聲與等呼

壹、顧炎武《音論》

一、《詩經》：陰、入一同押韻。

二、先秦典籍之假借，有陰、入之假借。

三、《說文》形聲字與得聲偏旁，陰、入搭配。

四、一字多音現象（陰、入）。

⇒為偏頗之結果。

貳、論《音論》

一、顧炎武認為應將《廣韻》陽（平、上、去、入）、陰（平、上、去），改成陽（平、上、去）、陰（平、上、去、入）。

二、實際上陽、陰皆有平、上、去、入。

三、不妥：有九個雙脣入聲無搭配，故維持原樣。

參、何謂轉

‧古之轉，即今之「搭配」，指古人於文字運用上之關係。

肆、等呼

‧即介音。

一、等：音之洪、細；呼：音之開、合。

二、介音分：開，無介音（零聲母，即[ø]）、合，[i]介音、齊，[u]介音、撮，[y]介音。

＊與聲母、韻母搭配時，則依序弱化為：[j]、[w]、[ɥ]。

三、宋以後等韻書學家，取韻書之字，依卅六字母之次第繪成韻圖，開合各分四等，後人遂有一等洪大、二等次大、三四皆細、而四尤細。此說相傳出自江永。

（一）高本漢認為：一、二等無[i]介音，故其音洪，但一等之元音較後較低（即開口程度大），二等之元音較前較淺（即開口程度小），故一等洪大，二等次大；三、四等有[i]介音，故為細音，但三等之細音較後較低，四等之元音較前較高。

⇒依韻圖所繪，同個韻部表收音相同，故主要元音不同，不可能為同韻部，因此高本漢之說不足以採信。

（二）黃季剛認為：「分等者大概以『本韻』之『洪』為一等，『變韻』之洪為二等，『本韻』之『細』為四等，『變韻』之細為三等。」

伍、《廣韻》脣音

（一）《廣韻》中之脣音字，開、合最為無定（脣音會影響到開合）。

如：拜，博怪切（今為開口，切語為合口）；誡，古拜切（切語為合口，今為開口）。

＊陳澧認為切語有誤。但韻書大量之錯，為何在於脣音？

（二）說法：

1、黃季剛：脣音皆開口。開口可切合口，反之合口可切開口。

⇒造成韻書所有字音皆有問題。

2、高本漢：

（1）脣音發音時，脣吻聚斂，此特徵近似於[u]。

（2）脣音開口，因有脣吻聚斂特徵，易被認為是合口。

3、周祖謨–補充說明：

透過比較：（1）脣音與非脣音之開口（2）脣音合口、開口（3）非脣音合口、開口，皆會因脣吻聚斂而產生誤判。

4、林炯陽

‧看韻圖解決。