ফ্রান্সের চিন্তাজগতে হেগেলীয় বাঁকঃ ভাহ্ল-কোয়েরে-কোজেভে-ইপ্পোলিৎ
ফ্রান্সে হেগেলের চিন্তার চাঙ্গা হওয়ার উপরে অনেকাংশে সমকালের কন্টিনেন্টাল ফিলোসফি দাঁড়ায় আছে । জঁ ভাহ্ল (Jean Wahl) আর আলেক্সান্দ্রে কোয়েরে (Alexandre Koyré), এই দুইজনার কাজের আগে ফ্রান্সের সমকালীন কন্টিনেন্টাল দার্শনিকেরা হেগেলের গুরুত্ব ঠিকঠাক ঠাওর করতে পারে নাই। ১৯২৯ সালে ভাহল তাঁর 'হেগেলের দর্শনে অসুখী চেতনা' (unhappy conscience in Hegel's philosophy) বইটা প্রকাশ করেন। পরে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসেবে বিবেচিত হইলে তৎকালের ফরাসি চিন্তার মূল প্রবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন কাজ ছিল এইটা। এই লেখা সার্ত্রসহ গুরুত্বপূর্ণ ফরাসী চিন্তকদের ভাবনায় দারুন প্রভাব রাখছিল সেইসময়।
অন্য যেই চিন্তক তৎকালের ফ্রান্সে হেগেলের চিন্তা নিয়ে ভাবিত ছিলেন তিনি হইলেন আলেক্সান্দ্রে কোয়েরে (Alexandre Koyré)। যদিও হেগেল নিয়ে বিস্তৃত লেখেন নাই, কিন্তু কয়খানা গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ লিখছিলেন। এই যেমনঃ Hegel at Jena (১৯৩৪-৩৫)। ফেনোমেনোলজি অব স্পিরিটের আগের হেগেলের চিন্তা যার অনুবাদ ফান্সে তখনও হয়নাই তার পোক্ত বোঝাপড়া পাওয়া যায় কোয়েরের কাজে। উনার আমন্ত্রণেই এক্যোল নরমেল সুপিরিয়রে ১৯৩৩ থেকে ৩৯ সাল অবধি হেগেলের উপর লেকচার দেন আলেক্সান্দ্রে কোজেভে(Alexandre Kojève)।
আলেক্সান্দ্রে কোজেভ ১৯৩০ সাল থেকে ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত হেগেলের ফেনোমেনোলজি অফ স্পিরিট নিয়ে ধারাবাহিক বক্তৃতা দিয়েছিলেন, যাকে কেন্দ্র করে ফ্রান্সের জ্ঞানজগতে হেগেলের এক নতুন আবিভার্ব ঘটে। কেউ কেউ এটাকে ফ্রান্সে ‘হেগেলের রেনেসাঁ’ হিসেবেও চিহ্নিত করেছেন । ফেনোমেনোলজি অব স্পিরিটের উপর কোজেভের লেকচারগুলো প্রভু-দাস দ্বন্দকে বিখ্যাত করে তুলেছে। হেগেলের চিন্তাকে নৃবৈজ্ঞানিক ভিত্তি দেওয়ার চেষ্টা দেখা যায় এই লেকচারগুলোতে। কোজেভ হেগেলের মধ্যে মার্ক্সের চেয়েও অধিক মৌলিক 'কর্মকাণ্ডের তত্ত্ব' ও 'ঐতিহাসিক প্রগতি' খুঁজে পেয়েছিলেন। এই লেকচারের নোটগুলো একত্রে ১৯৪৭ সালে বই আকারে বের হয়। পরে Introduction to the Reading of Hegel এই নামে ইংরেজি অনুবাদ বের হয়। ইংরেজি অনুবাদের সম্পাদক ছিল হেগেলের ইতিহাসের সমাপ্তির ধারণার রাজনৈতিক ভাষ্য নির্মাতা ফ্রান্সিস ফুকুয়ামার শিক্ষক আলান বুম। তবে ইংরেজি সংস্করণে 'হেগেলের দর্শনে মৃত্যুর ধারণা' এই গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধটি দেয়া হয়নাই। কোজেভের এই প্রবন্ধরে ফোকাস করে জর্জ বাতাই'র 'হেগেল, মৃত্যু ও স্যাক্রিফাইস' প্রবন্ধ লেখা হয়েছিল। দেরিদার Writing and Difference বইয়ের From Restricted to General Economy: A Hegelianism without Reserve লেখাটায় বাতাই'র হেগেল পাঠের যে দেরিদীয় পাঠ পাওয়া যায় সেখানে কোজেভের প্রবন্ধটার যথেষ্ট ভূমিকা রইছে।
জর্জ বাতাই [Georges Bataille], মরিস ব্লাঁশো [Maurice Blanchot], মরিস মার্লো-পটি [Maurice Merleau-Ponty], আন্দ্রে ব্রেতোঁ [Andre Breton], জাক লাকাঁ [Lacan], রেমন্ড অ্যারন[Raymond Aron], হেনরি কোবেন [Henry Cobin], ফুকো, দেরিদা সহ পরবর্তীকালে যারা ফ্রান্সের তত্ত্বজগতের দিকপাল হয়ে ওঠেন, তাঁদের প্রায় সকলেই এই বক্তৃতামালায় হাজির হতেন। জঁ ইপ্পোলিৎ তাঁদের মধ্যে একজন। ফরাসী চিন্তা জগতে হেগেল পাঠকে ব্যাপকভাবে উৎসাহিতকরণে কোজেভের পরেই ইপ্পোলিতের অবস্থান। আলেক্সান্দ্রে কোজেভ যেখানে মানবিক আর প্রাকৃতিক জগতকে সত্তাগতভাবে স্বতন্ত্র এলাকা হিসেবে বিবেচনা করেন, জঁ এপ্পোলিত সেখানে সময়কে বিবেচনা করেন এক পরম হিসেবে যেইটা উভয় এলাকাকে শাসন করে। জঁ ভাহল ও আলেক্সান্দ্রে কোয়েরেকে পূর্ণ শ্রদ্ধা জানিয়ে তিনি বলেনঃ আমার প্রথম সম্বিৎ আসে ভাহলের থেকে। ভাহলের 'হেগেলের দর্শনে অসুখী চেতনা' (unhappy conscience in Hegel's philosophy) পড়াটা আমার কাছে ছিল ওহী আসবার মতোন ব্যাপার।
