Bibelwissen - Freizeit - Röm11-16-HSN

Röm 11:1 - Ich frage nun: Hat etwa Gott sein Volk von sich gestoßen? - Das sei ferne (26*)! Auch ich bin ja ein Israelit, aus der Nachkommenschaft (27*) Abrahams, [aus] dem Stamm Benjamin (28*).
26* o. Nur nicht! Nimmermehr! (vgl. Röm 3:4 - Röm 9:14)
27* w. aus dem Samen
28* vgl. Phil 3:5 - Apg 22:3 →📗 →📚
Röm 11:2 - Gott hat sein Volk nicht von sich gestoßen, das er zuvor erkannt hat (29*). Oder wisst ihr nicht, was die Schrift in [dem Bericht von] Elia sagt, wie er sich an Gott wendet (30*) gegen Israel?
29* o. ausersehen hat (vgl. Röm 8:29 - Ps 94:14)
30* o. bei Gott Klage führt (vgl. 1Kö 19:10 - 1Kö 19:14 - 1Kö 19:18) →📗 →📚
Röm 11:3 - "Herr, deine Propheten haben sie getötet, deine Altäre niedergerissen, und ich allein bin übrig geblieben und sie trachten mir nach dem Leben (31*)."
31* w. und sie suchen meine Seele →📗 →📚
Röm 11:4 - Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? "Ich habe mir 7000 Männer übrig behalten, die [ihr] Knie nicht vor dem [Götzen] Baal gebeugt haben."
→📗 →📚
Röm 11:5 - So ist nun auch in der jetzigen Zeit (32*) ein Überrest nach Auswahl der Gnade entstanden (33*).
32* "kairos" = Zeitpunkt, Zeitabschnitt (zugemessene, festgesetzte, bestimmte Zeit) (Mt 12:1)
33* o. erzeugt worden, vorhanden. - Der gläubige Rest in Israel ist in der Rückschau Überrest (leimma = Überbleibsel, vgl. Röm 9:27 mit Anm. 93), in der Vorausschau Erstling (Röm 11:16). Er ist für die Gegenwart der Träger der Verheißungen Gottes für Israel. - Paulus betont hier nicht die Entscheidung des Menschen für Gott (obwohl sie gewiss dazugehört), sondern die gnädige Erwählung Gottes (vgl. Röm 8:29-30 - Eph 1:4-5). →📗 →📚
Röm 11:6 - Ist's aber durch Gnade [geschehen], dann nicht mehr aufgrund von Werken, sonst wäre ja die Gnade nicht mehr Gnade. -
→📗 →📚
Röm 11:7 - Was [folgt] nun [daraus]? Was Israel erstrebt, das hat es nicht erlangt; die Auswahl aber hat es erlangt; die Übrigen aber wurden verhärtet (34*),
34* o. verstockt, versteinert, abgestumpft, gefühllos (vgl. Mk 3:5 - Mk 6:52 - Mk 8:17 - Joh 12:40 - Röm 11:25 - 2Kor 3:14 - Eph 4:18). Hier werden nicht (wie Röm 9:30,31) Israel und die Nationen einander gegenübergestellt, sondern die Auswahl aus Israel und "die Übrigen". →📗 →📚
Röm 11:8 - wie geschrieben steht: "Gott gab ihnen einen Geist der Betäubung (35*), Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu hören, bis auf den heutigen Tag."
35* vgl. Jes 29:10 - 5Mo 29:3 - Hat Gott (wie ein Narkosearzt) die Betäubung verordnet, so steht der ganze Betäubungsprozess unter seiner Kontrolle, und ebenso dessen Ziel und Ende (Röm 11:25,26). →📗 →📚
Röm 11:9 - Und David sagt (36*): "Es werde ihnen ihr Tisch zur Schlinge und zum Fangnetz und zum Fallstrick (37*) und zur Vergeltung!
36* Ps 69:23,24 (ein Gebet um Vergeltung). Gerade gottgeschenkter Reichtum ("Tisch", vgl. Röm 9:4,5) wird den Ungehorsamen zum Verhängnis
37* o. Ärgernis, Verführung, Anstoß zur Sünde ("Skandal"), vgl. Mt 16:23 - Mt 18:7 →📗 →📚
Röm 11:10 - Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen und ihren Rücken krümme allezeit (38*)."
38* o. und mögest du ihren Rücken beständig zusammenbiegen (unter ein Sklavenjoch beugen) →📗 →📚

8. Gott bringt sogar aus Israels Fehltritt Positives hervor (11:11-12)

Röm 11:11 - Ich frage nun: Sind sie etwa gestrauchelt (39*), um [endgültig] zu Fall zu kommen? Das sei ferne (26*)! Vielmehr [ist] infolge ihres Fehltritts (40*) das rettende Heil zu den Nationen [gekommen], um sie zur Eifersucht zu reizen (41*).
26* o. Nur nicht! Nimmermehr! (vgl. Röm 3:4 - Röm 9:14)
39* o. angestoßen, angeprallt
40* So wird hier die Ablehnung Jesu und seiner Apostel durch Israel umschrieben.
41* Die Tatsache, dass Gott fern stehenden Menschen (Eph 2:11-13) sein Heil schenkt, sollte Israel eifersüchtig machen,
d.h. ein Ansporn sein, sich Jesus zuzuwenden (Röm 10:19 - Röm 11:14). →📗 →📚
Röm 11:12 - [Bedeutet] aber [schon] ihr Fehltritt Reichtum für die Welt und ihr Zurückbleiben (42*) Reichtum für die Nationen, wie viel mehr [dann] ihre Vollzahl (43*)!
42* o. Niederlage, Einbuße (in der Handelssprache: Verlust, "Minus")
43* o. ihre Fülle (ihre vollzählige Wiederannahme durch Gott). - Schritt für Schritt nähert sich Paulus mit seinen Argumenten der Hauptaussage des Kapitels (Röm 11:25,26). →📗 →📚

9. Paulus warnt die Heidenchristen vor Überheblichkeit (11:13-24)

Röm 11:13 - Euch aber sage ich, [den Menschen aus] den Nationen: Insofern ich nun Apostel der Nationen bin, rühme und ehre ich meinen Dienst (44*)
44* o. Dienstleistung, Bedienung (griech. diakonia) →📗 →📚
Röm 11:14 - [in dem Bemühen], ob ich wohl Angehörige meines Volkes (45*) zur Eifersucht reizen und einige von ihnen zum Heil führen (46*) [könnte].
45* w. mein Fleisch
46* o. retten →📗 →📚
Röm 11:15 - Denn wenn ihre Verwerfung (47*) [die] Versöhnung der Welt [bedeutet] (48*), was [wird dann ihre] Annahme anderes [sein] als Leben aus [den] Toten?
47* o. ihr Wegwerfen, Wegschleudern, Verlust. - Israels (zeitweilige) Verwerfung (Mt 21:43) war aber nie gleichbedeutend mit einem Verstoßensein von Gott weg (Röm 11:1)
48* vgl. 2Kor 5:19 →📗 →📚
Röm 11:16 - Wenn aber die Erstlingsgabe [vom Teig] (49*) heilig [ist], dann auch der [ganze] Teig, und wenn die Wurzel heilig [ist], dann auch die Zweige (50*).
49* "aparchä" = Erstling, Erstlingsgabe, Erstlingsbrot, Erstlingsopfer (4Mo 15:18-21)
50* Paulus schließt vom Teil auf das Ganze (pars pro toto). →📗 →📚
Röm 11:17 - Wenn aber einige der Zweige herausgebrochen worden sind und du - ein wilder Ölbaum[zweig] - unter sie eingepfropft worden bist und mit Anteil bekommen hast an der Wurzel, die dem Ölbaum Fettigkeit verleiht (51*),
51* w. an der Wurzel der Fettigkeit des Ölbaums →📗 →📚
Röm 11:18 - so rühme dich nicht überheblich (52*) gegen die [ausgebrochenen] Zweige! Rühmst du dich aber [ihnen] gegenüber [so wisse]: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel [trägt] dich!
52* o. von oben herab →📗 →📚
Röm 11:19 - Du wirst nun einwenden: Es sind Zweige herausgebrochen worden, damit ich eingepfropft würde!
→📗 →📚
Röm 11:20 - Schön und gut! [Aber bedenke:] Um des Unglaubens willen wurden sie herausgebrochen, du aber stehst [an deinem Platz] durch den Glauben. Sinne nicht auf Hohes, sondern fürchte dich!
→📗 →📚
Röm 11:21 - Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, so wird er [möglicherweise] auch dich nicht verschonen (53*)! -
53* Der Ölbaum ist Israel als glaubendes Gottesvolk. Die Wurzel ist die Erwählung und der Glaube der Väter, insbesondere Abrahams Glaube und Glaubensgerechtigkeit. Nie wurde die Wurzel herausgerissen. Wohl aber wurde ein (großer) Teil des Volkes wegen seines Unglaubens (Jesus gegenüber) ausgebrochen und Heidenchristen "eingepfropft". Paulus warnt die Heidenchristen vor Hochmut. Auch sie könnten ausgebrochen werden. Was zählt, ist nicht Tradition oder "Christentum", sondern allein der persönliche Glaube. →📗 →📚
Röm 11:22 - Erkenne [daran] (54*) Gottes Güte und Strenge (55*): Gegenüber [denen], die zu Fall kamen, Strenge (55*), dir gegenüber aber Güte Gottes, wenn du beharrlich an der Güte festhältst (56*); sonst wirst auch du [aus dem Baum] herausgehauen werden.
54* o. Schau nun, sieh nun
55* o. Schroffheit, Härte
56* o. bleibst. - Glaube bedeutet an dieser Stelle: an Gottes Güte, seiner freien Gnade, seiner unverdienten Barmherzigkeit, im Vertrauen festhalten. →📗 →📚
Röm 11:23 - Jene aber werden, wenn sie nicht am Unglauben beharrlich festhalten (57*), [wieder] eingepfropft werden; denn Gott hat das Vermögen, sie wieder einzupfropfen (58*).
57* o. bei dem Unglauben beharrlich bleiben
58* Hier wird das Zusammenwirken von Gott und Mensch treffend klar gemacht: Gott hat das Vermögen ..., der Mensch aber hat sich vom Unglauben zu lösen. →📗 →📚
Röm 11:24 - Denn wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum herausgehauen und gegen die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft worden bist, wie viel mehr werden diese, die von Natur [dahin gehören], in den eigenen Ölbaum [wieder] eingepfropft werden.
→📗 →📚

10. Israels Verwerfung ist nicht endgültig / Hoffnung für ganz Israel (11:25-32)

Röm 11:25 - Denn ich will nicht, Brüder, dass euch das folgende Geheimnis unbekannt sei (59*), damit ihr nicht euch selbst für klug haltet: Verhärtung (60*) ist Israel zum Teil widerfahren, bis [zu der Zeit], da die Vollzahl der Nationen eingegangen sein wird (61*),
59* Paulus enthüllt nun ein göttliches Geheimnis. Dies ist die "eigentliche Hauptantwort, im Verhältnis zu welcher alles bisher Gesagte nur vorbereitende Bedeutung hat" (A. Nygren). - Von der Enthüllung göttlicher Geheimnisse spricht Paulus auch in Röm 16:25 - 1Kor 2:7 - 1Kor 4:1 - 1Kor 15:51 - Eph 1:9 - Eph 3:3,4 - Eph 3:9 - Eph 5:32 - Eph 6:19 - Kol 1:26,27 - Kol 2:2 - Kol 4:3 - 2Thes 2:7 - 1Tim 3:9 - 1Tim 3:16.
60* o. Verstockung, Abstumpfung, Versteinerung (des Herzens: Hes 36:26 - Mk 6:52 - Mk 8:17 - Joh 12:40)
61* Das Wort "pläroma" (Vollzahl, Fülle) kann quantitativ verstanden werden (als volle Zahl) o. auch qualitativ als "vollreife Frucht aus den Heiden" (H. Langenberg). - Wohin wird sie eingegangen (hineingekommen) sein? Ins Heil bzw. in die Herrlichkeit des Herrn (1Thes 4:16,17). →📗 →📚
Röm 11:26 - und auf diese Weise wird ganz Israel gerettet werden (62*), wie geschrieben steht: "Kommen wird aus Zion der Erretter (63*), er wird die Gottlosigkeiten von Jakob (64*) entfernen.
62* o. das Heil erlangen. - Dann werden die ausgebrochenen "natürlichen Zweige" wieder eingepfropft werden und so wird "ganz Israel" errettet werden. Die bisherige Zweiteilung hört auf. Der Glaube des kleinen Überrests wird beim Kommen des Retters der gesamten Masse zuteil werden (Sach 12:10 - Mt 23:39 - Mt 24:30).
63* o. Erlöser, Befreier, Beschützer (Jes 59:20,21 - Jer 31:33)
64* Jakob = Israel (1Mo 32:29) →📗 →📚
Röm 11:27 - Und das [ist] der von mir [verfügte] Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme."
→📗 →📚
Röm 11:28 - Im Blick auf das Evangelium sind sie zwar Feinde um euretwillen, im Blick auf die Auserwählung aber Geliebte um der Väter willen;
→📗 →📚
Röm 11:29 - denn unbereubar (65*) [sind] die Gnadengeschenke und die Berufung Gottes (66*).
65* o. unwiderruflich
66* d.h. Gott nimmt nicht zurück, was er Israel gegeben und verheißen hat (Mt 5:17) →📗 →📚
Röm 11:30 - Denn wie ihr (67*) einst Gott gegenüber ungehorsam wart (68*), jetzt aber Erbarmen gefunden habt infolge ihres Ungehorsams,
67* die Gläubigen aus den Nationen
68* "ungehorsam sein" (V. 30-32) hat den Sinn: unfolgsam, widerspenstig sein, sich nicht fügen, sich nicht überreden und überzeugen lassen. →📗 →📚
Röm 11:31 - so sind auch diese (69*) jetzt ungehorsam gewesen angesichts des euch widerfahrenen Erbarmens, damit auch sie nun Erbarmen finden.
69* die Israeliten →📗 →📚
Röm 11:32 - Denn Gott hat alle zusammen (70*) in den Ungehorsam eingeschlossen (71*), damit er sich aller erbarme (72*).
70* Juden wie Heiden, Israel ebenso wie die Nationen
71* in den Ungehorsam (wie in ein Gefängnis) zusammen eingeschlossen
72* Überaus kühn formuliert Paulus, dass Gott in souveräner Freiheit "verhärtet" (Röm 9:18), "die Schöpfung der Vergänglichkeit unterordnet" (Röm 8:20); "alle in den Ungehorsam eingeschlossen hat" und sich wiederum "aller erbarmt" (Röm 11:32). - Wo bleibt hier die Verantwortung des Menschen? - Paulus hat sie keineswegs vergessen, wie aus seinen zahlreichen Mahnungen und Warnungen hervorgeht (vgl. Röm 2:5-8 - Röm 3:21,22 - Röm 6:15-18 - Röm 10:9,10 - Röm 11:20-22 - Röm 12:1,2 - Röm 13:11-14 - Gal 6:7,8 u.a.). Doch unbeschadet der Verantwortung des Einzelnen ist und bleibt es Gott, der die Heilsgeschichte durch Gericht und Gnade zur Vollendung führt. →📗 →📚

11. Lobpreis der Wunderwege Gottes (11:33-36)

Röm 11:33 - O [welch eine] Tiefe des Reichtums, sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! Wer vermöchte seine Gerichte (73*) völlig zu erforschen und seine Wege vollends aufzuspüren (74*)!
73* o. richterlichen Entscheidungen, Gerichtsurteile
74* w. Wie unerforschlich (sind) seine Gerichte und (wie) unausführbar seine Wege (eig. unausforschlich, unausspürbar) →📗 →📚
Röm 11:34 - Denn wer hat das Denken und Sinnen des Herrn [je] erkannt? Oder wer ist zu seinem Ratgeber aufgestiegen (75*)?
75* w. sein Mitberater geworden →📗 →📚
Röm 11:35 - Oder wer hat ihm [etwas] zuvor gegeben, sodass es ihm zurückerstattet werden [müsste] (76*)?
76* vgl. Jes 40:13 - Hi 41:3 →📗 →📚
Röm 11:36 - Denn aus ihm und durch ihn und für ihn (77*) [ist] alles (78*). Ihm [sei] die Herrlichkeit (79*) in die Weltzeitalter hinein (80*)! Amen.
77* o. zu ihm hin
78* o. das All
79* o. Ihm (gebührt) die Ehre
80* o. in die (kommenden) Weltzeiten (griech. Äonen) hinein →📗 →📚

Kapitel 12

→ AT · NT · Röm

Leben in der Hingabe an Gott (12:1-2)

Röm 12:1 - Ich ermahne und ermuntere euch nun, Brüder (1*), durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzubringen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer (2*); [das sei] euer sinnvoller Gottesdienst (3*).
1* Das Wort "ermahnen" allein gäbe "parakaleo" nicht in voller Bedeutung wieder, daher "ermahne und ermuntere". (Ferner ist möglich: bitten, auffordern, zusprechen, ermutigen.)
2* vgl. Röm 6:12,13
3* o. euer wortgemäßer, vernünftiger, wahrer, geistiger Gottesdienst (im Gegensatz zu gewohnheitsmäßigem Kult) →📗 →📚
Röm 12:2 - Und passt euch nicht [dem Wesen] dieser Weltzeit an (4*), sondern lasst euch durch Erneuerung des Denkens verändern (5*), sodass ihr prüfen und beurteilen könnt, was der Wille Gottes sei - der gute und wohlgefällige und vollkommene [Wille] (6*).
4* o. Und seid nicht gleichförmig (gleichgestaltet) dieser Weltzeit (Äon) Gal 1:4
5* o. verwandeln, umgestalten (das gleiche Wort kommt vor in Mt 17:2 - Mk 9:2 - 2Kor 3:18
6* o. (nämlich) das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene (Vollständige, zum Ziel Führende) →📗 →📚

Gemeindeleben als "ein Leib in Christus" mit verschiedenartigen Gnadengaben (12:3-8)

Röm 12:3 - So ermahne ich denn aufgrund der Gnade, die mir gegeben worden ist, einen jeden unter euch, in seinem Sinnen und Trachten nicht über das hinauszugehn, was recht ist (7*), sondern auf Besonnenheit (8*) bedacht zu sein (9*) - [so] wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat.
7* o. was sich gehört, was sein muss
8* o. Mäßigung, Bescheidenheit, gesundes Denken
9* viermal erscheint hier (allein o. in einer Zusammensetzung) das Wort "phronein" = sinnen, trachten, denken: Man möge nicht über das hinaus denken, was zu denken sich gehört, sondern das Denken auf besonnenes Denken ausrichten. →📗 →📚
Röm 12:4 - Denn wie wir an einem Leibe viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Tätigkeit (10*) haben,
10* o. Verrichtung, Funktion (griech. praxis) →📗 →📚
Röm 12:5 - so sind wir, die Vielen, ein Leib (11*) in Christus (12*), im Einzelnen aber Glieder untereinander,
11* vgl. 1Kor 10:16,17 - 1Kor 12:12,13 - 1Kor 12:27 - Eph 1:23 - Eph 4:4 - Eph 4:12 - Eph 4:16 - Eph 5:23 - Eph 5:30 - Kol 1:18 - Kol 1:24 - Kol 3:15
12* Zu "in Christus" vgl. Röm 8:1 mit Anm. 2! →📗 →📚
Röm 12:6 - wobei wir nach der uns verliehenen Gnade verschiedene Gnadengaben haben: Prophetische Rede [übe man aus] nach dem Maß des Glaubens (13*),
13* o. im richtigen Verhältnis ("Analogie") zum Glauben →📗 →📚
Röm 12:7 - eine Dienst[gabe] (14*) [betätige man] im Dienst, der Lehrende [wirke] in der Lehre;
14* o. Dienstleistung (griech. diakonia) →📗 →📚
Röm 12:8 - wer ermahnend und ermunternd Zuspruch geben [kann], [beharre] darin; wer mitteilt, [tue es] aufrichtig (15*); wer Vorsteher ist, [wirke] mit Fleiß; wer sich [Notleidender] erbarmt, mit Freundlichkeit (16*).
15* o. lauter, einfältig (ohne Hintergedanken)
16* vgl. zu der Aufzählung von Gnadengaben 1Kor 12:4-10 - 1Kor 12:28-30 - 1Petr 4:10,11 →📗 →📚

Gemeindeleben im Geist der Liebe (12:9-21)

Röm 12:9 - Die Liebe [sei] frei von Heuchelei! Verabscheut das Böse [und] hängt am Guten!
→📗 →📚
Röm 12:10 - In der Bruderliebe (17*) zueinander [seid] herzlich, in der Ehrerbietung komme einer dem andern zuvor!
17* o. geschwisterlichen Liebe ("philadelphia")
→📗 →📚
Röm 12:11 - Seid nicht träge, wenn es gilt, fleißig zu sein; seid brennend im Geist; dient dem Herrn in völligem Gehorsam (18*)!
18* w. dient dem Herrn als Sklaven (vgl. Röm 6:6 - Röm 6:16-22 - Röm 7:6) →📗 →📚
Röm 12:12 - Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich im Gebet!
→📗 →📚
Röm 12:13 - Nehmt Anteil an den Nöten der Heiligen, übt eifrig Gastfreundschaft!
→📗 →📚
Röm 12:14 - Segnet eure Verfolger; segnet und flucht nicht!
→📗 →📚
Röm 12:15 - Freut euch mit denen, die sich freuen, [und] weint mit denen, die weinen!
→📗 →📚
Röm 12:16 - Seid eines Sinnes untereinander (19*)! Trachtet nicht nach hohen Dingen, sondern lasst euch zu den niedrigen herab (20*)! Haltet euch nicht selbst für klug!
19* o. Seid untereinander auf das Gleiche bedacht (vgl. Röm 15:5 - 2Kor 13:11 - Phil 2:2 - Phil 4:2)
20* w. lasst euch mit wegführen zu den niedrigen →📗 →📚
Röm 12:17 - Vergeltet niemand Böses mit Bösem (21*), trefft [vielmehr] Vorsorge für das Gute gegenüber allen Menschen!
21* o. Zahlt niemandem Böses mit Bösem heim →📗 →📚
Röm 12:18 - Wenn möglich, [soweit es] von euch [abhängt], haltet mit allen Menschen Frieden!
→📗 →📚
Röm 12:19 - Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn [Gottes]; denn es steht geschrieben (22*): "Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr."
22* vgl. 5Mo 32:35 - Hebr 10:30 →📗 →📚
Röm 12:20 - Vielmehr, "wenn dein Feind Hunger hat, gib ihm zu essen, [und] wenn er Durst hat, gib ihm zu trinken; denn wenn du das tust, wirst du Feuerkohlen auf sein Haupt häufen" (23*).
23* vgl. Spr 25:21,22 →📗 →📚
Röm 12:21 - Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern besiege das Böse durch das Gute!
→📗 →📚

Kapitel 13

→ AT · NT · Röm

Das rechte Verhalten gegenüber der staatlichen Gewalt / Aufgaben des Staates nach Gottes Ordnung (13:1-7)

Röm 13:1 - Jedermann (24*) soll sich den [staatlichen] Gewalten, die über [ihn] gesetzt sind, unterordnen; denn es gibt keine Gewalt außer von Gott (25*); die also bestehen, sind von Gott verordnet.
24* w. Jede Seele
25* Dies gilt sogar für gottfeindliche Gewalten. Gott hat zwar keine Freude an ihnen und billigt ihr Tun durchaus nicht immer; dennoch hat er sie für eine gewisse Zeit eingesetzt und genehmigt (auf der Weltbühne auftreten lassen) (Dan 2:21 - Dan 2:38 - Joh 19:11). →📗 →📚
Röm 13:2 - Wer sich daher gegen die Ordnung der [Staats-]Gewalt auflehnt, widersteht der Anordnung Gottes (26*); die aber widerstehen, werden sich selbst ein [Straf-]Urteil zuziehen.
26* Viermal gebraucht Paulus in V.1-2. Worte mit der Wurzel "tasso" = ordnen. Es geht also um Ordnungen Gottes. Sich unterordnen (Passiv von "hypotasso") heißt, sich in eine Ordnung einfügen. Dieses u.a. auch in 1Kor 16:16 u. Eph 5:21 gebrauchte Wort ist weniger streng als gehorchen ("hypakouo") oder gar Sklavendienst leisten ("douleuo"). →📗 →📚
Röm 13:3 - Denn die Regierenden sind nicht dem guten Werk, sondern dem bösen [ein Anlass zur] Furcht. Willst du also die [Staats-]Gewalt nicht zu fürchten [haben], so tu das Gute und du wirst Lob von ihr bekommen (27*).
27* w. haben →📗 →📚
Röm 13:4 - Sie ist ja Gottes Dienerin (28*), dir zum Guten. Tust du aber das Böse, so fürchte dich; denn nicht umsonst trägt sie das Schwert; sie ist ja Gottes Dienerin (28*), Rächerin zum Zorn (29*) für den, der das Böse verübt.
28* w. "Diakon". Der Staat soll zwar für Ordnung sorgen und notfalls Gewalt anwenden, doch zutiefst in der Verantwortung vor Gott dienen (Dienstleistungen erbringen).
29* o. Vollstreckerin des Zorngerichts (des Strafvollzugs) →📗 →📚
Röm 13:5 - Darum ist es notwendig, sich unterzuordnen, nicht allein um des Zorngerichts (30*) willen, sondern auch um des Gewissens willen (31*).
30* o. Strafvollzugs
31* Viele Regierungen entsprechen keineswegs dem hier gezeichneten Idealbild. Das weiß auch die Bibel und so zeigt sie auch die Grenzen der Unterordnung auf (vgl. Dan 3 und Dan 6 - Offb 13 und Offb 14:9-11 - Apg 4:19,20 - Apg 5:29). →📗 →📚
Röm 13:6 - Deswegen zahlt ihr ja auch Steuern; denn sie (32*) sind Amtsträger Gottes, für diesen [Zweck] beständig tätig.
32* d.h. die Regierenden, die Beamten (V.3) →📗 →📚
Röm 13:7 - Lasst allen zukommen, was ihr [ihnen] schuldig seid: Steuer, wem Steuer [gebührt], Zoll, wem Zoll [zu bezahlen ist], Furcht, wem Furcht [zukommt], Ehre, wem [ihr] Ehre [schuldet]!
→📗 →📚

Die Liebe ist des Gesetzes Erfüllung (13:8-10)

Röm 13:8 - Bleibt niemand etwas schuldig - außer der [göttlichen] Liebe zueinander (33*)! Denn wer den andern (34*) liebt, hat das Gesetz erfüllt.
33* "Nie wird [die] Liebe sagen: Ich bin fertig ... Ich habe genug geliebt!" (W. de Boor).
34* o. andersartigen →📗 →📚
Röm 13:9 - Denn das [was angeordnet wurde]: "Du sollst nicht ehebrechen" - "Du sollst nicht töten" - "Du sollst nicht stehlen" - "Du sollst nicht begehren" (35*) - und jedes andere Gebot (36*), ist in diesem Wort [in den Hauptpunkten] zusammengefasst (37*): "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!"
35* vgl. 2Mo 20:13-17 - 3Mo 19:18 - 5Mo 5:17-21 - Mt 22:35-40
36* w. und wenn irgendein anderes Gebot (ist)
37* o. rekapituliert (auf einen Hauptnenner gebracht) →📗 →📚
Röm 13:10 - Die [göttliche] Liebe fügt dem Nächsten nichts Böses zu. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung (38*).
38* o. Füllung, Vervollständigung, Sättigung, volle Summe (Mt 5:17 - Gal 5:14 - 1Kor 13:4-8 - 1Kor 13:13) →📗 →📚

Leben im Licht des kommenden Tages (13:11-14)

Röm 13:11 - Und dies [tut] in [rechter] Erkenntnis der gegenwärtigen Zeit[umstände] (39*), [aus denen hervorgeht] dass die Stunde schon [da ist], dass ihr aus dem Schlaf aufwacht und aufsteht (40*); denn jetzt [ist] unsere Rettung näher als [zu der Zeit], da wir gläubig wurden (41*).
39* "kairos" = bestimmte, gelegene Zeit; Augenblick, Zeitumstände (vgl. Röm 8:18 - Röm 11:5)
40* Das Wort "egeiro" (im Passiv) umfasst beides: das Aufwachen (Aufgewecktwerden) und Aufstehen
41* Hier ist nicht die gegenwärtige (Eph 2:8), sondern die zukünftige Rettung gemeint (Röm 5:9 - Röm 8:23,24 - Phil 3:20,21). →📗 →📚
Röm 13:12 - Die Nacht ist vorgerückt und der Tag ist nahe gekommen. So lasst uns nun ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts (42*)!
42* vgl. 2Kor 6:7 - 2Kor 10:4 - Eph 6:11-17 - 1Thes 5:8 →📗 →📚
Röm 13:13 - Lasst uns einen ehrbaren (43*) Lebenswandel führen, wie am [lichten] Tag, nicht in [üppigen] Festmahlzeiten und Trinkgelagen (44*), nicht in Ausschweifungen und zügellosem Wesen, nicht in Streit und Eifersucht.
43* w. wohlanständigen
44* o. nicht in Festschmaus und Rausch (Luther: Fressen und Saufen) →📗 →📚
Röm 13:14 - Zieht vielmehr den Herrn Jesus Christus an und lasst durch die Fürsorge für das [Leben im] Fleisch nicht [böse] Begierden [entstehen] (45*)!
45* o. und sorgt für das Fleisch nicht so, dass es lüstern wird (w. macht die Vorsorge für das Fleisch nicht zu Begierden) →📗 →📚

Kapitel 14

→ AT · NT · Röm

Rücksichtnahme auf die "Schwachen im Glauben" / Gläubige leben und sterben dem Herrn (14:1-23)

Röm 14:1 - Den im Glauben Schwachen (46*) nehmt [in eure Gemeinschaft] auf - [jedoch] nicht, um über Zweifelsfragen zu streiten (47*).
46* Schwächlichen, Kraftlosen o. gar Kranken (vgl. Röm 4:19 - Tit 1:13 - Tit 2:2).
Paulus äußert sich hier nicht zu Lehrfragen, sondern zu Gewissensfragen, vgl. 1Kor 8:7.10 - 1Kor 10:25-29.
47* o. um Wortgefechte (fruchtlose Diskussionen) über (verschiedene) Ansichten herbeizuführen →📗 →📚
Röm 14:2 - Der eine glaubt, alles essen [zu dürfen], der Schwache aber isst [nur] Pflanzenkost (48*).
48* o. Gemüse, Kräuter, Gartengewächse →📗 →📚
Röm 14:3 - Wer isst, verachte den nicht, der nicht isst, und wer nicht isst, richte den nicht, der isst; denn Gott hat [auch] ihn angenommen (49*).
49* "Der Schwache hält sich leicht für den Stärkeren und ist deshalb geneigt zu richten oder zu kritisieren. Der Starke aber hält sich leicht für den Freieren und ist deshalb geneigt zu verachten" (H. Langenberg). →📗 →📚
Röm 14:4 - Du, wer bist du [eigentlich], der du einen fremden Hausknecht richtest? Er steht oder fällt [seinem] eigenen Herrn (50*). Er wird aber stehen [bleiben] (51*); denn [sein] Herr hat die Macht, ihn stehen zu lassen.
50* Ein Haussklave in Rom hatte sich vor keinem anderen Haussklaven, sondern nur vor seinem Herrn zu verantworten.
51* auch wenn du meinst, ihn verurteilen zu müssen →📗 →📚
Röm 14:5 - Im Urteil des einen überragt ein Tag den [andern] Tag, im Urteil des andern aber [sind] alle Tage [gleich); möge jeder in der eigenen Denkweise (52*) voll überzeugt sein!
52* o. in seiner Meinung →📗 →📚
Röm 14:6 - Wer einen bestimmten Tag [besonders] achtet, der [tut es] für den Herrn, und wer isst, der isst für den Herrn; denn er dankt ja Gott; und wer auf eine Speise verzichtet (53*), der verzichtet [darauf] für den Herrn und dankt Gott.
53* w. wer nicht isst →📗 →📚
Röm 14:7 - Denn keiner von uns lebt sich selbst und keiner stirbt sich selbst.
→📗 →📚
Röm 14:8 - Denn wenn wir leben, so leben wir dem Herrn, und wenn wir sterben, so sterben wir dem Herrn; ob wir also leben oder sterben, wir sind des Herrn [Eigentum] (54*).
54* vgl. 2Kor 5:15 - Gal 2:20 - Phil 1:21,23 - Offb 14:13 →📗 →📚
Röm 14:9 - Denn dazu ist Christus gestorben und [wieder] lebendig geworden, dass er über Tote wie Lebende Herr sei (55*).
55* Dies ist mit einer gänzlichen Auslöschung der Person oder einem bewusstlosen Schattendasein nicht zu vereinbaren. "Die 'Toten' müssen so 'lebendig' sein, dass Jesus eine 'Herrschaft' über sie ausüben kann" (W. de Boor) (vgl. 2Kor 5:8,9 - Offb 1:17,18). →📗 →📚
Röm 14:10 - Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder auch du, was verachtest du deinen Bruder (49*)? Wir werden ja alle [einmal] vor den Richterstuhl Gottes treten müssen (56*);
49* "Der Schwache hält sich leicht für den Stärkeren und ist deshalb geneigt zu richten oder zu kritisieren. Der Starke aber hält sich leicht für den Freieren und ist deshalb geneigt zu verachten" (H. Langenberg).
56* o. vor dem Richterstuhl Gottes dargestellt, vorgestellt, bereitgestellt werden (vgl. 2Kor 4:14 - 2Kor 5:10 - 1Kor 3:11-15 - 1Kor 4:5 - 1Kor 9:24,25) →📗 →📚
Röm 14:11 - denn es steht geschrieben: "So wahr ich lebe", spricht JAHWE (57*), "mir wird jedes Knie sich beugen und jede Zunge wird Gott huldigend preisen." (58*)
57* d.h. der Ewigseiende, der Unwandelbare, der HERR
58* o. Gott bekennen, anerkennen, Ehre geben (Jes 45:23,24 - Phil 2:10,11) →📗 →📚
Röm 14:12 - Demnach wird ein jeder von uns für sich selbst (59*) Gott Rechenschaft geben.
59* o. über sich selbst →📗 →📚
Röm 14:13 - Lasst uns also nicht mehr einander richten (60*); vielmehr richtet [euren Sinn] darauf (61*), dem Bruder nicht einen Anstoß oder ein Ärgernis (62*) zu bereiten!
60* vgl. Mt 7:1 - Röm 2:1
61* w. vielmehr richtet dies
62* o. einen Fallstrick, eine Verführung zur Sünde ("Skandal") (Röm 9:33 - Röm 11:9) →📗 →📚
Röm 14:14 - Ich weiß und bin überzeugt im Herrn Jesus, dass nichts an und für sich (63*) unrein [ist] (64*); nur dem, der etwas für unrein hält, [ist es] unrein.
63* w. durch sich selbst
64* o. gemein, profan, kultisch unrein (ist). - Hier urteilt Paulus zunächst im Sinne der "Starken" und "Freien" (vgl. Röm 15:1). →📗 →📚
Röm 14:15 - Denn wenn wegen einer Speise [die du isst], dein Bruder betrübt wird (65*), so handelst du nicht mehr der [göttlichen] Liebe gemäß. Stürze den nicht durch deine Speise ins Verderben, für den Christus gestorben ist!
65* weil dein Verhalten in seinen Augen Sünde ist →📗 →📚
Röm 14:16 - Gebt das euch - [geschenkte] Gute nicht der Lästerung preis (66*)!
66* durch Streitereien, die eurer heidnischen Umwelt nicht verborgen bleiben →📗 →📚
Röm 14:17 - Denn die Königsherrschaft Gottes (67*) besteht nicht in Essen und Trinken, sondern in Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist.
67* o. das Königtum (Königreich) Gottes (vgl. bei Paulus: 1Kor 4:20 - 1Kor 6:9,10 - 1Kor 15:50 - Gal 5:21 - Eph 5:5 - Kol 1:13 - Kol 4:11 - 1Thes 2:12 - 2Thes 1:5) →📗 →📚
Röm 14:18 - Denn wer darin Christus dient (68*), [ist] Gott wohlgefällig und bei den Menschen als bewährt anerkannt (69*).
68* w. dem Christus Sklavendienst leistet
69* o. als erprobt, tüchtig anerkannt →📗 →📚
Röm 14:19 - Darum lasst uns dem nachjagen, was dem Frieden und der gegenseitigen Erbauung [dient]!
→📗 →📚
Röm 14:20 - Reiß nicht einer Speise wegen das Werk Gottes nieder (70*)! Alles [ist] zwar rein, doch schlimm für den Menschen [ist alles, was er] mit [Gewissens-]Anstoß isst.
70* Glaube und Gemeindeerbauung sind Werke Gottes (Joh 6:29 - Eph 2:10). →📗 →📚
Röm 14:21 - [Darum ist es] gut (71*), kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken und [überhaupt] nichts [zu tun], woran dein Bruder Anstoß nimmt.
71* o. schön, edel, nützlich (Darum ist es in einem solchen Fall besser) →📗 →📚
Röm 14:22 - Habe du den Glauben, den du hast, für dich selbst vor Gottes Augen (72*)! Glückselig [ist], wer sich selbst nicht zu verurteilen [braucht] in dem, was er geprüft hat und für richtig hält!
72* d.h.: Trachte nicht danach, in den hier angesprochenen Gewissensfragen deine persönliche Glaubensüberzeugung (als Schwacher oder Starker) allen anderen als die allein richtige aufzudrängen! →📗 →📚
Röm 14:23 - Wer aber von Zweifeln geplagt wird (73*), wenn er isst, der ist [bereits] verurteilt, weil er nicht aus Glauben [handelt] (74*). Alles aber, was nicht aus Glauben [getan wird], ist Sünde.
73* o. in seinem Urteil schwankend ist, mit sich selbst im Streit liegt
74* vgl. Hab 2:4 - Röm 1:17 →📗 →📚

Kapitel 15

→ AT · NT · Röm

Gemeindeleben in Demut und Nächstenliebe (15:1-7)

Röm 15:1 - Wir aber, die Starken, sind verpflichtet, die Schwächen der Kraftlosen zu tragen und nicht an uns selbst Gefallen zu haben (1*).
1* vgl. Röm 14:1-3 mit Anmerkungen - 1Kor 8:4-13. - Statt "Starke" und "Kraftlose" kann auch "Vermögende" und "Unvermögende" übersetzt werden. →📗 →📚
Röm 15:2 - Jeder von uns gefalle dem Nächsten zum Guten, zu [seiner] Erbauung (2*).
2* o. Förderung (Röm 14:19 - 1Kor 14:26 - Eph 4:12,16) →📗 →📚
Röm 15:3 - Denn auch der Christus hat nicht sich selbst zu Gefallen gelebt; vielmehr [erging es ihm] nach dem Schriftwort (3*): '"Die Schmähungen derer, die dich schmähen (4*), sind auf mich gefallen."
3* Ps 69:10
4* o. Die Beschimpfungen derer, die dich beschimpfen (die Vorwürfe derer, die dir etwas vorwerfen) →📗 →📚
Röm 15:4 - Alles, was zuvor geschrieben wurde, ist ja zu unsrer Belehrung geschrieben worden, damit wir durch das geduldige Ausharren und den tröstenden Zuspruch (5*) der Schriften die Hoffnung festhalten [können].
5* "parakläsis" = Ermunterung, Ermahnung, Trost, Zuspruch (Röm 12:1) →📗 →📚
Röm 15:5 - Der Gott des geduldigen Ausharrens und des tröstenden Zuspruchs (6*) aber gebe euch, untereinander eines Sinnes zu sein (7*), Christus Jesus gemäß (8*),
6* o. Der Gott der Geduld und des Trostes (vgl. die Namen Gottes in Röm 15:13 - Röm 15:33- Röm 16:20 - 2Kor 1:3 - 2Kor 13:11)
7* o. auf dasselbe zu sinnen, auf das Gleiche bedacht zu sein (Röm 12:16)
8* d.h. der Gesinnung entsprechend, die auch der Messias Jesus hatte (Phil 2:5) →📗 →📚
Röm 15:6 - damit ihr einmütig mit einem Munde den Gott und Vater unsres Herrn Jesus Christus verherrlicht (9*)!
9* o. lobt, ehrt, rühmt →📗 →📚
Röm 15:7 - Darum nehmt einander an (10*), wie auch der Christus euch angenommen hat, zu Gottes Herrlichkeit (11*)!
10* o. (in eure Gemeinschaft) auf (Röm 14:1-3)
11* o. Ruhm, Glanz, Ehre →📗 →📚

Der Dienst des Paulus an den Nationen (15:8-21)

Röm 15:8 - Denn ich sage: Christus ist ein Diener der Beschneidung geworden (12*) um der Wahrheit Gottes willen, damit er die Verheißungen an die Väter bekräftige (13*)
12* d.h. ein Diener Israels (Joh 7:22 - Apg 7:8 - Röm 2:25-29 - Röm 4:9-12)
13* o. als gültig bestätige, ausführe →📗 →📚
Röm 15:9 - und damit die Nationen Gott verherrlichen (14*) um [seines] Erbarmens willen - wie geschrieben steht (15*): "Darum will ich dich preisen (16*) unter den Nationen und deinem Namen lobsingen."
14* o. preisen, loben, rühmen, ehren
15* vgl. Ps 18:50 - 5Mo 32:43 - Ps 117:1 - Jes 11:10
16* o. dir huldigen, dich bekennen (Röm 14:11) →📗 →📚
Röm 15:10 - Und weiter heißt es: "Freut euch (17*), ihr Nationen, mit seinem Volk!"
17* o. Seid frohen Sinnes, frohlockt →📗 →📚
Röm 15:11 - Und weiter: "Lobt, alle Nationen, den Herrn, und alle Völker sollen ihn rühmen (18*)!"
18* w. ihm zustimmen, Recht geben, Beifall spenden →📗 →📚
Röm 15:12 - Und weiter sagt Jesaja: "Es wird kommen (19*) der Wurzelspross Isais (20*) und der da aufsteht, um über die Nationen zu herrschen; auf ihn werden die Nationen hoffen." (21*) -
19* o. erscheinen, da sein
20* Isai war der Vater Davids (Mt 1:5,6). Jesus ist ein Nachkomme (Wurzelspross) Davids (Offb 5:5) und somit auch Isais.
21* Paulus sieht in seinem Dienst an den Nationen (Heidenvölkern) eine (Anfangs-)Erfüllung der AT-Verheißungen, nach denen das göttliche Heil auch zu den Nationen kommen soll. Zugleich wird durch seinen Dienst (nach Röm 16:25,26 - Eph 3:1-7 - Kol 1:25-28) ein göttliches Geheimnis Wirklichkeit: die Gemeinde aus allen Nationen, die Christi Leib ist. →📗 →📚
Röm 15:13 - Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch, die ihr glaubt, mit aller Freude und [allem] Frieden, damit ihr überfließend reich werdet in der Hoffnung durch die Kraft [des] Heiligen Geistes.
→📗 →📚
Röm 15:14 - Ich habe jedoch, meine Brüder, persönlich von euch die Überzeugung, dass ihr auch selbst [ohne meine Ermahnungen] voll guter Gesinnung seid (22*), erfüllt mit aller Erkenntnis [und] fähig, auch einander zurechtzuweisen (23*).
22* o. voll guten Willens (voll Güte) seid
23* o. zu warnen, das Denken zurechtzurücken, den Kopf zurechtzusetzen (Apg 20:31) →📗 →📚
Röm 15:15 - Ich habe euch aber zum Teil etwas kühn geschrieben, um euch [einiges] in Erinnerung zu rufen aufgrund der mir von Gott verliehenen Gnade,
→📗 →📚
Röm 15:16 - ein Diener (24*) Christi Jesu für die Nationen zu sein, der priesterlich dient am Evangelium Gottes, damit die Nationen eine [Gott] willkommene Opfergabe würden (25*), geheiligt durch [den] Heiligen Geist.
24* griech. "leitourgos". Die Bedeutung des Wortes umfasst sowohl einfach Dienstleistungen (Phil 2:25,30) als auch Priesterdienst, Opferdienst (überhaupt heiligen Dienst, Gottesdienst) und auch den Staatsdienst (Röm 13:6).
25* w. damit die Opfer-Darbringung der Nationen willkommen (o. angenehm) werde →📗 →📚
Röm 15:17 - So habe ich in Christus Jesus etwas zu rühmen in Bezug auf das, was Gott betrifft.
→📗 →📚
Röm 15:18 - Denn ich werde nicht wagen, von etwas [rühmend] zu reden, das nicht Christus durch mich gewirkt hat (26*) - um [Menschen aus den] Nationen zum Gehorsam [zu bringen] (27*) durch Wort und Werk,
26* freier: ich werde nicht wagen, etwas (anderes) rühmend zu erwähnen (als das), was Christus durch mich gewirkt hat
27* vgl. Röm 1:5 - Röm 16:26 →📗 →📚
Röm 15:19 - durch die Kraft von Zeichen und Wundern, durch die Kraft des Geistes Gottes. So habe ich von Jerusalem aus und in [weitem] Umkreis bis nach Illyrien hin das Evangelium des Christus voll ausgerichtet (28*).
28* Bis nach Illyrien (im Nordwesten der Balkanhalbinsel) kann Paulus auf seiner in Apg 20:1,2 erwähnten Reise gekommen sein (vgl. Apg 20:2 mit Anm. 4). →📗 →📚
Röm 15:20 - Auf diese Weise habe ich meine Ehre darein gesetzt, das Evangelium nicht [dort] zu verkündigen, wo Christi Name [schon] bekannt war (29*), damit ich nicht auf eines anderen Grund baue,
29* o. wo Christus (schon) genannt worden war →📗 →📚
Röm 15:21 - sondern [ich habe] nach dem Schriftwort [gearbeitet] (30*) "Denen die Kunde von ihm [noch] nicht gebracht worden ist, [die] werden sehen, und die [noch] nicht gehört haben, werden verstehen."
30* Jes 52:15 →📗 →📚

Reisepläne – Aufruf zur Fürbitte (15:22-33)

Röm 15:22 - Darum bin ich auch viele Male daran gehindert worden, zu euch zu kommen.
→📗 →📚
Röm 15:23 - Nun aber, da ich in diesen Gegenden [hier] (31*) keinen Raum [für Missionsarbeit] mehr habe, aber seit vielen Jahren sehnsüchtig zu euch zu kommen wünsche,
31* d.h. in Mazedonien und Achaja (V.26) (im heutigen Griechenland) oder überhaupt im Osten des Römischen Reiches →📗 →📚
Röm 15:24 - sowie ich nach Spanien reisen [kann], hoffe ich, euch auf der Durchreise zu sehen und von euch dorthin weitergeleitet zu werden (32*), nachdem ich mich zuerst ein wenig an - [der Gemeinschaft] mit euch erquickt habe (33*).
32* o. für die Weiterreise ausgerüstet zu werden
33* o. wenn ich zuvor bei euch einigermaßen (o. teilweise) gesättigt (erfüllt) worden bin. - Nicht Rom sondern Spanien ist das am weitesten gesteckte Ziel. Ob Paulus diese Spanienreise später, nach seiner ersten römischen Gefangenschaft, hat durchführen können, ist unbekannt. →📗 →📚
Röm 15:25 - Jetzt aber reise ich nach Jerusalem, um die [dortigen] Heiligen (34*) [mit einer Liebesgabe] zu unterstützen (35*).
34* "Heilige" sind nach dem NT nicht fehlerlos (vollkommen), wohl aber dem Herrn geweiht (übergeben, hingegeben)
35* o. um den Heiligen zu dienen ("diakoneo") (vgl. 1Kor 16:1 - 2Kor 8 und 2Kor 9). →📗 →📚
Röm 15:26 - Denn Mazedonien und Achaja (36*) haben es für gut gehalten, eine Sammlung als Zeichen der Gemeinschaft für die Armen unter den Heiligen in Jerusalem zu veranstalten.
36* d.h. die Gläubigen im nördlichen und südlichen Griechenland →📗 →📚
Röm 15:27 - Sie haben es für gut gehalten und sie sind es ihnen [ja auch] schuldig; denn wenn die Nationen (37*) an ihren geistlichen [Gütern] Anteil bekommen haben, so schulden sie ihnen auch [diesen] heiligen Dienst (38*) mit den irdischen (39*) [Gütern].
37* o. Heiden (Menschen aus den Weltvölkern)
38* o. (diese) Dienstleistung ("leitourgeo", vgl. "leitourgos", Anm. 24)
39* w. fleischlichen →📗 →📚
Röm 15:28 - Wenn ich das nun erledigt und ihnen diese Frucht [der Liebe] sicher zugestellt habe (40*), will ich [auf dem Weg] über euch nach Spanien abreisen.
40* w. versiegelt habe →📗 →📚
Röm 15:29 - Ich weiß aber: Wenn ich zu euch komme, werde ich mit der Fülle des Segens Christi kommen.
→📗 →📚
Röm 15:30 - Ich bitte euch aber (41*), Brüder, [innerlich bewegt] durch unseren Herrn Jesus Christus und durch die Liebe des Geistes, mit mir zu kämpfen in den Gebeten für mich zu Gott,
41* griech. "parakaleo" (vgl. Röm 12:1 mit Anm. 1) →📗 →📚
Röm 15:31 - damit ich von den Ungehorsamen in Judäa errettet werde (42*) und mein Dienst [der Liebe] (43*) für Jerusalem von den Heiligen gut aufgenommen werde,
42* o. vor den Widerspenstigen in Judäa bewahrt werde
43* griech. diakonia (vgl. V.25) →📗 →📚
Röm 15:32 - sodass ich, wenn Gott will, mit Freuden zu euch komme und mit euch Ruhe und Erquickung finde.
→📗 →📚
Röm 15:33 - Der Gott des Friedens aber [sei] mit euch allen! Amen.
→📗 →📚

Kapitel 16

→ AT · NT · Röm

Empfehlung der Phöbe – Grüße und Warnungen (16:1-24)

Röm 16:1 - Ich empfehle euch Phöbe, unsere Schwester, die eine Dienerin (44*) der Gemeinde in Kenchreä (45*) ist,
44* griech. diakonos (Röm 13:4 - Röm 15:8 - 1Kor 3:5 - Eph 3:7 - Kol 1:7 - 1Tim 3:8 - 1Tim 3:12 u.a.)
45* vgl. Apg 18:18 →📗 →📚
Röm 16:2 - damit ihr sie aufnehmt im Herrn, würdig der Heiligen, und ihr beisteht, wenn sie in irgendeiner Sache eure [Hilfe] braucht; denn auch sie hat vielen Beistand geleistet (46*), auch mir selbst (47*). -
46* o. war vielen eine Beschützerin, Helferin, Vorsteherin, Fürsorgerin (das Wort kann auch bedeuten: Rechtsbeistand, Vormund, Patronin - ein ehrenvoller Titel)
47* Manche fragen: Hat Kapitel 16 ursprünglich zum Römerbrief gehört? Konnte Paulus in Rom so viele Bekannte haben? - Die bunte Mischung griechischer, lateinischer und jüdischer Namen in der Grußliste passt durchaus zu einer Großstadt wie Rom. Und gerade bei verfolgten Christen gab es oft eine erstaunlich gute "Nachrichtenübermittlung". →📗 →📚
Röm 16:3 - Grüßt Priska und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus (48*),
48* "Dass das Ehepaar, seinerzeit aus Rom vertrieben (Apg 18:2) und zur Zeit von 1Kor 16:19 in Ephesus wohnhaft, sich wieder in Rom ansässig gemacht haben sollte, ist nicht unwahrscheinlich" (W. Michaelis). - Zu "in Christus Jesus" vgl. Röm 8:1 mit Anm. 2! →📗 →📚
Röm 16:4 - die für mein Leben (49*) ihren eigenen Hals hingehalten haben, denen nicht allein ich zu Dank verpflichtet bin, sondern auch alle Gemeinden der Nationen,
49* w. meine Seele ("psyche") →📗 →📚
Röm 16:5 - und [grüßt] ihre Hausgemeinde (50*)! Grüßt meinen geliebten Epänetus; er ist der Erstling (51*) der [Provinz] Asia für Christus.
50* vgl. 1Kor 16:19 - Kol 4:15 - Phim 1:2
51* o. die Erstlingsgabe, Erstlingsfrucht →📗 →📚
Röm 16:6 - Grüßt Maria, die sich viel Mühe um euch gemacht hat.
→📗 →📚
Röm 16:7 - Grüßt Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen (52*), die unter den Aposteln als hervorragende [Mitarbeiter] bekannt sind (53*), die auch [schon] vor mir in Christus (54*) waren.
52* o. Gefängnisgenossen (bei irgendeiner vorausgegangenen Gefangenschaft: 2Kor 6:5 - 2Kor 11:23)
53* o. die unter den Aposteln ausgezeichnet (berühmt, hoch geschätzt) sind
54* vgl. Röm 8:1 mit Anm. 2 →📗 →📚
Röm 16:8 - Grüßt Ampliatus, den von mir im Herrn Geliebten!
→📗 →📚
Röm 16:9 - Grüßt Urbanus, unseren Mitarbeiter in Christus (54*), und meinen geliebten Stachys!
54* vgl. Röm 8:1 mit Anm. 2 →📗 →📚
Röm 16:10 - Grüßt Apelles, den in Christus (54*) Bewährten! Grüßt die von den [Leuten] des Aristobul!
54* vgl. Röm 8:1 mit Anm. 2 →📗 →📚
Röm 16:11 - Grüßt Herodion, meinen Verwandten! Grüßt die von den [Leuten] des Narzissus, die im Herrn sind!
→📗 →📚
Röm 16:12 - Grüßt Tryphäna und Tryphosa, die sich abmühen (55*) im Herrn! Grüßt die geliebte Persis; [auch] sie hat sich reichlich abgemüht im Herrn.
55* o. sich plagen, bis zur Erschöpfung arbeiten →📗 →📚
Röm 16:13 - Grüßt Rufus (56*), den Auserwählten im Herrn, und seine und meine Mutter (57*)!
56* Es ist nicht sicher, aber doch wahrscheinlich, dass es sich um den in Mk 15:21 genannten Rufus handelt.
57* d.h. seine Mutter, die auch mir eine Mutter war →📗 →📚
Röm 16:14 - Grüßt Asynkritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas und die Brüder, [die] mit ihnen zusammen [sind]!
→📗 →📚
Röm 16:15 - Grüßt Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen, [die] mit ihnen zusammen [sind]!
→📗 →📚
Röm 16:16 - Grüßt einander mit dem heiligen Kuss! Es grüßen euch alle Gemeinden des Christus.
→📗 →📚
Röm 16:17 - Ich bitte euch aber (41*), Brüder: Beobachtet sorgfältig jene, die die Spaltungen (58*) und die Ärgernisse anrichten - im Widerspruch zu der Lehre, die ihr gelernt habt -, und geht ihnen aus dem Weg!
41* griech. parakaleo (vgl. Röm 12:1 mit Anm. 1)
58* o. Entzweiungen, Zwistigkeiten →📗 →📚
Röm 16:18 - Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus (59*), sondern ihrem eigenen Bauch (60*), und durch [ihre] schönklingende und wohllautende Rede (61*) täuschen sie gründlich die Herzen der Arglosen (62*).
59* o. sind nicht Sklaven unseres Herrn Christus
60* d.h. ihrem eigenen Ich (nach Leib und Seele) (vgl. Phil 3:18,19)
61* o. durch gütige Worte und Segenswünsche
62* o. der Unerfahrenen, Harmlosen →📗 →📚
Röm 16:19 - Euer Gehorsam ist ja allen bekannt geworden (63*) und so freue ich mich über euch; ich will aber, dass ihr weise seid zum Guten, euch aber fern haltet von jeder Vermischung mit dem Bösen (64*).
63* w. zu allen gelangt
64* w. aber unvermischt (rein, lauter, unverfälscht) seid gegenüber dem Bösen →📗 →📚
Röm 16:20 - Der Gott des Friedens (65*) aber wird in Kürze den Satan unter eure Füße zertreten (66*). Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus [sei] mit euch!
65* vgl. die Gottesnamen in Röm 15:5 - Röm 15:13 - Röm 15:33 - 2Kor 1:3 - 2Kor 13:11
66* d.h. vernichtend schlagen und euch unter die Füße tun (vgl. Mt 22:44) →📗 →📚
Röm 16:21 - Es grüßen euch Timotheus, mein Mitarbeiter, und Luzius und Jason und Sosipater, meine Verwandten.
→📗 →📚
Röm 16:22 - Ich, Tertius, der ich den Brief geschrieben habe, grüße euch im Herrn.
→📗 →📚
Röm 16:23 - Es grüßt euch Gajus (67*), der mich und die ganze Gemeinde gastlich aufgenommen hat. Es grüßen euch Erastus, der [Finanz-]Verwalter der Stadt, und der Bruder Quartus.
67* vgl. 1Kor 1:14 →📗 →📚
Röm 16:24 - Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus [sei] mit euch allen. Amen (68*).
68* Dieser Vers fehlt in vielen Handschriften. →📗 →📚

Abschließende Doxologie (Lobpreisung Gottes) (16:25-27)

Röm 16:25 - Dem aber, der euch zu stärken vermag - nach meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus (69*), nach der Enthüllung eines Geheimnisses, das ewige Zeiten hindurch (70*) verschwiegen war,
69* o. der Verkündigung Jesu Christi
70* o. in den (früheren) Weltzeitaltern, in den Zeiten der (vergangenen) Äonen →📗 →📚
Röm 16:26 - jetzt aber geoffenbart und durch prophetische Schriften (71*) nach Anordnung des ewigen Gottes bei allen Nationen zum Gehorsam des Glaubens (72*) kundgemacht worden ist -,
71* Auch die Paulusbriefe und andere Schriften des NT sind prophetische Schriften (vgl. Eph 3:1-11 - Kol 1:24-29 - 1Thes 4:13-17 - 2Thes 2:1-12 - 1Kor 15:20-28 - 1Kor 15:35-58).
72* vgl. Röm 1:5 mit Anm. 5 →📗 →📚
Röm 16:27 - ihm, dem allein weisen Gott, durch Jesus Christus, [sei] die Herrlichkeit in [alle] Weltzeitalter (73*)! Amen.
73* o. in die (kommenden) Weltzeiten (Äonen) hinein (vgl. Eph 2:7). - In einigen Handschriften heißt es: in die Weltzeiten der Weltzeiten (Äonen der Äonen) hinein. →📗 →📚

→ AT · NT · Röm

Page updated

Google Sites

Report abuse