মার্টিন হাইডেগারের The End of Philosophy and the Task of Thinking লেখা থেকে নির্বাচিত অংশের অনুবাদ

দর্শনের সমাপ্তির কথা বলে আসলে কি বুঝানো হয়? কোনো কিছুর সমাপ্তির কথা উঠলে সহজেই থেমে যাওয়া, ধারাবাহিকতার ঘাটতি/অভাব ইত্যাদি নেতিবাচক মানেই বুঝে নেই। অস্ত গেছে আর নতুনের উৎপাদনে অক্ষম এমনটাও বুঝে নেই। এই বোঝাবুঝির বিপরীতে গিয়ে আমরা দর্শনের সমাপ্তির মানে অধিবিদ্যার সমাপন(completion, ফিনিশিং টাচ বলা যায়) বলতে চাই। যাইহোক, সমাপন পূর্ণতা বুঝাচ্ছে না। সমাপনের মানে কিন্তুক শেষে এসে দর্শন তার সর্বোচ্চ পূর্ণতায় পৌছাচ্ছে এমনটা বলতে চাচ্ছি না। অধিবিদ্যার এক কালের উৎকর্ষতার সাথে অন্য কালকে বিচার করে দেখবার মানদণ্ডের অভাবই কেবল নয়, এই ধরনের বিচারের সঠিকতা বলে কিছুর অস্তিত্বই আসলে নাই। এমনটা নয় যে প্লেটোর দর্শন পারমেনাইডিসের দর্শনের তুলনায় অধিক উৎকর্ষ। হেগেলের দর্শনকেও কান্টের তুলনায় অধিক উৎকর্ষ বলতে পারছি না। প্রত্যেক কালের দর্শনেরই নিজস্ব জরুরত থাকে। আমাদের কেবল এইটুকুন স্বীকার করলে চলে যে দর্শন হচ্ছে মার্গ বা রাস্তা। এইবেলায় একটারে ছাইড়া অন্যটারে গুরুত্ব দেয়া আমাদের কাজ না, বিভিন্ন বিশ্ববীক্ষার বেলায় যেমন করা চলে।

সমাপ্তি শব্দটার পুরাতন মানে আর জায়গা'র মানে একই। ''একটার শেষ হতে অন্যটা' মানে এক জায়গার শেষ হতে অন্য জায়গার শুরু। দর্শনের সমাপ্তি হচ্ছে সেই জায়গা যেখানে সমগ্র দর্শনের ইতিহাস তার সর্বোচ্চ সম্ভাবনা জড়ো করেছে। শেষের ছোঁয়া(completion, ফিনিশিং টাচ বলা যায়) হিসেবে সমাপ্তি বুঝাচ্ছে এই জমায়েতকে। প্লেটোর চিন্তা পরিবর্তিত আকারে নির্ণায়ক হয়েই আছে। অধিবিদ্যা হচ্ছে প্লেটোবাদ। প্লেটোবাদের উল্টো হিসেবে নীটশে তাঁর দর্শনকে চিহ্নিত করেছে। মার্ক্স অবশ্য অধিবিদ্যারে উল্টানোর কাজটা তাঁর আগেই করে ফেলেছিল। অধিবিদ্যারে এই উল্টানোর মধ্যদিয়ে দর্শনের সর্বোচ্চ সম্ভাবনা অর্জিত হয়ে গেছে। এটা তাঁর শেষ পর্যায়ে এসে পড়েছে। দার্শনিক চিন্তার চেষ্টা কিছুটা এখনো চলছে। বড়জোড় এতে কেবল অর্জিত হবে এক মহাকাব্যিয় জাগরণ আর এই জাগরণের নানান পদ। মোটের উপর দর্শনের সমাপ্তি তাহলে এটার চিন্তা করবার রাস্তার সমাপ্তি নয় কি?

প্রথম প্রকাশঃ ২৮শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৯

লিঙ্কঃ https://www.facebook.com/bodhichittaju/posts/1721734104593820