Proyecto colaborativo: infancia explotada en coplas de pie quebrado
Post date: 28-mar-2018 10:07:45
PROYECTO COLABORATIVO
INFANCIA EXPLOTADA EN COPLAS DE PIE QUEBRADO (febrero 2018)
¿Qué pueden compartir el poema de un poeta cortesano sobre la brevedad de la vida y la importancia de la fama con la tragedia de millones de niños que trabajan para malvivir explotados y sin otra expectativa que comer algo todos los días? ¿Reflexionar sobre la vida y la muerte, preguntarse por el sentido de la vida y de nuestros actos no forma parte de cualquier ser humano de cualquier época? ¿Esa mayoría silenciada, miserable y resignada de la península ibérica a la que Jorge Manrique no parece prestar mucha atención, no se nos parece bastante a esta población explotada y pisoteada en sus derechos de tantos países pobres? ¿Si las palabras sirven para iluminar y hacer visible lo que se oculta o se calla y para hacernos conscientes de un problema, servirán nuestras palabras para difundir la situación de estos niños y niñas y contribuir a acabar con ella, aunque se tarde tiempo?
La copla de pie quebrado es una estrofa de estirpe culta, popularizada por Jorge Manrique con su famoso poema a la muerte de su padre. No es un metro popular, pero su formato de metro breve y el eco de sus rimas en los versos quebrados la hacen más ligera de lo que parece. Tiene una sonoridad muy característica, liviana y saltarina, con un fluir regular pero ágil. Estas son las tres primeras estrofas de las Coplas a la muerte de su padre. Leámoslas para interiorizar su ritmo y para comprobar que los alumnos de tercero han sabido apropiárselo con bastante eficacia.
I
Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.
II
Pues si vemos lo presente
cómo en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engañe nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.
III
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.
GRUPO 1: IVÁN, JULIA, LUCÍA
Estas coplas tratan sobre las malas condiciones en las que trabajan los niños y cómo son explotados, maltratados, cuál es su salud, los malos lugares donde viven, en general tratan sobre cómo los niños son “esclavos” para los gerifaltes que son personas importantes.
También se habla de qué se puede hacer para intentar remediar esta situación, responsabilidad de las multinacionales, etc.
Título: Josep, voluntario de una ONG
Coplas I y II. Iván.
1. Josep me llamo, y ayudo.
Yo justicia quiero dar
a esta gente.
El pantalón peliagudo,
que debiste de comprar
enfrente,
Para fardar tu poder,
ellos tienen que pagar,
con sus manos.
Con poco se han de complacer
pues no pueden caminar,
no están sanos.
2. Por todo esto y también,
por las multinacionales,
ellos curran.
Porque se mete en la sien,
que vivan como animales,
y los zurran.
Desde pequeños maduran,
son pequeños luchadores ,
concienciados.
Cautivos allí perduran,
Su vida está sin colores.
Encerrados.
Coplas III y IV Julia.
3. Algo podremos hacer
para el problema quitar
totalmente.
Gerifaltes al parecer
intentan esto parar,
falsamente.
Todos debemos tener
en cuenta el denunciar
diariamente.
Pues lo que no se pueda ver
menos se puede parar,
obviamente.
4. Ayudamos apoyando
a todas las víctimas
que lloran.
Todas están soportando
no tener casi autoestima,
Que ignoran.
¡Todo lo que están penando!,
pues los que están en la cima
les controlan.
Os dejo, que está llegando.
El peque hacia aquí camina
sin demora.
Coplas V y VI. Lucía.
5. Yo soy un niño de Asia,
yo trabajé con dolor,
lo pasé mal.
Así me llamo yo, Nonia,
siempre viví con temor,
fue fatal.
Con muchos niños vivía,
trabajé con mucho calor,
es literal.
Con polvo yo convivía,
amenazados con furor,
era mortal.
6. Con cigarros quemados.
Yo aquí siempre era mudo,
entre barrotes.
Hemos sido violentados,
mentes llenas de mal, todo
entre azotes.
Niños pobres y golpeados.
Nosotros somos a menudo,
sus juguetes.
Una pesadilla fuimos,
rescatados entre lodo
por agentes.
GRUPO 2: ALBA, RAÚL, JUAN
Nuestras coplas van sobre la esclavitud y sufrimiento de una pobre niña de Bangladesh, maltratada desde su niñez. Entre los temas que vamos a hablar están: algunas posibles soluciones que podemos hacer todos, las condiciones de vida en las que están estos niños, etc.
Diario de una esclava
1ª y 2ª: Juan
3ª y 4ª: Raúl
5ª y 6ª: Alba
1. Desde Bangladesh os hablo
como una esclava me encuentro
secuestrada.
Con el frío viento airado,
atada a fábricas dentro
y agotada.
No os engañe nadie, no, no,
allí sola yo nunca estoy,
no me dejan.
Pues mirando a mi lado yo,
con otro chiquillo voy,
nos manejan.
2. Dicen que ya viene gente,
de lugares muy remotos,
a salvarnos.
Se me pasa por la mente,
cercana a mis sueños rotos,
la esperanza.
Llevo desde tan pequeña,
sometiéndome a torturas,
yo sufriendo,
que si alguien me la enseña,
no existe ninguna cura,
no la entiendo.
3. Y tras tantas temporadas,
sigo con más de diez horas,
sin comida.
Estoy bastante cansada,
en los huesos estoy toda
triste vida.
Y sin ver a mi familia
en malas condiciones,
durante años.
Ni un minuto de alegría
nos dan los maltratadores,
todo es daño.
4. Y mucho me encantaría
que si la gente del mundo
me cuidara,
lo mismo me salvaría
tristeza yo no infundo,
para nada.
Y tanto me alegraría,
que gente en este mundo
ayudara,
la vida mejor me iría,
creo que no me confundo,
si luchara.
5. No voy a pedir gran cosa,
sé que milagros no hacéis
las personas.
Os diré una muy valiosa
cosa para que toméis
si lo tomas.
Antes de mucho quejaros
cuando vayáis a una tienda
a pagar.
No os pongáis agobiados
tenednos un poco en cuenta
al actuar.
6. Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en el mar
que es el morir,
y aguantando desnutridos
por fin vamos a lograr
de aquí salir.
Curré sin ver a mi madre,
la que muchísimo anhelo,
para irme,
espero que salir logre
y con ángeles en cielos
divertirme.
GRUPO 3: SARA, MARCO, BLANCA
Estas coplas cuentan la historia de cómo una niña sufre, al igual que otros niños, con la explotación infantil de países desfavorecidos y explica las condiciones de trabajo, la higiene, la salud y las pocas esperanzas que tiene de alcanzar la libertad.
La historia de Hajira
(Sara)
1. Hola me llamo Hajira,
y os quiero algo contar
importante.
Ahora suelto mi ira:
tengo varillas que limpiar,
muy cortantes.
Luego el resto se tira,
separar y separar,
extenuante.
Es muy duro cada día,
no parar de suplicar,
muy constante.
2. Para que me entendáis,
pondré algunos ejemplos
muy reales.
Primero lo del país,
somos como los esclavos,
anormales.
Después os acomodáis
mientras que somos explotados
en corrales.
Y vivís mientras habláis,
también sin preocuparos
como tales.
(Marco)
3. Me gusta poco mi vida
nos hacen trabajar mucho
encerradas.
Tengo muy poca comida
y por comer algo lucho
agobiada.
Ojalá alguien nos salve
a mis amigos y a mí,
Por favor.
Nuestra situación es grave
y escapar yo temí,
por terror.
4. Denunciad a quien nos manda
queremos un mejor sueldo
para vivir
Y un poco más de vianda
porque formamos su “gueldo”,
quiero huir.
Después caro lo vendéis,
pero se hace barato
trabajando.
Por dinero lo hacéis,
que lo sepáis como dato,
aclaradlo.
(Blanca)
5. Por último voy a decir
que vivir aquí es terrible
sufriendo.
Todo siempre resistir
demasiado horrible
padeciendo.
Nunca consigo dormir
tortura increíble,
pereciendo.
Al final voy a morir
un dolor insufrible
y cayendo.
6. Cada día es más largo,
demasiado nos torturan
riéndose.
Nuestro destino es amargo,
nuestra vida es amargura:
ir muriendo.
Contaros esto yo quiero,
mi luz se va apagando
con el tiempo.
Son corazones de acero
los gerifaltes, nefando
su pasatiempo.
OBJETIVOS
1. Conocer el modo de vida de los poetas y los nobles cortesanos del s. XV.
2. Conocer el sistema de valores o la ideología que se deduce o refleja con la lectura de las Coplas a la muerte de su padre.
3. Conocer y comprender (para luego componer) la estructura y el esquema métrico de la copla de pie quebrado o copla manriqueña.
4. Conocer algunos datos –a través de la lectura de varios artículos periodísticos- acerca del trabajo infantil en la industria textil (y en otros sectores) en países del llamado Tercer Mundo, bajo condiciones de esclavitud o explotación, así como la responsabilidad de las multinacionales europeas y americanas más poderosas de este sector permitiendo o ignorando las condiciones de sus trabajadores.
5. Reflexionar sobre la responsabilidad que podamos tener como consumidores de estos productos elaborados a costa de la esclavitud de tantos niños.
6. Elaborar coplas de pie quebrado, a partir de un trabajo previo en pequeño grupo, sobre la explotación infantil en el mundo y la responsabilidad de los países ricos en ello.
FASES DE LA ACTIVIDAD
1. Lectura colectiva y aclaración de conceptos de dos artículos sobre el tema (atención a palabras y expresiones propias de las actividades económicas y comerciales como subcontrata, corporación, manufactura, proveedor, sindicato, auditoría, irregularidades laborales, ánimo de lucro…)
2. Formación de grupos de tres integrantes que deberán:
- dedicar un tiempo limitado a comentar las ideas de los textos, conectándolas con los datos y conocimientos que ya tenemos del asunto y asegurarse de que todos los miembros las comprenden. Resolución de dudas. Un portavoz contesta a las preguntas que se les haga.
-elaborar un dibujo, infografía o esquema del proceso completo de elaboración de una prenda de ropa desde la siembra y recolección hasta la venta en tiendas de países ricos.
-Cada grupo deberá elaborar un poema de seis coplas (12 versos cada copla). El grupo debe pensar qué va a tratar y en qué orden en el poema, cuál será el contenidos de cada copla, etc. Una vez hecho esto, cada integrante deberá realizar por su cuenta dos de las seis coplas, que estarán conectadas con las otras cuatro de sus dos compañeros y deberán tratar las ideas asignadas. Podéis dar al poema la voz poética que deseéis (cualquiera de nosotros, uno de estos niños, o uno de sus padres, o un político, o el propio Jorge Manrique).
ELABORACIÓN DEL POEMA
*Seis coplas de pie quebrado (versos octosílabos y tetrasílabos)
*Ideas que deben aparecer en el poema (al menos cinco de las siguientes y, obligatoriamente, la última):
1/condiciones del trabajo infantil inhumanas, carentes de seguridad, higiene, etc.
2/ causas de que ocurra esto en aquellos países:
3/responsabilidad de las multinacionales o corporaciones textiles;
4/descripción de algunas de esas condiciones de trabajo (nº de horas, espacios, sueldos…)
5/ejemplos de casos reales de niños que hablan de su experiencia;
6/qué podemos hacer nosotros como consumidores para reducir o acabar con el problema;
7/ reflexión sobre las dificultades para combatir esta situación;
8/ algunas de las ideas de las Coplas de Manrique deben aparecer (brevedad de la vida, la muerte iguala a todos, la vida terrenal o perecedera no vale la pena, de debemos aferrarnos a lo que nos ofrece sino prepararnos en ella para la vida eterna).
MATERIAL Y RECURSOS DIDÁCTICOS
-Niños esclavos, el precio de llevar unos vaqueros de marca. Gurb. http://www.gurbrevista.com/2015/02/occidente-taller-de-ninos-esclavos/
-Trabajo esclavo en la India: tres empresas españolas incluídas en la “lista negra”. El Confidencial
-Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique.