2019年12月11日-13日
《 佛子行释 》
无著菩萨·造论 索达吉堪布·翻译
以大心力肩负引 , 遍空众至菩提任 , 已获将获大果位 , 佛陀菩萨尊前礼。
恒不舍以大悲眼 , 凝视有情之誓愿 , 观音幻化之法王 , 佛子无著尊前礼。
所有如来与佛子 , 已行将行胜津梁 , 由乐至乐彼妙道 , 佛子行理此宣讲。
无著菩萨 著
那莫罗给夏 雅!
虽见诸法无来去 , 然唯精勤利众者,
胜师怙主观音前 , 三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀 , 修持正法而成就,
亦依了知其行故 , 于此宣说佛子行。
已获暇满大舟时 , 为自他渡轮回海,
日日夜夜不懈怠 , 闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水 , 嗔恨敌方如烈火,
遗忘取舍愚暗者 , 抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻 , 无散乱故善自增,
净心于法生定解 , 居于静处佛子行。
长伴亲友各分离 , 勤积之财留后世,
识客终离身客店 , 舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒 , 失坏闻思修事业,
令成无有慈悲者 , 远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业 , 功德增如上弦月,
殊胜上师较自身 , 更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱 , 世间天神能救谁?
故知殊胜无欺处 , 皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦 , 皆为恶业之果报,
是故纵遇生命难 , 永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露 , 乃是瞬间坏灭法,
了知恒时无变法 , 希求解脱佛子行。
无始时来慈我者 , 诸母若苦自何乐?
是故为度无边众 , 发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生 , 圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦 , 真实相换佛子行。
何人以大贪欲心 , 夺或令夺我诸财,
自身受用三世善 , 回向于他佛子行。
我虽无有些微错 , 何人若断吾头颅,
然以悲心将彼罪 , 自身代受佛子行。
有者百般中伤吾 , 恶名纵遍三千界,
然我深怀慈爱心 , 赞其功德佛子行。
何人大庭广众中 , 揭露吾过出恶语,
于彼亦作上师想 , 恭敬顶礼佛子行。
吾如自子爱护者 , 彼纵视我如怨敌,
犹如慈母于病儿 , 尤为怜爱佛子行。
与我等同或下士 , 虽以傲慢而凌辱,
然吾敬其如上师 , 恒时顶戴佛子行。
贫穷恒常受人欺 , 且为重疾恶魔逼,
众生罪苦自代受 , 无有怯懦佛子行。
美名远扬众人敬 , 亦获财如多闻子,
然见世福无实义 , 毫无傲慢佛子行。
自嗔心敌若未降 , 降伏外敌反增强,
故以慈悲之军队 , 调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水 , 愈享受之愈增贪,
令生贪恋诸事物 , 即刻放弃佛子行。
一切境现唯心造 , 心性本来离戏边,
了达此理于二取 , 皆不作意佛子行。
逢遇悦意对境时 , 视如夏季之彩虹,
虽显美妙然无实 , 断除贪执佛子行。
诸苦如同梦子死 , 迷现执实诚疲惫,
是故遭遇违缘时 , 视为幻相佛子行。
获得菩提身尚舍 , 何况一切身外物,
故不图报异熟果 , 慷慨布施佛子行。
无戒自利尚不成 , 欲成他利诚可笑,
故于三有无希求 , 守护净戒佛子行。
于求妙果之佛子 , 一切损害如宝藏,
故于诸众无怨恨 , 修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士 , 勤如扑灭燃头火,
饶益众生功德源 , 具足精进佛子行。
当知止观双运理 , 以此摧毁诸烦恼,
真实超越四无色 , 修习禅定佛子行。
若无智慧以五度 , 不得圆满菩提果,
故以方便三轮空 , 修持智慧佛子行。
若未观察自错误 , 以法形相行非法,
是故恒时审自已 , 断除过患佛子行。
以惑谈他菩萨过 , 则将毁坏自功德,
故于大乘诸士夫 , 不说过失佛子行。
为求利养相互争 , 失坏闻思修事业,
故于亲友施主众 , 根除贪执佛子行。
恶言刺伤他人心 , 亦失菩萨品行故,
莫说他人不悦词 , 杜绝粗语佛子行。
烦恼串习难对治 , 执持正知正念剑,
贪等烦恼初生时 , 立即铲除佛子行。
总之一切威仪中 , 观心处于何状态,
相续具足正知念 , 成办他利佛子行。
如是勤修诸善根 , 为除无边众生苦,
皆以三轮清净慧 , 回向菩提佛子行。
为利欲修菩萨道 , 依照经续论典义,
诸圣者言而撰著 , 三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修行 , 虽无智者所喜词,
然依诸多经论故 , 此佛子行定无谬。
而诸佛子广大行 , 如我愚者难测故,
相违不符等诸过 , 诸圣者前祈宽恕。
以此善愿众有情 , 以胜世俗菩提心,
等同不住有寂边 , 大悲怙主观自在。
译于二○○一年五月二十日