Gânduri   despre   soluții
Autori:         D. Muhl & alții
Index / Registru
       Nu ratați noutățile       
→ Abonați-vă   la canal ←

Miercuri, 10 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Tu ești mare, Doamne Dumnezeule! Căci nimeni nu este ca Tine și nu este alt Dumnezeu afară de Tine, după tot ce am auzit cu urechile noastre.

2 Samuel 7:22

Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Începutul și Sfârșitul.

Apocalipsa 22:13

Dumnezeul cuprinzător și de necomparat

Ca ființe care trăim în spațiu și timp, încercăm mereu să-L înțelegem pe Dumnezeu cu rațiunea noastră umană. Nu de puține ori interpretăm comportamentul Lui cu mintea noastră limitată. Proiectăm gândirea noastră în gândirea lui Dumnezeu, în loc să fie invers (Isaia 55:8-9). Dar tocmai acest lucru Îl face pe Dumnezeu mult prea mic.

Deși regele David gândea mai măreț despre Dumnezeu decât mulți dintre contemporanii săi, tot gândea mult prea mic despre El când a vrut să-I construiască o casă (2 Samuel 7:1-3). Și profetul Natan a considerat aceasta o idee bună și l-a susținut în planul său. Dar în acea noapte, DOMNUL i-a vorbit lui Natan: Spune-i robului Meu David:

"Așa vorbește DOMNUL: Tu vrei să-Mi construiești o casă ca să locuiesc în ea?" (2 Samuel 7:5)

Câteva versete mai târziu se spune: „Așa îți vestește DOMNUL că DOMNUL îți va face ție o casă" (2 Samuel 7:11). Dumnezeu nu încape în nimic din ceea ce am putea noi, oamenii, să facem pentru El sau să gândim despre El. Dar El face lucruri pentru noi în care noi încăpem. Nicio putere mintală, oricât de mare ar fi, nu poate înțelege în profunzime pe Creatorul tuturor ființelor vizibile și invizibile (Iov 11:7-8 / Romani 11:33).

Toma de Aquino (1225–1274) a fost un filosof strălucit și teolog al vremii sale. În lucrarea sa Summa Theologiae, el a văzut între rațiune și credință nicio concurență, ci două daruri pe care Dumnezeu ni le-a oferit și care se completează reciproc. Rațiunea conduce de la lucrurile create la Dumnezeu și ne permite să recunoaștem existența Lui (Romani 1:20). Credința însă – întemeiată pe cuvintele lui Dumnezeu – ne permite să cunoaștem din lumina lui Dumnezeu esența Sa, precum și intențiile și scopurile Sale (Psalmul 119:105). Rațiunea cercetează de „jos", credința oferă o privire de „sus".

El a argumentat că rațiunea singură nu poate dovedi că lumea are un început în timp – aceasta poate fi revelată doar prin credință (Geneza 1:1 / Evrei 11:3). Dar rațiunea poate arăta că lumea depinde de Dumnezeu în fiecare moment. Tot ceea ce există, există doar pentru că Dumnezeu îi dă acum ființă (Faptele Apostolilor 17:28 / Coloseni 1:17). Chiar dacă lumea ar fi putut exista teoretic dintotdeauna, ea ar fi totuși complet dependentă de Dumnezeu ca cauză.

Pentru el, Dumnezeu este în afara timpului – complet neschimbător, veșnic și fără succesiune de momente (Maleahi 3:6 / Iacov 1:17). Lumea însă este temporală și schimbătoare. Veșnicia lui Dumnezeu nu este o linie temporală infinit de lungă, ci ființă perfectă, simultan prezentă (Exod 3:14). Creația nu este prin urmare un „act temporal" în cadrul timpului, ci dependența constantă a celui temporal de cel Atemporal. Tot ceea ce se întâmplă în lume există doar pentru că Dumnezeu îi dă continuu ființă.

Rațiunea poate recunoaște un Creator pe baza creației (Romani 1:20). Ea poate înțelege că tot ce este trecător a avut un început. Acest început însă nu a apărut din nimic, ci printr-un spirit creativ, creator, care El însuși există în afara spațiului și timpului (Geneza 1:1-2 / Evrei 1:2).

Rațiunea însă nu poate recunoaște cine este acest Spirit, ce intenționează și ce scopuri urmărește. Aceasta este posibil doar prin credință, care se bazează pe cuvintele lui Dumnezeu pe care le găsim în Biblie (2 Timotei 3:16-17 / Ioan 17:17). Rațiunea nu poate recunoaște din sine care și cine este scopul tuturor lucrurilor – aceasta o poate face doar credința dăruită de Dumnezeu (1 Corinteni 2:14).

Isus Hristos este începutul și sfârșitul! Prin El a fost creat totul și prin El va fi împlinit totul (Apocalipsa 22:13 / Coloseni 1:16-17 / Ioan 1:3).

Marți, 9 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Vreau să vă port până la bătrânețe. Eu am făcut-o; voi ridica și voi purta și voi salva.

Isaia 46:4

Îngrijește-te de văduvele care sunt cu adevărat singure.

1 Timotei 5:3

Purtați de Dumnezeu – o viață întreagă

Uneori auzi expresia: „Îmbătrânirea nu e pentru fricoși!" Aceasta exprimă cât de dificilă este îmbătrânirea. În timp ce unii pensionari sănătoși se pot bucura cu adevărat de libertatea nou descoperită, pentru cei mai mulți devine tot mai greu odată cu vârsta. Durerile fizice și neputința cresc constant. Dar tocmai aici se pune întrebarea: Cine ne poartă de fapt – noi înșine sau ceva mai mare?

Cu cât îmbătrânim mai mult, cu atât mai mult bătrânețea devine o chestiune de încredere. Unii se încred în „asigurarea lor completă", care ar trebui să garanteze o îngrijire optimă. Alții se încred în copiii lor, care – sperăm – le vor sta alături cu credință și vor ajuta acolo unde nu mai pot face anumite lucruri singuri.

O privire înapoi în Israelul antic arată cum oamenii de atunci se confruntau cu nevoia de ajutor. Isaia 46:1-2 arată că mulți israeliți își puneau încrederea în idoli. Ei credeau că aceștia vor interveni în situații de nevoie, vor îndepărta relele, vor menține sănătatea și vor oferi prosperitate. Mai ales la bătrânețe, când neputința crește, poate că și ei sperau la consolare și la o senzație de fericire îmbătătoare.

Dar acești idoli trebuiau să fie purtați – o povară pentru vitele epuizate. Isaia ridiculizează această idee: Dacă un dumnezeu făcut cu mâna trebuie purtat, el este mai slab decât închinătorul său. De aceea, Dumnezeu spune prin profet:

"Ascultați-Mă, ... casa lui Israel, voi toți care ați fost purtați de Mine din pântecele mamei voastre! Până la bătrânețile voastre Eu sunt același, până la cănițe vă voi purta. Eu am făcut-o, ... și voi purta și voi scăpa." (Isaia 46:3-4)

Cel care ne-a creat și ne-a aprovizionat invizibil o viață întreagă ne poate purta și în neputința bătrâneții, fizic și psihic (Psalmul 71:9). Bogăția și îngrijirea medicală ideală pot asigura poate o îngrijire fizică bună – dacă funcționează până la sfârșit. Dar poartă toate acestea și sufletul nostru – până la moarte și dincolo de ea? Doar Creatorul nostru însuși ne poate purta în procesul morții și ne poate salva (Psalmul 23:4).

În timpurile biblice nu existau asigurări sociale de stat. Familia era cea mai importantă siguranță. Cine nu avea rude sau vecini dispuși să ajute – în special bolnavii, bătrânii, orfanii și văduvele – era adesea amenințat existențial. Deși existau anumite mecanisme sociale de ajutor (de exemplu, porunca de a culege spicele rămase în Levitic 19:9-10, anii de iertare a datoriilor din Deuteronom 15:1-2 sau sprijinul din casele templului și sinagogii), ele erau suficiente doar într-o măsură limitată.

De aceea, instrucțiunile apostolului Pavel către Timotei erau atât de valoroase pentru comunități: ele atenuau suferința oamenilor bătrâni și nevoiași. A cincea poruncă – „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta" (Exodul 20:12) – include și îngrijirea părinților la bătrânețe. De aceea, Pavel cere copiilor să răsplătească părinților ceea ce au primit (1 Timotei 5:4). Văduvele în vârstă fără rude trebuiau sprijinite de comunitate și – în măsura posibilului – să își asume ele însele servicii (1 Timotei 5:9-10).

Primele comunități nu aveau un sistem social cuprinzător în care toți – inclusiv bogații – să primească o pensie după principiul „găleții". Erau sprijiniți doar cei care aveau cu adevărat nevoie de asta. Aceasta presupunea că trăiai într-o comunitate și puteai evalua situația fiecăruia. Într-o comunitate marcată de iubire, Dumnezeu îi îngrijește pe bătrâni și pe cei nevoiași prin membrii comunității (Faptele Apostolilor 2:44-45).

Dacă sistemele noastre sociale de stat ar eșua din ce în ce mai mult, comunitățile ar fi din nou chemate să implementeze instrucțiunile din 1 Timotei 5. Dumnezeu ne poartă – și ne cheamă să ne purtăm unii pe alții (Galateni 6:2).

Luni, 8 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Te vei întoarce la Dumnezeul tău. Păstrează iubirea și dreptatea și așteaptă totdeauna la Dumnezeul tău!

Osea 12:6

Pavel scrie: Hristos Isus a venit în lume ca să mântuiască pe păcătoși - dintre ei eu sunt cel dintâi. Dar tocmai de aceea am găsit îndurare: Hristos Isus a vrut să arate în mine, cel dintâi, toată îndelunga Sa răbdare, ca să slujesc de pildă celor ce vor crede în El ca să capete viața veșnică.

1 Timotei 1:15-16

Întoarcerea la Dumnezeu prin harul Său

Profetul Osea a primit de la Dumnezeu o misiune greu de înțeles: „Du-te, ia-ți o nevastă desfrânată și copii din desfrânare!" (Osea 1:2) Gomer - așa o chema pe această femeie - nu și-a schimbat însă comportamentul. Ea a continuat să se întâlnească cu alți bărbați și l-a părăsit pe Osea. Nu știm cum s-a simțit Osea, dar este foarte probabil că l-a durut profund.

„Viața amoroasă" fără angajament a Gomerei nu includea libertatea supremă, așa cum cred unii. Ea a condus-o din ce în ce mai mult la o satisfacere superficială a plăcerii, care lăsa în urmă un vid interior din ce în ce mai mare. Cine separă credincioșia de iubire, pierde adevărata iubire. Sexualitatea fără iubire angajată nu duce la libertate, ci la o robie. Devii rob al propriei tale pofte (Ioan 8:34).

La începutul celui de-al treilea capitol este relatat cum Osea, la porunca lui Dumnezeu, cumpără o femeie pentru 15 arginți (Osea 3:1-2). Mulți interpreți presupun că Osea a răscumpărat-o aici pe Gomer, care între timp ajunsese într-un fel de „robie datorită datoriilor". Este posibil să fi căzut chiar în mâinile unui proxenet.

Poporul ales al lui Dumnezeu s-a comportat față de Dumnezeu similar cu Gomer. Comportamentul lui Israel I-a cauzat lui Dumnezeu la fel de multă durere (Ieremia 3:20). Și El a trebuit să-Și răscumpere poporul din sclaviile păcatului (1 Petru 1:18-19).

Versetul zilei de astăzi poate fi tradus literal și astfel:

"Și te vei întoarce prin Dumnezeul tău. Păstrează harul (sau bunătatea) și dreptatea. Așteaptă (cu răbdare) la Dumnezeul tău."

Acest lucru arată: Întoarcerea la Dumnezeu este lucrarea Lui (Filipeni 2:13). De aceea întoarcerea la Dumnezeu este întotdeauna un dar al harului Său minunat - făcut posibil prin Hristos, care a venit în lume ca să mântuiască pe păcătoși. Când poporul lui Israel se întoarce la Dumnezeu prin harul DOMNULUI, trebuie să păstreze acest har și să practice dreptatea. Pentru aceasta este nevoie de perseverență - o așteptare la Dumnezeu (Psalmi 27:14).

Puțini au putut experimenta harul lui Dumnezeu atât de intens ca apostolul Pavel. Ca cel mai zelos persecutor al creștinilor al timpului său, el s-a numit pe sine „cel dintâi dintre toți păcătoșii". Dacă DOMNUL nu I s-ar fi arătat înaintea Damascului și nu l-ar fi copleșit cu îndurarea Sa, Pavel ar fi fost pierdut (Faptele Apostolilor 9:3-6).

Dumnezeu a demonstrat în Pavel puterea copleșitoare a harului Său (1 Timotei 1:16). Această demonstrație arată fiecărui păcătos - indiferent cât de mare este vina lui - că și el poate să se întoarcă la Dumnezeu și să creadă în El, pentru a găsi viața veșnică. Și astăzi oamenii experimentează că harul lui Dumnezeu este mai puternic decât orice încurcătură. În Pavel devine clar: Harul și îndurarea Dumnezeului Atotputernic nu sunt concepte abstracte, ci atribute ale ființei care pot schimba pe orice om (Tit 3:4-5). De aceea Pavel scrie în Romani 11:32:

"Căci Dumnezeu i-a închis pe toți în neascultare, ca să aibă milă de toți."

Cine a putut cunoaște iubirea și îndurarea lui Dumnezeu nu poate altfel decât să iubească pe acest Dumnezeu (1 Ioan 4:19)!

Duminică, 7 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOMNUL ridică pe cei înfrânți.

Psalmul 146:8

Adevărat, adevărat vă spun: voi veți plânge și vă veți tângui, dar lumea se va bucura; voi veți fi întristați, dar întristarea voastră se va preface în bucurie.

Ioan 16:20

Când tristețea se transformă în bucurie

Ultimii cinci psalmi sunt numiți „Hallelul Mic" sau „Hallelul Final". Ei aparțin psalmilor Hallel și încep sau se termină cu strigătul „Hallelujah" – un puternic „Lăudați pe DOMNUL!". O astfel de laudă este o mare comoară, dacă vine din inimă:

• Ea îi dă slavă lui Dumnezeu și îl preamărește – atât înaintea îngerilor, cât și înaintea oamenilor

• Întărește recunoștința noastră și astfel mulțumirea noastră

• Lauda umple inima și sufletul cu bucurie și contribuie la fericire

• Îl face pe Dumnezeu să fie mai mare în ochii noștri interiori și promovează încrederea noastră

În Psalmul 146, poetul îi numește fericiți pe cei care au făcut din Dumnezeul lui Iacov ajutorul lor și își pun nădejdea în DOMNUL. Se bucură în mod special că Dumnezeul atotputernic are grijă de toți cei defavorizați. În versetele 7–9 citim:

„El face dreptate celor asupriți, dă pâine celor flămânzi. DOMNUL eliberează pe cei întemniți. DOMNUL deschide ochii orbilor. DOMNUL ridică pe cei înfrânți. DOMNUL iubește pe cei drepți. DOMNUL păzește pe străini, ajută pe orfani și văduve; dar el răstoarnă calea celor răi." Ps 146:7-9

Pe vremea lui Isus, aceasta au experimentat-o cei care s-au întâlnit cu Domnul Isus și au crezut în El. Pentru ei, aceste promisiuni au devenit realitate. Dar aceasta a fost doar o anticipare a ceea ce avea să vină – și anume atunci când Dumnezeu va înființa vizibil Împărăția Sa și va șterge orice lacrimă Apoc 21:4.

Ucenicii lui Isus au experimentat nenumărate semne și minuni timp de peste trei ani. Nu e de mirare că se așteptau la un început apropiat al împărăției mesianice de pace. Dar în discursurile Sale de rămas bun Ioan 13–17, Isus a prezis ceva cu totul diferit:

„Adevărat, adevărat vă spun: voi veți plânge și vă veți tângui, dar lumea se va bucura; voi veți fi întristați." Ioan 16:20

Această afirmație a stat în contrast puternic cu ceea ce ei așteptau. Astfel, nu este surprinzător că nu au înțeles multe din ceea ce a spus atunci.

Când Isus a fost arestat, interogat, bătut și răstignit, întreaga lor lume s-a prăbușit. Au plâns, s-au tânguit și au fost extrem de întristați. Dușmanii lui Isus, în schimb, s-au bucurat și au gândit: „În sfârșit l-am eliminat pe acest 'seducător al poporului'." Dar în ziua învierii totul s-a schimbat! În acea zi, tristețea ucenicilor s-a transformat în mare bucurie Ioan 20:20.

Și astăzi mulți creștini trăiesc suferință, întristare sau situații pe care nu le putem înțelege. Dar ne putem agăța de credincioșia neschimbătoare a lui Dumnezeu Plângeri 3:22-23. El este același care ridică pe cei înfrânți și transformă tristețea în bucurie – cel târziu atunci când Hristos va reveni și va face toate lucrurile noi Apoc 21:5.

Sâmbătă, 6 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

O DOAMNE, ajută! O DOAMNE, dă-ne izbândă!

Psalmul 118:25

Duhul Sfânt a zis: Puneți-Mi deoparte pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat. Atunci au postit și s-au rugat, le-au pus mâinile peste ei și i-au lăsat să plece.

Faptele Apostolilor 13:2-3

Concentrați cu o așteptare fermă asupra DOMNULUI

Prima propoziție din versetul zilei de azi este în ebraică: „Ana Yahweh hoschiah-na" – „O DOAMNE, ajută!" Strigătul pe care îl cunoaștem, Hosanna, ne amintește de intrarea lui Isus în Ierusalim (Mt 21:9). Inițial, „Hosanna" era un strigăt de ajutor către Dumnezeu; mai târziu a devenit un strigăt de bucurie și speranță în salvarea Lui. Când Isus a venit în oraș pe un măgăruș, s-a ridicat o mare euforie printre popor (Mt 21:7-11). Mulțimea a citat Psalmul 118:25–26, un psalm mesianic care anunța venirea Mântuitorului făgăduit.

Contextul Psalmului 118 este remarcabil. Începând cu versetul 20, se spune:

20 Aceasta este poarta Domnului; cei neprihăniți intră pe ea. 21 Te laud, căci m-ai auzit și mi-ai fost mântuire. 22 Piatra pe care au lepădat-o zidarii a ajuns să fie piatra din capul unghiului. 23 De la Domnul vine aceasta, și este o minune înaintea ochilor noștri. 24 Iată ziua pe care a făcut-o Domnul! Să ne bucurăm și să ne veselim în ea! 25 O Doamne, mântuiește-ne (ebr. hoschiah-na)! O Doamne, dă-ne izbândă! 26 Binecuvântat este cel ce vine în Numele Domnului.

În ziua pe care creștinătatea o sărbătorește ca „Duminica Floriilor", cel drept al lui Dumnezeu a intrat într-adevăr pe poarta DOMNULUI (Ps 118:20). El nu era doar singurul cu adevărat drept, ci și acela care a făcut pe mulți drepți (Isa 53:11 / Rom 5:19). Toți așteptau cu nerăbdare ce va face Isus în continuare. Dar aveau așteptări pământești: așteptau eliberare politică și o împărăție vizibilă (Fap 1:6).

Poporul spera în omul potrivit – dar avea așteptări greșite despre ce va face el. Mesia a devenit într-adevăr mântuire pentru poporul Său și pentru toată omenirea – nu prin eliberarea lor de problemele pământești, ci prin eliberarea lor de păcat (Mt 1:21 / 1 Pet 2:24). Aceasta s-a întâmplat când a murit pe cruce pentru noi (1 Cor 15:3).

Prin zidari care au lepădat piatra din capul unghiului erau înțeleși conducătorii religioși ai Israelului, care L-au respins pe Isus ca Mesia și L-au ucis (Mt 21:42 / Fap 4:11). Dar tocmai prin aceasta DOMNUL a realizat minunea mântuirii și eliberarea de păcat (Fap 2:23). Prin moartea și învierea Sa, Isus nu a câștigat victoria asupra unei puteri de ocupație pământești, ci victoria asupra celei mai puternice forțe din creație – moartea (1 Cor 15:54-57). De aceea aceasta a fost ziua pe care DOMNUL a făcut-o (Ps 118:24). Și de aceea ne putem bucura și veseli.

În biserica din Antiohia nu domnea euforia cu așteptări false – ca în Duminica Floriilor – ci o orientare așteptătoare către DOMNUL. Biserica era complet concentrată pe DOMNUL, slujindu-I (Fap 13:2). În același timp, căutau voia lui Dumnezeu prin post și rugăciune. Această biserică nu se lăsa dominată de dorințele și concepțiile sale. Nu spuneau: „Vrem neapărat să-i păstrăm pe cei doi profesori minunați, Pavel și Barnaba!" Nu! Ei s-au supus călăuzirii Duhului Sfânt, care le-a arătat că trebuie să îi elibereze pe cei doi bărbați ca misionari către popoarele neevreești (Fap 13:2-3).

Cine trăiește concentrat pe DOMNUL nu se lasă condus de propriile concepții, ci caută voia lui Dumnezeu (Prov 3:5-6 / Rom 12:2). Fie ca DOMNUL să ne acorde harul de a fi așa orientați spre El.

Vineri, 5 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOAMNE, arată-ne bunătatea Ta și dă-ne mântuirea Ta!

Psalm 85:7

Mântuirea vine de la iudei.

Ioan 4:22

Harul și mântuirea ne-au apărut

Ce s-ar fi întâmplat dacă un pastor din Berlin, în 1942, ar fi ales „Ioan 4:22" ca temă pentru predica sa? Probabil că o săptămână mai târziu nu ar mai fi stat în amvon. Pe atunci era în vigoare „Heil Hitler", iar afirmația din Noul Testament că mântuirea vine de la iudei nu putea fi predicată aproape nepedepsit în Germania.

În prezent – în special de la 7 octombrie 2023 – asistăm la o creștere masivă a antisemitismului. În multe țări și tradiții religioase, evreii se confruntă cu respingere – uneori deschis, alteori în mod subtil. Dar nu e suficient: în același timp, nici măcar nu li se recunoaște mica țară din Orientul Mijlociu unde și-au găsit patria. Pe multe hărți din state musulmane, căutați în zadar un stat Israel.

Mulți oameni simt – conștient sau inconștient – că poporul evreu joacă un rol special în istoria lui Dumnezeu. Nu în ultimul rând pentru că Biblia îi numește popor ales (Deuteronom 7:6). Această alegere a fost adesea înțeleasă greșit sau abuzată în istorie și a generat invidie, suspiciuni și ură deschisă. Din păcate, această gândire se găsește izolat chiar și în cercurile creștine.

Însă Isus însuși a clarificat că mântuirea lui Dumnezeu vine de la iudei (Ioan 4:22). Această afirmație acționează până astăzi ca o „piatră de poticnire" (1 Petru 2:8). Pentru că duce direct la întrebarea centrală: Cine este Isus Hristos? Un profet? Un om exemplar din punct de vedere moral? Sau Fiul lui Dumnezeu care a răscumpărat lumea de vină (Ioan 1:29)?

Și evreii întorși din exilul babilonian au suferit de antisemitism. Cărțile Ezra și Neemia arată acest lucru clar (Ezra 4:1-5). Se presupune că Psalmul 85 provine din această perioadă sau cel puțin vorbește profetic despre ea. În versetele 1–3, psalmistul privește înapoi la lucrarea de mântuire a lui Dumnezeu din trecut. Versetele 4–7 dezvăluie necazul prezent și dorul după harul lui Dumnezeu și mântuirea Sa.

În versetul 8, psalmistul așteaptă promisiunile pline de nădejde ale lui Dumnezeu. Din ultimele cinci versete recunoaștem răspunsurile profetice pe care le-a primit de la Dumnezeu. Acolo găsim, printre altele, cuvintele poetic frumoase:

"Harul și adevărul s-au întâlnit, dreptatea și pacea s-au sărutat. Adevărul va răsări din pământ, dreptatea va privi din cer." (Psalm 85:10-11)

Când adevărul aduce vina la lumină, dreptatea cere răzbunare – vinovatul trebuie să plătească. Însă cel care, din har, acordă o iertare a datoriei, poate rămâne drept doar dacă el însuși plătește pentru vină. Exact acest lucru l-a făcut Fiul lui Dumnezeu (Romani 3:25-26).

În Isus Hristos ne întâlnim cu harul și adevărul (Ioan 1:14). Prin El găsim pacea și suntem dăruiți cu dreptatea lui Dumnezeu (Romani 5:1). În întruparea Sa „adevărul a răsărit din pământ". Astfel se împlinește mesajul psalmului: Mântuirea pe care Dumnezeu a promis-o vine într-adevăr de la iudei – și a apărut în Hristos (Tit 2:11).

Joi, 4 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Copiii care nu cunosc legea trebuie să o audă și să învețe să se teamă de DOMNUL, Dumnezeul vostru, în toate zilele.

Deuteronom 31:13

Părinți, nu-i întărâtați pe copiii voștri la mânie, ci creșteți-i în disciplina și învățătura Domnului.

Efeseni 6:4

Încurajarea spre credință – cu răbdare și dragoste

Transmiterea Cuvântului lui Dumnezeu și a Evangheliei este una dintre cele mai prețioase sarcini. Totuși, reușim acest lucru doar dacă noi înșine am descoperit mai întâi frumusețea și valoarea bunei vești a lui Dumnezeu.

Textul de astăzi arată ce trebuie să învețe copiii: să audă legea lui Dumnezeu, să o cunoască și astfel să dezvolte teama de Dumnezeu. Cu un verset înainte se spune:

„Adună poporul – bărbați, femei, copii și străinul din porțile tale – ca să audă, să învețe și să se teamă de DOMNUL, Dumnezeul vostru, și să păzească toate cuvintele acestei legi" (Deuteronom 31:12).

Aici devine clar: mai întâi adulții trebuie să audă și să învețe, astfel încât propria lor viață să fie înrădăcinată în frica de Dumnezeu. Deoarece frica de Dumnezeu este începutul înțelepciunii (Proverbe 1:7), ea formează fundația pentru o viață cu scop.

Dumnezeu știa de la început că noi, oamenii, nu putem împlini perfect legea Sa (Romani 3:23). Cu toate acestea, ne cheamă să păzim cuvintele Sale, deoarece ele ne protejează de decizii greșite. În același timp, legea ne face conștienți de cât de mult depindem de harul lui Dumnezeu (Romani 3:20). Cine recunoaște sincer că nu poate deveni drept prin lege, înțelege cu atât mai profund frumusețea Evangheliei: Hristos a împlinit complet legea și ne-a eliberat de păcat (Romani 8:3-4). El ne dăruiește neprihănirea Sa (2 Corinteni 5:21) – și această experiență ne aprofundează încrederea în Dumnezeu și ne face mai miloși față de alții.

Astfel de experiențe ne încurajează și ne capacitează să întărim următoarea generație în credință (Psalm 78:4-6). Este un privilegiu pentru noi, adulții, să transmitem copiilor Cuvântul lui Dumnezeu și să-i introducem în acest important proces de învățare.

În Efeseni 6:4, Pavel adresează un cuvânt special taților: „Voi, tați, nu-i întărâtați pe copiii voștri la mânie". Într-o epocă în care tații aveau autoritate aproape nelimitată, această poruncă era extraordinară. Pavel descrie cât de ușor pot tații să-și rănească sau să-și suprasolicite copiii – de exemplu prin...

• critică excesivă fără încurajare

• instrucțiuni contradictorii

• comparații cu frații sau alți copii

• așteptări nerealiste

• lipsă de atenție în timp ce se impun cerințe mari de performanță

• control excesiv fără libertate corespunzătoare vârstei

• batjocorirea slăbiciunilor sau greșelilor

• promisiuni neonorate

• favorizarea anumitor copii

• severitate fără har, care nu lasă loc pentru iertare

Pavel invită tații – și de asemenea mamele – să ia ca model pe Tatăl ceresc (Matei 5:48 / Efeseni 5:1). Dragostea, răbdarea și harul Său trebuie să marcheze relația noastră cu copiii, astfel încât aceștia să crească ca oameni care să cunoască căile bune ale lui Dumnezeu și să aibă încredere în El.

Miercuri, 3 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

De ar vrea Dumnezeu ca tot poporul Domnului să fie profeți și să reverse Domnul Duhul Său peste ei!

Numeri 11,29

Veți primi puterea Duhului Sfânt, care va veni peste voi.

Faptele Apostolilor 1,8

De la dorință la realitate: Vine Duhul Sfânt

La ieșirea din Egipt, s-a alăturat israeliților și un „popor străin" – ne-israeliți care au fost impresionați de faptele puternice ale Dumnezeului lui Israel și au gândit: La israeliți ești cel mai în siguranță (Exod 12:38).

În Numeri 11, situația era destul de tensionată. Aproape că ai avea impresia că toți aveau nervii la pământ. Poporul străin devenea din ce în ce mai nemulțumit, iar israeliții s-au lăsat și ei contaminați de această „lăcomie după mai mult". De aceea au plâns:

„Cine ne va da carne să mâncăm? Ne aducem aminte de peștii pe care îi mâncam în Egipt pe nimic, de castraveți și de pepeni, de praji, de ceapă și de usturoi. Și acum ni se usucă sufletul; ochii noștri nu văd decât mană!" (Num 11:4-6)

Dumnezeu a aprovizionat poporul Său în pustie cu mană, care cădea noaptea asupra taberei (Exod 16:13-15). Aceasta era într-adevăr o minune extraordinară, dar toți tânjeau după mai multă varietate în meniu. Moise se simțea copleșit de această plângere constantă: „Nu pot să duc singur tot poporul acesta, căci este o sarcină prea grea pentru mine." (Num 11:14)

Dumnezeu a răspuns cerându-i lui Moise să adune șaptezeci de bătrâni. Asupra lor urma să vină același Duh care era peste Moise, pentru ca povara să fie împărțită (Num 11:16-17).

Așa s-a întâmplat: Bătrânii au primit Duhul și au început să prorocească (Num 11:25). Doi bărbați însă nu au venit la cortul întâlnirii, ci au rămas în tabără – și ei au prorocit (Numeri 11:26). Aceasta a dus la faptul că Iosua s-a plâns la Moise: „Domnul meu Moise, oprește-i!" (Num 11:28) Dar Moise a răspuns:

„Ești gelos pentru mine? De ar vrea Dumnezeu ca tot poporul Domnului să fie profeți și să reverse Domnul Duhul Său peste ei!" (Num 11:29)

Dar ce ar însemna asta? Dacă Duhul lui Dumnezeu ar fi peste toți, poporul ar fi marcat de gândirea lui Dumnezeu, umplut de încredere în loc de nemulțumire și condus de ascultare adevărată.

Moise tânjea ca Duhul lui Dumnezeu să reînnoiască inimile întregului popor. Dar aceasta urma să se întâmple mai târziu. Profetul Ioel a anunțat această minune extraordinară:

„După aceea, voi turna Duhul Meu peste orice făptură, și fiii voștri și fiicele voastre vor proroci... Chiar și peste robi și peste roabe voi turna Duhul Meu în zilele acelea." (Ioel 2:28-29)

Cu puțin înainte ca Isus să se înalțe la cer, El a confirmat această profeție:

„Veți primi puterea Duhului Sfânt, care va veni peste voi." (Fapte 1:8)

La sărbătoarea Rusaliilor – cincizeci de zile după Paște și zece zile după Înălțare – Duhul Sfânt a venit în mod permanent peste credincioși în Ierusalim (Fapte 2:1-4). Ei au vestit faptele mari ale lui Dumnezeu în limbi străine pe care nu le învățaseră niciodată (Fapte 2:11).

Astăzi, fiecare care și-a încredințat viața lui Isus Hristos posedă același Duh Sfânt (Rom 8:9). Prin El locuiește Hristos în inimile noastre (Efes 3:17). El ne dăruiește gândire divină, putere, mângâiere și o nouă orientare (Ioan 14:26).

Duhul Sfânt este unul dintre cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu pentru noi. Pentru aceasta nu-I putem mulțumi niciodată destul.

Marți, 2 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Întoarce-mă Tu, și mă voi întoarce, căci Tu ești Domnul Dumnezeul meu!

Ieremia 31:18

Pavel a zis: Vă propovăduim Evanghelia ca să vă întoarceți de la acești idoli deșerți la Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul, pământul, marea și tot ce este în ele.

Faptele Apostolilor 14:15

Pocăința este un dar pe care ni-l putem dori

Pe A100 în Berlin se află două ieșiri direct una lângă alta - una dintre ele duce spre Leipzig. Data trecută, un șantier a creat confuzie și am luat ieșirea greșită. Când mi-am dat seama, ocazia de a mă întoarce era deja ratată. Cine ia o ieșire greșită pe autostradă trebuie adesea să conducă mulți kilometri înainte ca următoarea posibilitate de întoarcere să apară. Similar este și când urci în trenul greșit: poți regreta, dar doar o întoarcere conștientă te readuce pe drumul cel bun.

În textul de astăzi se vorbește de două ori despre acest fel de întoarcere. Cuvântul ebraic schuv descrie nu doar o „întoarcere" exterioară, ci întoarcerea interioară la Dumnezeu - legată de căință, pocăință și o gândire reînnoită (cf. Ioel 2:12 / Isaia 55:7). Ieremia îl lasă pe Efraim să spună următoarele cuvinte:

„Am auzit lămurit pe Efraim plângându-se: M-ai pedepsit, și am fost pedepsit ca un vițel nedeprins cu jugul."

Urmează apoi rugăciunea: „Întoarce-mă Tu, și mă voi întoarce, căci Tu ești Domnul Dumnezeul meu." (Ieremia 31:18) Efraim reprezintă aici cele zece triburi ale Regatului de Nord, care s-au separat cândva sub Roboam de Sud. Prin idolatria îndelungată, nedreptatea și indiferența spirituală, s-au îndepărtat tot mai mult de Dumnezeu. Consecințele grave pe care le-a suferit poporul de-a lungul istoriei, Efraim le înțelege acum ca parte a acțiunii educative a lui Dumnezeu - nu din duritate, ci din dragoste. În rugăciunea lui Efraim se pot recunoaște mai multe perspective importante:

1. Efraim recunoaște legătura dintre loviturile sale și acțiunea educativă a lui Dumnezeu.

2. El înțelege că o întoarcere este necesară pentru a ajunge din nou în apropierea lui Dumnezeu.

3. El simte că pocăința adevărată nu reușește din putere proprie. Propoziția „Întoarce-mă Tu" arată o inimă care tânjește, dar în același timp știe: Dumnezeu trebuie să facă pasul decisiv.

Acest verset arată un principiu spiritual profund: Pocăința adevărată este în cele din urmă o lucrare a lui Dumnezeu, un dar al harului Său (Efeseni 2:8). Dar în același timp putem tânji după această întoarcere, să o cerem și să-I oferim lui Dumnezeu inima noastră (Evrei 3:8). Partea noastră este disponibilitatea, dorința, strigătul sincer ca la Efraim: „Vreau să mă întorc - dar am nevoie de ajutorul Tău!"

Și în Noul Testament apare această gândire. În Listra, oamenii îi consideraseră pe Pavel și Barnaba drept zei din cauza unei minuni: pe Barnaba îl numiseră Zeus și pe Pavel Hermes. Cei doi apostoli au fost îngroziți și au strigat:

„Bărbaților, de ce faceți acestea? Și noi suntem oameni cu aceleași simțiri ca voi și vă vestim Evanghelia ca să vă întoarceți de la acești idoli deșerți la Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul și pământul și marea și tot ce este în ele."

Mesajul lor trimite la același nucleu: Dumnezeul cel viu cheamă la întoarcere - departe de tot ce nu poate susține, spre Cel care a creat totul. Și aici devine clar: Întoarcerea nu este doar un apel moral, ci o invitație a Creatorului, care vrea să reînnoiască inima omului.

Întoarcerea la Dumnezeu este har nemeritat și în același timp cea mai bună decizie din viață. Ea conduce în apropierea lui Dumnezeu, care iartă, reînnoiește și înconjoară cu dragoste necondiționată.

Luni, 1 decembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Trimite-mi lumina Ta și adevărul Tău, ca să mă călăuzească la locuința Ta.

Psalmul 43:3

Simeon a zis: Doamne, acum lasă pe robul Tău să moară în pace, după cuvântul Tău; căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor popoarelor, lumină spre luminarea neamurilor și slava poporului Tău Israel.

Luca 2:29-32

Prin lumină și adevăr spre casă

Cine a fost vreodată într-un oraș străin cunoaște această senzație: cauți o adresă, GPS-ul te duce în direcția greșită, iar trecătorii nu știu cu adevărat unde este. Fără informații clare, nu găsești drumul – și cu cât se întunecă mai mult, cu atât mai greu devine să te orientezi.

Această imagine descrie ceva fundamental: pentru a ajunge la o destinație, avem nevoie de patru lucruri – adevăr, o determinare a locației, un itinerar de încredere și lumină. Fără aceste elemente rătăcim, chiar dacă ne străduim foarte mult.

Același lucru este valabil și pentru scopul vieții noastre. Pentru a-l atinge, avem nevoie exact de aceste patru lucruri. Dar cine nu-și cunoaște scopul vieții sau nu-l poate percepe, nu are nevoie de ele. Merge pur și simplu acolo unde îi pare cel mai potrivit în acel moment.

Dacă Dumnezeu nu există, suntem cu toții doar un produs al întâmplării, cu un scop prestabilit: moartea și sfârșitul conștiinței noastre. Dacă acesta ar fi cazul, rămâne de fapt doar un singur lucru: să o ducem cât mai bine și cât mai plăcut posibil înainte să murim și să încetăm să existăm.

Dar dacă există un Creator – și multe lucruri pledează în acest sens – atunci El ne-a creat cu o anumită intenție și pentru un scop pe care numai El îl cunoaște și l-a definit. Biblia descrie scopul nostru ca comuniune veșnică de dragoste cu Dumnezeu, Tatăl nostru ceresc (Ioan 14:2-3). Acolo – în casa Tatălui și în împărăția Fiului dragostei Sale (Coloseni 1:13) – viața noastră își găsește adevărata sa menire.

De aceea Dumnezeu ne-a dat lucrurile menționate, pentru ca să putem atinge acest scop. Prin Cuvântul Său recunoaștem unde ne aflăm, unde se află scopul nostru și cine ne poate conduce acolo. Cuvântul lui Dumnezeu este în același timp lumina care ne luminează calea (Psalmul 119:105).

1. Avem nevoie de adevăr. Un adevăr absolut poate exista doar la Creatorul oamenilor. În Psalmul 119:160 scrie: „Totalitatea Cuvântului Tău este adevăr." Isus Cristos este, ca Cuvânt al lui Dumnezeu întrupat, adevărul în persoană (Ioan 14:6).

2. Avem nevoie de o determinare a locației. Biblia ne arată unde ne aflăm: separați de Dumnezeu prin păcatul nostru (Isaia 59:2), care se exprimă mai ales prin necredință. Necredința se manifestă într-o neîncredere profundă față de Creator.

3. Avem nevoie de un itinerar și de cineva care să ne arate drumul. Isus Cristos spune despre Sine că El este Calea. Ca Păstor bun ne conduce la „pășuni verzi" și „ape liniștite" (Psalmul 23:2). El Însuși este Calea spre Tatăl (Ioan 14:6) – și a mers deja înaintea noastră pe această cale. Acum ne pregătește un loc în casa Tatălui (Ioan 14:2-3). Prin jertfa Sa de pe cruce ne-a deschis calea spre Tatăl (Evrei 10:19-20).

4. Avem nevoie de lumină ca să vedem calea. Isus Cristos este lumina lumii (Ioan 8:12). Prin El recunoaștem de unde venim, unde ne aflăm și unde ne duce călătoria.

Cine a putut să-L cunoască pe Isus Cristos a văzut și mântuirea lui Dumnezeu. Bătrânul Simeon a așteptat toată viața să poată vedea pe Mântuitorul lui Israel și Salvatorul lumii – Duhul Sfânt îi promisese această fericire (Luca 2:26). Când L-a ținut în brațe pe Isus, în vârstă de patruzeci de zile, această dorință s-a împlinit. A văzut cu propriii ochi pe Mântuitorul lumii, care a fost promis de multe ori în Vechiul Testament (Isaia 9:1 / Isaia 42:6). Acum putea să moară cu pace în inimă și să-și încheie slujirea ca rob al lui Dumnezeu (Luca 2:29).

Cine știe cât de curând vom putea vedea cu propriii noștri ochi pe Mântuitorul lumii – pe Salvatorul care ne va conduce în casa cerească a Tatălui (Ioan 14:3)! Și când Îl vom vedea, atunci vom ști: Acum am ajuns în sfârșit acasă (1 Ioan 3:2).

Duminică, 30 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Nimeni nu va mai învăța pe aproapele sau pe fratele său, zicând: „Cunoaște pe DOMNUL!" Căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare, zice DOMNUL.

Ieremia 31:34

Când au văzut preoții cei mai de seamă și cărturarii minunile pe care le făcea Isus și pe copiii care strigau în Templu: „Osana, Fiul lui David!" s-au mâniat și I-au zis: „Auzi ce zic aceștia?" „Da", le-a răspuns Isus. „N-ați citit niciodată cuvintele acestea: „Din gura pruncilor și a celor ce sug la țâță, Ți-ai scos o laudă desăvârșită"?

Matei 21:15-16

„Cei mici" recunosc ceea ce învățații trec cu vederea

Când un om are voie să-L cunoască pe Dumnezeul Atotputernic în inima sa, aceasta este întotdeauna o mare har – și departe de a fi de la sine înțeles. Cunoașterea lui Dumnezeu este mai mult decât doar știința că acest Dumnezeu există. Este și mai mult decât informații stocate despre trăsăturile caracterului DOMNULUI. Preoții cei mai de seamă și cărturarii știau foarte multe despre Dumnezeu, pentru că cunoșteau bine Tanakhul – Vechiul Testament. Cu toate acestea, ei nu L-au recunoscut pe Dumnezeu în inimile lor.

Această problemă există și astăzi. Atât în iudaism, cât și în creștinism se găsesc învățați cu cunoștințe biblice considerabile, care totuși nu au ajuns la adevărata „cunoaștere a lui Isus Hristos" (Filipeni 3:8). În propria lor evaluare, ei văd lucrurile diferit. De obicei sunt convinși că au cunoașterea lui Dumnezeu, pentru că au acumulat multe cunoștințe despre El.

Cunoașterea lui Dumnezeu este mai puțin o chestiune de informații stocate despre El, ci mai degrabă o chestiune a inimii (Ieremia 24:7). În Ieremia 31:31, DOMNUL anunță un legământ nou, care urmează legământului de la Sinai. În versetul 33 El promite:

„Voi pune Legea Mea înăuntrul lor, o voi scrie în inima lor; și Eu voi fi Dumnezeul lor, iar ei vor fi poporul Meu."

Aceasta arată: Dumnezeu Însuși acționează și pune legea Sa în interiorul unui om. Și profetul Ezechiel a anunțat această „reînnoire a inimii", când a scris:

„Vă voi da o inimă nouă și voi pune în voi un duh nou." (Ezechiel 36:26)

Dumnezeu împlinește aceste promisiuni nu prin efortul uman, ci prin Duhul Său, pe care îl dăruiește oamenilor. Aceasta se manifestă prin faptul că viața cuiva este dăruită Domnului Isus Hristos și cineva dorește să trăiască din iubire — nu din îndeplinirea legalistă a datoriei, ci din cea mai profundă convingere (2 Corinteni 5:14-15). Cine are voie să aibă Duhul Sfânt în sine, poate să-L cunoască pe DOMNUL din ce în ce mai bine în iubirea și bunătatea Sa (1 Corinteni 2:10-12). Cum se ajunge la aceasta, descrie Ieremia în a doua parte a versetului-lozincă:

„Căci le voi ierta fărădelegea și nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatul lor." (Ieremia 31:34b)

Experiența personală a iertării și recunoașterea că DOMNUL nu mai socotește cuiva păcatul (Psalmul 32:1-2), conduce la o cunoaștere a lui Dumnezeu care merge cu mult dincolo de înțelegerea rațională a caracteristicilor Sale.

Matei 21:14 relatează cum Isus vindecă orbii și șchiopii în Templu — semne mesianice evidente (Isaia 35:5-6). Dar preoții cei mai de seamă și cărturarii nu s-au bucurat de aceasta, pentru că îl urau pe Isus. Îl urau din gelozie, pentru că El le demasca falsa evlavie și aroganța. Ei erau mândri de propria lor dreptate și se simțeau mai buni decât alți oameni (Luca 18:9-14). Ei nu și-au recunoscut propriul păcat și prin urmare nu au avut nicio experiență personală cu iertarea lui Dumnezeu. Pentru ei, mila lui Dumnezeu era un concept abstract. Aceasta se vedea deja din faptul că ei înșiși nu practicau mila (Matei 23:23 / Luca 20:47).

Și apoi asta: tocmai cei neputincioși și needucați strigau în Templu: „Osana, Fiul lui David!" Elita religioasă s-a indignat de aceasta și s-a așteptat ca Isus să-i facă pe copii să tacă. Dar Isus a citat Psalmul 8:2 și le-a confirmat astfel lauda (Matei 21:16). Aceasta probabil a mărit și mai mult indignarea cărturarilor.

Lui Dumnezeu îi place să Se reveleze celor mici, neputincioșilor și celor smeriți (Matei 11:25). Printre cei smeriți se numără și aceia care și-au recunoscut și mărturisit păcatele. Lor Dumnezeu le dăruiește minunata Sa iertare (1 Ioan 1:9) — și prin aceasta ei recunosc și iubirea necondiționată a lui Dumnezeu. Adevărata smerenie este cheia spre har și spre cunoașterea lui Dumnezeu (Iacov 4:6). Această acțiune a lui Dumnezeu este neschimbată până astăzi: Acolo unde oamenii își recunosc nevoia, acolo Dumnezeu le deschide inima și îi lasă să experimenteze iubirea Sa părintească.

De aceea, cea mai importantă întrebare nu rămâne: Cât de mult știu despre Dumnezeu? Ci: Îmi permit să-mi reînnoiască inima și să mă conducă în libertatea iubirii Sale? (Galateni 5:1)

Sâmbătă, 29 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

O zi în curțile Tale este mai bună decât o mie în altă parte.

Psalmul 84:10

Isus a spus părinților Săi: De ce M-ați căutat? Nu știați că trebuie să fiu în casa Tatălui Meu?

Luca 2:49

Marea fericire a prezenței lui Dumnezeu

Cel mai frumos moment din viața mea a fost atunci când am putut simți pentru câteva minute apropierea fericită a lui Dumnezeu. Aș fi dorit să înghețez acel moment. Poate Petru a trăit ceva similar pe „Muntele Schimbării la Față", unde Isus a apărut în formă glorioasă (Mt 17:1-8). Și Petru a vrut să păstreze acel moment și să construiască colibe. Dar astfel de experiențe copleșitoare sunt excepții, nu stări permanente – ele sunt o premergere a ceea ce urmează să vină.

Această dorință nu este nouă – deja în Psalmul 84 fiii lui Core își descriu dorința pentru casa lui Dumnezeu. Această dorință se manifestă și la Isus cel de doisprezece ani, care a rămas trei zile în Templu din Ierusalim – un loc pe care l-a numit „casa Tatălui Său" (Lc 2:49 / In 2:16). Pentru El, nu era vorba atât despre clădirea magnifică din pietre minunate, parțial placate cu aur, cât despre fericirea prezenței lui Dumnezeu.

Comparația din versetul 10 lasă să se întrevadă cât de copleșitor de mare trebuie să fie fericirea prezenței lui Dumnezeu. Apropierea Sa este de o mie de ori mai bună decât orice altă fericire din această lume. A doua parte a versetului 11 lipsește din textul de azi – acolo se spune:

„... Prefer să stau la pragul casei Dumnezeului meu decât să locuiesc în corturile celor răi."

Prin aceasta fiii lui Core exprimă că ar prefera să ocupe cea mai umilă poziție în casa lui Dumnezeu decât un loc de onoare printre cei fără de Dumnezeu. S-ar putea exprima și așa: „Mai bine un slujitor simplu și discret în Împărăția lui Dumnezeu decât cel mai înalt prinț al unui rege rău și fără de Dumnezeu."

Dacă am avea măcar o idee despre cât de frumoasă este prezența Tatălui ceresc – care este Dragostea în persoană (1 In 4:8) – nu ne-am dori nimic altceva decât această apropiere unică. Oda către Dumnezeu, cunoscută ca imnul Landsgemeinde din Appenzell, conține un pasaj care vorbește explicit despre „sentimentul prezenței lui Dumnezeu". În versetul 3 se spune:

„Sentimentul prezenței Tale să fie îngerul meu care mă conduce, ..."

Psalmul 84:3 descrie: „Chiar și pasărea și-a găsit o casă și rândunica un cuib pentru ea, unde și-a pus puii." Fiii lui Core au observat cum păsările mici găseau nișe la Templu — poate sub o streașină — unde puteau să-și construiască cuiburile. Aceasta arată:

• Păsările găsesc la sanctuarul lui Dumnezeu un loc sigur — la fel cum rugătorul însuși caută acolo refugiu.

• Păsările locuiesc acolo unde psalmistul însuși poate doar să meargă în pelerinaj.

• Această observație intensifică profunda dorință a celui care se roagă: „De aș fi mereu atât de aproape de Dumnezeu ca aceste păsări!"

• Păsările vin fără curăție cultică, fără jertfe, fără condiții în apropierea lui Dumnezeu și pot chiar să locuiască acolo — ce har de nedescris!

• Chiar și cele mai mici păsări găsesc loc la altarele Dumnezeului Atotputernic. Aceasta arată grija Sa pentru cel mic și slab (Mt 10:29-31).

Odată va veni ziua când vom putea să ne mutăm pentru totdeauna în casa Tatălui ceresc (In 14:2-3) — aceasta va fi fericirea supremă. Până atunci, trebuie să-L cunoaștem pe acest Dumnezeu minunat prin Cuvântul Său și să avem încredere în El — pe toate căile pe care ne conduce (Pr 3:5-6). Deja acum ne dăruiește momente ale apropierii Sale care ne întăresc pe drum spre Împărăție.

Vineri, 28 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Cum cerul cel nou și pământul nou, pe care le voi face, vor dăinui înaintea Mea, zice DOMNUL, așa va dăinui neamul vostru și numele vostru.

Isaia 66:22

Natanael I-a răspuns lui Isus: Rabi, Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Tu ești Împăratul lui Israel!

Ioan 1:49

O nouă Creație și un nume care dăinuiește

În ultimele două capitole ale cărții profetului Isaia, profetul face prin Duhul lui Dumnezeu o declarație greu de imaginat: El vestește ceruri noi și un pământ nou! Cu alte cuvinte: Dumnezeu va crea un univers nou (Apoc. 21:1). În același timp, DOMNUL promite în textul de astăzi că neamul lui Israel va dăinui înaintea lui Dumnezeu. Termenul pe care Biblia Luther îl traduce cu „neam" se numește în ebraică zera și înseamnă și „urmași" sau ar trebui tradus literal cu „sămânță".

Din perspectivă umană, este mult mai probabil ca omenirea să dispară înainte ca universul să ajungă la capăt. Conform cunoștințelor științifice actuale, soarele nostru se află la mijlocul ciclului său de viață. Vârsta sa este estimată la 4,6 miliarde de ani și se presupune că va mai exista aproximativ 5 miliarde de ani. Dar deja în 100-500 milioane de ani, Pământul va deveni nelocuibil. Până atunci, planeta noastră va fi de mult un loc ostil vieții - și mulți bănuiesc că omenirea se va fi autodistrugător mult înainte.

Multe modele științifice presupun că și universul a avut un început - așa-numitul Big Bang. Numeroși cercetători vorbesc, de asemenea, de un sfârșit: când nu vor mai exista stele și nici structură. Aceasta se numește „moartea termică" a universului. Cu alte cuvinte: oamenii de știință presupun că omenirea va dispărea înainte ca universul să se termine.

De aceea, profeția din Isaia 66:22 pare foarte improbabilă din perspectivă umană. Dar dacă Biblia ne învață ceva, este aceasta: Dumnezeu face mereu exact lucrurile care ni se par imposibile (Luca 1:37). Ne pare greu de imaginat că Dumnezeu a chemat la existență prin cuvântul Său tot ce este invizibil și vizibil (Gen. 1:3) - deși între timp suntem noi înșine capabili să declanșăm procese întregi prin comenzi vocale.

Așa cum știu majoritatea cititorilor meditațiilor mele, nu cred nici în apariția întâmplătoare a universului, nici în perioadele mari de timp pe care știința le-a calculat. Biblia ne vorbește despre un Dumnezeu atotputernic care a creat cerul și pământul prin cuvântul Său (Evrei 11:3) - un Dumnezeu care există în afara spațiului și timpului. Ceruri noi și un pământ nou pot apărea doar dacă există și un Creator al universului prezent!

„Sămânța" sau urmașii, precum și numele lui Israel vor dăinui la fel ca cerurile noi și pământul nou pe care Dumnezeu le va crea încă. În cele din urmă, este vorba despre acel unic urmaș - și anume Fiul lui Dumnezeu, care poate dărui viață veșnică tuturor celor care cred în El (Ioan 3:16). Isus Hristos, al cărui nume este mai presus de orice nume (Filipeni 2:9), a spus în Matei 24:35:

"Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece."

Isus Hristos este urmașul din Israel - „Sămânța" care provine din rădăcina lui Isai (Isaia 11:1). El este Împăratul lui Israel. Ca Fiul lui Dumnezeu, El este în același timp Împăratul împăraților și astfel Împăratul întregii lumi (Apoc. 19:16). Acest lucru l-a putut recunoaște deja Natanael (Ioan 1:49). De ce? După ce Isus a spus că l-a văzut sub smochin, Natanael a înțeles că Isus știa exact la ce se gândea în acel loc. Din aceasta a dedus că Isus din Nazaret trebuie să fie Fiul lui Dumnezeu - Împăratul lui Israel și, în cele din urmă, al întregii lumi.

Același Dumnezeu care creează ceruri noi și un pământ nou te vede și pe tine - exact acolo unde te afli acum (Psalm 139:1-3). El te înțelege, te iubește (Ioan 3:16), și vrea să te dăruiască dincolo de orice imaginație (Efeseni 3:20), astfel încât și tu, ca Natanael, să poți vedea odată un cer deschis (Ioan 1:51).

Joi, 27 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Dumnezeu spune: Când m-ai strigat în necaz, te-am ajutat.

Psalmul 81:7

Când Petru a văzut vântul puternic, s-a înspăimântat și a început să se scufunde și a strigat: Doamne, salvează-mă! Dar Isus și-a întins imediat mâna și l-a apucat.

Matei 14:30-31

Mâna Lui te prinde - exact la momentul potrivit

Asaf, psalmistul, cheamă în Psalmul 81 toți participanții la închinare la un cântec de laudă plin de bucurie. Versetul 3 despre lună nouă și trâmbiță arată că acest psalm a fost cântat în cadrul sărbătorilor instituite de Dumnezeu*. Aceste sărbători erau momente de amintire – puncte fixe de ancorare pe parcursul anului, în care Israel își reamintea din nou cine este Dumnezeu. Ele trebuiau să îi reamintească în mod repetat poporului de grija lui Dumnezeu, istoria Sa de salvare și credincioșia Sa (Levitic 23).

Tocmai în timpul acestor perioade de sărbătoare, relația de încredere a poporului cu Dumnezeu era aprofundată – prin mulțumire, pocăință și închinare. De aceea, Asaf amintește în continuarea psalmului de ieșirea din Egipt: Dumnezeu Își salvase poporul cu mână puternică, după ce acesta strigase către El în necaz (Exod 14).

În acest proces, Israel a experimentat o multitudine de minuni divine – de exemplu, cele zece plăgi care au dus la eliberarea israeliților de către faraon (Exod 7-12). La a zecea plagă, toți întâii născuți din Egipt au fost uciși, în timp ce israeliții au fost cruțați prin sângele mielului Paștelui (Exod 12:12-13).

Cea mai mare minune au experimentat-o poate atunci când DOMNUL a despărțit Marea Roșie, astfel încât au putut trece prin ea cu picioarele uscate – în timp ce armata egipteană s-a înecat ulterior în valuri (Exod 14:21-28).

Toate aceste experiențe ar fi trebuit să ducă poporul la următoarea cunoaștere: „Avem un Dumnezeu atotputernic, pentru care totul este posibil, care ne iubește și ne vrea binele. Putem ști că El vine întotdeauna la timp în ajutorul nostru – poate mai târziu decât ne-ar plăcea, dar niciodată prea târziu!" Aceasta era atitudinea inimii pe care Dumnezeu și-o dorea. Dar când DOMNUL le-a testat încrederea, lăsându-i să nu găsească apă, nu a existat încredere! Israel nu a spus: „Dumnezeu ne-a ajutat până acum atât de minunat – ne va aproviziona și acum la timp cu apă!" În schimb, s-au plâns lui Moise și au cârtit:

"Dă-ne apă să bem! … Pentru ce ne-ai scos din Egipt? Ca să ne lași să murim de sete, eu, copiii mei și vitele mele?" (Exod 17:2-3)

În timpul pribegiei prin pustie, Dumnezeu Și-a arătat prezența printr-un stâlp de nor și de foc care îi însoțea (Exod 13:21-22). Ucenicii lui Isus au avut un privilegiu și mai mare: Isus, Fiul lui Dumnezeu, a trăit ca om printre ei – și a făcut minuni și mai mari decât Moise!

Cu cât Îl putem cunoaște mai mult pe Dumnezeu ca DOMN atotputernic și iubitor, cu atât mai mult așteaptă El să avem încredere în El (Evrei 11:6).

După ce Petru experimentase marea minune – să meargă efectiv pe apă la cuvântul lui Isus – ar fi avut cu adevărat toate motivele să aibă încredere deplină în Domnul său (Matei 14:28-29). Și totuși s-a înspăimântat când a văzut vântul. Reacția lui este omenește de înțeles: când suntem în mijlocul circumstanțelor furtunate, ne este adesea greu să privim la ceea ce Dumnezeu a făcut deja. Prin direcția greșită a privirii, încrederea lui Petru în Dumnezeu s-a diminuat și a început să se scufunde.

Dar exact aici se arată iubirea și răbdarea lui Isus: deși Petru a început să se îndoiască, Isus și-a întins imediat mâna și l-a salvat (Matei 14:31). Scurtul lui moment de eșec nu a devenit sfârșitul – ci o lecție care i-a întărit credința.

Aceasta ne arată: când privim la probleme în loc să privim la DOMNUL, aceasta ne slăbește credința – și prin lipsa de încredere începem să ne scufundăm. Dar DOMNUL nostru este atât de plin de har, încât ne ia întotdeauna de mână și ne salvează (Psalmul 37:24). Cu toate acestea, El Își dorește ca credința noastră să crească! Să-L avem înaintea ochilor și să avem încredere în El (Evrei 12:2). Dumnezeu nu vine niciodată prea târziu. El acționează uneori mai târziu decât ne-am dori, dar întotdeauna când avem nevoie. De aceea: Privește la El, nu la vânt.

Miercuri, 26 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOAMNE, planurile Tale din vechime sunt credincioase și adevărate.

Isaia 25:1

Să ținem fără șovăire mărturisirea speranței noastre, căci credincios este Cel ce a făcut făgăduința.

Evrei 10:23

Speranță întemeiată pe credincioșie

În capitolul 25, profetul Isaia începe cu o laudă adusă lui Dumnezeu. El a putut recunoaște că Dumnezeu face minuni și că El a hotărât planuri din vechime pe care le pune în aplicare acum și în viitor. Tot ce face Dumnezeu este caracterizat de credincioșie și adevăr – și acestea provin în cele din urmă din dragostea Lui. Cine primește astfel de perspective asupra lucrării mântuitoare a lui Dumnezeu ajunge în mod inevitabil la închinare.

Dumnezeu i-a arătat profetului cum cetatea de necucerit a dușmanilor a fost transformată într-un morman de pietre (Isaia 25:2) – ceea ce ar putea fi o referință profetică la distrugerea Ninivei sau Babilonului. În cele din urmă însă, această cetate este un simbol al puterii popoarelor care se opun lui Dumnezeu. Puterea lor se întemeiază pe oprimare și nedreptate, de aceea va avea un sfârșit. În versetul 5 se spune:

"Tu doboară zgomotul străinilor. Cum e doborâtă căldura de umbra unui nor, așa e doborât cântecul asupritorilor."

Dar lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu merge mai departe: El promite tuturor popoarelor un ospăț îmbelșugat și îndepărtează vălul de pe fața lor (Isaia 25:6-7). Acest lucru arată că modul de gândire al națiunilor este acoperit – adesea nu pot recunoaște realitatea și lucrarea minunată a lui Dumnezeu.

Prin revelația lui Dumnezeu și închinarea plină de laudă a lui Isaia, profetul primește o perspectivă și mai profundă asupra istoriei mântuirii: Isaia a putut privi până la împlinire când a scris în versetul 8:

"El va nimici moartea pe vecie, și Domnul DUMNEZEU va șterge lacrimile de pe toate fețele, și va ridica de pe tot pământul ocara poporului Său. Căci DOMNUL a vorbit."

Ce speranță incredibilă! Moartea omniprezentă va fi înghițită și Domnul DUMNEZEU (ebr. Adonai YHWH) va șterge lacrimile de pe toate fețele. Moartea nu va mai exista și toți vor fi mângâiați! Ce așteptare! Ce perspectivă!

Această imagine este preluată de mai multe ori în Noul Testament. Ceea ce anunță Isaia aici a fost mărturisit și de Pavel:

"Când trupul muritor și supus stricăciunii, se va îmbrăca în nestricăciune și nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris: ‹Moartea a fost înghițită de biruință.›" (1 Corinteni 15:54)

Ioan vede acest lucru impresionant într-o viziune în Apocalipsa 21. Acolo se spune în versetul 4:

"Și va șterge orice lacrimă din ochii lor. Și moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tânguire, nici țipăt, nici durere, pentru că lucrurile dintâi au trecut."

Aceasta va fi mult mai mult decât o mângâiere superficială. Mângâierea lui Dumnezeu îi va face pe oameni să simtă apropierea Sa minunată – o apropiere care va face ca tot ce s-a trăit înainte să pară fără importanță. Va fi o experiență a fericirii pe care nimeni nu o va uita.

Aceste promisiuni par greu de imaginat, pentru că sunt în totală contradicție cu experiența noastră despre lume. Le poți crede doar dacă știi că Cel care le-a proclamat este absolut credincios și adevărat (Apocalipsa 19:11). Isus Hristos – profeţit în întregul Vechiul Testament – S-a dovedit a fi Cel Credincios și Adevărat. De aceea putem aștepta ca moartea să fie într-o zi înghițită. Biruința asupra morții a fost deja câștigată pe cruce și confirmată vizibil în înviere (1 Corinteni 15:55-57), dar înlăturarea completă a morții este încă viitoare.

Destinatarii Epistolei către Evrei nu au avut-o ușor să se țină de mărturisirea speranței divine – ei sufereau persecuție (Evrei 10:32-34). Cine Îl mărturisea pe Isus Hristos ca DOMN trebuia să se aștepte la represalii în Imperiul Roman, uneori chiar la moarte. De aceea autorul epistolei îi încurajează să țină ferm de "mărturisirea speranței" (Evrei 10:23): Dumnezeu este absolut credincios și lasă să se împlinească tot ce a promis. Și mai mult – El îi va purta și prin încercările lor (Evrei 13:5-6). Această speranță este valabilă și pentru noi astăzi – în mijlocul nesiguranței, suferinței și epuizării.

Marți, 25 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Domnul va desăvârși pentru mine.

Psalmul 138:8

Acum, când Isus a ajuns la țintă, El a devenit pentru toți cei care Îi ascultă începătorul mântuirii lor definitive.

Evrei 5:9

Început de El, desăvârșit prin El

Acum aproximativ 25 de ani eram descurajat, trist și deznădăjduit. Eram profund frustrat că nu puteam pune în practică multe lucruri din viața mea de credință așa cum mi-am dorit și sperat. Am vărsat lacrimi în taină. Simțeam ceva asemănător cu ceea ce Pavel descrie în Romani 7. Apostolul descrie acolo tensiunea dintre voința sa și capacitatea sa reală de a face binele. În acest capitol, el constată cu mare dezamăgire că binele pe care voia din toată inima să-l facă, nu putea să-l facă. A fost un fel de capitulare — a recunoscut că în „carnea" sa nu putea practica ceea ce își dorea. De aceea a scris în versetul 24:

„Nenorocitul de mine! Cine mă va izbăvi de acest trup al morții?"

După această întrebare — care și-a exprimat deznădejdea — Pavel trece la mulțumire. Mai întâi scrie: „Mulțumesc lui Dumnezeu …" sau altfel tradus: „Harul însă este la Dumnezeu prin Isus Cristos, Domnul nostru!" (Rom. 7:25) Apoi explică că deși cu mintea și gândirea sa slujește legii lui Dumnezeu, carnea sa slujește legii păcatului. Mărturisește astfel că propriile lui eforturi omenești nu sunt capabile să împlinească legea lui Dumnezeu. Dar prin harul lui Dumnezeu, Pavel a putut fi mutat în Cristos, astfel încât pentru el nu mai există nicio condamnare — pentru că Cristos a împlinit totul! (Rom. 8:1)

Recunoașterea profundă a propriei sale incapacități și pierderi l-a făcut să spere doar în harul lui Dumnezeu — pe care l-a găsit apoi în Cristos. Astfel nu a fost condamnat, ci îndreptățit pentru viață (Rom. 8:1-2).

Exact în această experiență mi-a vorbit și mie Dumnezeu. În deznădejdea pe care am descris-o la început, Domnul mi-a dat o mângâiere deosebită printr-un cuvânt al apostolului Pavel. În Filipeni 1:6 scrie:

„Sunt de asemenea încrezător că Cel care a început în voi o lucrare bună o va desăvârși până în ziua lui Isus Cristos."

Dintr-o dată mi-a devenit clar: Isus Cristos a început o lucrare în mine și El însuși o va desăvârși. Ar fi imposibil dacă ar trebui să mă desăvârșesc sau să mă duc singur la țintă. Dar Acela căruia toate Îi sunt cu putință a promis-o — și de aceea desăvârșirea și astfel ajungerea la țintă sunt de asemenea garantate.

Ultimele cuvinte pe care le-a scris David în Psalmul 138 sunt:

„… și dreapta Ta mă va mântui. Domnul va desăvârși pentru mine. Doamne, mila Ta [ține] în veci. Nu părăsi lucrările mâinilor Tale!" (Ps. 138:7-8)

Bunătatea, harul și milostivirea lui Dumnezeu rămân, și de aceea Cristos a împlinit totul pe cruce, pentru ca noi să putem fi mântuiți și să putem fi odată desăvârșiți (Ioan 19:30). El a ajuns la țintă, și cine este în Cristos aparține de asemenea Aceluia care va desăvârși totul și astfel va duce la țintă. Ceea ce începe Dumnezeu, va duce cu siguranță la țintă.

Luni, 24 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Împăratul Nebucadnețar a zis: Îmi place să vestesc semnele și minunile pe care le-a făcut Dumnezeul Preaînalt față de mine.

Daniel 4:2

Isus a zis: Cine nu este împotriva noastră, este pentru noi.

Marcu 9:40

Închinare: O chestiune de putere

de Ewald Keck

Nebucadnețar a fost complet copleșit de ceea ce trăise. Dumnezeul lui Daniel și al prietenilor săi i se revelase prin minuni și semne spectaculoase. Era atât de convins de puterea lui Dumnezeu încât a hotărât să le spună tuturor despre aceasta. Nu doar atât. El a poruncit tuturor oamenilor din întregul său regat să se închine Dumnezeului lui Israel (Dan 3:28-29).

Cu puțin timp înainte, el fusese un adversar pasionat al lui Dumnezeu și un adorator al zeilor Babilonului. Cum s-a ajuns la această schimbare radicală? Merită să citiți întregul capitol:

• Nebucadnețar a ridicat o statuie din aur (Dan 3:1). Probabil o reprezentare a zeului său preferat Bel sau Marduk. Sub forma unui stâlp cu 3 m lățime și 30 m înălțime.

• Toți demnitarii trebuiau să se alinieze și să se plece în închinare în fața acestui zeu (Dan 3:2-7). Nu voluntar, pentru că oricine refuza urma să fie ars într-unul dintre numeroasele cuptoare de cărămizi ale Babilonului (Dan 3:6). Prietenii lui Daniel au evitat această festivitate (Dan 3:12).

• Unii denunțători i-au acuzat pe cei trei prieteni ai lui Daniel, deoarece, în calitate de administratori ai provinciei Babel, s-au opus poruncii regelui (Dan 3:8-12). Nebucadnețar a poruncit să fie aduși și i-a amenințat cu moartea prin foc (Dan 3:14-15). Răspunsul lor plin de credință (Dan 3:16-18) l-a făcut să își piardă complet cumpătul și a ordonat să fie încălzit cuptorul la temperatura maximă, chiar dacă prin aceasta cei mai buni războinici ai săi au fost literalmente "sacrificați" (Dan 3:22).

• Atunci s-a întâmplat marea minune: Nebucadnețar a văzut din exterior un al patrulea om în foc, care îi ocrotea pe cei trei, astfel încât focul nu le-a putut face niciun rău (Dan 3:24-25). Regele i-a scos afară și a lăudat puterea lui Dumnezeu, care săvârșise această minune (Dan 3:26-29).

• Întrebarea sa mândră și sigură: „Care este Dumnezeul care v-ar putea scăpa din mâna mea?" (Dan 3:15) primise astfel răspuns. Dumnezeu și-a arătat puterea și Nebucadnețar a fost compromis.

Cu aceeași radicalitate cu care s-a opus lui Dumnezeu, după această experiență a fost pentru Dumnezeul lui Israel. Chiar dacă Nebucadnețar era un tiran imprevizibil, putem învăța ceva din „logica" sa: Celui mai puternic I se cuvine închinare. Întrebarea închinării era pentru Nebucadnețar inseparabil legată de întrebarea puterii.

Biblia mărturisește despre Dumnezeul Atotputernic, care S-a revelat în Isus Hristos (Ioan 1:1-3 / Coloseni 1:15-17). Nicio putere din această lume nu este mai mare și mai puternică decât Dumnezeul treimic (Psalm 95:3 / Isaia 40:25-26). Dacă suntem convinși de acest lucru, atunci întrebarea decisivă este: Cum stăm cu închinarea noastră? (Ioan 4:23-24)

Textul de învățătură subliniază că există doar două opțiuni (Marcu 9:40 / Matei 12:30): Fie suntem de partea lui Isus, fie de partea opusă. Fie suntem pentru El și ne închinăm Lui sau nu. Nu există un la mijloc.

Și totuși se întâmplă să cădem în capcana idolilor moderni. Pavel avertizează prin urmare în mai multe locuri comunitățile sale împotriva idolatriei, cum ar fi lăcomia (Efeseni 5:5 / Coloseni 3:5). Termenul grecesc descrie dorința de a avea mereu mai mult. Această atitudine de viață distruge credința în puterea lui Dumnezeu și astfel închinarea.

Isus i-a avertizat pe ucenicii Săi: „Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona" (Matei 6:24). Închinarea nu este divizibilă. Trebuie să ne decidem (Iosua 24:15). Cu cât Cuvântul lui Dumnezeu deschide mai mult ochii pentru măreția și puterea lui Isus Hristos (Efeseni 1:18-19) și cu cât relația noastră cu El devine mai strânsă, cu atât mai ușoară devine această decizie – ca în cazul prietenilor lui Daniel.

Contează pe Dumnezeul care stă deasupra tuturor, care te vede și este puternic să intervină oricând în viața ta – în mod natural sau supranatural. Încrede-te în El, pentru că El este Singurul care ține ceea ce promite.

Duminică, 23 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOMNUL spune: Te-am pus ca lumină a neamurilor, ca mântuirea Mea să ajungă până la capătul pământului.

Isaia 49:6

Pavel a avut noaptea o vedenie: un macedonean stătea înaintea lui și-l ruga, zicând: „Treci în Macedonia și ajută-ne!" Cum a avut Pavel vedenia aceasta, îndată am căutat să plecăm în Macedonia, înțelegând că Domnul ne chema să le vestim Evanghelia.

Faptele Apostolilor 16:9-10

Isus Hristos, Lumina lumii

de Ingo Mees

Cine este de fapt Acela pe care Domnul l-a făcut „lumină a neamurilor", cu scopul ca mântuirea lui Dumnezeu „să ajungă până la capătul pământului"? Este același Robul Domnului (Is 49:3.5.6), despre care se vorbește deja în Is 42:1-7 și apoi și în Is 52:13-53:12. Cine citește aceste cuvinte profetice ale lui Isaia, recunoaște cu ușurință că se vorbește despre Mesia, Domnul nostru Isus Hristos. EL este Acela care a părăsit gloria și comuniunea cu Tatăl Său și a luat chip de rob (Fil 2:6-7) și S-a născut ca un copil neajutorat într-un grajd (Lc 2:7).

EL este Acela care a spus despre Sine: „Eu sunt lumina lumii. Cine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții." (In 8:12)

EL este Acela care, în fața tuturor acuzațiilor nejustificate din partea reprezentanților poporului ales al lui Dumnezeu și în ciuda tuturor maltratărilor, a tăcut și S-a lăsat dus ca un miel la locul junghierii (Is 53:7 / In 1:29).

EL este Acela care a murit pentru noi o moarte cumplită pe cruce și a luat asupra Sa judecata care ar fi trebuit să ne lovească pe fiecare dintre noi (Is 53:5 / Fil 2:8).

Dar EL este și Acela care, datorită ascultării față de Tatăl Său, a fost înălțat și a primit un nume care este mai presus de orice nume (Fil 2:9).

EL este Acela care acum șade la dreapta Tatălui și mijlocește pentru Biserica Sa, pe care o adună până la revenirea Sa (Rom 8:34).

EL este garanția că fiecare promisiune a lui Dumnezeu își găsește împlinirea (2Cor 1:20).

Una dintre aceste promisiuni este că Isus Hristos, după revenirea Sa în putere și glorie (Mt 24:30), va fi nu doar lumina urmașilor Săi, ci lumina tuturor neamurilor, cu marele scop ca mântuirea lui Dumnezeu să ajungă până la capătul pământului și în final să fie universală (1Cor 15:28). Ce perspectivă minunată!

Pentru atingerea acestui scop, Dumnezeu Se folosește de copiii Săi, de membrele Trupului lui Hristos (1Cor 12:27). Este greu de crezut că marele Dumnezeu Creator te include pe tine și pe mine în împlinirea planului Său de mântuire – ce onoare! În cele din urmă, ca și copii ai lui Dumnezeu, suntem ambasadori și trimișii lui Hristos (2Cor 5:18 / 2Cor 5:20) – fiecare în felul său unic, dăruit de Dumnezeu.

Pentru apostolul Pavel, funcția sa de ambasador era o chemare pentru întreaga viață. La convertirea și chemarea sa în slujba pentru Domnul pe care L-a persecutat cândva, Acesta a spus despre Pavel: „El este pentru Mine un vas ales, ca să ducă Numele Meu înaintea neamurilor, înaintea regilor și înaintea fiilor lui Israel" (Fap 9:15). Și astfel Pavel s-a înțeles pe sine ca un slujitor al Domnului său, cu misiunea specială de a duce Evanghelia în lumea păgână (Fap 13:45-47). O etapă importantă pe acest drum a fost trecerea în Europa. O vedenie nocturnă au înțeles-o Pavel și însoțitorii săi ca pe o chemare a lui Dumnezeu de a călători în Macedonia și de a propovădui acolo Evanghelia lui Isus Hristos (Fap 16:9-10). Pavel a ascultat de această chemare și a adus multă roadă.

Domnul Și-a chemat ai Săi să fie lumină într-o lume întunecată și dezorientată (Mt 5:14). Dacă suntem gata să trăim această chemare, vom aduce Domnului nostru – exact ca apostolul Pavel – multă roadă (In 15:5) și vom aduna comori nepieritoare în cer (Mt 6:20). Ești gata pentru aceasta?

Sâmbătă, 22 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Eu sunt milostiv, zice Domnul, și nu mă voi mânia pe vecie. Recunoaște-ți doar vina, că ai păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului tău.

Ieremia 3:12-13

Iartă-ne nouă greșelile noastre, după cum și noi iertăm celor ce ne-au greșit.

Matei 6:12

Dumnezeu este milostiv!

de Eberhard Klein

Textul zilei de azi din profetul Ieremia începe cu două afirmații puternice ale lui Dumnezeu despre Sine: „Eu sunt milostiv" și „nu mă voi mânia pe vecie". Dumnezeu este milostiv. Aceasta este și mărturia jubilantă a mai multor psalmi: „Dumnezeu este îndurător și milostiv" (Psalmul 103:8 / Psalmul 111:4) și „Dumnezeu este îndurător, milostiv și drept" (Psalmul 112:4 / Psalmul 116:5).

Această triadă minunată a Dumnezeului îndurător, milostiv și drept conține, în orizontul Vechiului Testament, o „forță explozivă" enormă. Cum poate un Dumnezeu îndurător să fie în același timp drept și milostiv? Aceasta este imposibil! Răutatea și minciuna noastră omenească, legate de mândria noastră fără Dumnezeu, de neprihănirea și mulțumirea de sine, de nemulțumirea noastră sunt o urâciune pentru Dumnezeu (Proverbe 21:4 / Isaia 13:11 / 1 Ioan 2:16). Consecința este mânia sfântă a lui Dumnezeu și judecata Sa dreaptă (Romani 1:18 / Romani 2:5). Ne-am pierdut viața înaintea lui Dumnezeu. Mânia și judecata lui Dumnezeu sunt drepte (Apocalipsa 16:7) și nu lasă loc pentru har.

Și apoi Dumnezeul îndurător găsește această unică cale prin care El poate fi cu adevărat drept și totuși milostiv. El Își trimite Fiul Său Unul-Născut pe acest pământ, pune asupra Lui vina și păcatul întregii lumi și creații și pedepsește și judecă acest păcat — vina ta și a mea — în Fiul Său, Isus Cristos (Isaia 53:2-6 / Ioan 3:16 / 1 Petru 2:24). Isus Cristos a fost făcut păcat pentru noi (2 Corinteni 5:21) și a permis să fie executată asupra Lui, înlocuindu-ne pe noi, pedeapsa cu moartea. Marea și sfânta mânie a Dumnezeului veșnic asupra creației Sale rebele și corupte s-a descărcat pe Golgota asupra Fiului Său iubit, din dragoste și milă pentru noi, oamenii (Romani 5:8 / 1 Ioan 4:10).

Această uriașă faptă de salvare, răscumpărare și împăcare a lui Dumnezeu în Fiul Său, Isus Cristos, este motivul pentru care Ieremia, cu secole înainte de nașterea lui Cristos, a putut mărturisi profetic, anticipativ, cuvintele lui Dumnezeu: „Eu sunt milostiv, zice Domnul, și nu mă voi mânia pe vecie." Dumnezeu nu dorește să Se mânie pe vecie. Mânia lui Dumnezeu se va sfârși (Psalmul 103:9 / Isaia 57:16).

Și acum suntem la a doua parte a textului: „Recunoaște-ți doar vina, că ai păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului tău." și la Matei 6:12: „Iartă-ne nouă greșelile noastre, după cum și noi iertăm celor ce ne-au greșit."

Acum devine foarte personal. Acum suntem întrebați, eu și tu, dacă suntem capabili și dacă suntem gata să ne recunoaștem vina și păcatul înaintea Dumnezeului veșnic, viu și sfânt (Psalmul 51:3). Că un diagnostic solid este premisa pentru o terapie bună și promițătoare, vom recunoaște fără îndoială în chestiuni medicale. Și la service-ul auto suntem recunoscători când defecțiunea corectă este găsită rapid și apoi este reparată țintit și la un cost redus. Și astfel este și la Dumnezeu. El ne oferă oamenilor diagnosticul — și acesta este devastator, ne place sau nu. În Psalmul 14:1-3 se spune:

Nebunul zice în inima lui: „Nu este Dumnezeu!" Ei au stricăciune, fac fapte urâte; nu este nimeni care să facă binele. 2 Domnul privește din ceruri peste fiii oamenilor, ca să vadă dacă este vreunul care să fie înțelept, care să caute pe Dumnezeu! 3 Toți s-au abătut, toți s-au stricat; nu este nimeni care să facă binele, nici măcar unul. (Cf. Psalmul 53:1-4 / Romani 3:9-12)

Cine poate recunoaște și afirma aceasta, acela poate apoi să se roage din inimă cu cuvintele lui Isus: „Iartă-ne nouă greșelile noastre, după cum și noi iertăm celor ce ne-au greșit."

Terapia milostivă a lui Dumnezeu pentru oamenii Săi, pentru mine și pentru tine, este iertarea Sa în Isus Cristos, așa cum scrie apostolul Ioan:

Dacă zicem că n-avem păcat, ne înșelăm singuri, și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire. (1 Ioan 1:8-9)

Aleluia! Amin!

Vineri, 21 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOAMNE, tu ești Dumnezeu, și cuvintele tale sunt adevăr.

2 Samuel 7:28

Dacă veți rămâne în cuvântul Meu, sunteți cu adevărat ucenicii Mei și veți cunoaște adevărul, și adevărul vă va face liberi.

Ioan 8:31-32

Ce este adevărul?

De Christoph Buch

„Ce este adevărul?" Această întrebare a fost deja pusă de Pilat când l-a interogat pe Isus înainte de crucificare (Ioan 18:38).

Această întrebare este încă actuală și astăzi. Conform Wikipedia, adevărul este „concordanța afirmațiilor sau judecăților cu o stare de fapt, un fapt sau realitatea în sensul unei reproduceri corecte".

Cu toate acestea, în ultimii ani se vorbește foarte des despre un adevăr „resimțit" sau „relativ". Întrebarea este dacă această concepție despre adevăr este cu adevărat validă. În calculele complexe, de exemplu statica pentru o structură, trebuie respectate reguli matematice și fizice fundamentale. Nimeni nu va contesta că 1+1 = 2. Dar dacă inginerul structural ar pleca de la un adevăr resimțit sau relativ și ar calcula cu 1+1=3 sau 2x5=14, nu aș vrea să intru în construcția lui, deoarece există pericolul prăbușirii. Adevărurile nu trebuie confundate cu opiniile. Când opiniile sunt vândute ca adevăruri, există pericolul prăbușirii.

Din păcate, multe case ale vieții se prăbușesc pentru că nu sunt fondate pe adevăr (Matei 7:24-27). În ciuda avertismentelor sau conștiinței rele, propria voință sau propria opinie este apoi pusă în aplicare. De aceea este bine să ne oprim din când în când și să verificăm dacă presupusele adevăruri ale vieții mele rezistă (2 Corinteni 13:5).

Acest lucru l-a făcut și regele David când s-a rugat: „Doamne, tu ești Dumnezeu, și cuvintele tale sunt adevăr". El a crezut în Dumnezeul cel viu și în Cuvântul Său. Nu a pus la îndoială Cuvântul lui Dumnezeu și s-a bazat pe el. În lumina adevărului, și-a recunoscut vina după adulterul cu Batșeba și uciderea soțului ei Urie (2 Samuel 11), a primit iertare (Psalmul 51 / 2 Samuel 12:13) și a putut rămâne rege. Deoarece David l-a lăsat pe Dumnezeu să lucreze în viața lui și a avut încredere în Cuvântul SĂU, casa vieții lui nu s-a prăbușit.

În Ioan 14:6 Isus spune:

„Eu sunt calea și adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine."

Aceasta este o pretenție mare! Isus este CALEA, nu doar o cale, El este ADEVĂRUL și nu doar un adevăr, și El este VIAȚA și nu doar o viață.

Cu aceasta este răspunsă și întrebarea lui Pilat: „Ce este adevărul?" (Ioan 18:38) În profunzime, adevărul nu este un lucru, ci o persoană! Isus Cristos însuși este adevărul, și de aceea și cuvântul Lui este adevăr (Ioan 17:17). Pe cuvântul Lui ne putem baza – întotdeauna!

Astăzi ni se oferă multe adevăruri. Dar de unde să știu care adevăr este cu adevărat adevăr și nu dezamăgește? Într-un cântec se spune:

„Astăzi Isus vrea să te întrebe: „Ești pregătit complet pentru Mine?" Altfel te pierzi în alergarea după bunurile acestui timp. Îndrăznește cu Isus, oricare ar fi nevoia ta! Îndrăznește cu Isus, El te face liber!"

Putem îndrăzni cu Isus. El însuși ne invită:

„Veniți la Mine, toți cei osteniți și împovărați! Și Eu vă voi da odihnă." (Matei 11:28)

Putem veni la El întotdeauna și în orice moment. În rugăciune putem vorbi cu El (Filipeni 4:6), și El vorbește cu noi prin Cuvântul Său și prin Duhul Său Sfânt (Ioan 16:13 / 2 Timotei 3:16), uneori și prin alți oameni sau prin circumstanțele vieții (Romani 8:28).

Dacă ne bizuim pe Isus Cristos și pe Cuvântul Său, vom întâlni adevărul și vom experimenta ceea ce ne promite El în Cuvântul Său: „Dacă veți rămâne în cuvântul Meu, sunteți cu adevărat ucenicii Mei și veți cunoaște adevărul, și adevărul vă va face liberi" (Ioan 8:31-32). Să trăim în această libertate a lui Isus!

Joi, 20 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viață, și omul s-a făcut astfel un suflet viu.

Geneza 2:7

Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine; și viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc în credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru mine.

Galateni 2:20

De la chipul creat la copilul lui Dumnezeu

Relatarea creației și crearea omului ne oferă repere fundamental importante pentru întreaga noastră existență umană (Gen 1:26-27). Cine nu cunoaște originea existenței sale îi lipsește orientarea pentru viața sa — nu știe de unde vine și încotro merge. Fără cunoașterea Creatorului, viața apare ca o succesiune întâmplătoare de naștere, existență și moarte. Ceea ce este înainte și după rămâne atunci un domeniu de teorii și speculații nesfârșite. Îmi dau seama că atei sau cei de altă credință văd și prezentarea biblică ca pe una dintre multe speculații. Dar există motive puternice pentru care Biblia, cu cele 66 de cărți ale sale, este Cuvântul Creatorului cel atotputernic.

Relatarea creației ne arată că noi, oamenii, am fost creați după chipul lui Dumnezeu (Gen 1:27). De aceea avem menirea să reflectăm pe Dumnezeu în esența Sa. Întreaga Biblie ne descoperă că Dumnezeu este dragostea în persoană — drept, plin de har, bunătate și milă (1 Ioan 4:8 / Exod 34:6). Din aceasta rezultă: suntem destinați, ca chip al Său, să devenim ființe ale dragostei divine.

Dumnezeu știa de la început că într-un trup din carne și sânge nu vom atinge niciodată țelul final. Dar în înțelepciunea Sa, a văzut că drumul nostru pe acest pământ — care trece prin slăbiciune și moarte — formează o bază importantă pentru gloria viitoare în Împărăția lui Dumnezeu (Romani 8:18). Aici trecem prin procese valoroase de învățare, în care creștem ca chipuri umile și miloase ale lui Dumnezeu. În cele din urmă, însă, ajungem doar printr-o naștere din nou de la Dumnezeu la înfierea și astfel la țel (Ioan 3:3 / 1 Petru 1:3).

În istoria creației citim despre Duhul creator și modelator al lui Dumnezeu (ebr. ruach elohim), care a chemat totul la existență (Gen 1:2). La crearea omului, Dumnezeu a luat țărână din pământ (ebr. adamah) și a modelat omul (Gen 2:7). Vorbind figurativ, s-ar putea spune că Dumnezeu a modelat omul până în structura sa cea mai interioară — posibil chiar scriind ADN-ul omului în acest moment. Apoi i-a suflat suflarea sau răsuflarea Sa. Aici Biblia folosește cuvântul ebraic Neschamah. Aceasta indică o legătură personală de viață între Dumnezeu și om.

Prin suflarea lui Dumnezeu, omul a devenit un suflet viu (Gen 2:7). Ceea ce a început la primul om prin suflarea lui Dumnezeu se împlinește în Hristos — prin Duhul Sfânt. Pavel numește acest om primul Adam, în timp ce numește pe Hristos „ultimul Adam" (1 Corinteni 15:45). Hristos, ultimul Adam — și astfel adevăratul Fiu al Omului — este un duh dătător de viață! Isus a indicat deja acest lucru după învierea Sa, când Și-a suflat asupra ucenicilor Săi și a zis:

"Primiți Duhul Sfânt!" (Ioan 20:22)

La Rusalii, Duhul Sfânt a venit în ei pentru a rămâne (Faptele Apostolilor 2:1-4). Prin aceasta, Isus a luat locuință în ei pentru totdeauna. Prin Duhul Sfânt și prin credință, Isus Hristos locuiește și în noi — și astfel putem fi copii născuți din nou ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12 / Galateni 4:6).

Ce înțelege Pavel când scrie: "Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine!" (Galateni 2:20)? El înțelege că vechiul său om păcătos a murit cu Hristos pe cruce (Romani 6:6). Acum el trăiește o viață nouă prin Duhul Sfânt — nu mai este determinat de propria sa voință egoistă, ci de Hristos însuși. Aceasta nu înseamnă că Pavel încetează să existe ca persoană. Mai degrabă, viața sa este acum complet marcată de prezența și lucrarea lui Hristos în el. Hristos nu este doar un model sau o autoritate exterioară. El este sursa interioară de putere și conținutul real al vieții credincioșilor (Coloseni 3:4).

Astfel, Hristos ne conduce nu doar într-o viață nouă, ci și în adevărata noastră identitate de copii iubiți ai lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1). Acesta este un dar al harului Său minunat!

Miercuri, 19 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Vai de cei care plănuiesc nelegiuirea, pentru că au puterea!

Mica 2,1

Isus a chemat pe ucenici la Sine și le-a zis: Știți că domnitorii popoarelor le apasă și că mai marii lor le poruncesc cu stăpânire. Între voi să nu fie așa.

Matei 20,25-26

Puterea este nevoită de cine nu-L are pe Dumnezeu

Cine știe că Atotputernicul este de partea sa, nu are nevoie de putere proprie. Cu toate acestea, mulți oameni doresc mai multă influență asupra altora. Puterea pare a fi mijlocul ideal pentru a-și impune propriile interese, pentru a controla pe alții și pentru a fi temut sau onorat. Unii aspiră chiar la putere pentru a crea, în mod pretins, pace. Dar puterea pământească merge întotdeauna mână în mână cu slăbirea altora. Cel flămând de putere trebuie să-și discrediteze adversarii, să-i facă ridicoli sau chiar să-i elimine prin violență. Acest principiu este complet nepotrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu, care este caracterizată de iubire (1 Cor 13:4-7).

„A avea putere" nu este în sine un păcat – abuzul de putere, în schimb, este. Există persoane individuale care ajung în poziții de putere fără să le fi căutat și care nu-și abuzează puterea, deoarece nu-și caută propriul avantaj sau propria onoare (Fil 2:3-4). Cine exercită puterea în acest fel și în același timp are în vedere binele altora, aparține acelora puțini care sunt puternici fără a păcătui.

Ispita puterii

Dar în putere se ascunde o mare ispită – și cu cât puterea este mai mare, cu atât ispita este mai mare (1 Tim 6:9-10). Unii puternici cred că știu exact ce este bine pentru noi, oamenii. De aceea încearcă cu toate mijloacele să-și mărească puterea pentru a-l impune altora pe cel pretins bun. Dar ce se întâmplă dacă ceea ce pare bun nu este în realitate bun? Puterea tinde spre violență. Și violența nu creează pace, ci ură și contraviolență (Mt 26:52).

Exemple biblice de abuz de putere

Cei puternici din timpul profetului Mica – care a fost contemporan cu Isaia – puteau să-și mărească cu ușurință averea jefuind pe cei slabi (Mica 2:1-2). Adesea acest lucru se întâmpla prin mijloace perfide, care în exterior păreau aproape legale. Astfel, micii fermieri erau atrași în capcanele datoriilor din care nu se mai puteau elibera. În acest fel, casele și pământurile lor puteau fi confiscate. Mulți privilegiați dispuneau de putere considerabilă și o foloseau în mod deliberat pentru a se îmbogăți și pentru a arunca pe alții în mizerie.

Dar Atotputernicul vede aceste lucruri și îi va trage la răspundere pe cei responsabili (Prov 15:3). Vai de cei care nu se întorc de la astfel de fapte și nu-și schimbă comportamentul. Ei vor trebui să poarte o judecată grea (Mica 2:3).

Ucenicii lui Isus aparțineau în mare parte celor care aveau puțină putere. Cu toate acestea, din Evanghelii reiese că și ei și-au dorit influență și importanță. De mai multe ori au avut dispute despre cine este cel mai mare dintre ei (Mc 9:34). Și ei s-au lăsat impresionați la început de cei puternici și tânjeau după o putere similară. Când Isus le-a dat putere asupra demonilor, ei s-au bucurat foarte mult. Dar Isus le-a spus foarte clar (Lc 10:20):

"Nu vă bucurați că duhurile vă sunt supuse; bucurați-vă mai degrabă că numele voastre sunt scrise în ceruri."

Nu puterea este esențială, ci faptul că Atotputernicul este pentru tine și stă alături de tine (Rom 8:31). Chiar și mama lui Ioan și Iacov și-a dorit ca fiii ei să șadă în Împărăția lui Isus la dreapta și la stânga Lui (Mt 20:20-21). Probabil pentru a putea spune tuturor cu mândrie: „Cei doi bărbați la dreapta și la stânga lui Isus – aceștia sunt fiii mei!"

Contraproiectul radical al lui Isus

Isus, Regele păcii, a stabilit standarde complet noi, care erau necunoscute până atunci și pe care nimeni nu le urmărea (Mt 20:25-28):

"Între voi nu va fi așa; ci oricine va vrea să fie mare între voi, să vă fie slujitor, și oricine va vrea să fie cel dintâi între voi, să fie robul vostru; după cum Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci să slujească și să-Și dea viața ca răscumpărare pentru mulți."

Cine vrea să fie mare la Atotputernicul, să se smerească și să devină slujitor pentru alții (Fil 2:5-8). Un astfel de comportament arată încredere în Dumnezeu și este caracterizat de iubire și stimă. Tocmai aceste caracteristici contează în Împărăția lui Dumnezeu. Cine se pune în slujbă va experimenta că Dumnezeu Însuși întărește, protejează și înalță (1 Pet 5:6-7).

Marți, 18 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOMNUL este un scut pentru toți cei care se încred în El.

Psalmul 18:30

Unde nu era nicio speranță, Avraam a crezut cu speranță, ca să devină tatăl multor neamuri.

Romani 4:18

Să trăim cu încredere sub ocrotirea lui Dumnezeu

Scuturile de protecție din vremea lui David arătau diferit față de clasicul scut roman lung, care era dreptunghiular și ușor curbat. Romanii puteau proteja cu scutul lor lung complet capul și partea superioară a corpului. Când înaintau în rânduri, formau în față un zid de protecție închis, în timp ce rândurile din spate își țineau scuturile în sus pentru a fi protejați și de sus. Această formație se numea „Testudo" – o formație de broască țestoasă.

Pentru Pavel, acest scut lung era o metaforă pentru credință – încrederea în Dumnezeu. În Efeseni 6:16 scrie:

"Luați mai presus de toate scutul credinței, cu care veți putea stinge toate săgețile aprinse ale celui rău!"

Săgețile aprinse ale celui rău se manifestă în diferite forme:

• ca îndoială în bunătatea și credincioșia lui Dumnezeu

• ca teamă de viitor

• ca ispită de a ne încrede în propria forță în loc de Dumnezeu

David descrie pe DOMNUL însuși ca scut. Cuvântul ebraic „magen" desemnează nu doar un scut de protecție, ci o armură cuprinzătoare care protejează întreaga persoană. Dumnezeu nu este doar o parte a apărării noastre – El este securitatea noastră deplină. Când ne încredem în El, ne înconjoară ca un scut și respinge toate atacurile inamicului (Proverbe 30:5).

Dumnezeu protejează totul: spirit, suflet și trup – în special și inima noastră (1 Tesaloniceni 5:23). Aceasta nu înseamnă că trupul și psihicul nostru sunt cruțate de durere. Dar înseamnă că miezul nostru cel mai interior – identitatea noastră ca copii iubiți ai lui Dumnezeu – rămâne inviolabilă (Romani 8:38-39). Chiar și în cele mai grele încercări, El păstrează credința și speranța noastră.

S-ar putea să pară că un martir nu a fost protejat trupește de Dumnezeu. Dar chiar dacă martirii aparent nu au fost cruțați trupește, Dumnezeu i-a păstrat în cel mai profund sens. Credința lor, demnitatea lor și apartenența la El nu au putut fi atinse de nimeni (Romani 8:35-37). La învierea morților vor primi un trup desăvârșit și neputrezitor (1 Corinteni 15:42-44).

Protecția lui Dumnezeu se manifestă în moduri diverse: prin oștiri de îngeri invizibili (Psalmul 34:7 / 2 Regi 6:17), prin confuzia puterilor vrăjmașe (1 Samuel 14:15-20), prin păzirea de decizii greșite și prin puterea Duhului Sfânt, care ne călăuzește în adevăr (Ioan 16:13). Adesea recunoaștem protecția Sa doar retrospectiv – când vedem cum ne-a purtat prin situații periculoase (Psalmul 23:4).

Această protecție nu servește doar la respingerea celui rău, ci întărește și încrederea noastră în situații care par complet fără ieșire din punct de vedere uman – ca în cazul lui Avraam și al Sarei (Romani 4:18-21).

Ca oameni de aproape o sută, respectiv nouăzeci de ani, nu mai puteau avea nicio speranță naturală să aibă un fiu împreună (Geneza 18:11). Inimile lor ar fi putut cufunda în apatie și amărăciune. Dar DOMNUL le-a dat o făgăduință (Geneza 17:19). Astfel, ei nu s-au scufundat în deznădejde, ci au avut încredere că Dumnezeu poate face imposibilul uman (Romani 4:18).

Cine crede în promisiunile lui Dumnezeu are mai mult decât o speranță vagă – are o așteptare fermă (Evrei 11:1). O așteptare care se va împlinì la timpul lui Dumnezeu și va depăși toate imaginile (Efeseni 3:20)! DOMNULUI să-I fie toată gloria și închinarea!

Doamne, învață-ne să avem încredere în Tine, chiar când nu vedem nicio ieșire. Fii scutul nostru, speranța noastră și puterea noastră. Amin.

Luni, 17 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Toate căile Domnului sunt bunătate și credincioșie pentru cei ce păzesc legământul Lui și mărturiile Lui.

Psalmul 25:10

Isus spune: Ferice de voi când, din pricina Mea, oamenii vă vor ocărî, vă vor prigoni și vor spune tot felul de lucruri rele și neadevărate împotriva voastră. Bucurați-vă și veseliți-vă, pentru că răsplata voastră este mare în ceruri.

Matei 5:11-12

Fericire în mijlocul persecuțiilor?

În versetul de astăzi, David laudă căile Domnului, care sunt caracterizate de bunătate și credincioșie – pentru toți cei care respectă legământul Său și mărturiile Lui. Dar ce înseamnă căile lui Dumnezeu în Biblie? Ele descriu călăuzirea lui Dumnezeu și acțiunile Sale față de poporul Său și de întreaga creație. În cele din urmă, întreaga noastră viață cu toate circumstanțele ei aparține căii lui Dumnezeu cu noi.

În Psalmul 25, David laudă bunătatea lui Dumnezeu. El mărturisește că Domnul îi conduce în dreptate pe cei blânzi (Ps 25:9). În versetul 3 scrie că toți cei care așteaptă Domnul – adică așteaptă cu răbdare ajutorul Său – nu vor fi rușinați (Ps 25:3).

Cum ajunge David la această certitudine, deși în același timp spune că este singur și nenorocit (Ps 25:16)? Urât de dușmani, David se află în mare necaz – și totuși mărturisește:

"Ochii mei privesc necurmat spre Domnul, căci El îmi va scoate picioarele din laț." (Ps 25:15)

Cum poate David să spună în ciuda acestor necazuri: „Căile Domnului sunt pline de bunătate și credincioșie"? Și cum poate Isus să-i numească fericiți pe cei care sunt batjocoriți și persecutați doar din cauza credinței lor în El (Mt 5:11)? Isus merge chiar mai departe: „Bucurați-vă și veseliți-vă!" (Mt 5:12) Ce om poate să se bucure și să se veselească când este asuprit de dușmani? Nu este această bucurie cerută de Isus o provocare?

Isus justifică îndemnul Său la bucurie prin referința la marea răsplată a lui Dumnezeu în ceruri (Mt 5:12). Isus nu cere o bucurie superficială sau emoțională, ci o bucurie care provine din perspectiva veșniciei. Deoarece Isus vine din cer – și „se pricepe" acolo – El știe cât de nespus de glorioasă va fi această răsplată. Ea nu poate fi comparată cu suferința pe care o îndurăm aici pe pământ. Pavel, care probabil a fost răpit în al treilea cer (2 Cor 12:2), poate spune cu deplină convingere:

"Căci socotesc că suferințele vremii de acum nu sunt vrednice de a fi puse alături cu slava viitoare care va fi descoperită față de noi." (Rom 8:18)

Isus însuși știa cât de mare va fi slava care Îl aștepta la Tatăl (Evrei 12:2). De aceea a putut îndura de bunăvoie și din dragoste pentru noi moartea chinuitoare pe cruce, fără să o evite.

Aceste promisiuni nu sunt doar adevăruri biblice, ci vorbesc direct în situația mea actuală. În prezent nu mă simt prea bine. Interior sunt încercat din cauza slujirilor viitoare, iar fizic mă chinuie o durere care uneori se simte ca un „ghimpe în carne" (2 Cor 12:7). Sincer vorbind, această stare nu provoacă în mine nici bucurie, nici veselie – ci mai degrabă plângeri și tânguire.

Cu toate acestea, Domnul îmi dă o mare certitudine că El transformă toată suferința într-o slavă de neimaginat (Rom 8:28). Aceasta nu este doar o speranță vagă, ci o așteptare fermă. Ea se bazează pe promisiunea infailibilă a lui Dumnezeu cel credincios și atotputernic – și de aceea mă bucur deja acum de această viitoare dăruire de la Tatăl ceresc! Promisiunea lui Dumnezeu îmi permite să privesc înainte cu încredere fermă. Pentru că credincioșia lui Dumnezeu îmi garantează o slavă care depășește orice suferință. Și asta mă face să mulțumesc deja astăzi.

Duminică, 16 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOMNUL a văzut necazul lor când le-a auzit strigătul și S-a gândit la legământul Său cu ei.

Psalmul 106:44-45

Și au aruncat cu pietre în Ștefan, care se ruga și zicea: „Doamne Isuse, primește duhul meu!"

Faptele Apostolilor 7:59

Dumnezeu a văzut necazul și S-a îndurat

Cauzele necazului din Psalmul 106 și Faptele Apostolilor 7 sunt fundamental diferite. Poporul Israel a ajuns în strâmtorare prin idolatrie și vărsare de sânge (Ps 106:34-39). Ștefan, în schimb, a fost ucis cu pietre pentru că i-a reproșat ascultătorilor lipsa de pocăință. Dar nu s-a oprit aici: i-a acuzat de același păcat ca și părinții lor, care îi persecutaseră pe profeții lui Dumnezeu (FaA 7:51-52). Acest lucru i-a înfuriat atât de tare pe cei prezenți, încât l-au ucis cu pietre imediat. Prin aceasta, ei înșiși au confirmat că și ei fac parte din ucigașii de profeți.

Deși necazul din Psalmul 106 era legat de păcatul comis anterior, Dumnezeu își salvează poporul oricum. În versetul 46 citim:

"I-a făcut să fie compătimiți de toți cei care-i țineau robi."

Psalmistul privește înapoi și descrie cum Dumnezeu a auzit strigătul poporului Său (Ps 106:44). Unii s-au pocăit atunci și și-au schimbat atitudinea – dar nicidecum toți. Totuși, DOMNUL Și-a salvat poporul din nou și din nou, pentru că S-a gândit la legământul Său cu Avraam (Ps 106:45).

Nu fiecare strigăt de ajutor și fiecare salvare duc automat la o întoarcere, așa cum ar fi de dorit. Ceea ce ne este poate prea puțin conștient nouă, creștinilor: Dumnezeu îi ajută pe oameni din îndurarea Sa, adesea chiar și fără pocăință (Rom 2:4).

În timpul rătăcirii prin pustie au existat mai multe situații în care poporul cârtea împotriva lui Moise și cerea ajutor – urmate de o salvare din necaz (Ex 16:2-3). Dar acest tip de „ajutor forțat" nu le-a întărit credința. Au învățat: plângerea funcționează. Au adoptat un principiu de viață care, deși „ajuta" într-un anumit sens, în același timp i-a împiedicat să-și atingă scopul. Generația care cârtea și nu credea nu a intrat în țara promisă (Num 14:22-23 / Evr 3:19).

Aceasta înseamnă: când Dumnezeu ne ajută în îndurarea Sa, fără ca noi să ne fi schimbat atitudinea egoistă, aceasta nu înseamnă că pocăința și întoarcerea sunt inutile. Fără o schimbare a gândirii – sau fără a gândi împreună cu gândurile lui Dumnezeu – nu atingem scopul divin (Lc 13:3)!

Ștefan, dimpotrivă, și-a atins scopul vieții tocmai prin faptul că s-a încrezut în Dumnezeu, deși nu i-a fost acordată o cale de ieșire exterioară. A devenit primul martir creștin – unul care a mărturisit adevărul în ciuda pericolului mortal (FaA 7:59-60). De-a lungul vieții sale, Ștefan a învățat din ce în ce mai mult să se încreadă în Dumnezeu, în timp ce provocările și încercările de credință deveneau din ce în ce mai dificile.

Dar Dumnezeu i-a dat har, astfel încât a putut mărturisi adevărul cu credință chiar și în pericol de moarte. Aceasta a dus la faptul că Dumnezeu i-a dăruit chiar înainte de uciderea cu pietre o privire în cerul deschis, unde l-a văzut pe Fiul Omului stând de-a dreapta lui Dumnezeu (FaA 7:55-56)! Și aceasta a fost îndurarea lui Dumnezeu. Ștefan a fost atât de mult umplut de dragostea divină, încât chiar în timpul uciderii cu pietre a putut striga cu glas tare:

"Doamne, nu le ține în seamă păcatul acesta!" (FaA 7:60)

Ștefan nu a experimentat la sfârșitul vieții sale o salvare fizică, ci una spirituală! Astfel și-a atins scopul final: patria cerească – adevărata țară promisă (Evr 11:16 / Fil 3:20)!

Sâmbătă, 15 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Satură-ne dis-de-dimineață cu bunătatea Ta, și vom cânta de bucurie și ne vom veseli în toate zilele noastre.

Psalmi 90:14

Scopul învățăturii este dragostea care izvorăște dintr-o inimă curată, dintr-un cuget bun și dintr-o credință neprefăcută.

1 Timotei 1:5

Purtați de har spre ținta dragostei

Psalmul 90 este probabil cel mai vechi dintre cele 150 de psalmi și singurul scris de Moise. El a fost primul mare conducător al lui Israel și mijlocitorul Legii, pe care Pavel o numește spirituală, sfântă, dreaptă și bună (Romani 7:12 / Romani 7:14). Legea a fost și este un fundament important pentru popor, care are nevoie de o ordine bine funcționantă. Nicio țară din lume nu poate funcționa fără legislație.

Legea de la Sinai ne arată scopul prin cele două porunci principale: „Iubește-L pe Dumnezeu și pe aproapele tău ca pe tine însuți" (Matei 22:37-39 / Deuteronom 6:5 / Levitic 19:18). Termenul ebraic „torah", tradus de obicei prin „învățătură", ar putea fi redat literal și ca „stabilirea țintei".

În Psalmul 90, Moise descrie contrastul dintre trecătoria omului și permanența lui Dumnezeu (Psalmi 90:1-6). Lui i-a fost clar că noi, oamenii, suntem în întregime dependenți de harul și bunătatea lui Dumnezeu (ebr. chesed). Căci Legea ne învață înainte de toate un lucru: nu o putem îndeplini niciodată din forțele proprii (Romani 3:20 / Galateni 2:16). Fără harul lui Dumnezeu, ținta divină este de neatins pentru noi! Legea ne arată ținta, dar nu este mijlocul care ne duce acolo. Doar harul lui Dumnezeu poate face acest lucru – și acesta ni s-a arătat în Isus Hristos (Tit 2:11). El ne conduce și ne poartă spre țintă.

Versetul de astăzi poate fi tradus și astfel:

„Satură-ne dimineața cu bunătatea Ta, și vom cânta de bucurie și ne vom veseli în toate zilele noastre."

Este încurajator și motivant să începem ziua cu harul lui Dumnezeu. În fiecare dimineață este un dar să ne trezim și să ne întărim cu pâine (Plângeri 3:22-23). Mai ales avem nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a ne liniști înaintea lui dimineața, pentru a citi Cuvântul Său și pentru a ne ruga – astfel încât să putem fi concentrați pe El (Psalmi 5:3 / Psalmi 63:1). Astfel putem străbate viața de zi cu zi mai liniștit și mai binecuvântat.

Versetul din psalm este însă și o imagine a faptului că drumul vieții noastre îl putem parcurge cu bucurie doar dacă la începutul vieții noastre de credință am fost saturați cu harul lui Dumnezeu și știm: „Doar harul lui Dumnezeu mă aduce la țintă" (Efeseni 2:8-9).

Textul de învățătură ne arată care este scopul învățăturii. Este vorba exclusiv despre calități spirituale și o atitudine a inimii. Decisive nu sunt acțiunile exterioare sau ritualurile religioase, ci o atitudine a inimii modelată de Duhul, cu trei aspecte:

1. Dragostea dintr-o inimă curată. Aceasta înseamnă dragoste fără calcule ascunse – deci nu: „Sunt prietenos și ajutător doar pentru că sper să obțin un avantaj" (1 Petru 1:22 / 1 Corinteni 13:5).

2. Cuget bun. Un cuget rău dezvăluie de obicei un motiv necinstit. Arată că ceva nu este în ordine (Faptele Apostolilor 24:16 / 1 Timotei 1:19). Poate fi o indicație că vorbirea sau acțiunile noastre nu provin din dragoste și respect.

3. Credință neprefăcută. Cine doar pretinde că se încrede în Dumnezeu, dar în cele din urmă se încrede mai mult în sine însuși, nu are încă o credință adevărată (2 Timotei 1:5 / Iacov 3:17). Credința neprefăcută este o încredere venită din inimă numai în Dumnezeu!

Să ținem ochii pe această țintă dată de Dumnezeu și să alergăm după ea – știind că o vom atinge doar prin harul lui Dumnezeu (Filipeni 3:12-14 / 1 Corinteni 15:10).

Vineri, 14 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Ca un vultur care își scoate puii și zboară deasupra lor, așa a întins DOMNUL aripile Sale și a luat poporul Său și l-a purtat pe aripile Sale.

Deuteronom 32:11

Isus spune: Tatăl Meu, care Mi i-a dat, este mai mare decât toți. Nimeni nu-i poate smulge din mâna Lui.

Ioan 10:29

În siguranță în mâna lui Dumnezeu

În 1991 a fost efectuată Operațiunea Solomon, în care peste 14.000 de evrei etiopieni au fost transportați cu avionul de la Addis Abeba în Israel. Acțiunea de salvare a fost realizată de El Al și forțele armate israeliene (IDF). Pentru mulți evrei, aceste avioane mari erau străine și înfricoșătoare. În mod firesc, unii se temeau să urce în aceste aparate mari.

O anecdotă adesea povestită relatează cum un rabin le-a explicat emigranților că pot urca fără teamă în avioane, pentru că Dumnezeu și-a purtat poporul „pe aripi de vultur" (Exod 19:4 / Isaia 40:31). Apoi repatriații evrei au urcat în avioane. Această poveste ilustrează exodul modern și împlinește totodată promisiunea biblică din Isaia 43:5-6, conform căreia Dumnezeu își aduce poporul acasă din sud:

"Nu te teme, căci Eu sunt cu tine! Voi aduce înapoi neamul tău de la răsărit și te voi strânge de la apus. Voi zice miazănoaptei: 'Dă încoace!' și miazăzilei: 'Nu opri! Adu pe fiii Mei de departe și pe fiicele Mele de la capătul pământului."

Când părinții vulturi își învață puii să zboare, procedează astfel: Mai întâi îi împing pe puii lor în afara zonei de confort, făcând cuibul incomod și reținând hrana. Astfel îi motivează pe pui să părăsească cuibul. În timpul primelor tentative de zbor, părinții rămân în apropiere, zboară alături și supraveghează încercările de zbor ale puilor lor.

Biblia folosește această imagine pentru a ilustra grija și protecția lui Dumnezeu. La primul exod, Dumnezeu a făcut „cuibul" lor incomod pentru Israel, fiind nevoiți să slujească ca sclavi în Egipt. La ieșirea din Egipt, ei erau ca un vultur tânăr care nu a învățat încă să zboare – nu aveau experiență ca popor independent. Dar DOMNUL i-a stat alături, i-a hrănit și i-a protejat, astfel încât 40 de ani mai târziu au putut lua în stăpânire țara promisă (Exod 19:4).

Ceea ce era valabil atunci pentru Israel, este valabil în sens spiritual și pentru noi. Așa cum vulturul își îngrijește și protejează puii, Dumnezeu ne poartă și pe noi prin toate dificultățile și provocările vieții (Psalm 91:4). Putem avea încredere că suntem în siguranță în mâna Lui – și nimeni nu ne poate smulge din această siguranță.

Această imagine a siguranței divine se găsește și în Noul Testament. În Ioan 10, Isus a explicat că este Păstorul cel bun, care își dă viața pentru oile Sale (Ioan 10:11). În acest context, a arătat clar că oile Sale sunt în siguranță în mâna Tatălui Său (Ioan 10:29).

Cel care este ținut de Tatăl ceresc este protejat de multe ori mai bine decât președintele american cu cel mai bine organizat serviciu de securitate din lume. De ce? Pentru că Tatăl este mai mare decât toți! Chiar dacă ar fi mobilizate toate puterile universului împotriva Tatălui – El le-ar putea înlătura pe toate cu „degetul Său cel mic" (Isaia 40:12-17).

De aceea putem merge cu curaj pe calea noastră, având încrederea că mâna lui Dumnezeu nu ne va lăsa niciodată (Isaia 41:10 / Evrei 13:5). Sau după cum a formulat-o atât de potrivit Hudson Taylor:

"Cel care este pentru noi este mai mare decât toți cei care ar putea fi împotriva noastră." (Romani 8:31)

Joi, 13 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOAMNE, mă bucur de ajutorul Tău.

1 Samuel 2,1

Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos!

1 Corinteni 15,57

Învinșii devin biruitori

Situația din casa lui Elcana era extrem de dificilă: el avea două soții. Una era mai iubită, cealaltă avea copii (1 Samuel 1,1-8). Nu este surprinzător că au apărut rivalitatea, invidia și gelozia. Penina nu pierdea nicio ocazie să o rănească și să o umilească pe Ana cu cuvinte urâte (1 Samuel 1,6-7). Ce cuvinte exact a folosit nu este scris în Biblie, dar nu este nevoie de multă imaginație pentru a-și reprezenta viu acest hărțuire. Poate că Penina i-a spus Anei:

„Nu știu ce găsește bărbatul nostru atât de special la tine. Ești o femeie complet inutilă, care nu este nici măcar capabilă să-i nască bărbatului ei copii! Cu siguranță Dumnezeul lui Israel te pedepsește cu sterilitate pentru că ai comis un păcat în ascuns!"

S-ar putea imagina multe alte cuvinte urâte, dar acestea sunt deja suficiente pentru a-și reprezenta viu suferința Anei.

Din perspectiva de astăzi, este greu de înțeles de ce poligamia era obișnuită atunci. Ne întrebăm: De ce a tolerat-o Dumnezeu? În acea vreme existau multe conflicte războinice care duceau la faptul că existau adesea mult mai puțini bărbați decât femei. Viața ca femeie necăsătorită și fără copii era mult mai grea atunci decât astăzi – nu în ultimul rând pentru că nu exista o asigurare de stat pentru bătrânețe. Multe femei își spuneau: „Mai bine să împart un bărbat decât să nu am deloc!" Și unii bărbați își luau o a doua soție pentru ca aceasta să nu rămână singură.

Căsătoriile multiple nu au făcut niciodată parte din planul original al lui Dumnezeu, ci sunt o altă consecință amară a căderii în păcat (Geneza 2,24). Acest lucru îl arată și multe istorii de familie din Biblie – gândiți-vă doar la familiile lui Iacov (Geneza 29,15-30) și David.

În Noul Testament, căsătoria între un bărbat și o femeie este subliniată din nou (Matei 19,4-6), iar pentru conducătorii bisericii această fidelitate este presupusă în mod explicit (1 Timotei 3,2).

După ce Ana și-a vărsat inima înaintea lui Dumnezeu și s-a rugat pentru un fiu, a fost ascultată (1 Samuel 1,10-20). Motivul: ea avea încredere în DOMNUL că El putea pune capăt sterilității ei în orice moment. Cu alte cuvinte: ea avea credință.

Primele zece versete din 1 Samuel 2 conțin lauda unică a Anei, după ce DOMNUL a ajutat-o și i-a dăruit un fiu (1 Samuel 2,1-10). Această laudă nu este doar un cântec poetic de mulțumire. Ea conține și profeții legate de istorisirea mântuirii care erau unice pe vremea aceea. Mă gândesc în special la versetele 6-8, unde ea a spus:

„DOMNUL omoară și dă viață; El coboară în Locuința morților și ridică din ea. DOMNUL sărăcește și îmbogățește; El smerește și înalță. El ridică din țărână pe cel slab, ridică din gunoi pe cel sărac, ca să-i facă să șadă alături de cei mari; și îi dă drept moștenire un scaun de domnie slăvit." (1 Samuel 2,6-8)

Ana descrie aici în mod impresionant cum DOMNUL face din învinși biruitori. Și în Predica de pe Munte, Isus îi numește fericiți pe cei dezavantajați ai acestei lumi ca fericiți, pentru că ei vor primi o despăgubire minunată de la Dumnezeu (Matei 5,3-12). Pavel descrie în 1 Corinteni 4,12-13 propria sa stare, care este reprezentativă pentru mulți creștini persecutați și defăimați care par mari învinși în această lume:

„Când suntem defăimați, binecuvântăm; când suntem prigoniți, răbdăm; când suntem hulniți, mângâiem; am ajuns ca gunoiul lumii, ca lepădătura tuturor până acum." (1 Corinteni 4,12-13)

De când Hristos a învins moartea (1 Corinteni 15,54-57) și credincioșii pot fi „în Hristos" (2 Corinteni 5,17), ei aparțin și ei biruitorilor. De aceea Pavel a putut scrie la sfârșitul capitolului său despre înviere:

„Dar mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos!" (1 Corinteni 15,57)

Miercuri, 12 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Să judecați fără părtinire; să ascultați pe cel mic ca și pe cel mare și să nu vă temeți de nimeni, căci judecata este a lui Dumnezeu.

Deuteronom 1:17

Dar dacă aveți în vedere fața omului, săvârșiți un păcat și sunteți condamnați de Lege ca niște călcători de Lege.

Iacov 2:9

Demnitate egală înaintea lui Dumnezeu

A cincea carte a lui Moise se numește în Biblia ebraică „devarim", ceea ce ar putea fi tradus „acestea (sunt) cuvintele". Termenul latin este „Deuteronomium", care înseamnă „a doua lege".

Această carte conține cuvintările de rămas bun ale lui Moise către poporul Israel, cu puțin timp înainte ca aceștia să intre în țara promisă (Dt 1:1-5). Ea formează încheierea Torei – „Învățătura", care nu este doar fundamentul credinței iudaice, ci și baza întregii Biblii.

Această a cincea carte începe cu îndemnul de a lua în stăpânire țara promisă Canaan și de a părăsi pustiul (Dt 1:6-8). A fost un moment special în istoria lui Israel. Cu secole în urmă, Dumnezeu îi promisese lui Avraam că va da această țară descendenților săi (Gen 12:7 / Gen 15:18).

Aici Moise nu doar transmite legi – el amintește poporului de credincioșia lui Dumnezeu și îndeamnă la dreptate. De aceea, el menționează întâmplarea când a introdus sistemul juridic și a numit judecători (Dt 1:9-18). Aceștia trebuiau să „judece fără părtinire", adică să judece imparțial.

Un stat de drept merită acest nume doar dacă dispune de un sistem juridic imparțial. Romanii reprezentau judecarea fără părtinire în mod figurat: „Justitia" poartă o legătură pe ochi, ține în una din mâini balanța și în cealaltă sabia.

Însă în Cuvântul lui Dumnezeu, sistemul juridic nu este asociat cu zeița dreptății, ci cu Dumnezeul cel atotputernic însuși. De aceea, în versetul zilei de astăzi se spune: „... căci este judecata lui Dumnezeu."

Judecătorii sunt astfel reprezentanții lui Dumnezeu și aveau sarcina de a „pronunța dreptate" în sensul lui Dumnezeu. Acest lucru era posibil doar dacă, în primul rând, cunoșteau Legea lui Dumnezeu și, în al doilea rând, se temeau de Dumnezeu (Ex 18:21). Ei trebuiau să judece având conștiința că și ei înșiși vor sta cândva înaintea Judecătorului lumii și vor trebui să răspundă pentru acțiunile lor (Rom 14:10-12). Această conștiință contribuie esențial la ca un sistem juridic de stat să fie cu adevărat drept.

De îndată ce judecătorii se uită la „fața persoanei", ei părăsesc terenul dreptății. Unii o fac pentru a se proteja pe ei înșiși sau pentru a-și asigura avantaje. Acest lucru se întâmplă în special acolo unde cei puternici pun presiune asupra judecătorilor. Când un judecător se teme mai mult de Dumnezeu decât de cei puternici, el poate judeca cu adevărat imparțial – dar acest lucru necesită curaj și încredere în Cel Atotputernic!

Pentru o persoană iubitoare este firesc să nu favorizeze pe nimeni și să trateze pe toți cu demnitate, respect și apreciere (Iac 2:1). Din păcate, acesta nu era cazul destinatarilor epistolei lui Iacov. Deși se numeau „credincioși", ei judecau după fața persoanei: îi favorizau pe cei bogați și îi neglijau pe cei săraci (Iac 2:2-4). Nu le plăteau angajaților lor salariul cuvenit (Iac 5:4). Și se certau între ei atât de violent, încât Iacov a trebuit să scrie:

„De unde vin războaiele și certurile dintre voi? Oare nu de aici: din poftele voastre, care se luptă în mădularele voastre? Doriți și nu aveți; ucideți și pizmuiți și nu puteți obține; vă certați și faceți război; nu aveți, pentru că nu cereți; cereți și nu primiți, pentru că cereți rău, ca să cheltuiți în poftele voastre." (Iac 4:1-3)

Unii cititori ai Bibliei îl consideră pe Iacov drept „legalist" – dar ce ar trebui să scrii membrilor unei comunități care se comportă complet lipsit de iubire și în același timp spun: „Am credință" sau „Sunt credincios"? (Iac 2:14)

Cuvintele severe și de avertizare ale lui Iacov sunt în cele din urmă o expresie a iubirii lui Dumnezeu. El dorește ca destinatarii epistolei să se pocăiască și să nu mai fie caracterizați de egoism și lipsă de considerație, ci de iubire și grijă reciprocă.

De aceea: Să iubim așa cum Hristos ne-a iubit! (Ioan 13:34 / Ef 5:2)

Marți, 11 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Nu te teme și nu te descuraja!

Iosua 8:1

Atunci Isus s-a atins de ochii lor și a zis: Să vi se facă după credința voastră! Și ochii lor s-au deschis.

Matei 9:29-30

Cine se încrede în Dumnezeu nu trebuie să se teamă

Frica este un însoțitor constant în viață – atunci ca și acum. Dar asigurarea lui Dumnezeu rămâne aceeași: Nu te teme și nu te descuraja!

Adesea se aude că Biblia spune de 365 de ori „Nu te teme" – o dată pentru fiecare zi a anului. Chiar dacă acest lucru – conform cercetărilor mele – nu este pe deplin adevărat, mesajul este clar: Dumnezeu dorește ca noi să trăim fără frică și să ne încredem în El. De peste o sută de ori ne spune acest „Nu te teme" – o încurajare imensă!

Iosua a fost un bărbat foarte curajos. Alături de Caleb, a fost singurul cercetaș care a încurajat poporul să ia în stăpânire țara promisă (Numeri 14:6-9). Ceilalți zece au considerat acest lucru imposibil, deoarece nu își puteau imagina cum ar putea cuceri această țară puternic fortificată cu uriașii ei puternici. Ei vedeau marea putere superioară a dușmanilor și propriile lor capacități limitate, în timp ce Iosua și Caleb socotiseră cu ajutorul Dumnezeului lor atotputernic. Doar acești doi, care au trăit și exodul din Egipt ca bărbați adulți, au intrat în țara promisă – pentru că s-au încrezut în Dumnezeu și nu în propria lor putere (Numeri 14:30).

Cu toate acestea, și Iosua a avut nevoie de mai multe ori de asigurarea: „Nu te teme". Acest lucru ne arată că chiar și oamenii care sunt caracterizați de încrederea în Dumnezeu sunt descurajați din nou și au tendința de a se teme. Așa-numiții „eroi ai credinței" nu erau „superoameni", ci oameni ca noi, care se luptau cu descurajarea. Chiar și marele apostol Pavel a avut nevoie de cel puțin două ori de încurajarea divină: „Nu te teme!" (Faptele Apostolilor 18:9 / Faptele Apostolilor 27:24)

În timpul cuceririi țării promise, a existat un eșec la cucerirea cetății Ai. Cei care au vrut să cucerească această cetate au fost bătuți de apărători (Iosua 7:4-5). Cauza a fost neascultarea lui Acan. Dumnezeu interzisese ca vreun comori al acestei cetăți să fie jefuit la cucerirea Ierihonului (Iosua 6:18-19). Dar Acan s-a lăsat ispitit de lăcomia sa după bogăție (Iosua 7:21). Acest lucru a dus la faptul că Dumnezeu nu a dat reușită la cucerirea orașului următor – care era mult mai mic decât Ierihonul – și că Acan și familia sa au trebuit să moară (Iosua 7:24-26).

Iosua a recunoscut: Problema nu era puterea dușmanilor, ci starea inimii poporului său – și anume lăcomia și neascultarea față de Dumnezeu. Această atitudine a inimii bloca o viață victorioasă – atunci pentru israeliți și astăzi pentru noi. O astfel de stare era și este o condiție proastă pentru o luptă de succes împotriva dușmanilor. Acest lucru l-a descurajat pe Iosua. De aceea a primit din nou în capitolul 8, versetul 1, încurajarea: „Nu te teme și nu te descuraja!". Iosua s-a încrezut în DOMNUL, și astfel a putut continua să-și conducă poporul și să ia în stăpânire țara.

De asemenea, cei doi orbi, care au aflat că Isus era în apropierea lor, au avut încredere că El le-ar putea ajuta (Matei 9:27-28). În istoria lui Israel, niciun profet nu vindecase niciodată ochii orbilor. Dar acești doi orbi au avut încredere că Isus va fi primul care va putea realiza această minune. Isus i-a întrebat: „Credeți că pot să fac acest lucru?" Ei au răspuns: „Da, Doamne." Apoi s-a atins de ochii lor și a zis: „Să vi se facă după credința voastră!" Și ochii lor s-au deschis (Matei 9:29-30). Aceasta a fost probabil prima vindecare de orbire!

Cine se încrede în Isus nu doar câștigă curaj nou, ci trăiește și lucruri care păreau imposibile! Nu te teme și nu te descuraja! – aceste cuvinte sunt mai mult decât o încurajare. Ele sunt o promisiune divină că credința este mai puternică decât frica.

Luni, 10 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

De ce vrei să te cerți cu Dumnezeu, pentru că El nu răspunde la toate cuvintele tale? Căci Dumnezeu vorbește într-un fel, și pe o a doua cale, dar omul nu ia seama la ea.

Iov 33:13-14

Cine are urechi, să asculte ce zice Duhul Bisericilor!

Apocalipsa 2:7

Dumnezeu vorbește – dar adesea altfel decât ne așteptăm

Cunoști și tu asta? Ai probleme mari și întrebări arzătoare pentru Dumnezeu, la care ai dori să primești răspunsuri. Dar nu auzi nicio voce, nici nu cade un „bilet din cer" care să-ți ofere răspunsul dorit. Înainte de a aborda posibilele motive, vreau să arăt mai întâi cum ne vorbește Dumnezeu. Pun pe primul loc cele mai importante aspecte – pentru că ceea ce este superior ar trebui să aibă întotdeauna o pondere mai mare. Dumnezeu vorbește prin …

1. … Biblie – Cuvântul scris al lui Dumnezeu (2Tim 3:16). Uneori nu înțelegem anumite afirmații sau chiar le înțelegem greșit. Dar cu cât cunoaștem mai bine Biblia, cu atât mai mult înțelegem gândul lui Dumnezeu.

2. … Duhul Său Sfânt, punându-ne de exemplu ceva pe inimă într-o predică sau simțind pacea profundă a lui Dumnezeu la o decizie (Ioan 16:13 / Romani 8:14).

3. … semenii noștri care se lasă învățați de Dumnezeu. Uneori – dar mai rar – Dumnezeu vorbește și prin oameni care nu-L cunosc.

4. … conștiință (Romani 2:15). Aceasta trebuie însă să fie modelată de valori biblice.

5. … împrejurări și lovituri ale sorții care ne conduc în procese de dezvoltare spirituală ce nu pot fi parcurse doar prin cuvinte (Romani 8:28 / Iacov 1:2-4).

6. … vise și viziuni (Ioel 3:1 / Faptele Apostolilor 2:17). Dumnezeu vorbește și astăzi prin vise – în special acolo unde oamenii nu au acces la Cuvântul Său. În bisericile noastre, visele ar trebui privite cu prudență. Visele intense pot fi fără semnificație. Când Dumnezeu vorbește printr-un vis, recunoaștem vorbirea Sa – astfel de vise nu contrazic niciodată Cuvântul Său!

7. … creația (Psalmi 19:1 / Romani 1:20). În natură descoperim o multitudine de conexiuni care sunt o imagine pentru realități spirituale – de exemplu, transformarea unei omizi în fluture, care ne sugerează o transformare a trupului pământesc.

Din nou și din nou ne dorim un răspuns de la Dumnezeu – dar El vorbește adesea altfel decât ne așteptăm. Uneori Dumnezeu vorbește prin suferință și boală, pentru că numai în astfel de stări putem învăța ceva esențial și putem parcurge procese de dezvoltare necesare (Evrei 12:5-11). Prin învățătura biblică înțelegem anumite lucruri cu mintea. Dar asta nu înseamnă că le-am înțeles și cu inima și sufletul. Cu mintea pot descrie smerenia și pot recunoaște că are o mare importanță. Dar asta nu înseamnă deloc că sunt și smerit din inimă. Adevărata smerenie nu apare prin învățătura corectă, ci prin procese de umilinire – precum eșecul sau slăbiciunea – care de obicei nu ne plac.

Iov se aștepta de la Dumnezeu un răspuns clar la întrebarea sa arzătoare: De ce a trebuit să sufere atât de mult ca nevinovat? Mai întâi Dumnezeu tace. Apoi cei trei prieteni ai săi încearcă să-l convingă pe Iov că nu poate fi nevinovat – pentru că după părerea lor, Dumnezeu nu lasă un nevinovat să sufere așa. Atât Iov, cât și cei trei prieteni ai săi presupuneau inițial că suferința trebuie să aibă legătură cu vina celui afectat. Dar Iov avea o problemă: nu putea descoperi la el o astfel de vină, motiv pentru care a cerut de la Dumnezeu un răspuns clar (Iov 13:3 / Iov 23:3-5).

Elihu, cel mai tânăr prieten al lui Iov, a vorbit ultimul. El a făcut referire la suveranitatea lui Dumnezeu și la faptul că Dumnezeu vorbește în moduri diferite (Iov 33:14). Nu observăm însă adesea, pentru că suntem atât de fixați pe ideea noastră despre cum trebuie să ne vorbească Dumnezeu. De aceea trecem cu vederea că de data aceasta El ne vorbește altfel. După discursul lui Elihu vorbește Dumnezeu. Dar El nu dă niciun răspuns – pune doar zeci de întrebări (Iov 38-41). Spre sfârșitul discursului Său, îi arată lui Iov că doar El controlează Leviatanul de neîmblânzit – o imagine pentru cel Rău (Iov 41:1-26). Aceste numeroase întrebări ale lui Dumnezeu l-au condus pe Iov să recunoască: Tot ce face Dumnezeu este în cele din urmă corect și bun (Iov 42:2-3)!

Dumnezeu a vorbit celor șapte biserici din Asia Mică prin scrierea lui Ioan (Apocalipsa 2-3). Fiecare biserică a primit un accent propriu, dar toate trebuiau să asculte cu atenție ceea ce le spunea Duhul tuturor (Apocalipsa 2:7). Deși Filadelfia nu avea problemele Efesului, fiecare biserică trebuia să ia aminte și la mesajele pentru celelalte – pentru că situația lor putea să se schimbe.

Dumnezeu ne vorbește – dar adesea altfel decât ne așteptăm. Uneori vorbește în tăcere, în suferință sau prin împrejurări pe care nu le înțelegem (1 Regi 19:11-13). Dorim răspunsuri – dar Dumnezeu ne dăruiește adesea întâlniri care lucrează mai profund decât cuvintele. La fel cum Iov la final nu a primit o explicație, ci o revelație: pe Dumnezeu Însuși (Iov 42:5).

Și astăzi Duhul lui Dumnezeu cheamă Biserica Sa să asculte cu atenție (Apocalipsa 2:7). Pentru că căile Sale sunt variate, iar fiecare generație are nevoie de urechi deschise și o inimă receptivă (Matei 13:9).

De aceea: Să nu ne închidem când Dumnezeu vorbește – în felul Său, la timpul Său și spre binele nostru (Romani 8:28).

Duminică, 9 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Luaţi seama dar la voi, ca să nu uitaţi legămîntul pe care L-a încheiat cu voi Domnul, Dumnezeul vostru, şi să nu vă faceţi vreun chip cioplit, vreo înfăţişare oarecare pe care ţi -a oprit -o Domnul, Dumnezeul tău.

Deuteronom 4,23

În adevăr, însuşirile nevăzute ale lui Dumnezeu, puterea Lui vecinică şi dumnezeirea Lui, se văd lămurit, de la facerea lumii, cînd te uiţi cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El.

Romani 1,20

Invizibil și totuși recunoscut

Pe vremea lui Moise, în afara Israelului nu exista nicio religie dovedită care să practice atât monoteismul, cât și o interdicție strictă a imaginilor (Ex 20:3-4). Faraonul egiptan Ehnaton (Amenhotep IV), care a domnit din 1353–1336 î.Hr., susținea într-adevăr o credință monoteistă în care Aton era venerat ca singurul dumnezeu. Dar nu era venerat fără imagini, ci era reprezentat ca un disc solar cu mâini în formă de raze. În plus, Ehnaton a trăit după Exodul din Egipt, care conform datării biblice (1 Împ 6:1) a avut loc la mijlocul secolului al XV-lea î.Hr.

Dumnezeii vizibili erau pe atunci standardul absolut. Porunca lui Dumnezeu de a nu face nicio reprezentare a Lui era revoluționară – deși nici Noe, nici Avraam, Isaac și Iacov nu au venerat un dumnezeu reprezentat prin imagini (Gen 12:7-8). În Ex 20 Israel a primit cele zece porunci, care exprimă clar că nimeni nu are voie să facă o reprezentare a lui Dumnezeu (Ex 20:4). Dar la scurt timp după aceea, poporul i-a cerut lui Aaron să le facă zei. Aceasta a dus la închinarea la un vițel de aur (Ex 32:1-4). Venerarea imaginilor și idolatria au rămas o problemă atât pentru poporul Israel, cât și în istoria bisericii, care abia putea fi eliminată (Jud 2:11-13 / 2 Împ 17:7-18). Până astăzi, statui ale lui Isus și Maria sunt adorate sau cel puțin venerate. Dar de ce este așa?

Deoarece noi oamenii reacționăm puternic la cele vizuale, percepem adesea ceea ce este vizibil ca singura realitate de încredere. De aceea ne este mai ușor să avem încredere în ceva ce putem vedea – fie că sunt oameni sau lucruri făcute de oameni. Încrederea într-un Dumnezeu invizibil este dificilă pentru mulți, deoarece se îndoiesc dacă El există cu adevărat (2 Cor 5:7).

Pavel arată clar în epistolele sale că ceea ce este vizibil nu a apărut de la sine (Rom 1:20). Noi oamenii nu ne-am scris propriul cod ADN! Trebuie să fi fost cineva care se află deasupra materiei vizibile. Unii fizicieni susțin că materia nu poate exista fără un nivel informațional imaterial formator.

Pavel scrie că putem recunoaște ființa invizibilă a lui Dumnezeu prin genialitatea creației. De aceea vreau să enumăr în continuare câteva aspecte care indică spre un Creator:

1. Complexitatea extraordinară și designul recognoscibil în natură – de la ADN până la galaxii – indică spre un autor inteligent (Ps 19:1 / Ps 139:14). Procesele aleatoare nu pot explica complet această ordine precisă.

2. Legile fizice constante (gravitația, termodinamica, entropia etc.) arată o ordine și raționalitate de bază, care indică spre o minte legiuitoare (Iov 38:33 / Ier 33:25).

3. Cauzalitate și origine. Principiul cauzalității afirmă: Tot ce are un început are o cauză. Universul a avut un început (Gen 1:1), deci trebuie să existe o primă cauză – Creatorul necreat, care se află deasupra spațiului și timpului (Ioan 1:3 / Col 1:16-17).

4. Frumusețea și funcționalitatea din natură depășesc adesea simpla funcționalitate. Aceasta indică spre un Creator care creează nu doar funcțional, ci și estetic (Ps 104:24).

5. Reglarea fină a universului. Reglarea precisă a constantelor cosmice care permit viața (principiul antropic) sugerează o minte planificatoare (Isaia 45:18).

6. Conștiința interioară a lui Dumnezeu. Pe lângă revelația exterioară, Dumnezeu a pus în inima fiecărei persoane o conștiință pentru veșnicie (Eccl 3:11), astfel încât cunoașterea Creatorului este mărturisită atât din interior, cât și din exterior (Rom 2:14-15).

Deși existența unui Dumnezeu Creator este recognoscibilă în creația Sa, această cunoaștere nu se potrivește în fiecare concept de viață – în special atunci când cineva dorește să ducă un stil de viață pe care nu vrea să-l justifice în fața unei autorități divine (Rom 1:18-19). Prin urmare, credința în Dumnezeu este mai puțin o chestiune de minte și mai mult una a inimii (Prov 4:23 / Mat 5:8).

Credința nu este doar un acord intelectual, ci o relație de încredere cu Cel care ne-a creat (Ioan 17:3). Ea eliberează de vinovăție, dă speranță și conferă scop și sens vieții (Ioan 8:36 / Rom 15:13).

Această încredere în Dumnezeu este un dar neprețuit – și merită să fie acceptat cu recunoștință (Evrei 11:6).

Sâmbătă, 8 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Pe orbi îi voi călăuzi pe o cale pe care n-o cunosc, îi voi duce pe cărări necunoscute.

Isaia 42:16

Isus a zis: Eu sunt lumina lumii; cine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții.

Ioan 8:12

Isus îi conduce pe orbi la lumină

În 1999 a apărut filmul "At First Sight" (La prima vedere), bazat pe un eveniment real. În film, orbul Virgil devine văzător printr-o operație – dar minunea aparentă se termină tragic. Deși recunoaște lumina și culorile, creierul său nu poate procesa noile impresii. Totul i se pare străin și confuz. Își pierde independența, încrederea în sine se prăbușește, iar relația sa se destramă sub presiunea copleșitoare. În final, Virgil nu își pierde doar vederea, ci și echilibrul interior.

Acest exemplu arată pe de o parte progresele uimitoare în chirurgie și medicină. Pe de altă parte, devine clar: doar vindecarea fizică nu este suficientă pentru a readuce un om în starea de după crearea sa. Orbirea poate fi vindecată complet doar de Cel care a creat nu doar ochiul, ci întregul om. De aceea, Dumnezeu Cel Atotputernic promite în Isaia 42:6–7:

„Eu, Domnul, Te-am chemat să dai mântuire, şi Te voi lua de mână, Te voi păzi, şi Te voi pune legământ al poporului, să fii Lumina neamurilor, să deschizi ochii orbilor, să scoţi din temniţă pe prinşi de război, şi din închisoare pe cei ce stau în întuneric."

Această afirmație se găsește imediat după primul cântec al Slujitorului Domnului din Isaia 42:1–4. Este vorba despre o promisiune mesianică care arată că Mesia poate deschide ochii orbilor (Mt 9:27-30 / Mt 20:29-34 / Mc 8:22-26 / In 9:1-7). Isus a vindecat în repetate rânduri orbii – printre care și orbi din naștere. Prin aceasta, El S-a revelat ca Mesia al lui Israel, care a devenit, de asemenea, Lumina pentru neamuri, jertfindu-Se pe Sine ca ofrandă de ispășire. Aceasta o descrie Isaia în mod impresionant în ultimul cântec al Slujitorului Domnului (Isaia 52:13–53:12).

În Biblie se vorbește de asemenea în mod frecvent despre o orbire spirituală (Is 6:9-10 / Mt 13:13-15 / In 12:40 / 2Cor 4:4). Ea descrie starea în care nu putem recunoaște adevărul lui Dumnezeu, deși putem vedea fizic. Această orbire afectează inima și mintea omului. Se manifestă, printre altele, prin faptul că lumea materială este văzută ca singura realitate determinantă, în timp ce lucrarea invizibilă a Duhului lui Dumnezeu este respinsă ca o perspectivă discutabilă. Doar Duhul lui Dumnezeu poate vindeca această orbire și ne poate oferi certitudinea despre care vorbește Evrei 11:3:

„Prin credinţă pricepem că lumea a fost făcută prin Cuvântul lui Dumnezeu, aşa că lucrurile care se văd n'au fost făcute din lucruri care se văd."

Capacitatea de a vedea nu folosește la nimic dacă te afli în întuneric absolut. Într-o peșteră, fără lumină, nici cel care vede nu poate distinge nimic. Atunci este necesar un călăuză – cineva care cunoaște calea și conduce în siguranță la ieșire (Ps 23:4).

Isus Hristos este Păstorul cel bun (In 10:11), care ne conduce din valea întunecată a umbrei morții către lumina adevărată – căci El Însuși este Lumina lumii (In 8:12). Cine Îl urmează pe El nu umblă în întuneric, ci are lumina vieții. Cuvântul Său este o lumină pe cărarea noastră (Ps 119:105) și ne conduce în siguranță în slava lui Dumnezeu.

Vineri, 7 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Să se bucure și să se veselească de Tine toți cei ce Te caută.

Psalmul 40,16

Binecuvântat este Împăratul, care vine în Numele Domnului! Pace în cer și slavă în locurile preaînalte!

Luca 19,38

Căutarea lui Dumnezeu duce la laudă și bucurie

C.S. Lewis și-a pierdut credința devreme după moartea mamei sale. Ca profesor strălucit la Oxford, se simțea gol pe dinăuntru, în ciuda studiului intens al filosofiei și literaturii. O dorință inexplicabilă îl însoțea.

După conversații cu prieteni precum J.R.R. Tolkien despre Hristos și mituri, a trăit într-o călătorie cu motocicleta la grădina zoologică o certitudine tăcută, dar profundă: Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Fără sentimente dramatice, ateu convins a devenit om credincios și de atunci a scris cărți despre credință care au atins mulți oameni.

„Nu eu am venit la Dumnezeu," a spus Lewis, „ci El a venit la mine. Am fost copleșit de bucurie."

C.S. Lewis avea o dorință ascunsă după Dumnezeu, care abia îi era conștientă – poate o căutare inconștientă. DOMNUL i-a dăruit bucurie, o bucurie care este promisă și în versetul zilnic de astăzi.

Psalmul 40 este – ca mulți alții – un psalm mesianic. El descrie nu doar relația dintre psalmist și Dumnezeu, ci și caracteristicile și lucrarea Mesiasului care va veni. Acest lucru nu devine imediat evident, ci se arată clar când cunoști Epistola către Evrei: Acolo Psalmul 40:6-8 este citat în Evrei 10:5–7 și aplicat lui Hristos. Versetul 7 sună deosebit de misterios:

"Atunci am zis: 'Iată-Mă, vin; în sulul cărții este scris despre Mine.'"

Aici presimțim: Hristos a fost profețit în întregul Vechiu Testament – uneori foarte evident, în multe locuri și pe cale ascunsă. Isus însuși a spus în Ioan 5:39:

"Voi cercetați Scripturile, pentru că socotiți că în ele aveți viața veșnică, și tocmai ele mărturisesc despre Mine."

Psalmul 40:7 are și o semnificație importantă în legătură cu David. Sulul cărții îi vorbește personal, și astfel el mărturisește că se regăsește în Scripturile lui Dumnezeu – ca unul chemat să aducă ascultare în loc de jertfă.

Prin ascultarea lui Isus Hristos, toți păcătoșii credincioși sunt dăruiți cu neprihănirea Sa (Romani 5:19). Păcătoșii pierduți cu o dorință (ascunsă) după Dumnezeu – care Îl caută sau întreabă despre El – pot să se bucure și să se veselească, când Dumnezeu le arată că i-a eliberat de toată vina (1 Ioan 1:9).

Ucenicii lui Isus s-au bucurat când Isus a intrat în Ierusalim călare pe o măgăriță (Luca 19:28-40). De aceea au strigat: „Binecuvântat este Împăratul, care vine în Numele Domnului! Pace în cer și slavă în locurile preaînalte!" A fost o zi plină de veselie și euforie – o anticipare a zilei când va reveni pentru a întemeia o împărăție de pace durabilă (Apocalipsa 20:4-6). Atunci ucenicii credeau că ziua aceea era iminentă. Dar câteva zile mai târziu a urmat disperarea profundă, când au trebuit să fie martori la răstignirea Domnului lor.

Abia după învierea lui Isus s-a reinstalat bucuria și veselia (Ioan 20:20)! Până astăzi, creștinii din întreaga lume se bucură de învierea lui Isus și de revenirea Sa iminentă. La început, El își va lua Biserica la Sine (1 Tesaloniceni 4:16-17), pentru ca apoi mai târziu să revină în mare putere și slavă și să întemeieze împărăția de o mie de ani (Apocalipsa 19:11-16).

Nu renunța la căutarea lui Dumnezeu – ea îți va aduce mare bucurie!

Joi, 6 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

De dragul Numelui Meu, Îmi opresc mânia, și de dragul laudei Mele, Mă stăpânesc față de tine, ca să nu te nimicesc.

Isaia 48:9

Îngerul a spus lui Iosif: Maria va naște un fiu, căruia îi vei pune numele Isus, pentru că El va mântui pe poporul Său de păcatele lui.

Matei 1:21

Un nume bun – ce înseamnă?

„Ce persoană celebră are astăzi un nume bun?" Mi-am pus această întrebare și îmi este greu să răspund. Ce face un nume bun? Este vorba de respect sau admirație mare? În SUA, aceștia erau – în funcție de anul sondajului – Donald Trump sau Barack Obama. Sau sunt oameni care se angajează pentru pace, precum câștigătorii Premiului Nobel pentru Pace? În 1994, Yitzhak Rabin, Shimon Peres și Yasser Arafat au primit acest premiu. Arafat era președintele OLP – o organizație care comitea atacuri teroriste.

Biblia ne amintește: Un nume bun este mai de preț decât bogăția mare, da, mai prețios decât aurul (Prov 22:1). Un nume bun reprezintă caracter, integritate și încrederea pe care alții o au în noi.

Privind la istoria omenirii, niciun nume nu strălucește mai puternic decât numele lui Isus Cristos. Deși au existat mulți care au predicat și au influențat pozitiv umanitatea și iubirea, nimeni nu a proclamat și trăit iubirea față de aproapele atât de radical ca Isus Cristos (Ioan 13:34-35 / 1 Ioan 4:8). El a fost caracterizat de iubire desăvârșită ca nimeni altul – și aceasta până la ultima Sa suflare (Luca 23:34)! Nu cunosc pe nimeni care să aibă un nume mai bun.

În Apocalipsa 19:11, Isus Cristos poartă numele „Credincios și Adevărat". Acolo se spune că El judecă cu dreptate și luptă. Cine judecă cu dreptate trebuie să condamne vinovatul – chiar dacă vrei să-i stai credincios alături.

Recent am auzit povestea unui căpitan care, pe mare deschisă, a trebuit să reducă rațiile de alimente pentru ca toți să supraviețuiască. Încălcările ar fi pedepsite cu lovituri de bici. Când s-a descoperit că cineva a furat din cămara de alimente – și era vorba de mama căpitanului –, el a făcut ceva complet neașteptat: mama a fost legată de stâlp. Căpitanul și-a scos cămașa, s-a așezat în fața mamei sale și a primit toate loviturile de bici pe spatele său. Căpitanul nu era doar drept și adevărat – era și credincios și a protejat-o pe mama sa de pedeapsă.

Această poveste arată ce a făcut Isus Cristos pentru noi. El este absolut drept și adevărat – și în același timp și credincios (2 Timotei 2:13). De aceea, El a purtat pentru noi pedeapsa meritată și ne-a salvat astfel de consecințele păcatului (Isaia 53:5 / 1 Petru 2:24).

Versetul zilei de astăzi arată că Israel – și în cele din urmă întreaga omenire – ar fi meritat mânia distrugătoare a lui Dumnezeu (Romani 3:23 / Romani 6:23). Dar Dumnezeu Și-a oprit mânia. El l-a trimis pe Fiul Său Isus (ebr. Yeshua = Iahve mântuiește) și a pus păcatul întregii lumi asupra Lui, pentru ca noi să nu mai fim sub mânia lui Dumnezeu (Ioan 1:29 / Romani 5:9)!

Cine poartă un nume mai glorios decât Isus Cristos, Fiul Dumnezeului celui viu? Nimeni! Nimeni nu a rezolvat problema vinovăției așa – și nimeni nu a iubit așa cum a iubit El (Ioan 15:13). Lui I se cuvine mulțumirea și adorarea noastră (Filipeni 2:9-11)!

Miercuri, 5 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Să ne cercetăm căile și să le iscodim, și să ne întoarcem la Domnul!

Plângeri 3:40

Mă rog ca dragostea voastră să sporească din ce în ce mai mult în cunoștință și în orice fel de pricepere, pentru ca să deosebiți lucrurile deosebite, ca să fiți curați și fără prihană pentru ziua lui Hristos.

Filipeni 1:9-10

Cercetarea a ceea ce este cel mai bun - un semn al iubirii mature

Îndemnul din Plângerile lui Ieremia și rugăciunea lui Pavel către filipeni au o preocupare comună: cercetarea sinceră a propriei vieți în lumina lui Dumnezeu - nu din frică, ci din iubire.

Antreprenorii de succes se exersează în auto-reflecție și au învățat să-și cerceteze activitățile pentru a avea cât mai mult succes. Au fost momente când am evitat mai degrabă auto-evaluarea în loc să o practic, pentru că mă temeam - probabil inconștient - de auto-cunoaștere. O autopercepție sinceră ar fi putut duce la faptul că îmi consider acțiunile ca fiind insuficiente - ceea ce ar fi dus la o scădere a stimei de sine.

Sufletul se teme mai puțin de orice altceva decât de o stimă de sine redusă. De aceea fiecare om a dezvoltat propriile strategii pentru a se simți valoros - fie prin realizări remarcabile, succes, cunoștințe excepționale sau prin comportamente care le plac altora.

Când am recunoscut însă că suntem extrem de prețioși în ochii lui Dumnezeu, nu mai trebuie să ne temem de o lipsă a stimei de sine și să o îmbunătățim prin propriile realizări (Isaia 43:4). Atunci ne este mult mai ușor să ne chestionăm pe noi înșine în mod critic.

Pentru o bună auto-evaluare avem nevoie de standardul corect. Standardele false ne conduc în eroare - ele ne întăresc adesea într-un comportament care nu vine din iubire. Standardul suprem pentru viața noastră este Isus Hristos și cuvintele Sale de iubire (Ioan 13:34-35 / 1 Petru 2:21). Acest standard ne arată pe de o parte cât de mici suntem - ceea ce ne face smeriți. Pe de altă parte, recunoaștem cât de mult suntem iubiți, ceea ce ne face prețioși - fără să trebuiască să facem ceva pentru aceasta (Romani 5:8 / Efeseni 2:8-9). Acest lucru este valabil chiar și acolo unde am făcut totul greșit și unde viața noastră poate să pară ca un morman de cioburi.

În cartea Plângerilor - care conține 7 × 22 versete - Ieremia deplânge uriaș "morman de cioburi" al poporului său. Nu a vrut să asculte de cuvintele de avertizare ale profeților (Ieremia 7:13). În schimb, a continuat să practice răutatea, nedreptatea și idolatria. Consecința: distrugerea totală a Ierusalimului (2 Împărați 25:8-10). Poporul era complet distrus. Ieremia era atât de deprimat încât cineva ar fi putut diagnostica la el o depresie profundă.

Cu toate acestea, el și-a îndemnat poporul: „Să ne cercetăm căile și să le iscodim!" Cu alte cuvinte: „Gândiți-vă în mod autocritic de ce am ajuns atât de departe. Recunoașteți că soarta noastră are legătură cu deciziile noastre greșite din trecut și că noi înșine suntem vinovați."

Dar Ieremia nu rămâne la autocritica zdrobitoare - arată și calea de ieșire:

„Să ne întoarcem la Domnul! Să ne ridicăm inima împreună cu mâinile către Dumnezeu în cer!" (Plângeri 3:40-41)

Și țările noastre cu influență creștină ar avea nevoie de o întoarcere la Dumnezeu - o reîntoarcere la valorile divine. Și noi ar trebui să ne cercetăm viața și căile noastre și să ne reorientăm din nou spre iubirea lui Dumnezeu, așa cum a făcut comunitatea din Filipi.

Apostolul Pavel laudă filipenii pentru iubirea lor trăită. Starea lor spirituală era în contrast puternic cu ceea ce Ieremia constata la poporul său - și totuși: mai era „loc de îmbunătățire"! Și pentru iubirea acestei comunități mai exista încă potențial de creștere (Filipeni 1:9).

Pavel încurajează filipenii să cerceteze ceea ce este cel mai bun. Ei trebuiau să privească la Isus Hristos și să ia ca standard comportamentul Său umil, plin de respect și iubitor (Filipeni 2:5-8). Astfel puteau să se cerceteze pe ei înșiși și să recunoască ce este desăvârșit. Prin aceasta deveneau din ce în ce mai asemănători lui Isus și creșteau în iubire (2 Corinteni 3:18). Acesta este și scopul nostru - scopul pe care îl urmărim, ca Pavel (Filipeni 3:12-14)! Să cercetăm deci cu curaj ceea ce este cel mai bun - nu pentru a ne condamna, ci pentru a crește în iubire.

Marți, 4 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Voi umbla înaintea DOMNULUI în țara celor vii.

Psalmul 116:9

Considerați-vă pe voi înșivă ca fiind morți pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu, în Cristos Isus.

Romani 6:11

Morți pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu

Psalmul 116 începe cu cea mai frumoasă și, în același timp, cea mai importantă mărturisire: „Iubesc pe DOMNUL, pentru că El a auzit glasul meu, rugăciunile mele" (Ps 116:1). Dragostea pentru DOMNUL are întotdeauna un declanșator – și anume experiența de a fi iubit de Dumnezeu. Fără ea, nu poți să-L iubești cu adevărat pe Dumnezeu. Apostolul Ioan descrie acest lucru astfel:

„Noi îl iubim, pentru că El ne-a iubit mai întâi" (1 Ioan 4:19).

Psalmistul se afla într-o mare necaz și a experimentat cum DOMNUL i-a auzit rugăciunea și l-a salvat de la moarte (Ps 116:3-6). El a experimentat în mod minunat că Dumnezeu și dragostea Lui sunt o realitate – nu doar o dorință. Această intervenție salvatoare a lui Dumnezeu l-a întărit pe psalmist în hotărârea sa de a umbla în „țara celor vii" și în prezența DOMNULUI.

„Țara celor vii" desemna atunci în special existența fizico-sufletească a omului pe pământ – viața de pe acest pământ, în contrast cu împărăția morților (ebraică: Șeol). În Șeol, conform concepției din Vechiul Testament, nu exista laudă pentru Dumnezeu (Ps 6:5). Șederea în împărăția morților nu însemna că spiritul unei persoane înceta să existe. Dar legătura cu Dumnezeul cel viu era atunci întreruptă. Isaia a profețit că Slujitorul suferind al lui Dumnezeu, care a fost zdrobit pentru păcatele noastre, va fi despărțit de țara celor vii (Isaia 53:5-8).

Dar revelația biblică nu se oprește aici – în lumina Noului Testament, „țara celor vii" câștigă o semnificație mai profundă, spirituală.

Isus a arătat clar: Cine trăiește fără o relație de încredere cu Dumnezeu este, în ochii Lui, mort – chiar dacă trăiește în exterior și chiar îi înmormântează pe alții (Matei 8:22). Adevărata vitalitate se arată, din perspectivă biblică, nu prin conștiința de a avea un corp funcțional, ci prin legătura cu Isus Cristos, care este viața în persoană (Ioan 14:6).

De aceea, expresia „țara celor vii" poate fi aplicată în sens figurat și acelui domeniu în care vor trăi cei cărora li s-a dăruit adevărata viață dumnezeiască. În cele din urmă, țara celor vii este Împărăția lui Dumnezeu.

Deoarece în viitoarea Împărăție a lui Dumnezeu nu va mai exista păcat (Apocalipsa 21:27), trebuie mai întâi să fim eliberați complet de păcat. Dar acest lucru s-a întâmplat deja – când Isus Cristos, ca Mielul lui Dumnezeu, a purtat păcatul întregii lumi (Ioan 1:29). Din perspectiva istoriei mântuirii lui Dumnezeu, păcatul a fost deja judecat și învins (Romani 6:6) – chiar dacă încă experimentăm efectele lui în această lume. Nu putem încă vedea acest fapt spiritual, pentru că zilnic suntem confruntați cu propriul nostru comportament greșit, precum și cu cel al altora.

Această situație poate fi comparată cu următoarea imagine: Proprietarul unei colibe vechi, în ruină, moștenește vila frumoasă a unchiului său bogat. Până la mutare, mai locuiește încă în coliba sa – dar este deja proprietarul legal al vilei.

Așa este și cu noi, credincioșii: Încă trăim într-un trup pământesc, care tinde mereu spre păcat, în timp ce avem deja parte de dreptatea dumnezeiască – un dar al harului pur (Romani 5:17). De aceea, putem să ne considerăm morți pentru păcat, așa cum scrie Pavel (Romani 6:11). Acesta nu este un ideal moral, ci o realitate dumnezeiască pe care o putem accepta prin credință.

O astfel de conștiință ne schimbă gândirea și comportamentul. Ne permite – ca psalmistul – să umblăm „înaintea DOMNULUI în țara celor vii": morți pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu.

Luni, 3 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Iată, chiar și acum martorul meu este în cer, și apărătorul meu este în înălțime.

Iov 16:19

Având deci un mare preot suprem, pe Isus, Fiul lui Dumnezeu, care a străbătut cerurile, să ținem tare mărturisirea.

Evrei 4:14

Avocatul nostru înaintea tronului lui Dumnezeu

Când eu și frații mei conduceam încă un birou de arhitectură, un constructor înstărit avea un onorariu neachitat la noi. El refuza să plătească și susținea că lucrările de garanție pretinse nu erau încă finalizate. Disputa noastră juridică a început cu o discuție în fața judecătorului de pace – în speranța de a rezolva conflictul. Judecătorul de pace a confirmat dreptul nostru legitim la onorarul datorat. Totuși, constructorul a dus cazul la un tribunal obișnuit și a angajat un avocat foarte de succes. Deoarece am avut dreptate în fața judecătorului de pace, am crezut că putem renunța la un avocat propriu – o mare greșeală. Avocatul adversarului nostru a găsit o scăpare juridică – și astfel constructorul nu a trebuit să plătească onorarul. Chiar și judecătorul a considerat situația ca fiind „nedreptă", dar ne-a explicat că în cazul nostru nu mai putea face nimic. Aceasta arată: Cine își poate permite un avocat bun – și de obicei scump – are un avantaj decisiv.

Și Iov a simțit: Am nevoie de un avocat – un apărător – pentru a putea rezista înaintea lui Dumnezeu (Iov 16:19-21). Contextul din Iov 16 arată că Iov avea impresia: Nu doar prietenii săi se comportau ca dușmani, ci și Dumnezeu însuși îl trata ca pe cel mai mare dușman al Său. Din versetul 21 devine evident că Iov tânjea după un mijlocitor care să-l reprezinte înaintea lui Dumnezeu. Afirmațiile lui Iov arată nu doar dorința sa pentru un apărător, ci și certitudinea că există acest „avocat divin". Aceasta reiese din cea mai faimoasă propoziție a lui Iov, când a spus: „Eu știu că Răscumpărătorul meu trăiește" (Iov 19:25). Cum a ajuns Iov la această certitudine? Cum ar putea exista cineva care să-l apere cu succes înaintea lui Dumnezeu? Nu este aceasta o iluzie, o simplă dorință? Sunt convins: Această certitudine uimitoare a fost dăruită lui Iov de către DOMNUL său. El a fost cel care i-a dat această certitudine.

Certitudinea că, în ciuda sentimentului de abandon de Dumnezeu, există un apărător și un răscumpărător, este darul suprem de har al lui Dumnezeu în mijlocul suferinței!

Tânjirea lui Iov după un apărător divin a fost în ultimă instanță o perspectivă profetică asupra Răscumpărătorului care avea să vină, Isus Hristos (1 Timotei 2:5).

Acum, după ce cunoaștem Noul Testament, putem avea certitudinea că există acest apărător unic. Isus Hristos este mult mai mult decât cel mai bun avocat și apărător divin: El a devenit Mielul lui Dumnezeu, care a îndepărtat vina noastră (Ioan 1:29). El a devenit Mijlocitorul, prin care ni se dăruiește neprihănirea și desăvârșirea lui Dumnezeu (1 Timotei 2:5). El este Marele Preot desăvârșit după rânduiala lui Melhisedec (Psalm 110:4 / Evrei 7:17). El a mijlocit pentru noi (Romani 8:34) și ne-a trimis Duhul Sfânt, care de asemenea mijlocește pentru noi cu suspine negrăite (Romani 8:26). Dacă am auzi aceste suspine ale Duhului Sfânt – am fi mișcați până la lacrimi de atâta grijă iubitoare și credincioasă!

Fiind atât de bogat dăruiți, avem tot motivul să ținem tare de mărturisire: Avem un Răscumpărător de neîntrecut, care a făcut totul pentru noi și a devenit totul pentru noi (Evrei 4:14). Prin El putem locui pentru totdeauna în casa Tatălui ceresc – în Împărăția Fiului iubirii Sale (Coloseni 1:13) / (Ioan 14:2-3). Aceasta este o mărturisire pentru cea mai bună veste în general.

Merită să ținem tare de ea, chiar dacă trebuie să ne așteptăm la rezistență. Avem cel mai puternic apărător alături de noi (1 Ioan 2:1). De aceea putem rezista înaintea lui Dumnezeu. Lui I se cuvin onoare și închinare!

Duminică, 2 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Multe popoare se vor alipi de DOMNUL și vor fi poporul Meu.

Zaharia 2:11

Dumnezeu va locui cu ei, și ei vor fi popoarele Lui, și Dumnezeu însuși, Dumnezeu cu ei, va fi Dumnezeul lor.

Apocalipsa 21:3

Un singur Dumnezeu și Domn pentru toate popoarele

În primii 2000 de ani de la căderea în păcat, DOMNUL s-a îndreptat doar către oameni aleși individuali care au avut încredere în El (Gn 5:24 / Gn 6:9). În următorii 2000 de ani, Dumnezeu și-a ales un popor mic dintre multe popoare și le-a dat Cuvântul Său (Ex 19:5-6 / Dt 7:6-7). Din acest popor unic provine Mesia și Mântuitorul lumii. Genealogiile lui Isus o arată (Mt 1:1-17 / Lc 3:23-38), iar Isus însuși i-a explicat samaritencei la fântâna lui Iacov:

"Mântuirea vine de la iudei." (Ioan 4:22)

Dar odată cu venirea Mesiei, ușa s-a deschis pentru toate popoarele (Fapte 10:34-35 / Gal 3:28). Promisiunea făcută lui Avraam — că în el vor fi binecuvântate toate neamurile pământului (Gn 12:3) — și-a găsit prima împlinire. De aceea, în ultimii 2000 de ani, Dumnezeu s-a îndreptat și către popoare, exact cum a fost profețit în profeți (Isaia 49:6).

Este remarcabil faptul că Israel în Tanah (VT) nu a primit de la Dumnezeu nicio misiune de a misionariza activ alte popoare sau de a le converti la credința în IHVH (Iahve) — spre deosebire de mai târziu în NT cu mandatul misionar creștin (Mt 28:19-20).

Deși profeți individuali au fost însărcinați să anunțe judecata popoarelor păgâne, nu a existat niciodată un mandat misionar. Când Iona a fost însărcinat să predice împotriva orașului Ninive — deoarece răutatea lor atinsese un nivel fără precedent — el a spus simplu: „Încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă (sau răsturnată)!" (Iona 3:4). Acest mesaj și lucrarea Duhului lui Dumnezeu au condus la faptul că 120.000 de oameni s-au pocăit și s-au întors de la faptele lor rele (Iona 3:10 / Iona 4:11). Un „succes" senzațional, pe care însă Iona nu și l-a dorit deloc, dar arată că mila lui Dumnezeu depășea deja atunci granițele lui Israel!

În Zaharia 2:10 se spune:

"Bucură-te și veselește-te, fiica Sionului! Căci iată, Eu vin și voi locui în mijlocul tău, zice DOMNUL."

Această afirmație amintește de timpul când Dumnezeu locuia în cortul întâlnirii (Ex 25:8 / Ex 40:34), mai târziu în Templu (1 Împărați 8:10-11) și apoi prin Fiul Său în mijlocul poporului Său (Ioan 1:14). Și în viitoarea împărăție milenară, DOMNUL va locui în mijlocul poporului Său Israel (Ezechiel 43:7).

Împlinirea finală o găsim însă în Apocalipsa 21, unde Ierusalimul ceresc va coborî pe pământ și Dumnezeu va locui cu oamenii (Apoc 21:2-3). Textul de învățătură de astăzi sugerează că oameni din toate națiunile vor aparține poporului lui Dumnezeu. Aceasta arată: Dumnezeu a urmărit de la început un plan de mântuire universal (Apoc 7:9).

Deși Ierusalimul ceresc este descris ca o cetate gigantică și glorioasă (Apoc 21:10-21), în Apocalipsa 21:3 este numit cortul lui Dumnezeu — o imagine pentru apropierea familiară a lui Dumnezeu de oameni. Această apropiере minunată devine evidentă și în versetul următor:

"Și El va șterge orice lacrimă din ochii lor, și moartea nu va mai fi, nici jelire, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi; pentru că cele dintâi au trecut." (Apoc 21:4)

Ce perspectivă glorioasă pentru viitor! Dumnezeu însuși va locui cu noi și va pune capăt pentru totdeauna oricărei nevoi, suferințe și dureri. Această speranță ar trebui să ne aducă mângâiere și bucurie chiar și astăzi, în special în timpuri grele (Romani 8:18 / 2 Cor 4:17-18).

Sâmbătă, 1 noiembrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Dacă mă voi uita numai la poruncile Tale, nu voi fi dat de rușine.

Psalmul 119:6

Isus spune: Iar sămânța căzută în pământ bun sunt aceia care, după ce au auzit Cuvântul cu o inimă bună și curată, îl păstrează și aduc roade prin stăruință.

Luca 8:15

Cine păzește Cuvântul lui Dumnezeu nu va fi dezamăgit

Cel care se roagă în Psalmul 119 era convins: Cine se orientează după poruncile lui Dumnezeu nu va fi dezamăgit la final. Această încredere sună și astăzi surprinzător de actuală. El nu era singurul cu această certitudine. Dar cum a ajuns la aceasta? Și cum putem ști că această convingere nu este o iluzie?

Dacă convingerea că există un Dumnezeu atotputernic este doar un produs al imaginației umane, atunci și încrederea necondiționată în El nu este mai mult decât „apucarea după un pai de sete" – și astfel o fantasmă. Dacă Biblia este doar o colecție de povești și basme, atunci și credința într-un Dumnezeu care ne poate salva nu este nimic altceva decât o auto-înșelare fatală. Pavel a abordat acest gând când a scris:

"Dacă doar pentru această viață am pus nădejdea în Hristos, atunci suntem cei mai de compătimit dintre toți oamenii." (1 Corinteni 15:19)

Pentru că Pavel a predicat Evanghelia, a trebuit să sufere nespus de mult. Dacă nu ar exista un Dumnezeu atotputernic – și astfel nici înviere a morților –, atunci Pavel ar fi suferit și muncit în zadar. Acest lucru îi era pe deplin conștient. Dar pentru că Hristos i-a apărut personal (Faptele Apostolilor 9:3-6) și a putut să experimenteze mereu intervenția salvatoare a lui Dumnezeu, știa: Dumnezeu este o realitate permanentă – cu totul în contrast cu lumea materială vizibilă (2 Corinteni 4:18).

Psalmistul era convins: „Nu voi fi rușinat sau dezamăgit dacă sunt atent la îndemnurile lui Dumnezeu" (Psalmul 119:6). Poate că acum te gândești: „Dar eu am fost dezamăgit de Dumnezeu – și cunosc și alții cărora li s-a întâmplat la fel." O astfel de trăire este reală și doare.

Atunci se pune inevitabil întrebarea: „Poate fi oare că Dumnezeu îi ajută pe unii, în timp ce pe alții îi lasă 'de-o parte'? Sau unii au avut pur și simplu noroc, iar alții ghinion?" Acest lucru ar vorbi mai degrabă pentru faptul că Dumnezeu nu există cu adevărat!

Isus însuși a abordat această tensiune în pilda semănătorului (Luca 8:4-15). Semănătorul își răspândește semințele pe patru terenuri diferite. Unele semințe au căzut pe stânci. Au încolțit – dar pentru că acolo nu era suficientă umiditate, plantele s-au uscat din nou. Isus a comparat această imagine cu oamenii care primesc Cuvântul cu bucurie – dar apoi se îndepărtează dezamăgiți în vremea ispitei sau încercării. Ce înțelege prin aceasta? În Matei 13:21 – unde această parabolă se află de asemenea – Isus vorbește și despre necaz și persecuție.

Cine primește Cuvântul lui Dumnezeu cu bucurie și în același timp se așteaptă ca Dumnezeu să îi ofere o viață lipsită de probleme și plină de plăceri, va fi inevitabil dezamăgit. Credința adevărată se arată tocmai prin faptul că cineva se încrede în Dumnezeu chiar și atunci când El conduce altfel decât ne dorim (Proverbe 3:5-6). Dumnezeu ne conduce pe căi pe care nu le-am fi ales. Face aceasta pentru că ne poate conduce prin procese de învățare valoroase în timpuri grele – pe care adesea nu le recunoaștem încă la început (Romani 8:28).

În viața mea multe au decurs altfel decât mi-aș fi dorit. Adesea am gândit: „Doamne, trebuie să fie așa? Nu se poate și altfel?" Cu toate acestea, știam: El face totul bine – chiar dacă nu înțeleg în acel moment și mi-aș dori altfel!

În anul următor se împlinesc cincizeci de ani de când mi-am încredințat viața lui Isus Hristos. Astăzi pot mărturisi: El m-a purtat minunat prin toate înălțimile și adâncimile – chiar și în timpuri care erau aproape de nesuportat (Psalmul 23:4).

Încrede-te în El, chiar dacă te conduce altfel decât îți dorești – vei vedea: Cine păzește Cuvântul lui Dumnezeu nu va fi dezamăgit la final!

Vineri, 31 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Cum puteți să vă certați cu Mine? Toți v-ați abătut de la Mine, zice DOMNUL.

Ieremia 2:29

Nu este nicio deosebire: toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu și sunt socotiți neprihăniți, fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus.

Romani 3:22-24

Încă din vremea lui Ieremia, precum și în Epistola către Romani, devine clar: omul tinde să se îndepărteze de Dumnezeu – dar Dumnezeu Însuși creează calea de întoarcere.

Astăzi, acum 508 ani – pe 31 octombrie 1517 – Dr. Martin Luther ar fi bătut în cuie cele 95 de teze ale sale pe ușa bisericii castelului din Wittenberg. Această faptă a declanșat Reforma, care s-a întins pe mari părți ale Europei. De aceea, în unele locuri se sărbătorește astăzi Ziua Reformației. Dar ce l-a determinat pe Luther la această acțiune curajoasă și periculoasă pentru el?

În acea vreme, latina era limba oficială a Bisericii Romano-Catolice în toată Europa de Vest. Liturghiile și serviciile divine se celebrau în latină, pe care doar oamenii educați o înțelegeau. Poporul simplu participa la liturghie mai mult cu evlavie și percepe că aici se săvârșea ceva „sfânt". Ocazional, existau predici în limba țării respective, pentru a face învățătura morală sau religioasă comprehensibilă pentru popor.

Aceasta a creat premisele ideale pentru a perfecționa afacerea cu frica. Mai întâi, s-a insufлat poporului o mare teamă de iad, unde ajungea oricine căruia păcatele nu îi erau iertate. Apoi s-a venit cu ideea de a vinde așa-numitele scrisori de indulgență. Prin ele erau iertate păcatele comise – și chiar cele viitoare – astfel încât chinurile iadului să poată fi evitate sau cel puțin reduse. Atunci a apărut sloganul:

„Când moneda sună în ladă, sufletul sare în cer."

Săracii sacrificau uneori ultimii lor bani pentru a scăpa de iad. Bogații, pe de altă parte, puteau să-și permită liniștiti „păcate suplimentare". Această afacere rea făcea Biserica și alți puternici incredibil de bogați!

La începutul secolului al XVI-lea, Martin Luther a studiat intens Epistola către Romani. Atunci i-au căzut solzii de pe ochi: Toți oamenii sunt păcătoși pierduți și nu pot sta înaintea lui Dumnezeu cu propriile lor fapte (Rom 3:23). Dar Dumnezeu ne-a eliberat prin trimiterea Fiului Său de toată vina (Ioan 3:16). De aceea, suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu numai prin har și prin credință și primim gratuit viața veșnică (Rom 3:24 / Efeseni 2:8-9).

Aceasta era profund eliberatoare și sta în contrast puternic cu comerțul profitabil al indulgențelor. Fiecare om care suferea sub păcătoșenia sa și se temea de iad putea în sfârșit să respire ușurat prin acest mesaj revoluționar.

Pavel a clarificat însă în scrisoarea sa către Romani că acest mesaj mântuitor nu este o carte albă pentru o viață păcătoasă (Rom 6:1-2). Dumnezeu așteaptă o pocăință adevărată, în care oamenii nu mai păcătuiesc, ci vor să trăiască din dragoste (1 Ioan 4:19). Că nu reușim întotdeauna acest lucru este o altă problemă, pe care Pavel o abordează în capitolul al șaptelea (Rom 7:15-25). Decisiv este ce vrem din toată inima! Cine a putut înțelege cu adevărat mesajul eliberator al lui Dumnezeu – și astfel Evanghelia – precum Luther, este atât de cuprins de dragostea lui Dumnezeu, încât vrea să iubească și astfel să nu mai păcătuiască (1 Ioan 3:9)!

Nu au nevoie bisericile naționale și noi creștinii din nou de o reformă – o reîntoarcere la valorile divine care ne permite o reorientare? Nu ar trebui să ne orientăm din nou complet spre Cuvântul lui Dumnezeu și iubirea Sa minunată, pentru a fi gata când Isus Hristos va reveni (1 Tesaloniceni 4:16-18)?

Joi, 30 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Întoarce-Te, DOAMNE, și izbăvește sufletul meu; ajută-mă pentru bunătatea Ta!

Psalmul 6:4

Dumnezeu ne mângâie în toată necazul nostru, ca să putem mângâia și noi pe cei ce sunt în orice necaz, prin mângâierea cu care suntem mângâiați noi înșine de Dumnezeu.

2 Corinteni 1:4

A striga din adânc – A experimenta apropierea lui Dumnezeu

Astfel s-a exprimat Omer Shem Tov (22) într-o postare pe rețelele sociale – care a fost ținut ostatec de Hamas timp de 505 zile. Iar Ohad Ben Ami (55, ostatic german-israelian) a mărturisit într-un videoclip: „Credința noastră în Dumnezeu m-a întărit și salvat; mulțumită lui Dumnezeu sunt acum aici după captivitate." Ieri am auzit de un ostatic eliberat care tânjește după apropierea fericită a lui Dumnezeu pe care a putut-o experimenta în captivitate.

Astfel de mărturii ne arată că Dumnezeu este real și rămâne aproape chiar și în cele mai lipsite de speranță situații – într-un mod care depășește înțelegerea noastră (Isaia 41:10 / Psalmul 46:1).

Și regele David mărturisește în mulți psalmi cum l-a ajutat Dumnezeu. În Psalmul 6 el descrie starea sa într-un mod deosebit de emoționant: „Sunt oftilit, … tulburat, … obosit, … plin de suspine, plâns și lacrimi, … slăbit și îmbătrânit." În plus, raportează cum este asuprit de dușmani.

Dar ceea ce i-a cauzat cea mai mare suferință a fost frica de a fi pedepsit prin mânia lui Dumnezeu și disciplinat prin furia Sa (Psalmul 6:1). De aceea, el strigă insistent către Dumnezeu:

„Ai milă de mine, DOAMNE! ... Întoarce-Te, DOAMNE, izbăvește sufletul meu; salvează-mă pentru harul Tău!" (Psalmul 6:2-4)

Această rugăminte – purtată de încrederea că numai Dumnezeu poate ajuta – a dus la o certitudine profundă:

„DOMNUL a auzit glasul plânsului meu. DOMNUL a auzit rugăciunea mea; DOMNUL primește rugăciunea mea." (Psalmul 6:8-19)

O certitudine dăruită de Dumnezeu dă putere să reziști și oferă mare mângâiere (Romani 15:13).

Cel care a citit capitolele 1, 11 și 12 ale celei de-a doua epistole către Corinteni poate bănui cât de grea a fost soarta apostolului Pavel și că a ajuns de mai multe ori la limitele sale (2 Corinteni 1 / 2 Corinteni 11 / 2 Corinteni 12). „Catalogul suferințelor" sale este emoțional copleșitor când te pui în fiecare situație.

Dar Dumnezeu i-a dat un contrabalans minunat: El a experimentat mângâierea de nedescris a lui Dumnezeu, care a declanșat în el o pace și o bucurie pe care le poți înțelege cu adevărat doar atunci când ai trecut tu însuți prin ceva similar (2 Corinteni 1:3-4). Probabil că tot el a fost cel care a fost răpit în al treilea cer și a auzit lucruri pe care un om nu le poate exprima în cuvinte (2 Corinteni 12:2-4).

M-am întrebat cândva: De ce a permis Dumnezeu lui Pavel să sufere atât de mult, deși a slujit DOMNULUI său atât de credincios și neobosit? El a fost și este cel mai mare învățător pentru toți creștinii din ultimii 2000 de ani. Ca atare, Dumnezeu a vrut să-l confrunte cu multe soarte ale creștinătății. Abia există o suferință cu care el să nu fi venit măcar parțial în contact – fie fizică, sufletească sau spirituală (2 Corinteni 11:23-28)!

Dar în fiecare situație Dumnezeu i-a dat mereu din nou mângâiere, răbdare, putere și bucurie (2 Corinteni 12:9-10 / Filipeni 4:13). Prin epistolele sale unice, a putut astfel să devină mângâietor pentru întreaga creștinătate!

Când și noi suferim, suntem pregătiți pentru sarcini viitoare aducătoare de vindecare – pentru ca și noi să putem fi mângâiere și binecuvântare pentru alții (2 Corinteni 1:4 / Romani 8:28)! Pentru aceasta, slavă lui Dumnezeu singur!

Miercuri, 29 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

DOMNUL spune: Dacă veți asculta glasul Meu și veți păzi legământul Meu, voi veți fi ai Mei înaintea tuturor popoarelor; căci tot pământul este al Meu.

Exod 19:5

Isus spune: Dacă păziți poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea, după cum Eu am păzit poruncile Tatălui Meu și rămân în dragostea Lui.

Ioan 15:10

Legământul lui Dumnezeu: Dragostea care dăruiește ascultare

După ce Dumnezeu a eliberat Israelul din sclavie și l-a salvat de egipteni, a condus poporul la Muntele Sinai în pustie Ex 19:1-2. Acolo a vorbit prin Moise poporului Său. Dumnezeu compară acțiunea Sa de salvare cu „purtarea pe aripi de vultur" Ex 19:4. Alegerea și eliberarea Israelului s-a întâmplat cu un scop special: Israelul trebuia să fie o împărăție de preoți și o națiune sfântă Ex 19:6 – un popor separat pentru Dumnezeu și destinat să fie o binecuvântare pentru lume.

Ce însemna chemarea de a fi preoți? Preoții aveau acces special la Dumnezeu și mijloceau între DOMNUL și popor Ex 28:1. Ei aduceau jertfe de păcat și de mulțumire, rosteau cuvinte de binecuvântare și învățau legea Lev 10:11. Scopul lor era să conducă poporul într-o părtășie aprofundată cu Dumnezeu. Pentru ca acest lucru să se întâmple, Dumnezeu a încheiat un legământ cu poporul Său Ex 24:7-8. Fundația acestui legământ este o relație de încredere, care este întărită prin respectarea poruncilor stabilite.

Când Dumnezeu încheie un legământ (literal: taie), acesta este întotdeauna o expresie a dragostei Sale — El caută o relație de dragoste bazată pe încredere cu partenerul Său de legământ Deut 7:9. Când este vorba de respectarea poruncilor care aparțin legământului Său, nu este vorba despre a dovedi lui Dumnezeu că le poți păzi. Este mai degrabă vorba despre a căuta și a păstra relația de încredere cu El.

Noi asociem adesea termenul „ascultare" cu restricție și lipsa libertății — cine „trebuie" să asculte, aparent nu poate face ceea ce vrea. Dar trecem cu vederea: a asculta de Dumnezeu înseamnă a asculta de Cel care este singurul cu experiență în veșnicie Isaia 46:9-10. Cine, fiind fără experiență, are cel mai bun sfătuitor cu cea mai mare experiență alături de el, are un avantaj clar față de alții. Când un copil poate face tot ce vrea, face numeroase experiențe dureroase care ar fi putut fi evitate dacă ar fi ascultat mai întâi de părinții săi și le-ar fi ascultat Prov 1:8-9.

Isus Hristos ne-a dat porunci care ne păzesc și ne conduc la adevărata libertate Ioan 8:31-32. Poruncile Lui sunt porunci ale dragostei, căci El a spus:

"O poruncă nouă vă dau, ca să vă iubiți unii pe alții, astfel încât, precum Eu v-am iubit, și voi să vă iubiți unii pe alții." Ioan 13:34

Porunca dragostei față de aproapele nu este nouă Lev 19:18. Dar prin viața și moartea lui Isus, ea a primit un conținut aprofundat și extins: El i-a iubit pe ucenicii Săi nu doar ca pe Sine Însuși, ci atât de mult încât Și-a dat viața pentru ei Ioan 15:13!

În textul de învățătură de astăzi din Ioan 15:10, paralelismul dintre relația lui Isus cu Tatăl și relația ucenicilor cu Isus devine deosebit de clar. Isus Se prezintă ca model, arătând spre propria Sa ascultare față de Tatăl.

Ascultarea față de poruncile Sale și dragostea pentru Isus sunt inseparabile — o temă centrală în cuvintele de despărțire ale lui Isus Ioan 14:15. Păzirea poruncilor nu este prezentată ca o povară, ci ca o consecință naturală a dragostei experimentate de la Isus. De aceea, păzirea poruncilor Lui este o expresie a relației de dragoste cu El 1 Ioan 5:3.

Numai cine se știe infinit iubit de Dumnezeu și are încredere în El, poate să-I asculte cu adevărat și să păzească poruncile Lui de dragoste 1 Ioan 4:19!

Marți, 28 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Cine va pieri, mai întâi se îngâmfă; și mândria vine înainte de cădere.

Proverbe 16:18

Isus a spus: Ce iese din om, acela spurcă pe om.

Marcu 7:20

Un pericol pe care nimeni nu ar trebui să-l subestimeze

Când cineva se comportă arogant, adesea zâmbim — până ne recunoaștem pe noi înșine în el. Proverbul „mândria vine înainte de cădere" este citat în mod repetat în popor — de obicei în glumă, când cuiva i se întâmplă o nenorocire. Astfel, această citație biblică, care probabil are aproximativ 3000 de ani, este banalizată. Totuși, Biblia avertizează în repetate rânduri despre pericolul mândriei și demonstrează acest lucru cu numeroase exemple: Nebucadnețar, regele Ozia, heruvimul ocrotitor (Daniel 4 / 2 Cronici 26:16–21 / Ezechiel 28:11–19). În Marcu 7:22, Isus clasifică mândria printre gândurile rele. Acest lucru arată cât de negativ judecă DOMNUL această trăsătură.

În societatea noastră, aroganța este uneori echivalată cu încrederea în sine. La oamenii de succes și puternici, aceasta este adesea interpretată ca o putere — căci cu smerenie aproape nimeni nu ajunge la putere. Cu excepția cazului în care Dumnezeu însuși cheamă o persoană smerită într-o poziție de putere.

Interesant este că în textul ebraic original al Proverbe 16:18 apare cuvântul ruach — „spirit". Tradus literal, spune: „Înaintea căderii este înălțarea spiritului." Deci mândria este o umflare a propriului spirit — o supraestimare interioară de sine, care duce la autoînălțare.

De remarcat este, de asemenea, că propria noastră mândrie de obicei nu ne deranjează deloc și o putem recunoaște cu greu. În schimb, mândria altora o percepem de obicei ca fiind foarte „enervantă". Este ca o bârnă în propriul ochi, pe care o trecem cu vederea, în timp ce observăm foarte bine așchiile din ochiul fratelui nostru — adică o mică greșeală de comportament (Matei 7:3-5). De ce nu simțim aproape nicio dezgustare față de propria noastră mândrie? Pentru că ne oferă aparent o mai bună stimă de sine. Acest lucru arată că încă ne definim valoarea de sine prin performanța, talentul sau poziția noastră în societate — în loc să o facem prin identitatea oferită de Dumnezeu, de a putea fi un copil iubit al lui Dumnezeu (1 Ioan 3:1).

„Mândria farisaică" este probabil mai răspândită printre noi creștinii decât credem — mai ales pentru că nu o percepem ca atare (Luca 18:9-14). Ori de câte ori privim de sus alți creștini și ne simțim mai buni decât ei, suntem mândri. Prin comparația constantă cu alții, căutăm greșelile creștinilor noștri colegi. În același timp, ne uităm la propriile noastre talente, la cunoștințele noastre pretins mai profunde sau la succesele și faptele noastre bune — ceea ce ne face aparent „creștini mai buni".

Mândria inimii noastre iese mai devreme sau mai târziu în afară și ne spurcă (Marcu 7:20-23). Mândria răspândește un „miros spiritual rău", în timp ce smerenia este percepută de Dumnezeu ca o aromă plăcută. Dar nu numai atât: mândria îi ia lui Dumnezeu slava și devalorizează celălalt, pe care Dumnezeu l-a creat într-un mod unic. Cel mândru nu a recunoscut că tot ce este și are este un dar al lui Dumnezeu — se umflă și se comportă nechibzuit (1 Corinteni 4:7). De aceea Dumnezeu se împotrivește celui mândru, cu totul opus celui smerit, pe care îl binecuvântează cu har și în cele din urmă și cu putere (Iacov 4:6 / 1 Petru 5:5).

Când am recunoscut cât de valoroși suntem în ochii lui Dumnezeu — pentru că ne iubește și a plătit cel mai înalt preț pentru noi (1 Corinteni 6:20) —, nu mai trebuie să ne definim valoarea de sine prin pretinsa noastră superioritate. Tot ce suntem și avem este har. Cine recunoaște acest lucru, poate da slavă lui Dumnezeu și poate aprecia pe alții mai mult decât pe sine însuși (Filipeni 2:3). Căci cine se odihnește în Cristos nu mai trebuie să se înalțe. În această libertate crește adevărata smerenie — și cu ea dragostea față de aproapele.

Reflecție:

• Unde simt în mine tentația de autoînălțare?

• Cum pot astăzi să-i dau în mod conștient slavă lui Dumnezeu — și să acord valoare unei alte persoane?

Luni, 27 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Ochii tuturor așteaptă la tine și tu le dai hrana la timpul potrivit. Tu îți deschizi mâna și saturi cu bunăvoință tot ce trăiește.

Psalmul 145:15-16

Ioan Botezătorul a spus: Cine are două haine, să dea celui ce nu are; și cine are mâncare, să facă la fel.

Luca 3:11

Generozitatea lui Dumnezeu motivează la imitare

Textul deazi îmi amintește de un câine care privește plin de așteptare la stăpânul său când acesta merge la dulapul în care sunt biscuiții pentru câini. Uneori poți vedea anticiparea în ochii lui – de obicei însoțită de clasicul dădut din coadă.

În cele mai multe țări există mulți câini fără stăpân care rătăcesc în căutare de hrană. Ei scotocesc resturi de mâncare și gunoaie în orașe și sate. Aproape nimeni nu îi place – mulți îi consideră o pacoste. Câinii cu un stăpân o duc de obicei mult mai bine: sunt bine îngrijiți și iubiți. Mulți câini trăiesc datorită oamenilor, dar doar o parte are un stăpân și proprietar.

Așa cum câinele așteaptă să fie hrănit, așa și noi oamenii putem avea încredere în purtarea de grijă a lui Dumnezeu. Toate creaturile trăiesc din darurile bune pe care Dumnezeul atotputernic ni le dă cu bunăvoință și din har – dar doar o parte știe aceasta. Cei care știu și cred în aceasta știu și că au un DOMN care le dă la timpul potrivit ceea ce au nevoie. Dar cel mai bun lucru este certitudinea de a te știi iubit infinit și necondiționat.

Fără un Domn atotputernic rămâne doar încrederea în sine și în propriile măsuri de precauție – care însă nu oferă o siguranță reală. Atâta timp cât ai succes și totul merge bine în viață, crezi că poți avea încredere în tine însuți sau în alți oameni. Dar când o lovitură grea a soartei ne lovește, apare brusc o mare nesiguranță – și posibil și teamă.

Cine poate numi pe Isus Hristos DOMNUL său se știe iubit necondiționat și poate trăi în siguranță. Aceasta nu înseamnă o viață fără probleme sau fără durere, ci certitudinea crescândă că celor care îl iubesc pe Dumnezeu toate lucrurile trebuie să slujească spre bine (Rom 8:28).

Cine cunoaște purtarea de grijă fidelă a lui Dumnezeu poate fi inspirat de generozitatea Sa și poate deveni el însuși un dăruitor vesel – în măsura în care îi este posibil (2Cor 9:7).

Exact asta a sfătuit și Ioan Botezătorul când poporul l-a întrebat ce ar trebui să facă (Lc 3:10-11). L-au întrebat pentru că el îi chema la pocăință și astfel la schimbarea gândirii. Oamenii voiau să știe ce consecințe practice avea o astfel de schimbare de gândire. Pe scurt: O pocăință adevărată are întotdeauna ca rezultat o dragoste activă. De aceea Ioan a cerut să împartă – cu cei care nu au nimic sau au prea puțin.

Ioan nu a cerut să dai totul, astfel încât tu însuți să nu mai ai nimic. Cine are două haine, să dea celui care nu are. Isus însuși a mers și mai departe în dragostea Sa: El a dat tot ce avea și la sfârșit chiar și viața Sa. De aceea a spus:

„Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, ca să-și pună cineva viața pentru prietenii săi." (Ioan 15:13)

Prin această dăruire putem să ne știm iubiți infinit – ce dar minunat!

Duminică, 26 octombrie 2025

→ Abonează-te la știri!

Nu refuza binele celui nevoiaș, când mâna ta poate să-l facă.

Proverbe 3:27

Dacă în adunarea voastră intră un om cu inel de aur și îmbrăcat cu haine strălucitoare, dar intră și un sărac cu haine murdare, și voi vă uitați la cel îmbrăcat strălucitor și îi spuneți: Tu șezi aici pe locul bun!, și îi spuneți săracului: Tu stai acolo! sau: Șezi jos la picioarele mele!, nu faceți oare deosebiri între voi și nu judecați cu gânduri rele?

Iacov 2:2-4

Săracii și legea împărătească

În timpurile biblice, cineva putea cădea relativ rapid în sărăcie. O recoltă proastă amenința fermierii în mod existențial, deoarece aveau puține lucruri pe care să le poată vinde. Pentru a plăti taxe, vămile sau alte necesități, împrumutau bani și astfel intrau în capcana datoriilor. Dacă nu puteau rambursa datoria, bunurile le erau confiscate – în final, trebuiau chiar să-și vândă copiii sau pe ei înșiși ca sclavi (3 Moise 25:39-41). Cine se rănia grav sau se îmbolnăvea pentru o perioadă mai lungă ajungea de asemenea adesea în mizerie.

Cei incapabili de muncă puteau supraviețui într-o oarecare măsură dacă aveau o familie grijulie care îi sprijinea. Altfel, rămânea doar cerșetoria. Cu aceasta puteau – dacă aveau noroc – să-și potolească foamea cea mai mare. Haine noi erau greu de conceput, iar locuri de dormit care să protejeze de vânt și intemperii erau adesea doar rare. Lipsa de resurse era nu rar interpretată ca blestem și pedeapsă divină pentru o greșeală, astfel încât mulți își spuneau: „Săracii și-au atras singuri soarta!" (Ioan 9:2)

Sărăcia era omniprezentă, iar mulți trăiau în teama de a nu aluneca ei înșiși în ea. Această teamă promova lăcomia – iar lăcomia duce întotdeauna la lipsa de considerație și nedreptate (1 Timotei 6:9-10).

Atunci ca și acum, întrebarea rămâne aceeași: Cum ne purtăm cu cei slabi pe care societatea noastră preferă să-i ignore? (Proverbe 14:31)

Astăzi, în mare parte, statul se ocupă de cei nevoiași, deși o minoritate cade prin plasă. Asigurarea socială de stat este acum foarte amplă: ajutor de șomaj, ajutor social, pensii de bătrânețe și invaliditate. Legile și prestațiile sociale pot atenua nevoile – dar nu înlocuiesc dragostea. Acolo unde inima se îndepărtează și ajută doar birocrația, umanitatea devine rece. Există pericolul ca, la orice nevoie din mediul nostru personal, să spunem: „Statul trebuie să se ocupe de asta – nu este treaba mea!" Cu o astfel de atitudine, dezînvățăm să trăim practic din dragoste.

Iacov vorbește în acest pasaj despre legea împărătească și o citează imediat:

„Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți" (Iacov 2:8)

Aceasta nu este legea unui rege pământesc, ci legea Regelui regilor – legea lui Dumnezeu cel atotputernic. Respectarea acestei legi nu are nimic de-a face cu legalismul, deoarece legalismul practicat stă în afara dragostei. A trăi dragostea în mod practic aparține voinței imuabile a lui Dumnezeu pentru noi toți! (1 Ioan 4:7-8)

Primele comunități creștine au avut un aflux mare de nevoiași. Aceștia au găsit acolo două lucruri: ajutor, care le-a atenuat nevoile, și apreciere, care le-a făcut bine. Doar știința de a fi devenit prin credință un copil al lui Dumnezeu era pentru ei o mângâiere mare – mai ales pentru că suferiseră ani de zile sub identitatea lor, fiind considerați în societate ca blestămați de Dumnezeu (Ioan 9:2).