主日信息
證 道：周曉蕾 牧師
經 文：希伯來書第二章5-10節
主題大綱：
一、神為什麼要我們向祂禱告？
1.神給人管治權/權柄
2.人被造就是為了這個目的
3.人失去管治權-魔鬼做王
4.基督買贖人失去的產業
二、耶穌為什麼要成為人？
1.耶穌成為人子
2.禱告邀請上帝
3.耶穌敗壞死權
4.人重獲其產業（管治權）
5.禱告與神同工
6.什麼是代求？
三、耶穌的榜樣
1.正確的禱告鑰匙
2.禱告帶來復興
本週金句
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
《希伯來書第二章14-15節》
敬拜讚美
第一堂：從早晨到夜晚、神是我們的避難所
第二堂：齊來讚美、揀選、我全然獻上
主日信息
證 道：陳伯杰 牧師
經 文：使徒行傳第二章16~18節
主題大綱：
17『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
1988 愛德華米勒牧師：臺灣成為宣教航空母艦。
2002/10/2 雷克約拿：臺灣影響中國。
2008/2/12翟辛蒂對臺灣的預言。
◆ 臺灣將成為基督教國家，神很愛臺灣，將大大翻轉臺灣，將祂深愛的子民從偶像黑暗權勢的捆綁中拯救出。台灣的基督徒將從3％提升到10％，再到 50％，然後到97％，最後全部都是基督徒！
◆ 神的子女要聖潔，如同祂聖潔一樣，將會有追求聖潔的運動從校園開始興起，年輕人將開始追求過聖潔的生活，從臺北的校園，從台大校園開始。
◆ 教會必須起來為胎兒爭戰，臺灣的墮胎率太高，是教會的責任。教會沒有教導年輕人要過聖潔的生活。神將親自興起聖潔的運動，改變年輕一代人的心，祂將在年輕人心中放下要純潔、不渴望婚前性行為的想法。
2022年初，主對在美國的一些代禱者說，指出臺灣是世界上最關鍵的國家之一，甚至可能是最重要的。
我們的目光與禱告開始聚焦這片土地，相信臺灣將成為世界秩序轉變中的一個考驗在2024年3月，我們正處於全臺灣為期21天的禁食禱告期間，主在那時使拿細耳人的資訊如烈火般在全臺灣爆發開來。短短三周內，就有超過1700 名年輕人將自己獻上，立下拿細耳人的委身。
一個非常珍貴的夢-21天禁食禱告-1
•在夢中，他們看見巨大的掃帚正在橫掃整個中國大地；天使在中國上空飛翔，吹響號角，我相信他們是在宣告「收割」的到來。接著，鹽從天而降，進入了中國的水源中——特別的是，那是來自台灣的鹽，你們是地上的鹽。神對你們有一個偉大的呼召命——你們將被如鹽般撒入中國。你們在中國所釋放的一切，將為那地帶來醫治。正如神正揮動神聖的掃帚，掃除那片土地的過去，神也向我們展示：那鹽就是我們的淚水。
回應：
與主立約「成為拿細耳人」，催生「台灣復興」！
用信心像以西結一樣每天宣告「台灣必要成為末日復興的起點」！
一起當主人，參與高雄市接待外地基督徒的工作！
本週金句
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
《使徒行傳第二章17節》
敬拜讚美
第一堂：應當單單仰望主、愛，我願意
第二堂：讚美耶和華聖名、信靠每一句應許、不動搖的信心
主日信息
證 道：蔡忠梅 牧師
經 文：希伯來書第十一章1～7節
主題大綱：
一、信心的定義：v11:1（如主對多馬所說的「那看不見就相信的，是有福的」）
二、信心的特質：（神怎麼說，就怎麼作）
1.至死不移：堅定至死，不能半途而廢（雖死，仍說話）
2.討神喜歡：與神同行，以主的心為心
3.顯於平時：生活見證，不靠神蹟奇事
4.榜樣焦點：神人橋樑，一生不忮不求
5.滿懷盼望：憧憬未來，不短視或近視
6.耐心等候：不祈竟功，不求近利速成
7.會遭試驗：疾風勁草，不懼艱難險巇
三、信心的見證：
1.流方百世、流傳千古
2.瑕不掩瑜
3.昂首挺立，義無反顧
4.忠貞坦蕩，勁草忠良
本週金句
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
《希伯來書第十一章6節》
敬拜讚美
第一堂：從亙谷到永遠、因祢與我同行
第二堂：讓讚美飛揚、我們的神、更深之處
主日信息
證 道：裘海正
天國八福 馬太福音5:3-11
《裘海正語錄》
當我們受洗的時候，神已經將這樣的福分傳給我們了，我們也要將這樣的福分傳出去。
上帝創造我們所以他了解我們、知道我們。
我們會枯竭、我們是有限的，我們只能從無限的神那裡支取。
罪的原文，就是射偏了，沒有正中靶心，當我們偏掉的時候，祂會把我們引導回來。
我們每個人都是神獨特的創造，人最不能守住的，就是我們的「口」，不要常常說咒詛的話。
原廠(上帝)設定給我們的，是完美的，上帝：其實你不懂我的心，我把你們創造的如此美好，但你是怎麼活的? 因為沒有把生命交在原始創造者手中。
當你很愛他，就不會想讓他難過（上帝也是）。
神知道你的需要，透過神的話，直接進入你裡面，福音的盛宴，是你吃也吃不完的，祂所給的，超出你的所求所想。
不明白的事情太多了，沒辦法一一解釋，但認識耶和華是智慧的開端。
神等你很久了，祂透過很多事情告訴你，但你視而不見，心盲比眼盲的人多，這麼好的禮物，我們一定要去珍惜。
敬拜讚美
好心情、幸福
主日信息
證 道：買建勲 牧師
經 文：箴言第六章16–19節
主題大綱：
引言
有些生命態度與行為，會極其嚴重的破壞人與神、人與人之間的關係。
神更看重人的動機、對祂的愛、誠實、謙卑的態度以及順服的心。
一、「高傲的眼」 v.17a
驕傲是最古老的罪，是很多罪的根源。
驕傲讓人遠離神 ，神最喜悅的，不是最厲害的人，而是最謙卑的人。
驕傲常隱藏在屬靈裡，真正成熟的人，不是自認為永遠正確的人，而是願意謙卑退一步的人。
二、「撒謊的舌」 v.17b
神是真理，所以恨惡謊言
a.神的本性是真實，撒謊不只是「說錯話」，而是違背神的性情。
b.撒謊是撒但的特徵，當人習慣欺騙，慢慢就遠離神的光。
c.撒謊帶來巨大的破壞、破壞信任、會越滾越大
謊言傷害屬靈生命一個常常說謊的人，禱告會越來越沒有力量。
三、「流無辜人血的手」 v.17c
包括：傷害無辜的人、踐踏生命、用權勢壓迫弱小、用言語、暴力、冷漠使人受傷
人的生命有神的形象，所以傷害人，其實是在輕看神的創造。
神是生命的主，因此人沒有權利任意奪取別人的生命。
四、「圖謀惡計的心」 v.18a
罪惡是從心裡開始的心是人生的源頭，人的思想，決定人的方向。
什麼是「圖謀惡計的心」？「圖謀」的意思是：刻意設計、盤算、預備。不是一時衝動，而是故意策劃。
a.心中為了私慾充滿算計，時常沙盤推演
b.用聰明做邪惡的事
神非常厭惡這種心，因為神是真實公義的神，惡計會毀掉人際關係，這與神的性情相反
五、「飛跑行惡的腳」 v.18b
「飛跑行惡的腳。」不是偶爾跌倒，而是主動奔向罪惡。
不是被逼犯罪，而是樂意去作惡。這是神所恨惡的
六、「吐謊言的假見證」 v.19
什麼是假見證？
故意扭曲事實，不是記錯，而是故意說假話。
用謊言陷害人，讓無辜的人受害。
七、「布散紛爭的人」 v.19b
刻意在人與人之間製造對立、破壞關係的人。
神特別憎惡這樣的人。因為撒但最喜歡做的事，就是：分裂。神恨惡破壞關係的人，神是使人和睦的神。
神看重弟兄彼此相愛，所以，神最憎惡「布散紛爭的人」
結語：
神不是只要我們「不犯罪」，而是要我們像祂。
這七件事的核心問題是：人的心偏離了神。
驕傲取代謙卑、虛假取代誠實、傷害取代愛、紛爭取代和平。 願我們不成為神所憎惡的人，而成為神所喜悅的人。
討論問題：
明白上帝所厭惡的七種生命狀態之後，我們是否被光照、被提醒了什麼呢？
本週金句
因為耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。
《撒母耳記上第十六章7b節》
敬拜讚美
第一堂：耶和華是應當稱頌的、坐在寶座上聖潔羔羊
第二堂：從太陽出來之地、讚美之泉、愛，我願意
主日信息
證 道：趙珮 傳道
經 文：馬太福音第十一章28–30節
主題大綱：
一、前言
美國的安娜（Anna Jarvis）因聽見母親教導聖經故事而產生設立母親節的願望。安娜的母親一生致力於公共衛生，曾生育11個孩子卻有5位死於疾病；安娜選擇康乃馨作為象徵，是因為其花瓣向內萎縮的樣子如同母親擁抱孩子，象徵無私的付出。
二、基督的溫柔
（一）我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔/epios（nepios孩童）；如同母親乳養自己的孩子。
我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。(帖2:7-8)
（二）保羅把自己形容為父親，鼓勵、叮囑信徒：過著對得起神的生活；因為神是呼召他們進入上帝國度和榮耀的神。
（三）凡勞苦擔重擔的人，都到我這裏來吧！我將使你們得享安息。(馬11:28-30)
（四）如今親自藉著基督的溫柔和平勸你們。（林後10:1）
（五）耶穌基督：溫柔的王
1、你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。（太21: 5）
2、即便保羅的溫柔被誤認為是軟弱、無能，保羅也欣然接受；引用林後13:3-4；既使被認為是軟弱的，卻是神真實的能力，這樣的能力可以折斷骨頭。
3、恆常忍耐，可以勸動君王；柔和/溫柔的舌頭，能折斷骨頭。（箴25:15）
三、 基督徒的溫柔
（一）聖靈所結的果子。
（二）聖靈掌管的果子
1、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。（弗4:1-3）
2、保羅對以弗所、歌羅西教會說: 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而爲一的心。（弗4:1-3）
四、有福的應許
（一）分享書籍:蘭迪著的「天堂」。
（二）弗1:10-12
（三）耶穌基督給出福氣定義時，所談到的應許：溫柔的人有福了！因爲他們必承受地土。（太5:5）這來自詩篇詩37:1-4。
五、結語：永恆的新天新地
（一）惟有等候耶和華的，必承受地土（詩37:9）
（二）蒙耶和華賜福的，必承受地土(詩37:22)
（三）義人必承受地土，永居其上（詩37:29）
（四）你當等候耶和華，遵守祂的道；祂就擡舉你，使你承受地土。(詩37：34)
本週金句
溫柔的人有福了，因爲他們必承受地土。
《馬太福音第五章5節》
敬拜讚美
獻上讚美祭、我神真偉大、陪我走過春夏秋冬
主日信息
證 道：買建勲 牧師
經 文：箴言25章8–20節
主題大綱：
引言
這裡講的「鄰舍」可能是家人、同工、同事、弟兄姊妹。
信仰最真實的考驗，不是在教會裡，而是在「關係裡」。
一、不輕率競，慎處衝突 vv.8–10
在人際關係中，「衝突」幾乎無法避免。
很多人不是敗在衝突本身，而是敗在「處理衝突的方式」。
「冒失」的意思是：還沒查清楚、還沒想清楚、就急著行動。
請記得，情緒不是行動的指揮官，衝突中最危險的，是情緒當火車頭
為什麼不能冒失？
你可能掌握的資訊不完整、可能誤會對方、可能把事情鬧大，最後自己難堪，關係破裂，自己也很尷尬，信任受損。
1.不要繞一圈找別人
我們很容易跟第三者跟同溫層抱怨，用群體壓力解決
個人問題，但這只會讓事情 從「衝突」變成「風波」。
2.聖經的方式：
一對一先私下去談，給對方空間，保護關係。
把衝突變成「閒話」
為什麼人會到處去洩漏別人隱密的私事？
因為：八卦心態，想讓別人支持自己，想讓對方難堪，想發洩情緒。
聖經的警告
你會失去信任，別人不再放心跟你分享，你的名聲被破壞。
神的智慧是什麼？
三個原則：慢一點反應、私下處理、保護對方。
二、說合宜話，得著生命 vv.11–12
什麼是「合宜的話」？
時機對、語氣對、動機對
合宜的話是有效溝通的關鍵，是別人聽得懂也聽得進去的話。
關鍵在於「順從的耳」
願意聽、願意反省、願意改變
三、成為值得信任的人 vv.13–14
忠信，是一種讓人放心的特質
意思是：忠信的人，能在壓力與重擔中，帶來安慰與釋放。
什麼是「空誇」？
誇大自己能做到的事，輕易答應，卻不履行，用話語包
裝，卻沒有實際付出，帶來的是失望。
後果：
別人不再相信你，你的話失去重量，關係逐漸疏遠
四、要保持界線與分寸vv.15–20
人常用「來硬的」來解決問題，大聲、情緒、壓迫
但結果往往是：
關係更僵，對方更抗拒
神的方式
是「柔和」、是有節制、有分寸、有智慧
1.為什麼要保持距離？
沒有界線的親密，最後會變成負擔，不誠信，破壞關
係，這些都會讓人失去信任。
有些話是對的，但時機錯了，可能不是安慰，而是傷害。
2.真正的成熟是「有感受力」
什麼時候該說話，什麼時候該安靜，什麼時候該陪伴。
結語：
四個發展與鄰舍關係的關鍵
1.處理衝突要有智慧。
2.言語要帶來建造。
3.成為可信任的人。
4.保持持界線與分寸
求主改變我們的心，學會用神的方式去愛人。
讓我們的言語、態度、關係，都成為榮耀祢的見證。
討論問題：
回想我們和鄰舍的關係如何呢？
如何才能漸入佳境呢？
本週金句
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。
《箴言第二十五章11節》
敬拜讚美
第一堂：前來敬拜、祢的恩典夠我用
第二堂：我的救贖者活著、祢是我的一切、祢的愛
主日信息
證 道：第二堂 田德倫牧師
經 文：彼得後書第一章1-7節
主題大綱：
引言
1.作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
2.願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。
3.神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
4.因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
5.正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
6.有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
7.有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；
本週金句
若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的。
《雅各書第一章26節》
敬拜讚美
第一堂：我的心，你要稱謝耶和華、感謝耶穌
第二堂：眾城門你要抬起頭、我神真偉大、在祢呼召之地
主日信息
證 道：周曉蕾 牧師
經 文：約珥書 第一章～第二章
主題大綱：
為何要禁食禱告？
一、悔改（回轉向主）
禁食表達我們為個人或集體性的失敗和罪醒悟悔改，禁食成為一種外在的表徵，表明內心的破碎和盼望被饒
恕。（歷代志下七：13-14）
二、預備心朝見神
禁食讓我們的心預備好，是我們能隨時覺察到主的造訪，並積極迎接主的到來！（馬可福音二：19-20）
三、得著啟示
禁食時，我們屬靈的眼睛會比平時看得更清楚，靈裡的敏銳度會提高，預備好接受神的啟示和指引。事奉的責任越大，越需要神的啟示和指引。（使徒行傳
13:2-3）
四、帶來釋放
若渴望靈裡得著釋放、充滿能力，關鍵在於膝蓋。
但以理沒有將神關於自由的預言視為理所當然，而是相信，並為之犧牲擺上。
以賽亞書58章 神所揀選的禁食
1.鬆開兇惡的繩
2.解下軛上的索
3.使被欺壓的得自由
4.折斷一切的軛
五、帶來恢復
神應許百姓，如果破碎自己只為尋求祂，就會經歷超自然的恢復，復興會降臨這片土地，靈命得以更新。（珥二：12-29）
六、得著獎賞
禁食有助於我們專注於首要目標。禁食幫助我們堅定地
重新聚焦在神身上，也能夠幫助我們將自己打從靈裡持
續的專注在那擺放在前頭的目標與獎賞。當我們單單渴
望認識神瞻仰祂的榮美會幫助我們順利通過終點線進入
神為我們預備的計劃當中。
立定拿細耳人禁食承諾的實際原則：
1.持守清醒的心志，立定你委身做拿細耳人的承諾。
請記住，拿細耳人的誓約首先源自內心的渴望，這往往來自先知性話語或天上的啟示。即使失敗了，你可以領受赦免，並且繼續前行。
2.記錄你所領受上的的話語、異象、和經歷。
可以和牧者或同工分享，我們一起來查驗和禱告。
3.被聖靈充滿。
讓聖靈的火焰帶領我們進入禱告的深處。
4.設定你的拿細耳人委身期限。
要禁食三天、或是禁食21天、或是禁食四十天？
5.決定你將採取的進食方式。
只喝水？還是包括果汁或湯品？
但以理的禁食是以蔬果為主，你是否要禁看電視影片或電影？也許你選擇每天只吃一餐。
6.設定你的靈修焦點與操練。
我作為拿細耳人？承諾要分別為聖與禁食：
我將終身/或於某段時間內選擇不做/不吃。
我的靈修焦點與屬靈操練：
開始與結束的日期時間：
我憑著神的恩典，立定心志委身與為此目的的進行操練。
本週金句
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
《約珥書第二章13節》
敬拜讚美
第一堂：輕輕聽、以馬內利
第二堂：喜樂泉源、我們的神、能不能、一生愛祢
主日信息
證 道：翁真聯 老師
經 文：撒母耳記下第12章7-15節
主題大綱：
本週金句
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
《以弗所書第6章4節》
敬拜讚美
第一堂：滿有能力、榮耀的呼召
第二堂：榮耀大君王、一生愛祢
主日信息
證 道：陳伯杰 牧師
經 文：以弗所書 第4章1-4節
主題大綱：
復活與生命
重點：復活節不只是慶祝一個歷史事件，而是慶祝我們「共同的新生」。
核心：一位救主、一個身體、一個使命。
反思：如果基督沒有復活，我們的聚集就沒有意義；既然祂復活了，我們為何還能分開？
聖經根基(一)：基督的祈求
反思：耶穌在受難前最掛念的不是門徒的成功， 而是他們的合一。
連結：合一不是選項，而是復活大能的自然結果。
聖經根基(二)：合一的基礎
重點：不同肢體:各有功用,彼此配搭欣賞!
聖靈的洗：我們都在同一位靈裡受洗。
共同的盼望：我們都指望一起事奉榮耀父神
阻礙合一的石頭，象徵像堵住墳墓門的石頭，有些東西攔阻了教會的合一。
具體挑戰：自我中心與驕傲。過去的傷害與不饒恕。
對教義細節的過度堅持與害怕聖靈。
呼籲：復活的大能足以「挪開石頭」。
復活如何促進合一？復活帶來了和好的職份。
十字架：拆毀了罪這個中間隔斷的牆,讓我們被救贖成為神兒女，脫離撒但的控告
復活：給予我們超越血緣與文化的「新身份」，在無條件與完全的愛中靈命成熟
得勝武器(大誡命)：盡心盡力愛神才能用神的愛彼此相愛
呼召(大使命)：共同異象讓我們連結與同工
生活應用：
主動去欣賞、成全與服事不同背景的人。
說話慢一點,聲音小一點。
給予彼此犯錯成長的空間,看見付出心力勝過結果。
世人透過我們的相愛。
教會成為社區中合一的標竿，修補社會的裂痕。
總結：復活的教會是「動詞」
每天清晨宣告~〝活著不再是我乃是 基督在我裡面活著〞。
在衝突中選擇放下對錯，讓未信者從我們的服務中，看見復活的主。
內在的對齊：心靈的修復在心中默想一位「最近讓你感到難以合一」的人。
禱告「主啊，因祢已復活，求祢賜我饒恕的能力與機會，讓我主動跨出和好的第一步。」
肢體的連結：打破隔閡行動聚會結束後，去找一位年齡層不同或不認識的弟兄姊妹，詢問對方：「今天哪一段經文最觸動你？」並為對方做一個30秒的祝福禱告。
外展的見證：本週主動為一位鄰居或同事做一件好事，並告訴對方：「因為今天是慶祝復活與和好的日子，我想把這份喜樂分享給你。」
讓教會成為社區中「分散喜樂與祝福」的人。
本週金句
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
《以弗所書第4章2~3節》
敬拜讚美
第一堂：一生敬拜祢、我以禱告來到祢跟前
第二堂：榮耀羔羊、十字架+寶血大權能、歌頌復活主
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：路加福音第6章27–38節
主題大綱：
引言
一、超越本能的愛 vv.27–31
1.「愛仇敵」 v.27
a.什麼是仇敵？
傷害、誤會你的人、背叛你的人 、讓你心裡受傷的人、競爭者
b.為什麼要愛？
不是因為對方值得，而是因為我們屬於基督。
c.愛不是感覺，而是選擇
選擇不報復、不苦毒、用適當的態度面對
2.是「以善回應惡」 vv.27–29
a.打破惡的循環
當我們用善回應惡，我們就終止了仇恨的連鎖。
b.「轉另一邊臉」的真正意義
我不讓你的惡，決定我的回應。
c.放下權利的生命
當人不再緊抓「我應得的」而斤斤計較就能活出真正的愛。
3.是「主動給予」 v.30
a.給，是信心的表現
相信：神會供應我不需要抓住一切
b.給，是愛的流動
當你願意給時間、金錢、關心、原諒，你就在活出神的愛。
4.是「金律的實踐」 v.31
a.從被動變主動
b.用「渴望被愛的方式」去愛人
二、效法天父的愛 vv.32–36
1.超越交換的愛 vv.32–34
a.世人的愛，是交換的愛，是一種「你對我好，我才對你好」的模式。
b.信徒的愛，是要我們進入不同本質的愛。
c.天父的愛，是不求回報的
2.主動施恩的愛 v.35a
a.愛仇敵，是最高的標準。
b.善待與給予，是主動的。
c.不指望償還，是信心的表現。
3.反映神的本性 v.35b
a.神的愛，臨到不配的人，神愛那些我們認為不值得被愛的人。
b.我們也是被這樣愛的人。
c.像天父，是身份的彰顯。
4.憐憫的生命 v.36
a.仁慈的核心：看見人的需要，看見人的軟弱、理解人的限制、願意給人機會。
b.仁慈勝過審判，天父的心是：憐憫等待挽回。
c.仁慈，是最像神的地方。
三、流動式的生命 vv.37–38
1.神的生命本質是「流動式」的生命
當生命流動，就帶來祝福；生命堵住，就帶來枯乾。
2.阻塞生命流動的三個攔阻
a.論斷使生命停止流動把自己放在「審判者」的位置上，批評論斷會堵住你裡面的生命流。
b.定罪使恩典無法流通，是直接給人貼標籤。
c.不饒恕使生命完全堵塞，不是懲罰對方，是困住自己。
3.讓生命流動的三個關鍵
a.選擇饒恕，讓恩典流出去當你饒恕：你釋放對方更釋自己饒恕打開屬靈的水門。
b.學習給予，讓祝福循環
c.用恩典的量器去量人你的生命器皿，決定你承接多少祝福。
4.流動生命的結果：滿溢的人生
神尋找的不是儲水池，而是流通的管道。
流動的生命有三個記號：不論斷、常饒恕、樂於給
活出流動願給予不是抓住，而是分享。
結語：
當人看見你願意愛似乎不值得愛的人願意饒恕似乎不該饒恕的
人；能夠分享出不容易給的東西人們就會看見基督活在我們裡面。
討論問題：
我們可以如何使生命活出天父那流動式的法則，成為上帝賜福人的器皿和管道呢？
本週金句
上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
《希伯來書第四章12節》
敬拜讚美
第一堂：一切歌頌讚美、我願觸動祢心弦
第二堂：大山為我挪開、全然為祢、深不見底的愛
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：箴言第23章15~26節
主題大綱：
引言
一、為何活出真理 vv.15-18
1.主裡思想正確話正直 vv.15-16
「我兒」意思是指「我的學生」。智慧者觀察到學生在學習過程中的進步，而表達的深刻喜樂感。
(1)「若存智慧」「存智慧」也就是「思想正確」，是在基督裡思想正確。
(2)「說話正直」新約神學強調正直是「在基督裡」，真正新造的人對人、對事有正確價值觀和新的洞察力。
子女純全正直的人品，將成為父母真正的喜樂。此兩節經文表明了兒女不可只消極受管教，且應積極選擇智慧的道路，就是自己經歷神且活在耶穌基督的遮蓋裡。
2.恩典中塑造生命品格 vv.17-18
在學習活出真理上該留意三方面：
(1)「不嫉妒人」。 嫉妒這個詞意指強烈的欲望。
(2)「要敬畏神」。箴言書九10：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」。
(3)「主賜平安」。學習敬畏神，使內在生命充滿智慧，遵行神的旨意，按照神的心意過生活，讓神的真理來塑造你的生命和建立良好的品格。
二、如何活出真理 vv.19-22、24
1.節制的生活 vv.19-20
神要我們走的是智慧的路、或許狹窄難行、兩邊有峭壁、但有神真理規範、有目標、是最安全穩妥、充滿光明的路。所以，在真理裡被節制與約束是與我們有益的。
2.規律的習慣 vv.21-22，24
(1)人要盡本份，勿貪吃懶做。
(2)人當孝敬父母。這段的重點是作智慧人，使父母快樂。
三、落實在信仰上 vv.23、25-26
1.真理的價值 v.23
對於真理，需要常常付上代價。首先就是謙卑的代價，因為神光照謙卑的人。還有那最大的代價，就是順服。
2.真理的維護 vv.25-26
「你的眼目也要喜悅我的道路」，「喜悅」也可翻為「細心察看」，你的眼目要仔細察看聽從神的道路，也要喜悅順從神的道路。
結語：
主的要求，也是出於祂的愛， 並為著我們永遠的益處，要我們熱愛真理、活出真理，將心歸祂，眼目也喜悅祂的道路，不是勉強的，乃是甘心情願的。
討論問題：
我們願意將心歸祂，眼目喜悅祂的道路，不是勉強的，乃是甘心情願的活出真理嗎？
本週金句
我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
《箴言第二十三章26節》
敬拜讚美
第一堂：祢坐著為王、靠著耶穌得勝
第二堂：讚美耶和華的聖名、歡呼主耶穌、深深地敬拜
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：馬太福音第六章19～24節
主題大綱：
引言
一、心繫永恆 vv.19-21
主耶穌提醒我們一件非常關鍵的事情：人生的問題，不
是「有沒有財寶」，而是「財寶在哪裡」。這種盲目自私、貪財地無止境囤積是神所不喜悅的。
1.地上錢財會受損。
2.地上錢財會被盜。
如果你蒙福成為富足的人，要把所擁有的金錢多用在和天上永生生命相關的事情上。
例如：傳福音、信仰生命的建造、幫助人回轉向上帝等教會的事工。
財寶其實也包括金錢以外的許多東西：如名譽、地位、權勢，或對工作的不正確態度，都可以成為我們的財寶。
這些東西容易會讓我們對世界產生更加留戀、占有的態度，而導致我們忽略了更重要的事。
二、眼睛明亮 vv.22-23
這裡指的是屬靈的眼睛。眼睛在聖經中常常代表人的心
與眼光。
1.眼睛是生命的燈
如果眼睛健康：可以看清方向、可以避免危險、可以找到道路。但如果眼睛看不見：方向會迷失、行動會錯誤、生活會陷入黑暗。同樣地，屬靈生命也是如此。
很多時候人生的問題不是能力問題，而是眼光問題。
2.眼睛明亮，生命就充滿光
眼睛沒有被其他東西混亂或污染。
這代表一個人的心是單純的，他的眼光是正確的。
a.看見神的價值。
b.看見神的作為。
c.看見別人的需要。
3.眼睛昏暗，生命就落在黑暗，眼睛被錯誤的價值觀佔
據。
a.被物質蒙蔽。
b.被嫉妒蒙蔽。
c.被罪惡蒙蔽。
三、專一事奉 vv.24
1.人不能事奉兩個主
生命的主權不能同時交給兩個對象。
2.人的心一定會有偏向…人的心不可能中立。
人一定會有愛與重視的對象。
a.心會被所愛的吸引。
b.心會被重視的東西掌控。
3.不能又事奉神，又事奉瑪門
「瑪門」代表 財富與物質的權勢。
當金錢成為生命的主人，就會取代神。
a.瑪門會給人錯誤安全感。
b.瑪門會讓人迷失方向。
c.神要的是專一的心。
真正自由的人，不是沒有主人。
真正自由的人是找到真正值得事奉的主。
結語：
今天我們可以問自己三個問題：
我的決定是誰在影響？
我最在乎的是什麼？
如果神與世界衝突，我會選哪一邊？
討論問題：
試問，我們的時間最多花在哪裡？心最在乎的是什麼？
本週金句
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
《馬太福音第六章24節》
敬拜讚美
第一堂：榮美的救主、喜樂泉源
第二堂：新的事將要成就、祢眼目必看顧這地、坐在寶座上聖潔羔羊
主日信息
證 道：趙珮 傳道
經 文：彼得前書 第4章7-11節
主題大綱：
基督在創世以前是預先被知道的，卻在這末世才為你們顯現。 （彼前 1:20）
你們因信蒙神的能力保守，爲要得到救恩；這救恩已經預備好，要在末世顯現。你們因此就歡樂，儘管現今或許需要在各樣試煉中暫時難過，好叫你們經得起考驗的信心，可以在耶穌基督顯現時，使你們得到稱讚、榮耀、尊榮你們的信心比經過火煉仍然會毀壞的金子更加寶貴。（彼前 1:5-7）
親愛的啊，這件事你們不可忘記；在主看來，一日如千年，千年如一日。主不是拖延實現他的應許，像有些人以爲他拖延一樣；其實他是寬容你們，不願有任何人滅亡，而願人人都悔改。（彼後 3:8-9）
一、清醒自守的禱告—我們與主的關係
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。（彼前4:7)
耶穌回到門徒那裏，看見他們都睡着了，就對彼得說：你們竟然連一個小時也不能和我保持警醒嗎？要保持警醒，禱告求神不讓你們陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。
二、熱切相愛的接待—我們與人的關係
最要緊的，是彼此切實相愛；因爲愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。（彼前 4:8-9)。
神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道，神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。（約一3:23-24）
三、作神恩賜的管家—我們與教會的關係
作爲神各樣恩賜的好管家，每個人都要照著所領受的恩賜彼此服事。講説的，要按著神的聖言講説，服事的，要藉著神所賜的力量服侍。
本週金句
作為神各樣恩賜的好管家，每個人都要照著所領受的恩賜彼此服事。講説的，要按著神的聖言講説，服事的，要藉著神所賜的力量服侍，為要在一切事上讓神藉耶穌基督得榮耀；榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！
《彼得前書第四章10-11節》
敬拜讚美
第一堂：你們要讚美耶和華、祢是信實上帝
第二堂：獻上讚美祭、恩典已降臨、感謝耶穌
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：提摩太後書第一章1～7節
主題大綱：
引言
一、信仰從應許而初發 vv.1-2
二、信德由家人而傳承 vv.3-5
三、信心藉聖靈而挑望 vv.6-7
結語：
討論問題：
思想使徒保羅的勇氣、力量、愛心、自律四項特質，我們有哪部分可以更好的呢？
本週金句
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
《提摩太後書第一章7節》
敬拜讚美
第一堂：感謝耶穌、我的救贖者活著
第二堂：神啊！我要讚美祢、輕輕聽、一生一世
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：馬太福音第二十八章18-20 節
主題大綱：
引言
一、使徒保羅的宣教
二、進入台灣的宣教
三、循理會的宣教史
四、我們教會的宣教
結語：
討論問題：
我們是如何看待宣教與我們生命的關係呢？
2026 年循理會宣教主日感謝代禱信
親愛的循理會家人們平安：
今年『循理會宣教主日』，於本月最後『主日』(02 /22)，『宣教部』再度邀請家人們共同關心支持『台灣循理會宣教部』各項聖工之需要。
一、國內宣教
目前『宣教部』透過「四區佈道組」；針對各區 佈道所、福音中心的關懷與代禱，盼望早日能穩健自成長為自立自養的正式堂會。
二、海外宣教
海外「宣教區」福音雖有外在環境的困難，但 並不能阻礙『宣教部』與「宣教區」之間的彼此連 結關係。
創啟區「一號、二號年議會」：維持與『台灣循理會宣教部』相互間的關懷。
創啟區「三號宣教區」：針對核心同工維持線上裝備課程，『宣教部』與該「宣教區」結合，共同支持關懷差派的同工家庭。
創啟區「四號宣教區」：主要負責的領袖將移居至新城市，計畫開拓新的福音禾場。原本所負責的禾場，交由兩位所栽培的全職同工負責。
創啟區「五號宣教區」：困境中依然有限的推動各項福音聖工，傳福音不停歇。
海外「六號宣教區」：維持每年兩次宣教部長邀請年議會長；同行前往該區會議、培訓
三、企劃展望
『宣教部』維持特殊管道；與各「宣教區」聯繫問候並代禱。今年已商議計畫於另外安全地點，與各「宣教區」領袖見面。可實際連結關懷；彼此間的關係永不改變。也可共同擬訂未來可行的；裝備與傳福音的實際計畫。
『宣教部』支持(兩年約四十八萬元)並協助關懷 『台灣循理會』所差派的同工，彙整奉獻款項，並與連結協會相互配搭合作，促成同工能順利平安進行所差派的聖工。
『宣教部』支持參與『籌備總議會』的企劃，配合『循理會亞洲區』主任的指示，持續維持現有的「宣教區」各項福音聖工。同時，也商議擬訂未來『宣教部』；於海外開展「新宣教區」。
『宣教部』協助支持這幾年在東南亞所舉辦的『循理會亞洲宣教特會』(每年約五萬元)。
每年出席「亞太宣教協會」(APFMMA)委員國會議 (委員會費約三千元美金)。
願 上帝親自記念您的支持與奉獻！
以馬內利 福杯滿溢 新年快樂 新年蒙恩
本週金句
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗
《羅馬書第十章15節》
敬拜讚美
第一堂：祢的愛不離不棄、十字架的傳達者
第二堂：讓讚美飛揚、新造的人、唯有主耶穌的寶血、這一生最美的祝福
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：腓立比書第四章4-9 節
主題大綱：
引言
心靈是人的生活中，最重要的基礎與根基。
一、靠主喜樂謙待人 vv.4-5
我們人類是神所造的，祂是源頭，若不親近、倚靠愛我們的造物主，因著人的罪性和陰暗權勢的攪擾和破壞，我們容易扭曲、疲乏、偏頗，甚至陷入欺騙、罪惡的挾制和綑綁無法自拔的。
無法饒恕別人而活在怨恨中等著報仇的人，在心靈和肉身上都容易會生了病。我們要恨惡罪，但不需恨犯罪的人。若我們能學習、操練在真理中理解對方，並在真理裡對別人同理心、懷有饒恕的心的話，就會在神面前得到饒恕和愛，也能從精神上的痛苦中，得著釋放。
二、感謝禱告莫掛慮 vv.6-7
掛慮是傷害心靈健康的第一殺手，我們若被掛慮和憂愁所捆綁，容易會使心靈破碎。陰暗權勢也會順勢藉著掛慮和憂愁，來偷竊殺害、毀壞我們的生命。
我們所處的這個世界和環境，常常充滿了掛慮和憂愁、充滿不安和焦慮，所以我們更要親近造物主，向神感謝祈求禱告，因為不陷入掛慮之中，而時時感謝禱告，必能靠著主跳脫、勝過掛慮擔憂，維持心靈的健康。
三、 思念美事行真道 vv.8-9
我們要倚靠主而思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的正面事務。要保守自己的心，思念使徒保羅所說的這些事(腓四: 8-9)，並以肯定的、創造性的態度往前行，就能過得勝的生活。
結語：
回顧人類的歷史上，現今比以往有更多人 因身心疾病而受痛苦。人類愈來愈陷入激烈的生存競爭中，失去人情味、不懂進對應退和遵守秩序，生命失去價值、動力和目標，沒有盼望，精神頹廢終致身心疾病。
因此，我們世上的每一個人都需要找到生命的源頭，才能懂得生命的意義和目標，真認識祂並緊緊跟隨主，並且順服遵行出造物主的話，並保守我們的心，在這世上過得勝的生活，才能過著神原本要我們過的榮神益人的生活。
迎接舊曆新年的到來
靠主喜樂謙待人、感謝禱告莫掛慮、思念美事行真道。
討論問題：
我們心靈是否蒙了一些的灰塵呢？我們能如何靠著主把它抹去而擁有健康的心靈呢？
本週金句
你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
《腓立比書第四章4節》
敬拜讚美
這裡有榮耀、耶和華是我牧者、坐在寶座上聖潔羔羊
主日信息
證 道：周曉蕾 牧師
經 文：希伯來書 第十二章 10-15節
主題大綱：
1.天父愛的管教（希伯來書 12:10-11）
2.平安的果子（希伯來書 12:12-15）
3.修直道路（希伯來書 12:14-15）
4.毒根VS聖潔
【罪惡架構五】被囚的靈
求神饒恕、棄絕內心所發「遠離生活」的誓言。
【罪惡架構六】內在誓言
小組家人需要為受輔者禱告，求主赦免他不尊榮父母，求主破除那些內在誓言、使個案新生。
【罪惡架構七】石心
禱告服事的任務是看清人的剛硬，並以愛之火將之融化。認罪與饒恕，必能獲得神赦免。奉主名破除內在誓言，以基督的寶血洗淨罪咎。
【罪惡架構八】歷代祖宗的罪
a.我們呼求耶穌的寶血貫穿整個家族歷史和血脈。
b.宣告饒恕，寶血洗淨撒旦一切攻擊之地。
c.我們悔改，盡可能祈求神饒恕所有的罪。
本週金句
生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。
《希伯來書第12章10節》
敬拜讚美
第一堂：讓讚美飛揚、這一生最美的祝福
第二堂：我的救贖者活著、耶穌在我裡面、工人的禱告
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：雅各書 第二章 14-26節
主題大綱：
引言
一、真信心與行為相隨vv.14-20
1.真正信心要活出行為來 vv14-18
※「信心」：指的就是這「信仰」。
※「行為」：就是指「行道」。
※「實在行出來」：特指憐憫別人的行為〈雅一25〉
『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。』（弗2:8-9）。
如好撒瑪利亞人。
2.有信心沒有行為是死的 vv19-20
二、信心行為並行見證vv.21-26
1.亞伯拉罕因信產生行動 vv.21-24
※「並行」：「一起工作」、「在工作上相互幫忙」。
※人性常常是要先看見才能相信，所以有所謂的「眼見為憑」，但神要我們先相信，並以行為〔順服神的吩咐〕來印證所相信的，就必能看見神所應許的。
2.因信而行動蒙福如喇合 vv.25-26
※真實信仰：
有行動力
能吸引人
影響人
能結果子
討論問題：
請分享，真實的信仰必然會帶來對應的生活與行為的見證。
本週金句
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
《雅各書 第二章14節》
敬拜讚美
第一堂：這是耶和華所定日子、愛，我願意
第二堂：神哪，我要讚美祢、耶和華是我牧者、祢的恩典夠我用
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：詩篇 90篇1~12節
主題大綱：
引言
愛惜光陰
詩篇九十篇12節
一、短暫人生需要永恆神 vv.1-2
人生短暫脆弱，唯有造物主永恆不變；人在時間中一代一代的流逝，但神卻在永恆中掌權。
1、神是永恆的居所：我們在世上的家會變，但神是永遠的家。
人生短暫不是最可怕的，最可怕的是在短暫的人生中，沒有這一位永恆的造物主作倚靠。
a.時間讓人感到不安。
b.神卻是永恆的、穩定的。
2、實際應用
每天早上以禱告開始，提醒自己「我今天的安全感從神來」。
面對變化，不用過度恐慌，因為神不變。
不把盼望過度放在會變的事上（工作、環境），而放在永恆神。
二、時間揭露人生的脆弱 vv.3–10
1.時間揭露我們「不能永遠存在」的脆弱v.3
2.時間揭露我們「渺小」的本質
千年如昨日 v.4
如急流沖走 v.5
如睡一覺的夢 v.5
如枯乾的草 vv.5–6
3.時間揭露我們「被罪影響」的現況 vv.7–8
4.時間揭露我們的日子數目不多 vv.9–10
我們的生命被縮短的只像一聲嘆息。
七十、八十歲，是神的恩典，也是提醒。
小結：脆弱不是悲劇，而是回到 神的契機。
摩西沒有停在哀嘆人生的短暫；他是要帶出《詩篇90篇》的核心重點：既然人生脆弱，我們更要抓住永恆的神。
三、懂得數算日子是智者 vv.11–12
1.見神的聖潔及威嚴，人才明白 時間寶貴。
人通常把時間當作理所當然。
敬畏神，讓我們謙卑面對時間。
不敬畏神的人，只會計算日子；敬畏神的人，才會「數算」日子。
2.懂得數算日子，是看清人生，不被虛浮迷惑。
「數算」不是計算，而是管理與辨識價值。
不數算日子的人，會活在三種錯誤裡。
懂得數算日子，就是懂得珍惜當下的恩典。
※智慧是：把短暫的日子放進永恆的眼光來看。
把生命投資在值得投資的地方。
不再把時間浪費在罪或愚昧上。
做的是永恆有價值的事。
※智慧就是：活得像每一天都是恩典，每一天都是禮物。
※四個具體的「數算」：
1.數算「關係」：珍惜眼前的人。
2.數算「選擇」：不把時間花在後悔的事上。
3.數算「健康」：管理神給你的 身體。
4.數算「屬靈生命」：讓神在你生命中占優先。
結語：
讓我們帶著永恆的眼光 活在今天求主，讓我珍惜時間，不再浪費。求主，讓我珍惜家人，不再忽略。求主，讓我珍惜生命，不再空轉。求主，讓我珍惜與祢同行的每一天。因為最有智慧的人，不是活最久的人，而是活得最有價值的人。
討論問題：
聖經教導我們今天選擇如何生活將會影響著永恆，請思想，我們當如何生活來投資永恆呢？
本週金句
求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。
《詩篇90篇12節》
敬拜讚美
第一堂：一生敬拜祢、靠著耶穌得勝
第二堂：新的事將要成就、我安然居住、我全然獻上
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：提摩太前書第五章1-8節
主題大綱：
引言
a.信仰若不能活在家中，就是空洞的信仰。
b.如何待家人，反映了信仰的真實度。
一、用信仰的眼光看待家人
1.不可嚴責老年人，要勸他如同父親。要待年輕人如同弟兄
2.年老婦女如同母親。要清清潔潔地待年輕婦女如同姊妹。
a.對年長者：尊敬如父母
用「勸」而不是「責備」
如同勸「父親」態度比內容重要、語氣比道理重要、關係比正確重要。
尊敬包含：說話有分寸、怒氣中仍克制，願意聆聽他們的觀點、不在外人面前羞辱及貶低他們。
b.對同輩：彼此尊重，不帶情緒壓力。
而年輕人最不喜歡被訓話，但最需要被勸勉。
真正能影響少年人的，不是權柄，而是關係；不是命令，而是陪伴；不是地位，而是弟兄信賴
的心。
c.對年長的婦女：如母親的慈愛與體諒
「如同母親」：不是稱呼，而是態度。
對年長的婦女的幾種應有態度：尊榮、溫柔、耐
心聆聽、保護。
d.對年輕的女性：全然清潔
「少年婦女」包括：年輕的已婚婦女、單身姐妹，要建立界線，保存清潔。對姐妹的心，要敬重而非靠近。
e.對年輕的女性：全然清潔「如同姐妹」：是界線的開始，而不是親密的藉口
親近，但不越界。
尊重，但不取悅。
自然，但不曖昧。
關心，但不情感依附。
二、活出基督的愛與尊榮
3.要尊敬真正守寡的婦人。4.寡婦若有兒女，或有孫兒女，要讓兒孫先在自己家中學習行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可蒙悅納的。
a.神看重我們怎麼對待家中最弱勢的人
b.信仰在家中最能看出真實孝敬父母不是文化，而是生命、是信仰；不是禮貌，而是敬虔。
行孝包括：主動關心、供應需要在情感上陪伴、尊重父母的選擇，做出讓父母安心的生活態度。
你怎麼對家人，神都看在眼裡。
三、用具體行動承擔家庭
a.信仰不是逃避家庭，而是承擔家庭。
b.看顧：實際供應、情感陪伴、生活支持。
c.不看顧家人的信仰生命，比不信者更糟。
如何在家人關係中活出信仰？
從言語開始：說造就人的話。
建立「聆聽」的習慣。
主動對家人表達愛與尊重。
重新修復關係。
訂定「家庭禱告」或「家庭祝福」的節奏。
結語：
討論問題：
我們願意常常和家人溝通聊聊嗎？是否常常親切問候、道謝、道歉呢？
本週金句
若有人不照顧親屬，尤其是自己家裏的人，就是背棄信仰，還不如不信的人。
《提摩太前書第五章8節》
敬拜讚美
第一堂：這裡有榮耀、聖靈的江河
第二堂：如鹿切慕溪水、主耶穌我愛你、耶穌你是寶貴
主日信息
證 道：趙珮 傳道
經 文：路加福音 第二章10-14節
主題大綱：
在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人（路 2:14）
【萬民的救主】
不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。(路 2:10-12）
因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。(太1:21b)
【他還在救我們】
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
感謝神！靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。（羅 7:24-25a）
對好些基督徒而言，羅馬書第七章反映著掙扎甚至矛盾的信仰生活，不只難以理解，更不能接受。信主後不是得恩稱義、被聖靈所充滿嗎？怎麽還會有「立志為善由得我，只是行出來由不得我」的掙扎呢？
信主得平安喜樂，就算今日猝死也必然上天堂；如此的確據，怎會還呼喊「我這個人真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體」？
【孫寳玲 《佇候榮光 羅馬書品讀》】
或許正是因爲這種難以完全瞭解，才驅使我們不斷前行，哪怕只是匍匐爬行、迂迴轉進。也許正是因爲這種張力，使我們願意學習辨識生命中的勇氣和愚蠢、穩妥和停滯、自卑和謙卑、自由和放縱的分別。信仰的旅程就是在這吊詭的張力中蜿蜒鋪陳。
【永恆的君王】
祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠他的國也沒有窮盡。（路1:32-33）
那生下來作猶太人之王的，在哪裏？
我們在東方看見他的星，特來拜他。（太 2:2）
你要不就殺了祂，要不就尊祂為王。
你不能只是說：這個人真有意思…拜托，別試圖把耶穌放在你生命的邊緣地帶。祂不可能留在那裏。
【提摩太 凱勒 《被釘十架的王》】
把你自己交給祂—使你的整個人生以祂為心—並讓祂的能力將祂的性格重現在你身上。
【重塑人生命的王】
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。（啟示錄 11:15）
本週金句
世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。
《啟示錄11章14節》
敬拜讚美
第一堂：祢眼目必看顧這地、恩典之流
第二堂：我選擇喜樂、緊緊跟隨、在耶穌的腳前
主日信息
證 道：買建勳 牧師
經 文：腓立比書第三章7-14節
主題大綱：
一、忘記背後
1.放下失敗和遺憾
每一個人，生命中都有一個「背後」，不要繼續再住在「背後」
a.保羅的「背後」，其實非常沉重他一生都知道一件事：有些事，已經無法重來。
b.保羅沒有被「罪疚感」定義一生相信基督的赦免，比他的失敗更大
忘記，不是說「沒關係」， 但神說：「你不需要一輩子為此付代價。」
忘記，是把審判權交還給神，如果神已經赦免，我們為什麼還不肯放過自己呢？我們都是靠恩典站立的
2.忘記曾經的高峰
a.保羅的生命充滿「高峰」
他屬靈的高峰
保羅卻說：「我不是以為自己已經得著了」
b.「忘記高峰」不是否定，而是不停留
高峰若被抓住，會成為枷鎖
高峰讓人不知不覺停止成長
二、努力面前
真正成熟的信仰，不是覺得自己已經到了，而是知道自己還在路上。
1.「努力面前」是什麼意思？
a.努力面前，不是急著成功
b.努力面前，是今天的順服
2.為什麼我們常常停在原地？
a.因為害怕改變
b.因為滿足於現況
3、努力面前，實際可以怎麼做？
a.把焦點放在「下一步」，不是整條路
b.努力面前，是持續而不是一次性
c.努力面前，是倚靠恩典，不是靠自己
三、向著標竿直跑
1.標竿是神的呼召
2.「直跑」意味著什麼？專注不分心，堅持不退後
3.為什麼我們容易跑偏？因為比較及短期的得失
4.如何向著標竿直跑？常常回到呼召，把焦點放在終點， 而不是過程的痛.
5.在基督裡奔跑，而不是靠自己
結語：
弟兄姊妹，新的一年已經開始了。雖然，我們不一定知道前面會發生什麼事，但我們可以確定一件事：那位呼召我們的主，已經走在我們前面。今天，讓我們一起做一個決定：放下背後，對準前面，續跟隨。
討論問題：
我們是否願意把過去交在神的手中，把今天獻給神，把未來交託主呢？
本週金句
我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裡，從上面召我來得的獎賞。
《腓立比書三章13b-14節》
敬拜讚美
第一堂：有什麼更幸福、至寶
第二堂：來向耶和華歌唱、深深愛祢、平安