del mismo modo, Judas salió de la última cena, dijo a los sacerdotes que Cristo se encontraría en el huerto y la policía secreta del sumo sacerdote, los  guardias sayones que eran unos esbirros despiadados como lobos, fueron a prenderle de noche.

La Huida a Egipto

La Bruja manda a su policía secreta (los lobos) a la casa de los castores como Herodes mandó a su guardia ir a matar a los niños de Belén. José y María tomaron al niño de noche y huyeron a Egipto. Ellos consiguen escapar a tiempo como la Sagrada Familia escapó con vida. Ahora la bruja les perseguirá. Su huida de la bruja simboliza la huida a Egipto para escapar de Herodes. Los castores y niños huyen de la casa justo antes de que entraran en ella los lobos entrando en unos túneles secretos, unos pasadizos subterráneos. Los túneles se asemejan a las catacumbas cristianas, unos túneles y sótanos bajo el suelo de la ciudad de Roma en los que los primeros cristianos se reunían en secreto porque el cristianismo estaba prohibido y perseguido en el Imperio romano durante los primeros siglos.

Cuando salen del túnel se encuentran en un claro del bosque donde hay animales petrificados. Se topan con un zorro vivo y el castor lo llama traidor aunque el zorro dice ser de los buenos. ‘’Mucha pinta de bueno no tienes” dice el castor y el zorro contesta ‘’un desafortunado parecido familiar”. Los animales manos y domesticados de Narnia suelen ser los ‘’buenos’’ y los salvajes los ‘’malos’’. El zorro no parece del todo manso o salvaje. Se hacía pasar por seguidor de la bruja pero era fiel a Aslan en secreto, así como Nicodemo era un discípulo oculto Cristo. Nicodemo era miembro del Sanedrín que condenó a muerte a Cristo, aunque él no estuvo a favor de su condena. El astuto zorro los ayuda despistando a los lobos. Después el zorro dialoga con los niños alrededor de una hoguera y dice: El tiempo apremia y el mismísimo Aslan me ha enviado para que reúna más tropas. Los castores se asombran: ¿Has visto tú a Aslan? ¿Cómo es? La gente se asombraba al ver que Cristo se juntaba con personas consideradas pecadoras por la sociedad, como recaudadores y prostitutas. El zorro responde: Es lo que siempre hemos soñado. Os alegraréis de tenerlo a vuestro lado cuando luchéis contra la bruja. Peter dice: Sólo queremos recuperar a Ed.

Tumnus en prisión como Juan Bautista

La detección de Tumnus simboliza el arresto de Juan el Bautista porque Juan denunciaba el matrimonio ilegal del rey Herodes Antipas con Herodías. La malvada reina Herodías quería decapitar a Juan. Después de estar un tiempo en la prisión del rey, Juan Bautista murió decapitado por anunciar la justicia. El fauno en la prisión dice a la reina que está ahí porque aún apuesta por la libertad de Narnia. La reina lo convertirá en estatua. La bruja pregunta a Edmund dónde han ido sus hermanos y él dice no que no lo sabe. La bruja está a punto de matarlo porque ya no le es útil pero Edmund le cuenta que el castor dijo algo sobre Aslan. La bruja se marcha en trineo con Edmund para perseguir a los hermanos.

El viaje por la tierra helada simboliza el viaje por el desierto de Egipto

Los castores y los niños ven desde una altura el paisaje del mundo de Narnia. Los castores dicen que el campamento de Aslan está cerca de la Mesa de Piedra al otro lado del río helado. El río lleva congelado cien años. Peter dice ‘’está muy lejos’’ y la castora ‘’es el mundo, querido, ¿pensabas que sería pequeño’’. El mundo de Narnia representa nuestro mundo. 

Los niños van andando cansados por un extenso terreno cubierto de nieve. Simbolizan al pueblo hebreo atravesando durante años el desierto hasta llegar a la Tierra Prometida. 

Simbolizan también a la Sagrada Familia en su duro viaje de la huida a Egipto. Entonces oyen un trineo y huyen de él a toda prisa escondiéndose. Creían que era el trineo de la bruja persiguiéndoles pero en realidad era el de Papá Noel. 

Cristo es el Nuevo Moisés:

La historia de Jesús, llamado el Nuevo Moisés, es una actualización simbólica de la de Moisés, que se salvó de la masacre de niños decretada por el faraón.La SAGRADA FAMILIA FUE EMIGRANTE Y REFUGIADA en Egipto, huyendo de la masacre de inocentes ordenada por HERODES, que temía que el Niño Rey le quitara su trono.

Papa Noel y la Navidad han regresado a Narnia

Papá Noel regresa a Narnia tras años de exilio. Hasta ese momento la Bruja impedía su llegada. La bruja empieza a perder poder. Cuando Herodes murió, la Sagrada Familia pudo regresar de su exilio en Egipto.

En Narnia no había Navidad desde hace mucho. Lucy dice: Feliz Navidad, señor. Y Papá Noel añade: Así es Lucy, desde que habéis legado. La esperanza que nos habéis traído, majestades, está empezando a debilitar la magia de la bruja.

Antes de marcharse dirá: Ahora debo irme. El invierno está a punto de acabar y el trabajo se te acumula cuando llevas cien años fuera. ¡Larga vida a Aslan y feliz Navidad!

Papá Noel o Santa Claus tiene un origen cristiano: San Nicolás, un obispo del siglo IV, famoso por ayudar a los pobres y niños. En muchos países se celebra la fiesta de San Nicolás el 6 de enero, día en que los niños reciben regalos. En América San Nicolás pasó a ser llamado Santa Claus y a repartir regalos en Navidad. A partir de  un anuncio de Coca-Cola empezó a representarse vestido de rojo y blanco.

Los Reyes Magos: los regalos que traían, su encuentro del Niño y su adoración al Rey de Reyes

Papá Noel obsequia regalos mágicos a los niños. Son los regalos de Navidad de los niños. Los niños irán con sus regalos a postrarse ante el León Aslan como hicieron los Reyes Magos. Los niños están destinados a ser Reyes.

Los tres regalos de los Reyes Magos tenían una simbología relacionada con el destinatario de los regalos:

-Oro porque aquel Niño era Rey. Era el Rey de Reyes, ante el que todos los Reyes de la tierra debían arrodillarse y rendirle homenaje.

-Incienso porque aquel Niño era Dios. Los expertos también opinan que puede ser porque era Sacerdote de los Sacerdotes y debía iniciar una religión nueva, verdadera y definitiva en la tierra. Los sacerdotes elevaban el humo del incienso al Cielo que simboliza a Dios. Los Magos eran sacerdotes persas que predecían sucesos observando el firmamento nocturno y esperaban la profecía de la llegada de un gran Rey.

-Mirra porque aquel Niño era Hombre Mortal. La mirra es un ungüento elaborado con la planta de la mirra. El aceite de esa planta se utilizaba para ungir a los muertos en su sepultura. Este don de los Reyes Magos era un anuncio de que el Niño estaba destinado a morir y ser ungido con mirra. María Magdalena y las mujeres llevaron mirra y aceites perfumados para ungir el cuerpo de Jesús en el Sepulcro. También Lucy recibe como regalo un ungüento, pero para curar heridas.

Los tres regalos de los hermanos también están relacionados con cada uno de sus destinatarios y los utilizarán más tarde:

-A Peter Santa Claus le regala una Espada y un Escudo. 

Se relacionan con regalos dignos de un Rey, como el oro.

-A Susan Santa Claus le regala un Arco con Flechas y un Cuerno Mágico cuya virtud es la de atraer ayuda siempre que se lo haga sonar. 

Las flechas se desplazan en el aire como el humo del incienso. El Cuerno es Mágico y se relaciona con los magos que practicaban la magia, así como el incienso era utilizado por los Magos de Oriente que eran sacerdotes persas. El Cuerno Mágico se utiliza para pedir ayuda del mismo modo que los sacerdotes se encargan de pedir la ayuda divina.

-A Lucy Santa Claus le regala el jugo de la flor de fuego en un frasco con un líquido medicinal que cura cualquier herida, así como una daga para defenderse aunque espera que nunca tenga que utilizarla. 

El frasco con líquido medicinal es muy semejante a un frasco de aceite de  la flor de mirra. La daga se relaciona con la muerte del mismo modo que hemos analizado antes que la mirra está relacionada con la muerte, pues se ungía a los muertos con mirra. La daga también puede simbolizar la espada de dolor que Simeón predijo a María: Una espada de dolor te atravesará el alma.

Lucy sacará el frasco que recibió de Santa Claus cuando Aslan, que ha muerto, yace sobre la Mesa de Piedra. María Magdalena lavó los pies de Cristo con un valioso frasco de aceite perfumado. Cristo dijo entonces que Magdalena guardaría su frasco para ungirle en su sepultura más tarde.

El solsticio de invierno: el renacimiento del Sol simboliza el nacimiento de Cristo 

Papá Noel dijo: La esperanza que nos habéis traído, majestades, está empezando a debilitar la magia de la bruja (ha debilitar el poder del frío y la oscuridad, símbolo del mal). Antes de marcharse dice: El invierno está a punto de acabar… Desde que Aslan volvió a Narnia, el hechizo del invierno eterno empezó a romperse, como a partir del solsticio de invierno se van alargando los días.

En el cristianismo el sol es símbolo de Cristo que dijo: Yo soy la luz del mundo. El que me siga no caminará en tinieblas sino que tendrá la luz de la Vida. La Navidad se celebra tras el solsticio de invierno, asociando el renacimiento del sol con el nacimiento de Cristo. Antes del solsticio de invierno, las horas diarias de luz solar disminuían. La oscuridad iba venciendo a la luz. Tras el solsticio de invierno, la oscuridad empieza un movimiento de retroceso. La luz va abriéndose camino y venciendo a la oscuridad. 

En invierno las horas de luz van aumentando pero todavía hay más horas de oscuridad. La victoria definitiva de la luz sobre la oscuridad no será hasta el equinoccio de primavera y concluirá antes del solsticio de verano, a partir del que los días se acortan. Por eso, después del equinoccio de primavera se celebra la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte.

El paso del río helado: el paso del Mar Rojo (el paso del pueblo de Dios de la exclavitud a la libertad de la Tierra Prometida)

Cuando Papá Noel se va, Peter dice: Ha dicho que el invierno está a punto de acabar. ¿Sabéis lo que eso significa? Que no habrá más hielo. El hielo del río se está descongelando y no podrán atravesar a pie el río congelado. Peter quiere cruzarlo deprisa pero Susan opina lo contrario al ser peligroso, por lo que discuten. Peter dice a Susan: ‘’Sólo intentas ser lógica, como siempre’’. Oyen aullidos y empiezan a cruzar, pero en medio del río los lobos les alcanzan. Peter amenaza al lobo con su espada pero no se atreve a atravesarlo. El lobo le propone que suelte la espada y le devolverá a su hermano. Susan sugiere que tire la espada porque él no es un héroe y el castor le dice que mate al lobo porque Narnia le necesita. El hielo de la cascada se quiebra y va a provocar una avalancha de agua.

La espada puede simbolizar el bastón o cayado de Moisés, a través del cuál se abrieron las aguas del Mar Rojo, dejando un camino seco para que el pueblo hebreo lograra atravesarlo. Después de cruzar el Mar Rojo, las aguas se cerraron y cayeron sobre el ejército del faraón que perseguía a Moisés y su pueblo.

La avalancha de agua de la cascada desplaza el bloque de hielo sobre el que están los tres hermanos, pero al estar agarrados entre sí y a la espada de Peter clavada en el hielo no se caen del bloque de hielo, sobre el que son transportados río abajo lejos de los lobos. Los castores son expertos nadadores y se unen a los hermanos. Esta escena representa el paso del mar rojo. El pueblo hebreo huía del ejército egipcio a través del desierto. Al llegar al mar rojo, Moisés, con el poder del bastón que le entregó Dios, separó las aguas y abrió un camino en el mar por el que el pueblo cruzó a la otra orilla. Los egipcios empezaron a atravesarlo pero Moisés cerró las aguas del mar que cayeron sobre los soldados egipcios. 

• Cristo, el Nuevo Moisés

Moisés, el niño salvado de las aguas que liberaría a su pueblo del faraón, prefiguraba a Cristo, llamado el Nuevo Moisés, el niño salvado de la matanza de Herodes que liberaría a la humanidad de la muerte.

• Peter dice: Agarraos a mí.  Significa que se unan a él. Permaneciendo unidos lograrán vencer al mal. Peter clava su espada en el bloque de hielo sobre el que pisan. 

• Su espada puede tener alguna relación con la espada del rey Arturo, la legendaria espada Excálibur, cuyo nombre significa "sacada de la piedra". Según una versión de las leyendas artúricas, había una espada clavada en una roca que ningún caballero era capaz de extraer. Sin embargo, un humilde muchado de corazón noble, llamado Arturo, a pesar de contar sólo con unos quince años de edad, fue capaz de desenclavar la espada y así se convirtió en rey de Inglaterra, inaugurando un período de justicia. Se lo representa como el monarca ideal tanto en la guerra como en la paz.

• Peter simboliza a San Pedro. 

Pedro significa piedra. San Pedro simboliza en modo espiritual la piedra sobra la que se edificó la Iglesia. Jesús dijo: Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A la piedra de Pedro, el primer papa, se unen otras que son los miembros de la comunidad cristiana, y todas juntas forman un edificio espiritual, la Iglesia. La unión que deben tener los cristianos es simbolizada en Narnia con la unión que deben tener estos hermanos.

EL FIN DE LA NAVIDAD: LA FIESTA DE EPIFANÍA

El invierno y la simbología de la Navidad termina cuando tras coger los regalos de Santa Claus los niños llegan a la tienda de campaña del León Aslan y se arrodillan ante él como los Reyes Magos con sus regalos llegaron a Belén y se arrodillaron ante Jesús. 

La estrella brillaba sobre el Portal. En Narnia, luce el sol sobre el campamento de Narnia, habiendo un paralelismo entre la estrella y el sol. La fiesta del 6 de enero, es llamada Epifanía, que significa en griego Manifestación, desvelar, correr el velo que oculta algo. Cuando se corre la tela de la tienda del campamento sale Aslan. El león estaba oculto en la tienda y al salir todo su numeroso ejército se arrodilla. Es el momento en que los tres hermanos ven por primera vez al león, lo conocen, descubren quien es.

Es la Manifestación de Jesús a los Reyes Magos

Los Reyes Magos  simbolizan a todas las culturas de la Tierra y que Jesús nace también para los extranjeros, no solo para el pueblo judío. Aslan y su campamento se encuentran exiliados del palacio, como si fueran extranjeros, aunque Aslan en realidad sea el verdadero rey de Narnia y no la Bruja (que representa al despiadado rey Herodes, los dominadores romanos, los falsos y ciegos sacerdotes del tiempo de Jesús). Falta el cuarto hermano y Aslan pregunta ¿Dónde está el cuarto? El cuento “El otro rey mago” (de Henry van Dyke, 1896) habla de un cuarto Rey Mago que se perdió por el camino y no llegó a tiempo para adorar al niño. Siguió buscando a Jesús pero murió sin haberle visto. Fue llevado al Cielo porque durante su vida el rey ayudó a personas necesitadas y allí encontró a Jesús. Edmund volverá al campamento de Aslan y el león le acogerá como al hijo pródigo.

El Bautismo de Jesús: otra Epifanía o Manifestación

Al mismo tiempo que se representa la adoración de los Reyes Magos, la Manifestación de Jesús Niño a los pueblos de la Tierra, se representa el Bautismo de Jesús, la Manifestación de Jesús de adulto a su propio pueblo. La fiesta del Bautismo se celebra el domingo siguiente al 6 de enero porque va unida a esa fiesta. El Bautismo es también Manifestación de Jesús porque cuando se bautizó se escuchó la Voz de Dios revelando: “Éste es mi Hijo Amado, escuchadle.” En el campamento se escucha el rugido de Aslan y el amplio sonido de un cuerno tocado por un centauro, un ser mitológico mitad caballo, mitad hombre.

LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS

A partir del Bautismo de Jesús termina la Vida Oculta de Jesús, el periodo de los 30 años de en los que había vivido oculto en Nazaret, del mismo modo que ahora Aslan sale de la tienda donde vivía ocultándose de la Bruja y se manifiesta a los hermanos.

A partir del Bautismo de Jesús comienza la Vida Pública de Jesús, el periodo de los 3 años en los que Jesús dejó de permanecer oculto en su casa para viajar enseñando su mensaje a su pueblo.

A partir de ahora, Aslan se convierte en el Maestro de los tres hermanos y comienza a enseñarles y prepararlos para combatir a la bruja. 

En su Vida Pública, Jesús reunió discípulos. Era llamado Maestro, porque enseñaba sobre el “Reino de Dios”, sobre el modo de vida que debían practicar sus discípulos y todos los hombres para vencer al mal del mundo e instaurar la paz, para que venga a nosotros su Reino. El dijo que el Reino de Dios está dentro de nosotros, está en nuestro interior aunque no nos diéramos cuenta.

Peter representa a San Pedro, Príncipe de los Apóstoles

En varias ocasiones se ve claro que Peter representa a San Pedro.

Aslan anuncia a Peter que en el castillo (la futura Iglesia) que se ve en el horizonte junto al mar, en uno de los tronos habrá de sentarse como rey (como Papa). Desde el principio Jesús llamó a Pedro para que fuera pescador de hombres y roca firme sobre que se edificaría espiritualmente la Iglesia, la comunidad de los seguidores de Jesús.

Peter no duda de la profecía pero humildemente no se siente digno de ser rey ni preparado para ello. San Pedro destacó por su fe y su humildad en varias escenas del evangelio. Pedro demostró su gran fe cuando dijo a Cristo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Pedro demostró su humildad cuando no quería permitir que su Maestro se humillara como un siervo lavándole los pies a él. Jesús le dijo: “Ahora tú no comprendes lo que yo hago, pero lo entenderás después.”

Peter no ha conseguido traer sano y salvo a su hermano lo mismo que Pedro se sintió débil y negó conocer a Jesús al verse en peligro. Aslan le dice: ‘’Haré todo lo posible para ayudar a su hermano, yo también quiero a mi familia sana y salva’’. También Cristo quiere a su familia sana y salva. La Iglesia es la comunidad de sus seguidores, la nueva familia de Jesús. Dijo Jesús a Pedro en la última cena: yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos” (…) ‘’el que no tenga espada, venda su manto y compre una. (…) Y ellos dijeron: Señor, mira, aquí hay dos espadas. Y Él les dijo: Es suficiente.

Peter recibió como regalo de Santa Claus una espada y en el campamento aprende a utilizarla. Cristo entregó simbólicamente unas llaves a Pedro: Yo te daré las llaves del reino de los cielos. Cuando la Bruja viene a reclamar la vida de su hermano, Peter saca su espada. Pedro sacó su espada en el prendimiento del huerto de los olivos y Jesús le dijo que la guardara.

Aslan da a Peter el sobrenombre de rey Peter el Magnífico, Sumo Monarca de Narnia (lo cual equivaldría a un título superior al de Rey). Pedro es conocido como el Príncipe de los Apóstoles. La coronación de Peter representa la aparición del resucitado en el mar de Galilea antes de su Ascensión al Cielo, cuando dijo a Pedro: cuida mis ovejas (cuida mi Iglesia). El nombre original de Pedro era Simón. En su Vida Pública, Jesús le cambió el nombre y le dijo: De ahora en adelante te llamarás Cefas, que significa Piedra. Por eso, es llamado Pedro.

El regreso del hijo pródigo arrepentido: una Parábola de Jesús

Edmund regresa arrepentido al campamento de Aslan y Aslan le perdona. Representa la parábola del hijo pródigo que Jesús enseñó durante su Vida Pública. Esa parábola contada por Jesús nos enseña a arrepentirnos de nuestros pecados y pedir perdón a Dios. Trata sobre el regreso a la casa de su padre del hijo pródigo arrepentido de su mala conducta. El padre lo recibe con un abrazo. Cuando ven a Edmund sus hermanos le abrazan.

La unión de los hermanos

La unión de los hermanos simboliza la unión fraterna de los discípulos de Cristo y la primera comunidad cristiana. Después de la reconciliación de todos los hermanos Pevensie, en otra escena, se les ve unidos de nuevo, tomando un desayuno sentados en el suelo y conversando. Deciden quedarse en Narnia, seguir a Aslan y luchar por él contra la bruja. Para ello, necesitan entrenar y se ponen manos a la obra. 

El entrenamiento de los seguidores de Aslan en el campamento

A continuación, en la película vemos escenas del entrenamiento militar de los hermanos. Cada uno desarrolla sus habilidades particulares, Susan dispara flechas, Edmund y Peter entrenan la lucha de espadas a caballo. Su entrenamiento representa a los discipulado de Jesús recibiendo las enseñanzas del Maestro durante la Vida Pública  de Jesús y además simboliza el progreso espiritual de la vida del cristiano. Los ángeles, que combaten contra los demonios, reciben nombres como milicia celestial o huestes celestiales. Una misión de los seguidores de Cristo (la comunidad cristiana, la Iglesia, los Santos) es combatir el mal en la tierra a través del bien, por lo que algunos otorgan a los cristianos el nombre de "Éjercito de Cristo". Aunque en la historia de Narnia, la batalla entre el bien y el mal se plasme como una batalla militar, en realidad es una batalla espiritual, pues el mal se debe combatir a través del bien y no de la guerra.

LA PASIÓN Y LA MUERTE DE CRISTO

A partir de ahora se representa la Muerte y Resurrección de Cristo: cómo se entrega voluntariamente a la muerte para salvar al mundo y cómo recupera la Vida.

La oración en el huerto

En el campamento de Aslan, los lobos policía de la Bruja Blanca los atacan y Peter mata a su jefe. Un lobo sobreviviente informa de todo a la Bruja. La Bruja, al llegar al campamento, pide una entrevista con Aslan. Aslan dice que tiene que hablar a solas con la Bruja. En la oración en el huerto Cristo dejó a sus discípulos orando y se alejó de ellos a un lugar apartado más adelante para orar a solas. En la oración en el huerto Cristo habló a solas con su Padre y aceptó morir y cargar con nuestras culpas para librarnos de ellas y salvarnos. El diablo habló con Jesús durante la oración para tentarle.

El león y la bruja acuerdan que él será sacrificado para salvar a Edmund. Aslan ofrece su vida en lugar de la del traidor Edmund, como Cristo aceptó morir por nosotros los pecadores. Aslan ofreció su Vida pero él sabía que la recuperaría al resucitar. La Bruja (el diablo) lo desconocía.

Esa noche Peter y Edmund se quedan dormidos en el campamento, como Pedro y otros apóstoles se durmieron durante la oración en el huerto. En el huerto los Apóstoles huyeron y no siguieron a Jesús cuando fue arrestado.

En cambio, las mujeres seguidoras de Jesús no le abandonaron y quisieron acompañarle hasta que murió, fue sepultado y resucitó. Susan y Lucy van detrás de Aslan esa noche como las mujeres seguían a Jesús en su Camino a la muerte.

Aslan les dice: ¿No deberíais estar acostadas? Y ellas responden: no podíamos dormir. Guarda paralelismo con la oración del huerto aunque se invierte el deber de no dormir por el dormir, pues ellas representan a las mujeres fieles en lugar de a los discípulos varones.  Jesús llegó con ellos a un lugar que se llama Getsemaní (…) Vino entonces a los discípulos y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Conque no pudisteis velar una hora conmigo? Velad y orad para que no entréis en tentación (…) Dejándolos de nuevo, se fue y oró (...) Entonces vino a los discípulos y les dijo: ¿Todavía estáis durmiendo y descansando? Ha llegado la hora…

El arresto o prendimiento de Jesús

Aslan dice: ha llegado la hora. A partir de aquí he de continuar solo. Cristo en el huerto dijo: Ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. ¡Levantaos! ¡Vamos! Mirad, está cerca el que me entrega. La multitud del ejército de la Bruja con antorchas, palos y armas se relaciona con este texto: Los principales sacerdotes y los fariseos le habían dado a Judas un grupo de soldados romanos y guardias del templo para que lo acompañaran. Llegaron al huerto de olivos con antorchas encendidas, linternas y armas.

El maltrato de Cristo en su Pasión

Las niñas, en lugar de abandonarle, le siguen a cierta distancia y se ocultan entre matorrales. Allí presencian su sacrificio en la Mesa de Piedra, donde la bruja lo sacrificará.

Jesús fue maltratado por sus verdugos durante toda su Pasión. Jesús no opuso ninguna resistencia porque se había ofrecido al Padre como víctima inocente para ser sacrificado en nuestro lugar, para liberarnos de nuestras culpas, del mal y de la muerte. Jesús fue llevado ante varios jueces a los que representa la Bruja: el antiguo sumo sacerdote Anás, el nuevo sumo sacerdote Caifás, el tribunal religioso del Sanedrín, el gobernador romano Pilato y el rey Herodes Antipas con el que permaneció mudo y fue vestido con un manto de burla.

La larga escalera que sube a la Mesa de Piedra del sacrificio se relaciona con:

1. La famosa escalera del pretorio de Poncio Pilatos. La escalera de la Gábata, que era una plataforma escalonada en una plaza pública donde el gobernador romano Pilatos proclamaba las sentencias de muerte. Jesús fue condenado a muerte encima de esa plataforma escalonada ante una multitud del pueblo que gritaba enfurecida contra él y exigía a gritos su crucifixión.

2. El camino que sube al monte llamado Calvario o Gólgota, que significa lugar de la calavera de Adán. Lo subió Jesús cargado con la Cruz. En el camino se cayó varias veces agotado por el peso de la Cruz. Así que los romanos obligaron a un hombre (Simón Cireneo) a cargar con la cruz. Aslan es arrastrado encadenado en el último tramo de los escalones.

Jesús en la Biblia es León y Cordero. De una manera imaginativa y poderosa, C.S. Lewis muestra cómo Jesús puede ser a la vez «el León de la tribu de Judá» que ha vencido y es digno de abrir los sellos de un libro celestial (Apocalipsis 5:5) y «un Cordero que estaba de pie y parecía haber sido sacrificado» (Apocalipsis 5:6).

https://www.bibliacatolica.com.br/es/la-biblia-de-jerusalen/apocalipsis/5/

-León de Judá https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_de_Jud%C3%A1

-Textos de la Biblia sobre leones y su significado: www.sanandolatierra.org/leon-la-biblia-7-textos-significado/

Jesús en la Biblia es figurado como Cordero manso llevado al matadero por sus verdugos, ante los que se entrega sin resistencia tomando sobre sí nuestros males. Cristo, el Inocente, se entrega en nuestro lugar para salvarnos de la muerte.

-Cordero de Dios: https://es.wikipedia.org/wiki/Cordero_de_Dios

-Cordero llevado al matadero en Isaías (Canto del Siervo): https://es.wikipedia.org/wiki/Canto_del_Siervo

Aslan aunque sea amable y bondadoso con los hermanos tiene mucha fuerza y poder. El fauno dice a Lucy que "no es un león domesticado" y Lucy dice "no, pero es bueno". A pesar de su fuerza y poder se entrega voluntariamente y sin resistencia a ser sacrificado, como Cristo, a pesar de ser Dios se hizo Hombre y se entregó voluntariamente a la muerte para salvarnos. Aslan que era un fiero león se vuelve manso como un leoncillo. Un sirviente de la bruja se burla de él al verlo como un gatito ''¿quieres tu tacita de leche?" Jesús en su Pasión permaneció mudo ante las preguntas y burlas de Herodes.

La bruja dijo: atadlo bien. Aslan atado simboliza a Jesús:

-encadenado desde su prendimiento.

-atado a la columna donde fue azotado.

-unido a su Cruz.

La bruja dijo: hay que afeitarlo primero. 

El que le arranquen su melena simboliza al Cordero descrito en Isaías: Era maltratado, y no se resistía ni abría su boca; como cordero llevado al matadero, como oveja ante sus esquiladores, no abría la boca.

Igualmente, el que sus enemigos afeiten a Aslan tiene una clara simbología bíblica con Sansón que fue afeitado y perdió su fuerza.

El famoso personaje bíblico de Sansón perdió su increíble y descomunal fuerza cuando sus enemigos le cortaron su larga melena que era la causa de su fuerza, pues había hecho un voto a Dios de no cortarse el pelo y lo mantenía en secreto. Sansón quedó atado con cadenas a dos columnas pero Dios le devolvió su fuerza. Derribó las columnas y con ellas se derrumbó también todo el palacio de los filisteos enemigos de su pueblo. Sansón se sacrificó a sí mismo en el derrumbe pero liberó a su pueblo de los enemigos. Por eso Sansón es un figura del Antiguo Testamento que anuncia o se parece a Cristo que se sacrificó a su mismo para liberarnos del mal y la muerte. Sansón representa a Cristo en el Antiguo Testamento y es anuncio o símbolo de la Pasión de Cristo.

La crucifixión y muerte de Cristo

Al llegar a la cima del Gólgota crucificaron allí a Cristo entre dos malhechores.

• Los golpes en el suelo que dan los esbirros de la bruja recuerdan los golpes de martillo clavando los clavos a Cristo.

• Las cadenas que le atan a la mesa simbolizan los clavos.

• La Bruja Blanca que viste de negro simboliza a la muerte, al diablo y los verdugos de Cristo.

• La Mesa de Piedra sobre la colina representa la Cruz en la cima del monte Calvario. 

1303 años después del sacrificio de Aslan, debido a cambios geográficos, la Mesa de Piedra ya no se encontraba en lo alto de una colina sino en el interior de un enorme montículo que alzaron los narnianos sobre el lugar mágico del sacrificio de Aslan. El montículo, llamado el Altozano de Aslan, está excavado en su interior con galerías y cuevas y la piedra se encuentra en la cueva central.

Hoy en día la Cruz y el Sepulcro están dentro de un mismo templo, la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén. Años después de la muerte de Cristo, el lugar sagrado del monte Calvario fue olvidado y convertido en un templo pagano a Venus. En el siglo IV la emperatriz Elena viajó allí para encontrar la Cruz Verdadera de Cristo que estaba enterrada bajo el lugar y construyó la Iglesia.

La Bruja sacrifica a Aslan con el Cuchillo de Piedra.

En La travesía del Viajero del Alba Lucy y Edmund encuentran una larga mesa, la Mesa de Aslan, y en el centro de ella el Cuchillo de Piedra con el que Jadis asestó una cuchillada mortal a Aslan en la Mesa de Piedra.

El encuentro del cuchillo guarda relación con el hallazgo de las reliquias de la Pasión de Cristo que ahora se encuentran custodiadas en diferentes lugares.

La bruja dijo a Aslan: desespera. Simboliza a los que increpaban a Jesús en la Cruz: los sacerdotes y el mal ladrón. Jesús dijo en la Cruz “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Cuando Aslan va a morir hay un cruce de miradas entre Aslan y Lucy y Susan que representan el momento en que Cristo fija la mirada en su Madre. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.»

Aslan exhala su último aliento de vida. 

Los otros dijeron: Deja, veamos si Elías viene a salvarle. Entonces Jesús, clamando otra vez a gran voz, exhaló el espíritu. Al contrario de Cristo, el gran león no grita y permanece mudo como el manso Corderito que no habría su boca, era maltratado y no se resistía.

Con la muerte de Aslan la bruja creía que había vencido. 

Ella y los suyos dan gritos de victoria. No sabía lo que pasaría después. El diablo desconocía que el alma de Cristo rescataría a las almas justas de los muertos y abriría para las almas las puertas de la Vida Eterna en el Cielo. Tampoco imaginaba que resucitaría. La bruja dice al general que prepare las tropas para tomar Narnia y el general levanta su lanza. Un centurión a caballo clavó su lanza en el costado de Jesús para comprobar si verdaderamente había muerto. La lanza le atravesó el corazón y al instante brotó sangre y agua.

La bruja y los suyos se van y el lugar se queda despejado. Entonces Lucy y Susan pueden acercarse y abrazan llorando el cuerpo del león.

El terremoto y el testimonio que dan varios muertos revividos

Tras la muerte de Cristo hubo signos en la naturaleza, un terremoto. El velo del templo se rasgó por medio y varios muertos salieron de sus tumbas y en la ciudad se aparecieron a muchos dando testimonio de Cristo. Las niñas anuncian la muerte de Aslan a través de la naturaleza: de los árboles. Un viento con hojas recorre el bosque y llega a la tienda donde duermen Peter y Edmund (los discípulos que se habían quedado escondidos en la ciudad y no acompañaron a Cristo en su muerte). Las hojas llevadas por el viento cobran forma de un espíritu del aire con rostro femenino. Ese espíritu les anuncia lo sucedido. Representa a los muertos que salieron de sus tumbas y en la ciudad se aparecieron a muchos dando testimonio de Cristo.

El descendimiento de la Cruz

Llegan unos ratones que liberan el cuerpo de Aslan de las cadenas que lo encadenaban. Los ratones representan a José de Arimatea y Nicodemo que llegaron al monte, se subieron a la Cruz en una escalera, quitaron a Jesús los clavos y pusieron su cuerpo en brazos de su Madre. Magdalena estaba junto a María.  

El sepulcro de Cristo

La Mesa de Piedra ahora representa el sepulcro donde el cuerpo de Jesús reposó durante el sábado. 

El sepulcro estaba a pocos metros de la Cruz. Hoy en día la Cruz y el Sepulcro están dentro de un mismo templo, la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén. La Mesa representó la Cruz y ahora representa el sepulcro. En el sepulcro el Cuerpo de Cristo reposó sobre un banco o mesa de piedra.

-Texto de Juan: Y En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. Por tanto, por causa del día de la preparación de los judíos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.

-Texto de Mateo: Y María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

-Texto de Lucas: Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

Lucy saca su frasco. Las hermanas representan a las mujeres sentadas frente al sepulcro 

Lucy saca el frasco que recibió de Santa Claus cuando Aslan, que ha muerto, yace sobre la Mesa de Piedra. María Magdalena lavó los pies de Cristo con un valioso frasco de aceite perfumado. Cristo dijo entonces que Magdalena guardaría su frasco para ungirle en su sepultura más tarde.

Susan le dice entonces: ‘’Demasiado tarde, nos ha dejado”. El que sea demasiado tarde guarda paralelismo con la sepultura de Cristo. Era viernes y estaba anocheciendo, así que comenzaba el descanso sagrado del sábado, en que los judíos deben reposar y no realizar ningún trabajo o acción compleja. Por esta razón era demasiado tarde para que las mujeres pudieran ungir el cuerpo y tuvieron que esperar a que pasara el día completo del sábado. Volvieron con los frascos de ungüentos que habían preparado (la Biblia menciona mirra y áloe). Pero encontraron el sepulcro vacío. Así que finalmente no utilizaron los ungüentos con los que estaban dispuestas a ungir a Cristo.

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Susan y Lucy se quedan dormidas simbolizando a Magdalena y las mujeres que tuvieron que descansar el día del sábado. Se despiertan al alba, a la aurora o el amanecer. Las mujeres descansaron el sábado y terminaron de descansar al amanecer del domingo.

Las niñas se dan media vuelta alejándose del sepulcro y no son testigos de cómo Aslan resucita. En la película no se ve el momento en que el Cuerpo de Aslan deja de estar en el Sepulcro. La Biblia no describe tampoco el instante en que el Cuerpo de Jesús resucitó. Hay un terremoto y la Mesa de Piedra se parte.

En la resurrección de Cristo hubo un terremoto y la puerta del sepulcro quedó abierta por un ángel. En el terremoto las mujeres estaban volviendo al sepulcro. 

Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro. Y he aquí, se produjo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendiendo del cielo, y acercándose, removió la piedra (…) el ángel, dijo a las mujeres: “Vosotras, no temáis; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, porque ha resucitado, tal como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía.” (…) Y he aquí que Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán.

El león ha resucitado y las primeras en verlo son sus fieles amigas igual que las mujeres fueron las primeras testigos de la resurrección de Cristo. Aslan resucitado les dice: "Si la bruja conociera el verdadero significado del sacrificio habría interpretado la magia insondable de otro modo. Cuando una víctima voluntaria que no ha cometido traición fuera ejecutada en lugar de un traidor, la mesa se rompería y la muerte misma efectuaría un movimiento de retroceso.”

El Alma de Cristo va a liberar las almas del Limbo de los Justos

Aslan va al palacio de la bruja para liberar a los prisioneros convertidos en estatuas. Después de morir en la Cruz, el Alma de Cristo fue a rescatar a las almas justas de la humanidad que estaban prisioneras en el Limbo de los Justos o Limbo de los Patriarcas esperando que el Salvador les abriera las puertas del Cielo cerradas desde el pecado de Adán. 

El Credo recoge esto en las palabras ‘’descendió a los infiernos” simbolizando que descendió a las profundidades de la Tierra, porque el mundo de los muertos que no van al Cielo era representado bajo tierra.

Aslan sopla su aliento sobre las estatuas y así les devuelve la vida, lo mismo que Dios dio vida a Adán soplando sobre su nariz e infundiéndole su aliento de vida. 

En Ezequiel está escrito: "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne".

LA BATALLA ENTRE EL BIEN Y EL MAL, LA VIDA Y LA MUERTE

Después, Aslan va a ayudar a los hermanos de Lucy y Susan en la batalla contra la bruja que representa la batalla entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal. La batalla es entre los partidarios del león Aslan (Dios, el Bien) y los partidarios de la Bruja (el diablo, el mal). Edmund anima a Peter a dirigir el ejército de Aslan en la conocida más tarde como Batalla de Beruna. Edmund ataca a Jadis evitando que ella mate a Peter con su barita de hielo. La Bruja intenta petrificar a Edmund pero él destruye su barita. Jadis se enoja y deja a Edmund gravemente herido. Peter lucha con la Bruja. De improviso, Aslan llega con muchos refuerzos y se echa sobre Jadis.

LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE LA MUERTE: con su Resurrección la muerte queda vencida

Aslan vence a la bruja igual que Cristo venció a la muerte. Un himno de Pascua dice: “Lucharon vida y muerte en singular batalla, y, muerto el que es la Vida, triunfante se levanta (…) Rey vencedor, da a tus fieles parte en tu victoria santa.’’

El león da un fuerte rugido cuando aparece sobre el monte y otro cuando se lanza sobre la bruja para devorarla. En la película no se ve a Aslan devorar a la bruja pero ella y todo su ejército se desvanecen como si fueran espíritus malignos derrotados. 

Esos rugidos de victoria del león para defender a su pueblo de los enemigos guardan paralelismo con versículos como estos:

Oseas 5:14 Porque yo seré como león para Efraín, y como leoncillo para la casa de Judá. Yo, yo mismo, desgarraré y me iré, arrebataré y no habrá quien libre.

11:10 En pos del Señor caminarán, El rugirá como un león; ciertamente El rugirá, y sus hijos vendrán temblando desde el occidente.

13:7 Seré, pues, para ellos como león; como leopardo junto al camino acecharé. Como osa privada de sus cachorros, me enfrentaré a ellos y les desgarraré el pecho, y allí los devoraré como leona, como los desgarraría una bestia salvaje.

Jeremías 50:44 He aquí que uno subirá como león de la espesura del Jordán a un pastizal de perenne verdor, y en un instante le haré huir de él, y al que sea escogido nombraré sobre él. Porque ¿quién es como yo y quién me citará a juicio? ¿Quién es el pastor que me podrá resistir?

Isaías 38:13 Como león, Él rompe todos mis huesos; del día a la noche, acabas conmigo.

El León se lanza sobre la bruja y ésta desparece. Aslan dice a Peter: Ya se ha acabado. Así termina el cumplimiento de la profecía. En Narnia los malos tiempos han acabado.

La profecía del Génesis de la Biblia dice: “El Hijo de la Mujer aplastará la cabeza de la serpiente” (el Salvador vencerá al mal). La bruja desde que va a matar a Aslan está vestida de negro porque representa a la muerte. Cuando es aplastada o vencida por el león, además del traje negro lleva un caso con forma de serpiente en la cabeza, simbolizando a la serpiente del génesis y al diablo a la vez que a la muerte.

Las hermanas corren y abrazan a Peter. Magdalena fue corriendo a avisar a Pedro y Juan de que el sepulcro estaba vacío y Pedro y Juan corrieron tras ella. Ese día el resucitado también se apareció a Pedro. Peter se asombró al ver a Aslan.

La resurrección de Lázaro, hermano de Marta y María

Edmund quedó herido por la bruja y parece que va a morir. Un enano de la bruja está a punto de dispararle una flecha pero Susan dispara antes al enano con el arco que recibió como regalo de Santa Claus. Después Lucy da a su hermano la poción capaz de curar cualquier herida que recibió como regalo de Navidad. Edmund se cura completamente. Esta escena representa la resurrección de Lázaro. Había tres hermanos que eran amigos de Jesús, llamados Lázaro, Marta y María. Lázaro murió. Sus dos hermanas rogaron a Cristo que lo resucitara y Cristo hizo a Lázaro levantarse vivo de la tumba.

Curación de heridos y resurrección de muertos

Lucy se encarga de curar a los heridos de la batalla con su poción y Aslan de revivir a los petrificados con su aliento de vida. En el Evangelio encontramos curaciones y resurreciones de muertos que realizó Cristo. Igualmente, los Apóstoles realizan curaciones en nombre de Jesús después de la Resurrección de Cristo. Así mismo, el Credo expresa que al fin de los tiempos los muertos de toda la humanidad se unirán a sus cuerpos y resucitarán para nunca más morir. Entonces, los justos recibirán la Vida Eterna y los impíos un castigo eterno.

EL PREMIO QUE LOS SANTOS RECIBEN EN EL CIELO

Cairparabel es la capital de Narnia y allí está el castillo con los cuatro tronos. Está situada en lo alto de un acantilado frente al mar. Esta capital simboliza la “Jerusalén Celestial”, la Iglesia del Cielo, la Vida Eterna con la que son premiados los Santos.

Los niños son premiados por su valor siendo coronados reyes por Aslan. Reciben un sobrenombre. 

Dios da un nombre nuevo muchos santos de la Biblia como Abrahán, Sara, Jacob… El nombre original de Pedro era Simón. Jesús cambió el nombre a Pedro: ``De ahora en adelante te llamarás Cefas, que significa Piedra’’. Aslan da a Peter el sobrenombre de rey Peter el Magnífico, Sumo Monarca de Narnia (lo cual equivaldría a un título superior al de Rey). Pedro es conocido como el Príncipe de los Apóstoles. 

La coronación de Peter representa la aparición del resucitado en el mar de Galilea antes de su Ascensión al Cielo, cuando dijo a Pedro ‘’cuida mis ovejas’’, es decir, cuida mi Iglesia.

En el salón de tronos los miembros del ejército de Aslan (los ángeles y los santos) los aclaman llenos de alegría deseándoles una larga vida. 

¡Larga vida al rey Peter, larga vida a la reina Susan…! Simboliza la vida eterna que reciben los santos que en el Cielo, al ser premiados por el amor que practicaron durante su vida terrena. Aslan dice: “Quien ha sido rey o reina en Narnia siempre será rey. Que vuestra sabiduría nos bendiga hasta que las estrellas se caigan del cielo.” La expresión ‘’cuando las estrellas caigan del cielo” en la Biblia hace referencia a signos cercanos al fin del mundo.

LA ASCENSIÓN DE CRISTO AL CIELO

Entonces Aslan se retira de Narnia caminando por la orilla del mar para viajar al Mar Oriental de su Padre, el misterioso Emperador Allende de los Mares, que nunca aparece visiblemente en los libros. 

El fauno dice a Lucy que un día volverán a verlo. Esto simboliza la Ascensión de Cristo al Cielo, su regreso a la Casa de su Padre Dios días después de resucitar. 

Así terminó la misión de Cristo en la Tierra. Aslan ha terminado su misión de cumplir la profecía: ha coronado a los nuevos reyes de Narnia. Los niños ahora vivirán en un castillo elevado, símbolo de que Cristo vino para elevar a los hombres hacia Dios. 

Cristo anunció que volvería a la Tierra al fin del mundo. Mientras los discípulos veían a Cristo ascender al Cielo dos ángeles les dijeron que volverá: Hombres de Galilea, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido arrebatado de vosotros hacia el cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo.

Mientras Lucy ve marcharse a Aslan, el fauno le dice: Tranquila. Volveremos a verlo. Lucy le pregunta: ¿Cuándo? Y contesta: A su tiempo. Un día le veréis y al siguiente ya no. Pero no debéis presionarlo, al fin y al cabo no es un león domesticado. Aslan no es un simple león domesticado, él creó y salvó Narnia. Cristo no es sólo un simple hombre, es Dios. Lucy que tiene cariño por el león, dice algo emocionada: No, pero es bueno. Y el fauno le devuelve un pañuelo que Lucy le regaló: Tú lo necesitas más que yo. Lucy se queda mirando al cielo, y sobre el mar en el horizonte se ve ponerse el sol. El sol es símbolo de Cristo, Sol Invencible, Luz del Mundo.

PENTECOSTÉS

Quince años después de su coronación, los hermanos han crecido hasta convertirse en hombres y mujeres. Cabalgan persiguiendo un ciervo en el bosque y encuentran el farol cercano al portal a Narnia. Lucy recuerda el pasado y corre a buscar el portal que comunica Narnia con nuestro mundo. Entre unos árboles con abrigos llegan al armario. Al atravesar el portal vuelven a la casa del profesor Kirke, al mismo tiempo y día, donde los cuatro entraron juntos a Narnia, convirtiéndose en niños de nuevo.

Signos del envío del Espíritu Santo:

1. El Espíritu Santo (la luz del farol) ilumina la fe de los discípulos de Cristo.

El farol le resulta familiar a Peter. El farol hace que Lucy diga ‘’parece un sueño” y Susan “un sueño dentro de un sueño”. Lucy recuerda el armario de la habitación de invitados.

2. El Espíritu Santo los envía al mundo a enseñar y bautizar así como el armario envía a los niños de vuelta a nuestro mundo.

Lucy se siente atraída a ir corriendo hacia el portal del armario de abrigos de pieles.

Sus hermanos corren tras ella.

Lucy representa a María. En Pentecostés nace la Iglesia con María. “Todos permanecían unidos en oración con María la Madre de Jesús” esperando la venida del Espíritu Santo que Jesús les había prometido. ‘’Al llegar el día de Pentecostés estaban todos unidos en un mismo lugar”.

3. Los discípulos comienzan una nueva vida con el Espíritu Santo. 

También los nuevos bautizados nacen a una vida nueva y viven en familia unidos como hermanos.

Los hermanos Pevensie habían crecido en Narnia durante 15 años después de su coronación (habían sido fortalecidos por el Espíritu Santo, se habían llenado de Él).

Cuando vuelven a nuestro mundo, rejuvenecen, ‘’nacen de nuevo”, ‘’comienzan una nueva vida”. 

En Narnia han pasado 15 años y en el mundo real no ha pasado ni un minuto.

4. La Iglesia naciente, la comunidad cristiana primitiva permanecía unida en la fe y el amor. Los primeros cristianos vivían unidos como hermanos formando una familia.

Antes de ir a Narnia, los hermanos se encontraban divididos y enfrentados. Ahora los hermanos están unidos y felices. Su aventura en Narnia los ha cambiado completamente.

5. Los niños cuentan los sucesos maravillosos que han vivido en Narnia como los apóstoles anunciaron la Buena Noticia de Jesús o como los autores del Nuevo Testamento comunican en sus libros.

El profesor les pregunta ¿qué hacías todos metidos en el armario? Peter dice: Si se lo contáramos no nos creería señor. El profesor dice: Probad a ver.

El anciano profesor les contaría los sucesos que él vivió en el origen de Narnia mucho antes que ellos (en el libro anterior de la saga). Simbolizaría a las historias del Antiguo Testamento, que anuncian lo que sucederá en el Nuevo Testamento y ayudan a comprenderlo. Los cristianos interpretan el Antiguo Testamento a la luz de lo acontecido en el Nuevo.

EL ANUNCIO DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO AL FIN DEL MUNDO, QUE NADIE SABE CUANDO SUCEDERÁ

Entonces en la película comienza la lista de créditos pero la película no ha terminado porque poco después vienen la escena final. 

Una noche Lucy intenta regresar a Narnia a través del armario. 

El profesor Kirke la encuentra frente al armario y le dice que no cree que pueda volver por ahí, ya que él lo intentó y nunca pudo conseguirlo. Le menciona que, probablemente, ella y sus hermanos regresarán a Narnia cuando menos se lo esperen. 

Lucy pregunta: 

“¿Podremos volver?” 

El profesor contesta:

”Bueno. Es posible. Pero sucederá cuando menos lo esperéis. No obstante… mantened los ojos bien abiertos” 

Esto guarda un paralelismo con frases en las que Jesús anunció a sus seguidores que debían mantenerse en oración porque el día menos pensado, del que nadie sabe el día ni la hora Él regresaría a la tierra. Al fin del mundo, Cristo volverá a la tierra para juzgar la humanidad y recompensar a cada uno según su obra.

-Versículos de la Biblia sobre la espera del momento inesperado en que volverá Cristo: https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/El-Momento-De-Su-Venida

Al final de la película "El León, la Bruja y el Armario" (2003) se escucha un coro de voces repitiendo hosanna, hosanna, hosanna… hasta que la puerta del armario se abre iluminada y se escucha un rugido justo antes de la lista de créditos finales. 

El último libro de la Biblia, el Apocalipsis termina así: ‘’Sí. Vengo pronto. Amén. Ven Señor Jesús. La gracia del Señor Jesús sea con todos. Amén.” La palabra bíblica hosanna implica el mensaje cristiano de la película. Quiere decir salve. "Hosanna" fue la exclamación de alabanza o adoración hecha en reconocimiento de la mesianidad de Jesus en su entrada triunfal en Jerusalén, "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" En el Antiguo Testamento hosanna se utilizaba como súplica y significaba socorro, ayuda, sálvanos. En el Nuevo, terminó siendo usado este término como alegre aclamación a Dios o al rey. La palabra hosanna al final de la película da la bienvenida a Cristo que volverá al fin del mundo en su Segunda Venida a la Tierra.

La película termina con el sonido de un rugido. El libro de Joel de la Biblia profetiza el Juicio Final en que las "naciones" se reunirán ante Dios: El Señor ruge desde Sion y desde Jerusalén da su voz, y tiemblan los cielos y la tierra. Pero el Señor es refugio para su pueblo y fortaleza para los hijos de Israel. Entonces sabréis que yo soy el Señor vuestro Dios, que habito en Sion, mi santo monte. Y Jerusalén será santa, y los extranjeros no pasarán más por ella.

LOS 4 LIBROS SIGUIENTES DE LA SAGA:

3.-EL CABALLO Y EL MUCHACHO.

4.-EL PRÍNCIPE CASPIAN.

5.-LA TRAVESÍA DEL VIAJERO DEL ALBA.

6.-LA SILLA DE PLATA.

Los cuatro libros siguientes recorren toda la historia de Narnia a través de los siglos. La historia de Narnia simboliza la historia de la humanidad hasta llegar al fin del mundo, que se describe en el séptimo y último libro, La última Batalla.

El Espíritu Santo continúa guiando a la Iglesia hasta el fin de los tiempos. No obstante, en el mundo y en la propia  Iglesia continúa habiendo lucha entre el bien y el mal. 

La Iglesia terrena no es perfecta como la del Cielo, en ella hay santos y pecadores. En nuestro mundo continúa existiendo el mal y la injusticia aunque las almas justas puedan salvarse y recibir la Vida Eterna en el Cielo. Al fin de la historia este mundo se acabará. Los muertos resucitarán. Entonces Cristo creará un mundo nuevo y definitivo en el que no exista el mal. Los justos de la humanidad con sus cuerpos resucitados vivirán para siempre en ese mundo nuevo. En las aventuras de esos cuatro libros se sigue simbolizando la lucha entre el bien y el mal originada desde la creación de Narnia.

En los libros a veces se describen historias que sucedieron mucho antes de la primera llegada de los cuatro hermanos a Narnia. Esas historias representan las historias del Antiguo Testamento anteriores a la venida de Jesús.

En los libros y especialmente en “La travesía del viajero del alba” se describen aventuras que representan el viaje de la vida o el camino espiritual cristiano. Se simboliza que no hay que desviarse del camino de la buena conducta, que hay que combatir las tentaciones, mantener la esperanza y guiarse por la luz de la fe en Dios. En ese libro sólo dos de los hermanos vuelven: Susan y Edmund. Peter y Susan están ocupados en asuntos de mayores. Susan al crecer deja de creer en Narnia para sentirse mayor pensando que Narnia era imaginación infantil. Susan entonces prefiere preocuparse por su aspecto físico y atraer a los chicos simbolizando la vida pecaminosa y descarriada del buen camino que tenía Magdalena antes de su conversión. Su hermana menor Lucy y Edmund sí van a Narnia. En La última batalla, Peter, Edmund y Lucy van a Narnia, Susan no. No entra a formar parte de la Nueva Narnia (la Vida Eterna) pero Aslan revela que si cambia podrá hacerlo en el futuro.

Los siete libros de Narnia y su relación cristiana con los siete planetas

A lo largo de los años, se ha buscado una relación o simbolismo del número siete en los siete libros de Las Crónicas de Narnia de C. S. Lewis: los siete sacramentos, los siete pecados capitales, los siete libros de Faerie Queene de Spenser... Ninguna de estas explicaciones ha ganado la aceptación general.

Michael Ward finalmente ha resuelto el misterio en su libro Planet Narnia: The Seven Heavens in the Imagination of CS Lewis ("Planeta Narnia: los siete Cielos en la imaginación de CS Lewis"). Ward argumenta de manera convincente que la cosmología medieval, un tema que fascinó a Lewis durante toda su vida, proporciona la clave imaginativa de las siete novelas. Basándose en toda la gama de escritos de Lewis (incluidos borradores inéditos de las Crónicas), Ward muestra que las historias de Narnia fueron diseñadas para expresar las características de los siete planetas medievales: el Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Venus, Júpiter y Saturno: planetas que Lewis describió como "símbolos espirituales de valor permanente" y "especialmente valiosos en nuestra propia generación". Usando estos siete símbolos, Lewis construyó en secreto las Crónicas de modo que la línea de la historia en cada libro, innumerables puntos de detalles ornamentales y, lo más importante, la representación de la figura crística de Aslan, sirvan para comunicar la personalidad planetaria gobernante. Es decir, cada planeta en la espiritualidad medieval está asociado a un rasgo característico de Cristo. Por ejemplo, en El viaje del "Viajero del alba", el sol (símbolo de Cristo) es el espíritu planetario predominante: el agua mágica convierte las cosas en oro, el metal solar; Se ve a Aslan volando en un rayo de sol; y el lugar de salida del sol se identifica realmente como el destino de la trama: "el extremo oriental del mundo".

Planet Narnia es un estudio pionero que provocará una reevaluación importante no solo de las Crónicas, sino de toda la perspectiva literaria y teológica de Lewis, revelando que es un escritor y pensador mucho más sutil de lo que se ha reconocido anteriormente.

Los siete signos y los siete "Yo soy" del Evangelio de Juan

Desde el principio de su libro, el autor del Evangelio de San Juan se ha propuesto demostrar a sus lectores que Jesús es Dios: “En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Jn.1:1). Para probar que Jesús es el Hijo de Dios, Dios Hijo, Juan ha elegido una Primera carga de pruebas: El enumera “Siete Señales o Signos” (siete milagros): Convertir el agua en vino (Jn.2:1-11); Curar a distancia al hijo de un oficial real que estaba a punto de morir (4:46-56), Alimentar a una muchedumbre de más de cinco mil personas con unos cuantos panes y peces (6:1-15) o Resucitar a Lázaro cuatro días después de su muerte (Jn.11:1-46).  Cada una de estas maravillas portentosas envía la señal indubitable que hay un poder extraordinario en Jesús de Nazaret; “si no viniera de Dios no podría hacer nada” (Jn.3:2). 

Una Segunda carga de pruebas que Juan ofrece en su evangelio son los "Siete Yo Soy" o "Siete Afirmaciones" de Jesús que apuntan a su deidad como Dios: 

(1) “Yo soy el pan de vida” (6:25), 

(2) “Yo soy la luz del mundo” (8:12, 9:5, etc.), 

(3) “Yo soy la puerta de las ovejas” (10:7, 9), 

(4) “Yo soy el buen Pastor” (10:11, 14), 

(5) “Yo soy la Resurrección y la Vida” (11:25), 

(6) “Yo soy el camino, la verdad, y la vida” (14:6) 

(7) “Yo soy la Vid verdadera” (15:1, 5). 

Son metáforas de que Él tiene un Poder que puede otorgar vida más allá de la muerte a los que creen en Él con una fe completa y sin reservas. 

7.-LA ÚLTIMA BATALLA

EL FIN DEL MUNDO 

Y LA CREACIÓN DE UN MUNDO NUEVO LIBRE DE MAL

Tiene simbología paralela al fin del mundo. La vida en este mundo terminará y Cristo creará un mundo nuevo libre de mal, en el que no haya muerte sino vida eterna para las almas justas de la humanidad.

En Narnia un mono llamado Shift (Triquiñuela o Truco) ha convencido a su amigo, el asno Puzzle (Cándido) de vestirlo con la piel de un león, para pretender ser el Gran León Aslan. Se hace pasar por Aslan y engaña a los narnianos. Representa el personaje del Anticristo que supuestamente engañará a muchos haciéndose pasar por Cristo un tiempo antes del fin del mundo.

En nuestro mundo real los hermanos Pevensie excepto Susan mueren en un accidente de tren y van a Narnia. La vida en Narnia se va a acabar porque ese mundo va a ser destruido.

Cuando el verdadero Aslan aparece, se reúnen en la puerta del establo todas las personas y los animales, incluidos los que anteriormente habían muerto. Ellos se reúnen fuera de la granja y son juzgados por Aslan. Aquellos que han sido leales a Aslan, son invitados a pasar por su derecha y cruzar la puerta del establo.

 Aquellos que han desertado o se opusieron a él, no pasan a través de la puerta, sino que se convierten en criaturas ordinarias y se desvanecen en la sombra para luego desaparecer. Luego Aslan invoca al Padre Tiempo (personaje que Jill y Eustace habían conocido en su viaje anterior a Narnia, cuando rescataron al príncipe Rilian de la Bruja Verde), y después le sugiere que ya es tiempo de comenzar a culminar. Los niños y todos los demás ven toda la vegetación ser comida por los dragones y lagartos gigantes, y el Padre Tiempo pide que desciendan todas las estrellas que ornamentan el cielo de Narnia, quedando el cielo totalmente oscuro. Luego el sol y la luna son destruidos, y al final Peter cierra la puerta. Por último, Aslan los lleva lejos, a su país.

El país de Aslan es un nuevo mundo de Narnia. Aslan canta una canción. La melodía de su voz crea una nueva Narnia en la que no existe el mal que amenazaba la paz de la antigua Narnia durante tantos años. 

Todos los que habían viajado a Narnia en anteriores libros (excepto Susan) están reunidos en el país de Aslan. Estaban los Pevensie, el profesor Kirke, la señora Plummer, Jill y Eustace, el ratón Reepicheep, los castores, el señor Tumnus, Caspian X, Rilian, los primeros reyes de la antigua Narnia, etc. 

Los Pevensie se preguntan por qué están en Narnia otra vez, cuando Aslan les había dicho que no regresarían a ella. A esta pregunta el profesor les expone la teoría de que el León quiso decirles que no volverían a la antigua Narnia, sino a la nueva Narnia, que es distinta y más real. Aslan, al final, les explica que todos ellos han muerto en la Tierra en un accidente ferroviario, incluso los padres de los Pevensie. Se puso de manifiesto que el país de Aslan es el ideal platónico de Narnia (o el real de Narnia), como un mundo dentro de otro mundo. Por eso, la Narnia que habían visitado era una mera sombra de reflexión. 

Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (1 Corintios 13:12-13)