Offenbarung 6 - 10
Offenbarung 6 - 10
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Kapitel 6
Kapitel 6
Das Lamm öffnet die ersten sechs Siegel (6:1-17)
Das Lamm öffnet die ersten sechs Siegel (6:1-17)
Offb 6:1 - Und ich sah, wie das Lamm eins von den sieben Siegeln öffnete, und ich hörte eins von den vier Lebewesen (33*) wie mit Donnerstimme rufen: "Komm!"
33* Sie sind Vertreter der Schöpfung, der gesamten beseelten Natur, keineswegs "Tiere", sondern Lebewesen von großer Erhabenheit, Cherubim und Seraphim vergleichbar (Hes 1:1 - Hes 1:5-14 - Hes 10:1 - Hes 1:12-17 - Jes 6:1-4). →📗 →📚
Offb 6:2 - Und ich sah hin, und sieh: ein weißes Pferd, und der auf ihm saß, hatte einen Bogen (53*) und es wurde ihm ein Siegeskranz gereicht (54*) und siegend zog er aus, um zu siegen (55*).
53* als Waffe zum Schießen
54* o. eine Krone gegeben
55* d.h. er zog aus von Sieg zu Sieg. – Dieser Reiter auf weißem Pferd ist nicht wie in Offb 19:11 Christus; vielmehr ist hier an den Antichristen zu denken; eine Nachäffung der Siegesmacht Christi findet statt. – Die ersten Siegelgerichte erinnern an Mt 24:3-8, an den "Anfang der Wehen", gekennzeichnet durch Verführung, Krieg, Hunger und Seuchen. →📗 →📚
Offb 6:3 - Und als es das zweite Siegel öffnete, hörte ich das zweite Lebewesen rufen: "Komm!"
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Offb 6:4 - Und es zog aus (56*) ein anderes, feuerrotes Pferd (57*), und dem, der auf ihm saß, wurde gegeben (58*), den Frieden von der Erde zu nehmen, sodass [die Menschen] sich gegenseitig hinschlachteten, und es wurde ihm ein großes Schwert gegeben.
56* o. kam heraus (trat in Erscheinung)
57* vgl. Sach 1:8 - Sach 6:2
58* Der Ausdruck "wurde gegeben" (Offb 6:2,4 - Offb 6:8 - vgl. Offb 13:5) weist auf Gott hin ("passivum divinum"), der als oberste Instanz das Gerichtsgeschehen lenkt und begrenzt (vgl. Hi 1:12 - Hi 1:21 - Hi 2:6 - Hi 2:10), mögen auch Mächte des Unheils mitwirken. →📗 →📚
Offb 6:5 - Und als es das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte Lebewesen rufen: "Komm!" Und ich sah hin, und sieh: ein schwarzes Pferd, und der auf ihm saß, hatte eine Waage in seiner Hand.
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Offb 6:6 - Und ich hörte [etwas] wie eine Stimme inmitten der vier Lebewesen sagen: Ein Maß Weizen für einen Denar (59*)! Und drei Maß Gerste für einen Denar! Doch das Öl und den Wein sollst du (60*) nicht schädigen!
59* Das heißt: Eine Tagesration gibt es für einen Tageslohn zu kaufen (Mt 20:2). Dies zeigt die Höhe der Teuerung an. Gewöhnlich zahlte man für 12 Maß Weizen einen Denar (Bousset).
60* durch Missernte o. Teuerung →📗 →📚
Offb 6:7 - Und als es das vierte Siegel öffnete, hörte ich die Stimme des vierten Lebewesens rufen: "Komm!"
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Offb 6:8 - Und ich sah hin, und sieh: ein leichenblasses Pferd (61*), und der auf ihm saß, [trug] den Namen "Tod", und das Totenreich (62*) war sein Gefolge. Und es wurde ihnen Macht gegeben über den vierten [Teil] der Erde, um Tod zu verbreiten: durch Schwert und durch Hunger und durch tödliche Krankheit (63*) sowie durch die wilden Tiere der Erde (64*).
61* "Seine fahle, gelblich-grüne Leichenfarbe lässt nichts Gutes ahnen" (Ketter).
62* griech. Hades (Offb 1:18)
63* w. durch Tod; vgl. Offb 2:23 mit Anm. 77
64* vgl. Hes 5:12 - Hes 5:17 - Hes 14:21 →📗 →📚
Offb 6:9 - Und als es das fünfte Siegel öffnete, schaute ich unterhalb des [himmlischen] Altars (65*) die Seelen derer, die hingeschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und des Zeugnisses willen, das sie [besaßen und] festhielten (66*).
65* So wie das Blut der Opfertiere (und damit ihre Seele, 1Mo 9:4 - 3Mo 17:11) an den Fuß des Brandopferaltars ausgegossen wurde (3Mo 4:7), so befinden sich die Seelen der Märtyrer unterhalb des himmlischen Altars.
66* vgl. Offb 1:2 - Offb 1:9 →📗 →📚
Offb 6:10 - Und sie schrien mit lauter Stimme und riefen: "Wie lange noch (67*), o du heiliger und wahrhaftiger Gebieter (68*), richtest du nicht und rächst [nicht] unser Blut an denen, die auf Erden wohnen?"
67* w. Bis wann (vgl. 2Mo 10:3 - Ps 6:4 - Ps 13:2,3 - Ps 74:10 - Ps 79:5 - Ps 80:5 - Ps 82:2 - Ps 94:3)
68* griech. despotäs (vgl. Apg 4:24 - 1Tim 6:1 - 2Tim 2:21 - Jud 1:4) →📗 →📚
Offb 6:11 - Und es wurde ihnen – einem jeden – ein leuchtend weißes Gewand gegeben (69*) und es wurde ihnen gesagt, dass sie noch eine kurze Zeit ruhen sollten (70*), bis auch die Zahl ihrer Mitknechte (71*) und ihrer Brüder voll sein würde, die [noch] getötet werden sollten wie auch sie.
69* o. ein langes weißes Gewand ("stolä"). – Was bedeutet dies? Dass sie "ihren neuen Leib bereits vorweg bekommen" (2Kor 5:1)? Oder "das Ehrenkleid der Sieger" empfangen? Dass sie eine "glänzende Lichthülle als einstweiligen Ersatz für den hingeopferten Leib" erhalten, eine "vorläufige Bekleidung", die einige "Zwischenleib" nennen? Es gibt hier verschiedene Deutungen (vgl. Schumacher: Durch Gottesgerichte zum Gottesreich).
70* w. noch eine kleine Zeit sich ausruhen sollten ("anapauomai") (Offb 14:13)
71* w. Mitsklaven →📗 →📚
Offb 6:12 - Und ich sah: Als es das sechste Siegel öffnete, da geschah ein gewaltiges Erdbeben und die Sonne wurde schwarz wie ein härenes Trauergewand (72*) und der ganze Mond erschien (73*) wie Blut.
72* o. härenes Sackkleid (aus Haaren gefertigtes grobes Gewand)
73* w. wurde →📗 →📚
Offb 6:13 - Und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine Feigen abwirft, wenn er von einem starken Wind geschüttelt wird.
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Offb 6:14 - Und der Himmel verschwand wie eine Buchrolle, die zusammengerollt wird, und alle Berge und Inseln wurden von ihren Stellen weggerückt (74*). –
74* Hier liegen verschiedene AT-Zitate zugrunde (Jes 13:9-13 - Jes 34:1-4 - Hes 32:7,8 - Joe 2:10,11 - Am 8:9,10); man vergleiche im NT: Mt 24:29 - Hebr 1:10-12 - 2Petr 3:10. – P. Ketter warnt vor der "altklugen Feststellung, dass viele Sterne bedeutend größer sind als unsere Erde, dass sie beim Herabfallen diese also völlig zermalmen würden", und sagt: "Kosmische Wirklichkeit darf nicht mit apokalyptischer Vision verwechselt werden. Wie in vielen anderen Einzelheiten hält sich die Schilderung an den Augenschein." – Wäre die Offb. streng chronologisch aufgebaut, müsste auf diese Verse sofort Offb 20 o. Offb 21 folgen. Doch die Offb. ist zyklisch angeordnet. Immer wieder nimmt sie unter verschiedenen Aspekten das Ende vorweg (Offb 6:12-14 - Offb 11:15-18 - Offb 16:17-21). →📗 →📚
Offb 6:15 - Und die Könige der Erde und die Würdenträger und die Heerführer (75*) und die Reichen und die Starken sowie jeder Sklave und Freie – sie flohen, um sich zu verbergen, in die Höhlen und Felsen[klüfte] der Berge hinein
75* w. Anführer von 1 000 Mann →📗 →📚
Offb 6:16 - und sie sagen zu den Bergen und Felsen[klüften]: "Fallt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes!
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Offb 6:17 - Denn gekommen ist der große Tag ihres Zorns, und wer kann da bestehen (76*)?"
76* vgl. Jes 2:10 - Jes 2:12 - Jes 2:19 - Jes 2:21 - Joe 2:11 - Zeph 2:3 - Mal 3:2 - Röm 2:5 - 1Thes 1:10 - 1Thes 5:9 - Offb 1:18 →📗 →📚
Kapitel 7
Kapitel 7
Erlöste aus Israel und den Nationen (7:1-17)
Erlöste aus Israel und den Nationen (7:1-17)
Offb 7:1 - Danach sah ich vier Engel an den vier Ecken der Erde stehen, die die vier Winde der Erde festhielten, damit kein Wind wehe über die Erde (1*) noch über das Meer noch über irgendeinen Baum (2*).
1* o. das Land
2* Engel haben Gewalt über Winde (Offb 7:1), Erde, Meer und Bäume (Offb 7:2,3), Feuer (Offb 14:18), Gewässer (Offb 16:5) und Erbeben (Mt 28:2 - Offb 16:17,18). →📗 →📚
Offb 7:2 - Und ich sah einen anderen Engel von Sonnenaufgang heraufsteigen, der das Siegel des lebendigen Gottes hatte. Laut rief er mit mächtiger Stimme den vier Engeln zu, denen [die Macht] gegeben war, die Erde (1*) und das Meer zu schädigen:
1* o. das Land →📗 →📚
Offb 7:3 - Schädigt weder die Erde (1*) noch das Meer noch die Bäume, bis wir die Knechte (3*) unseres Gottes an ihren Stirnen versiegelt haben (4*)!
1* o. das Land
3* w. Sklaven
4* Versiegeln bedeutet: als unantastbares Eigentum kennzeichnen (vgl. 2Kor 1:22 - Eph 1:13 - Eph 4:30). →📗 →📚
Offb 7:4 - Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: 144 000 Versiegelte aus jedem Stamm der Söhne Israels:
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Offb 7:5 - aus dem Stamm Juda 12 000 Versiegelte, aus dem Stamm Ruben 12 000, aus dem Stamm Gad 12 000,
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Offb 7:6 - aus dem Stamm Asser 12 000, aus dem Stamm Naphtali 12 000, aus dem Stamm Manasse 12 000,
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Offb 7:7 - aus dem Stamm Simeon 12 000, aus dem Stamm Levi 12 000, aus dem Stamm Issaschar (5*) 12 000,
5* o. Isaschar, Issachar →📗 →📚
Offb 7:8 - aus dem Stamm Sebulon 12 000, aus dem Stamm Josef 12 000, aus dem Stamm Benjamin 12 000 Versiegelte (6*).
6* vgl. zur Aufzählung der Stämme: 1Mo 35:23-26 - 1Mo 49:3-27 - 4Mo 13:4-15 - 1Chr 2:1,2 - Hes 48:1-7 - Hes 48:23-27 - Hes 48:32-34. In Offb 7 fehlt Dan, in 4Mo 13 Levi, der Priesterstamm. Dafür wird in solchen Fällen, um die Zwölfzahl zu erreichen, der Stamm Josef zweimal erwähnt (für seine Söhne Ephraim und Manasse). →📗 →📚
Offb 7:9 - Danach schaute ich: Sieh, [da war] eine große Schar (7*), die niemand zu zählen vermochte, aus jeder Nation und [aus allen] Stämmen und Völkern und Sprachen (8*); angesichts des Thrones und angesichts des Lammes standen sie da, bekleidet mit leuchtend weißen Gewändern (9*) und [mit] Palmzweigen in ihren Händen.
7* o. Volksmenge
8* Das Wörtlein "aus" in Offb 7:4 und Offb 7:9 kennzeichnet beide Gruppen als Auswahl (auserwählte Erstlinge).
9* o. langen weißen Gewändern ("stolä" wie Offb 6:11) →📗 →📚
Offb 7:10 - Und sie rufen laut mit mächtiger Stimme: Das Heil [kommt von] unserem Gott (10*), der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm!
10* freier: Heil und Rettung (gibt es nur bei) unserem Gott (vgl. Offb 19:1) →📗 →📚
Offb 7:11 - Und alle Engel standen rings um den Thron und um die Ältesten und die vier Lebewesen; angesichts des Thrones fielen sie nieder auf ihr Angesicht und beteten Gott an
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Offb 7:12 - und sprachen: Amen (11*)! Der segnende Lobpreis und die Herrlichkeit und die Weisheit und der Dank und die Ehre und die Macht und die Stärke [gehören] unserem Gott in die Zeitalter der Zeitalter hinein! Amen (12*).
11* vgl. Offb 3:14 mit Anm. 14. Dieser Lobgesang beginnt und endet mit "Amen". Er ist siebenteilig wie Offb 5:12.
12* vgl. Offb 1:6 - Offb 4:9,10 - Offb 5:13 →📗 →📚
Offb 7:13 - Und einer von den Ältesten hob an und sprach zu mir: Diese da, die mit den leuchtend weißen Gewändern (13*) bekleidet sind – wer sind sie und woher sind sie gekommen?
13* vgl. Offb 6:11 - Offb 7:9 →📗 →📚
Offb 7:14 - Da habe ich zu ihm gesagt (14*): Mein Herr, du weißt es! Und er sprach zu mir: Das sind die, die aus der großen Drangsal kommen (15*), und sie haben ihre Gewänder gewaschen und weiß gemacht im Blut des Lammes (16*).
14* Perfektform zwischen den Aoristen (wie Offb 5:7)
15* d.h. wohl: aus der großen Drangsal des Endes (Dan 12:1 - Mt 24:21). Wieder nimmt die Offb. später Folgendes vorweg: Das Geschehen von Offb 13 scheint hinter ihnen zu liegen. Sie haben das Martyrium der letzten Zeit erduldet und tragen leuchtend weiße Gewänder wie die Märtyrer in Offb 6:11. Ihre Zahl scheint nun voll geworden zu sein.
16* Sie haben die Erlösung aufgrund des Opfertodes Christi am Kreuz gläubig angenommen und sind so zu Gerechten geworden (1Kor 6:11 - 2Kor 5:21). →📗 →📚
Offb 7:15 - Darum befinden sie sich vor dem Throne Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel, und der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über ihnen aufschlagen.
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Offb 7:16 - Sie werden nicht mehr hungern noch dürsten und weder die Sonne noch irgendeine Glut wird sie treffen,
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Offb 7:17 - denn das Lamm inmitten des Thrones wird sie weiden und sie zu Wasserquellen des Lebens führen (17*) und Gott wird jede Träne aus ihren Augen wischen (18*).
17* vgl. Ps 23:1-3 - Ps 121:5,6 - Jes 49:10 - Jer 2:13 - Joh 4:13,14
18* vgl. Jes 25:8 - Offb 21:3,4 →📗 →📚
Kapitel 8
Kapitel 8
Das siebte Siegel / Die Gebete der Heiligen (8:1-5)
Das siebte Siegel / Die Gebete der Heiligen (8:1-5)
Offb 8:1 - Und als es das siebte Siegel öffnete, entstand ein Schweigen im Himmel, wohl eine halbe Stunde lang (19*).
19* Den großen Gerichten der Offb. geht jeweils ein feierlicher himmlischer Gottesdienst voraus (Offb 4-5 - Offb 8:1-5 - Offb 15:1-8). Daran wird deutlich: Gott handelt nicht überstürzt, wenn er richtet, sondern nach einer Besinnung seiner Liebe, Gerechtigkeit und Heiligkeit. Vgl. Sach 2:17 - Hab 2:20. →📗 →📚
Offb 8:2 - Und ich sah die sieben Engel, die vor Gottes Angesicht stehen, und es wurden ihnen sieben Posaunen gegeben (20*).
20* Die alte jüdische Synagoge zählte teils sieben, teils vier Thron- o. Angesichtsengel. Meist heißen die vier: Michael, Gabriel, Uriel, Raphael (Strack-Billerbeck). →📗 →📚
Offb 8:3 - Und ein anderer Engel kam und trat an den Altar heran; er hatte eine goldene Räucherpfanne (21*) und es wurde ihm viel Räucherwerk gereicht, damit er es mit den Gebeten aller Heiligen (22*) auf den goldenen Altar angesichts des Thrones bringe.
21* o. Rauchfass (zur Aufnahme von glühenden Kohlen und Weihrauch)
22* o. zu den Gebeten. Die "Heiligen" sind im AT vorwiegend Engel, im NT in erster Linie die Gläubigen, die Glieder der Gemeinde Gottes (1Kor 6:2 - Kol 3:12). →📗 →📚
Offb 8:4 - Und der Rauch des Räucherwerks (23*) stieg mit den Gebeten der Heiligen (22*) aus der Hand des Engels vor Gottes Angesicht empor.
22* o. zu den Gebeten. Die "Heiligen" sind im AT vorwiegend Engel, im NT in erster Linie die Gläubigen, die Glieder der Gemeinde Gottes (1Kor 6:2- Kol 3:12).
23* Es ist wohl an das "Räucherwerk" der Fürbitte Jesu und der Hilfeleistung seines Geistes (Röm 8:26) zu denken. →📗 →📚
Offb 8:5 - Dann hat der Engel die Räucherpfanne genommen (24*) und er füllte sie mit Feuer vom Altar und schleuderte [es] auf die Erde; da geschahen Donner und Stimmen und Blitze und ein Erdbeben.
24* Perfektform inmitten von Aoristen (wie Offb 5:7 - Offb 7:14); sie könnte ein Hinweis darauf sein, dass das Gericht endgültig beschlossen und nicht mehr aufzuhalten ist. →📗 →📚
Die ersten vier Posaunen (8:6-13)
Die ersten vier Posaunen (8:6-13)
Offb 8:6 - Und die sieben Engel, die die sieben Posaunen hatten, machten sich bereit, um in die Posaune zu stoßen.
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Offb 8:7 - Und der erste [Engel] stieß in die Posaune; da entstand Hagel und Feuer, mit Blut vermischt, und wurde auf die Erde geworfen, und der dritte [Teil] der Erde verbrannte und der dritte [Teil] der Bäume verbrannte und alles grüne Gras verbrannte. –
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Offb 8:8 - Und der zweite Engel stieß in die Posaune; da wurde [etwas] wie ein großer Berg, im Feuer brennend, ins Meer gestürzt, und der dritte [Teil] des Meeres wurde zu Blut
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Offb 8:9 - und es starb der dritte [Teil] der Geschöpfe im Meer, die Leben (25*) hatten, und der dritte [Teil] der Schiffe ging zugrunde (26*). –
25* w. Seelen
26* vgl. 2Mo 7:20,21 - 2Mo 9:22-25 →📗 →📚
Offb 8:10 - Und der dritte Engel stieß in die Posaune; da fiel ein großer Stern vom Himmel, brennend wie eine Fackel; er fiel auf den dritten [Teil] der Flüsse und auf die Wasserquellen (27*).
27* Der Stern ist wohl bei seinem Fall "zersprühend nach allen Richtungen hin auseinander gestoben" (Bousset). →📗 →📚
Offb 8:11 - Und der Name des Sternes heißt "Wermut", und der dritte [Teil] der Wasser wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den Wassern, weil sie bitter geworden waren (28*). –
28* "Wermut" ist hier ein Sinnbild für Bitterkeit, ja Vergiftung (vgl. Jer 9:14 - Jer 23:15). →📗 →📚
Offb 8:12 - Und der vierte Engel stieß in die Posaune; da wurde der dritte [Teil] der Sonne geschlagen und der dritte [Teil] des Mondes und der dritte [Teil] der Sterne, sodass der dritte [Teil] von ihnen verfinstert wurde und der Tag zu einem Drittel kein Licht hatte und die Nacht ebenso. –
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Offb 8:13 - Und ich sah hin und hörte einen Adler, der in der Mitte des Himmels flog, mit mächtiger Stimme rufen: Wehe, wehe, wehe denen, die auf Erden wohnen, wegen der [noch] übrigen Posaunenstöße der drei Engel, die im Begriff sind zu posaunen (29*)!
29* vgl. Offb 9:1-12 - Offb 9:13-21 - Offb 11:14 - Offb 12:12 →📗 →📚
Kapitel 9
Kapitel 9
Die fünfte Posaune (9:1-12)
Die fünfte Posaune (9:1-12)
Offb 9:1 - Und der fünfte Engel stieß in die Posaune; da sah ich einen Stern, [der] vom Himmel auf die Erde gefallen [war] (30*); ihm wurde der Schlüssel zum Schlund (31*) des Abgrunds (32*) gegeben
30* Man kann hier an ein gefallenes Geistwesen denken. Andere sehen in dem "Stern" einen heiligen Engel, der im Auftrag Gottes handelt.
31* o. Schlacht
32* griech. abyssos (Lk 8:31 - Röm 10:7 - Offb 9:1-2 - Offb 9:11 - Offb 11:7 - Offb 17:8 - Offb 20:1,3) →📗 →📚
Offb 9:2 - und er öffnete den Schlund des Abgrunds; da stieg Rauch aus dem Schlund empor, wie der Rauch eines großen Ofens, und die Sonne und die Luft wurden von dem Rauch des Schlundes verfinstert.
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Offb 9:3 - Und aus dem Rauch heraus kamen Heuschrecken auf die Erde (33*) und es wurde ihnen Macht gegeben (34*), wie die Skorpione der Erde Macht haben,
33* keine gewöhnlichen Heuschrecken, sondern dämonische Mächte, die Plagen verursachen
34* vgl. Offb 6:4 mit Anm. 58 →📗 →📚
Offb 9:4 - und es wurde ihnen gesagt, sie sollten dem Gras der Erde keinen Schaden zufügen, auch keinem Grün und keinem Baum, sondern nur den Menschen, die nicht das Siegel Gottes auf den Stirnen tragen (35*).
35* vgl. Offb 7:3 - Hes 9:4-6 →📗 →📚
Offb 9:5 - Und es wurde ihnen [Weisung] gegeben, sie nicht zu töten; vielmehr sollten sie fünf Monate lang gepeinigt werden (36*); und ihre Peinigung [war] wie die eines Skorpions, wenn er einen Menschen sticht (37*).
36* Die Dauer der Pein wird von Gott her begrenzt (vgl. Offb 13:5).
37* w. schlägt →📗 →📚
Offb 9:6 - Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen, doch sie werden ihn nicht finden; sie werden zu sterben begehren, doch der Tod flieht von ihnen hinweg.
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Offb 9:7 - Und die Heuschrecken glichen in ihrer Gestalt zum Krieg gerüsteten Pferden, und auf ihren Köpfen [trugen sie etwas] wie Kronen (38*), dem Golde gleich, und ihre Gesichter [waren] wie Menschengesichter.
38* o. Kränze, Siegeskränze →📗 →📚
Offb 9:8 - Und sie hatten Haare wie Frauenhaare und ihre Zähne waren wie Löwen[zähne]
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Offb 9:9 - und sie hatten Panzer wie eiserne Panzer und das Rauschen (39*) ihrer Flügel [war] wie der Lärm (39*) von Kriegswagen, mit vielen Pferden [bespannt], die in den Krieg stürmen.
39* w. die Stimme →📗 →📚
Offb 9:10 - Und sie haben Schwänze gleich Skorpionen und Stacheln, und in ihren Schwänzen [liegt] ihre Macht, den Menschen fünf Monate lang Schaden zuzufügen.
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Offb 9:11 - Als König haben sie den Engel des Abgrunds (32*) über sich, sein Name [lautet] auf Hebräisch Abaddon (40*) und auf Griechisch trägt er den Namen Apollyon (41*). –
32* griech. abyssos (Lk 8:31 - Röm 10:7 - Offb 9:1-2 - Offb 9:11 - Offb 11:7 - Offb 17:8 - Offb 20:1,3)
40* d.h. Abgrund (Hi 26:6 - Hi 28:22 - Spr 15:11)
41* d.h. Verderber →📗 →📚
Offb 9:12 - Das eine Wehe ist vergangen (42*), sieh, es kommen danach noch zwei [weitere] Wehe (43*).
42* vgl. Offb 8:13
43* Dem "Heer aus der Tiefe" folgt in Offb 9:13-19 das "Heer aus dem Osten (Euphrat)" und in Offb 12:9 das "Heer aus der Höhe" (H. Schumacher: Durch Gottesgerichte zum Gottesreich). →📗 →📚
Die sechste Posaune (9:13-21)
Die sechste Posaune (9:13-21)
Offb 9:13 - Und der sechste Engel stieß in die Posaune; da hörte ich eine Stimme von den vier Hörnern des goldenen Altars her, [der] vor Gottes Angesicht [steht];
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Offb 9:14 - sie sprach zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte: Binde die vier Engel los, die am großen Euphratstrom gebunden sind (44*)!
44* Dieser Strom in Mesopotamien wird (schon im AT) zum "Inbegriff für eine Barriere, hinter der sich Unheil und Gericht stauen" (A. Pohl). - Die vier Engel sind entweder Dämonen (Anführer der dämonischen Reiterheere) oder aber gute, von Gott beauftragte Strafengel. →📗 →📚
Offb 9:15 - Da wurden die vier Engel losgebunden, die bereitstanden (45*) für die Stunde und den Tag und den Monat und das Jahr, um den dritten [Teil] der Menschen zu töten (46*).
45* o. gerüstet waren
46* Die Steigerung in der Schwere der Plagen der Posaunengerichte ist nicht zu übersehen: Auf die Naturkatastrophen (Offb 8:7-12) folgt die Peinigung (Offb 9:5) und jetzt die Tötung von Menschen. Doch so grauenhaft das Geschehen auch ist: Gott hat Zeitpunkt und Umfang des Gerichtes fest in der Hand. →📗 →📚
Offb 9:16 - Und die Zahl der Truppen des Reiterheeres [belief sich auf] zwanzigtausend mal zehntausend (47*); ich hörte ihre Zahl (48*).
47* w. zwei Myriaden von Myriaden (200 Millionen)
48* Es handelt sich nach der Beschreibung in Offb 9:17-19 wohl nicht um menschliche Reiter, sondern um Verderben bringende Dämonen; sie werden als Mischwesen dargestellt (Pferd – Löwe – Schlange). →📗 →📚
Offb 9:17 - Und so schaute ich in der Vision (49*) die Pferde und die auf ihnen saßen: Sie hatten feuerrote und rauchblaue und schwefelgelbe Panzer und die Köpfe der Pferde [waren] wie Löwenköpfe und aus ihren Mäulern kommt Feuer und Rauch und Schwefel hervor.
49* o. in der übernatürlichen Schau (dem Gesicht, der Erscheinung) →📗 →📚
Offb 9:18 - Von diesen drei Plagen wurde der dritte [Teil] der Menschen getötet: von dem Feuer und dem Rauch und dem Schwefel, die aus ihren Mäulern hervorkamen.
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Offb 9:19 - Denn die Macht der Pferde liegt in ihren Mäulern und in ihren Schwänzen; ihre Schwänze gleichen nämlich Schlangen und haben Köpfe, und mit ihnen richten sie Schaden an.
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Offb 9:20 - Doch die übrigen Menschen, die durch diese Plagen nicht getötet worden waren, kehrten [trotzdem] nicht um (50*) von den Werken ihrer Hände, sodass sie nicht [mehr] anbeteten die Dämonen und die Götzenbilder, die goldenen und die silbernen und die ehernen und die steinernen und die hölzernen, die weder sehen noch hören noch umhergehen können (51*).
50* o. änderten ihr Sinnen und Denken nicht, taten nicht Buße (Mt 3:2 - Mt 4:17)
51* vgl. 5Mo 32:17 - Ps 106:37 - Ps 115:4-7 - Ps 135:15-17 - Jes 2:8 - Jes 2:20 - Dan 5:4 - Dan 5:23 →📗 →📚
Offb 9:21 - Und sie kehrten nicht um (50*) von ihren Mordtaten noch von ihren Zaubereien noch von ihren [sündigen] Taten der Unzucht und des Diebstahls.
50* o. änderten ihr Sinnen und Denken nicht, taten nicht Buße (Mt 3:2 - Mt 4:17) →📗 →📚
Kapitel 10
Kapitel 10
Der Schwur des starken Engels (10:1-7)
Der Schwur des starken Engels (10:1-7)
Offb 10:1 - Dann sah ich einen anderen starken Engel aus dem Himmel herabsteigen, [er war] bekleidet mit einer Wolke und der Regenbogen [stand] über seinem Haupt (52*) und sein Angesicht [war] wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen (53*)
52* Wolke = verborgene Gottesgegenwart, Regenbogen = Gottestreue
53* Trotz der Ähnlichkeit mit Offb 1:15,16 ist es nicht Christus, sondern ein Engel, vielleicht Gabriel. →📗 →📚
Offb 10:2 - und in seiner Hand hielt er ein geöffnetes kleines Büchlein. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und den linken auf das Festland (54*).
54* o. die Erde. – Dies könnte bedeuten: Gott will nunmehr vom Völkermeer (Offb 17:15) und vom Land Israel Besitz ergreifen. →📗 →📚
Offb 10:3 - Laut rief er mit mächtiger Stimme, wie ein Löwe brüllt (55*), und als er gerufen hatte, ließen die sieben Donner (56*) ihre Stimme erschallen.
55* vgl. Jes 31:4 - Hos 11:10 - Joe 4:16 - Am 1:2 - Am 3:8
56* Hinweis auf ein siebenfaches mächtiges Reden Gottes, vgl. Ps 29:3-9 - Joh 12:28,29 →📗 →📚
Offb 10:4 - Und als die sieben Donner geredet hatten, wollte ich schreiben (57*), doch ich hörte eine Stimme aus dem Himmel sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreibe es nicht auf (58*)!
57* o. beabsichtigte ich zu schreiben
58* vgl. Dan 8:26 - Dan 12:4 - Dan 12:9 - 2Kor 12:4 →📗 →📚
Offb 10:5 - Und der Engel, den ich auf dem Meer und auf dem Festland stehen sah, hob seine rechte Hand zum Himmel empor
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Offb 10:6 - und schwor bei dem, der in die Zeitalter der Zeitalter hinein (59*) lebt – der den Himmel geschaffen hat und was in ihm ist und die Erde und was auf ihr (60*) ist und das Meer und was in ihm ist –: Es wird [nun] keine Zeitverzögerung mehr geben (61*),
59* o. bis in die fernsten Weltzeiten hinein (Offb 1:6 - Offb 4:9)
60* o. in ihr
61* Das Wort "chronos" bedeutet hier nicht Zeit, sondern Zeitverzögerung, Aufschub, Verzug, vgl. Mt 24:48 - Mt 25:5 - Hebr 10:37 ("chronizo"). Von nun an vollziehen sich die Endereignisse Schlag auf Schlag. →📗 →📚
Offb 10:7 - sondern in den Tagen der Stimme des siebten Engels, wenn er sich anschickt, in die Posaune zu stoßen, wird auch das Geheimnis Gottes vollendet sein, so wie er's seinen Knechten (62*) den Propheten, als Freudenbotschaft (63*) verkündigt hat (64*).
62* w. Sklaven
63* o. als Evangelium
64* Was für ein Geheimnis ist dann vollendet? Christus und sein Leib, die Gemeinde (Kol 2:2)? Oder ist ein Geheimnis des Königreiches Gottes (Mt 13:11) o. Israels (Röm 11:25,26) gemeint? Es ist hier durchaus auch an Propheten des NT zu denken. →📗 →📚
Das Büchlein aus der Hand des Engels (10:8-11)
Das Büchlein aus der Hand des Engels (10:8-11)
Offb 10:8 - Und die Stimme, die ich vom Himmel her gehört hatte, redete erneut mit mir und sprach: Geh hin [und] nimm das Büchlein, das geöffnet in der Hand des Engels [liegt], der auf dem Meer und auf dem Festland steht!
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Offb 10:9 - Da ging ich hin zu dem Engel und sagte ihm, er möge mir das kleine Büchlein geben. Und er spricht zu mir: Nimm es und iss es auf! Es wird deinem Bauch [zwar] Bitterkeit bereiten (65*), in deinem Munde aber süß sein wie Honig (66*)!
65* o. deinen Magen bitter machen
66* vgl. Hes 3:1-3. – Ein Büchlein "essen" = eine Botschaft sich aneignen, "einverleiben". →📗 →📚
Offb 10:10 - Und ich nahm das kleine Büchlein aus der Hand des Engels und aß es auf, und es war in meinem Munde süß wie Honig, doch als ich's gegessen hatte, wurde mein Bauch von Bitterkeit erfüllt (67*).
67* o. mein Magen bitter gemacht →📗 →📚
Offb 10:11 - Und man sagt zu mir: Du musst (68*) aufs Neue weissagen über viele Völker und Nationen und Sprachen und Könige!
68* eine im Plane Gottes fest verankerte Notwendigkeit (vgl. Mt 16:21 - Mt 24:6 - Mt 26:54) →📗 →📚
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