על דרכו של אריאל עדן
בס"ד
בס"ד
אריאל עדן הוא איש קבלה, מיסטיקן וחסיד חב"ד, הפועל בתחום קרוב ל-45 שנה. הוא החל את דרכו הרוחנית עוד בסוף שנות ה-70 כאשר התעסק בעיקר בתחום אומניות הלחימה ובעיקר קרטה שם הוא הגיע לדרגה גבוהה, כאשר במקביל ללימודים הגופניים הוא התעמק בצד הרוחני של תורות הלחימה השונות, אשר מאחוריהם יש רעיונות רוחניים עמוקים שלא ידועים לרוב הלומדים את אומניות הלחימה. בצורה זו הוא בא במגע עם רעיונות מיסטיים מן המזרח הרחוק כולל יוגה וזן.
אריאל עדן הוא איש קבלה, מיסטיקן וחסיד חב"ד, הפועל בתחום קרוב ל-45 שנה. הוא החל את דרכו הרוחנית עוד בסוף שנות ה-70 כאשר התעסק בעיקר בתחום אומניות הלחימה ובעיקר קרטה שם הוא הגיע לדרגה גבוהה, כאשר במקביל ללימודים הגופניים הוא התעמק בצד הרוחני של תורות הלחימה השונות, אשר מאחוריהם יש רעיונות רוחניים עמוקים שלא ידועים לרוב הלומדים את אומניות הלחימה. בצורה זו הוא בא במגע עם רעיונות מיסטיים מן המזרח הרחוק כולל יוגה וזן.
לאחר סיום שירותו הצבאי וקבלתו ללימודים אקדמיים החל להתעמק בתחום הפילוסופיה של המדע. כאן הוא למד כי המדע הפך עצמו לדת של המאה ה-20 והמדענים לכוהניו. הוא לא מצא במדע או בפילוסופיה את המהות הרוחנית אותו הוא חיפש. המדע לא האמין בשום דבר רוחני כולל קיומו של הקב"ה והפילוסופיה ניסתה לתפוס הכול במחשבה לוגית דבר הנוגד את המהות הרוחניות והאמונה, שהם לרוב מעל ללוגיקה ודורשים את החוויה הרוחנית. כאן אריאל פנה לכיוון המטפיסיקה שם הוא ניתקל בכתבים של מיסטיקנים גדולים מהעבר כמו גורדייף ואוספנסקי ונחשף לראשונה אל קלפי התרות..
לאחר סיום שירותו הצבאי וקבלתו ללימודים אקדמיים החל להתעמק בתחום הפילוסופיה של המדע. כאן הוא למד כי המדע הפך עצמו לדת של המאה ה-20 והמדענים לכוהניו. הוא לא מצא במדע או בפילוסופיה את המהות הרוחנית אותו הוא חיפש. המדע לא האמין בשום דבר רוחני כולל קיומו של הקב"ה והפילוסופיה ניסתה לתפוס הכול במחשבה לוגית דבר הנוגד את המהות הרוחניות והאמונה, שהם לרוב מעל ללוגיקה ודורשים את החוויה הרוחנית. כאן אריאל פנה לכיוון המטפיסיקה שם הוא ניתקל בכתבים של מיסטיקנים גדולים מהעבר כמו גורדייף ואוספנסקי ונחשף לראשונה אל קלפי התרות..
הוא גילה מהר מאוד כי הוא מכיר היטב את הקלפים למרות שהו ניתקל בהם כביכול בפעם הראשונה. בשלב מאוחר יותר מתוך התעמקות ומדיטציה הוא מצא כי הוא כבר עסק בקלפים אלו בגלגולים קודמים רבים והיה בין אלו שיצרו את קלפים בעבר הרחוק. במקביל להתקדמותו בלימוד המהות הרוחנית של קלפי התרות החל גם אריאל ללימוד ולהשתתף כחבר באגודה לפיתוח מודעות כאשר זו הייתה רק בראשית דרכה בשנות ה-80. במסגרת זו הוא יצר קשר עמוק עם מנהלת האגודה למודעות גב' גילה בויום וכן עם מיסטיקנים רבים אחרים ביניהם גב' רחל נוישטט ז"ל אשר אצלה למד רבות על המהות הרוחנית של העולם וכן על מהות הגאולה הסופית וימות המשיח.
הוא גילה מהר מאוד כי הוא מכיר היטב את הקלפים למרות שהו ניתקל בהם כביכול בפעם הראשונה. בשלב מאוחר יותר מתוך התעמקות ומדיטציה הוא מצא כי הוא כבר עסק בקלפים אלו בגלגולים קודמים רבים והיה בין אלו שיצרו את קלפים בעבר הרחוק. במקביל להתקדמותו בלימוד המהות הרוחנית של קלפי התרות החל גם אריאל ללימוד ולהשתתף כחבר באגודה לפיתוח מודעות כאשר זו הייתה רק בראשית דרכה בשנות ה-80. במסגרת זו הוא יצר קשר עמוק עם מנהלת האגודה למודעות גב' גילה בויום וכן עם מיסטיקנים רבים אחרים ביניהם גב' רחל נוישטט ז"ל אשר אצלה למד רבות על המהות הרוחנית של העולם וכן על מהות הגאולה הסופית וימות המשיח.
הוא מצא שיש קשר חזק בין קלפי התרות לתורת הקבלה היהודית, ושלמעשה קלפי התרות הם כלי של קבלה מעשית אשר מסיבות שונות נפל בין הגויים. כאן הוא התחבר עם רב מקובל, הרב ישראל שפלר זצ"ל אשר לימד אותו את יסודות תורת הקבלה והכניס אותו לעולם הקבלי היהודי. גם כאן הוא גילה בקיאות רבה ומהר מאוד מצא בתוכו ידע קבלי והבנה קבלית חזקה ועמוקה מאוד, כולל שהקבלה היא חלק מתורת היהדות, מתבססת על תורת ישראל וקיום המצוות, וכדי להתחבר עם תורת הקבלה חייב האדם לקבל עליו עול תורה ומצוות. מתוך רצון לקיים אורך חיים על פי הקבלה הוא החל לקיים תורה ומצוות ועזב את הדרך החילונית בה חי בעבר.
הוא מצא שיש קשר חזק בין קלפי התרות לתורת הקבלה היהודית, ושלמעשה קלפי התרות הם כלי של קבלה מעשית אשר מסיבות שונות נפל בין הגויים. כאן הוא התחבר עם רב מקובל, הרב ישראל שפלר זצ"ל אשר לימד אותו את יסודות תורת הקבלה והכניס אותו לעולם הקבלי היהודי. גם כאן הוא גילה בקיאות רבה ומהר מאוד מצא בתוכו ידע קבלי והבנה קבלית חזקה ועמוקה מאוד, כולל שהקבלה היא חלק מתורת היהדות, מתבססת על תורת ישראל וקיום המצוות, וכדי להתחבר עם תורת הקבלה חייב האדם לקבל עליו עול תורה ומצוות. מתוך רצון לקיים אורך חיים על פי הקבלה הוא החל לקיים תורה ומצוות ועזב את הדרך החילונית בה חי בעבר.
במסגרת לימודי הקבלה שלו התעמק בעיקר בתורת האותיות והגימטרייה הקשר בין שם האדם ותאריך לידתו למהותו הפנימית ודרכו בחיים וכן הקשר בין קלפי התרות לתורת הקבלה ולמבנה העולמות הקבלים. במקביל הוא התפרסם כיועץ רוחני על פי הקלפים ושם האדם וכן כמומחה ומורה במסגרות קלפי התרות. הוא העביר הרצאות וקורסים שונים במסגרת האגודה למודעות וכן במסגרות אחרות בתחום הקלפים ושם האדם ונודע כמומחה בתחום זה.
במסגרת לימודי הקבלה שלו התעמק בעיקר בתורת האותיות והגימטרייה הקשר בין שם האדם ותאריך לידתו למהותו הפנימית ודרכו בחיים וכן הקשר בין קלפי התרות לתורת הקבלה ולמבנה העולמות הקבלים. במקביל הוא התפרסם כיועץ רוחני על פי הקלפים ושם האדם וכן כמומחה ומורה במסגרות קלפי התרות. הוא העביר הרצאות וקורסים שונים במסגרת האגודה למודעות וכן במסגרות אחרות בתחום הקלפים ושם האדם ונודע כמומחה בתחום זה.
בשנת 1994 יצא לאור לראשונה סיפרו תרולוגיה אשר דן בקשר בין קלפי התרות לתורת הקבלה, הנומרולוגיה והאסטרולוגיה. ספר זה יצא בשתי מהדורות אשר אזלו מהמלאי, בשנת 2000 יצא מהדורה שלישית, אשר ניתן להשיג אותה כיום באתרי ספרים משומשים ברשת.
בשנת 1994 יצא לאור לראשונה סיפרו תרולוגיה אשר דן בקשר בין קלפי התרות לתורת הקבלה, הנומרולוגיה והאסטרולוגיה. ספר זה יצא בשתי מהדורות אשר אזלו מהמלאי, בשנת 2000 יצא מהדורה שלישית, אשר ניתן להשיג אותה כיום באתרי ספרים משומשים ברשת.
במקביל להוצאת הספר הוא הכין קלפי תורה קבליים אשר יצר בעצמו וזאת מכיוון שהוא חש שהקלפי התרות הקיימים בשוק לא מספקים את דרישותיו ויש בהם טומאה רבה הנובעת מכך שהם התגלגלו בין כתות מיסטיות לא יהודיות. אריאל יצר לעצמו קלפי תורה קבליים המבוססים רק על פי ערכי הקבלה והיהדות ללא סמלים או ציורים זרים, ובכך חזר לקלפים המקוריים שיוצרו לפני שנים רבות אשר כאמור הוא היה בין יוצריהם המקוריים באחד מגלגוליו הקודמים. אלו קלפי בעלי כוח מיסטי ורוחני חזק מאוד המיועדים לשמר את מפת העולמות הקבלים ולאפשר למשתמש בהם להתעמק בעולמות אלו להתחבר ולהבין את הקשר ביניהם.
במקביל להוצאת הספר הוא הכין קלפי תורה קבליים אשר יצר בעצמו וזאת מכיוון שהוא חש שהקלפי התרות הקיימים בשוק לא מספקים את דרישותיו ויש בהם טומאה רבה הנובעת מכך שהם התגלגלו בין כתות מיסטיות לא יהודיות. אריאל יצר לעצמו קלפי תורה קבליים המבוססים רק על פי ערכי הקבלה והיהדות ללא סמלים או ציורים זרים, ובכך חזר לקלפים המקוריים שיוצרו לפני שנים רבות אשר כאמור הוא היה בין יוצריהם המקוריים באחד מגלגוליו הקודמים. אלו קלפי בעלי כוח מיסטי ורוחני חזק מאוד המיועדים לשמר את מפת העולמות הקבלים ולאפשר למשתמש בהם להתעמק בעולמות אלו להתחבר ולהבין את הקשר ביניהם.
סיום הכנת קלפי אלו שימש קפיצת מדרגה רוחנית עבורו, אז התגלה לו באופן ברור המדריך הרוחני שלו אשר הנחה אותו משך שנים בדרכו בצורה נסתרת. מדריך זה הוא הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א. גילוי זה קישר אותו עם תורת החסידות. הוא גילה כי תורת החסידות היא יישום מעשי בחיי היום יום של תורת הקבלה. הוא התחבר עם חסידות חב"ד (ראשי תיבות חכמה בינה ודעת) והחל להתעמק בכתבי החסידות כולל ספר התניא ותורתו של הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א. הוא מצא כי לספרי החסידות יש כוח מיסטי ורוחני חזק מאוד וניתן לקבל בהם תשובות לכל השאלות בו האדם חפץ. בעיקר מדובר על ספר החת"ת ואיגרות הקודש של הרבי מלובביץ'.
סיום הכנת קלפי אלו שימש קפיצת מדרגה רוחנית עבורו, אז התגלה לו באופן ברור המדריך הרוחני שלו אשר הנחה אותו משך שנים בדרכו בצורה נסתרת. מדריך זה הוא הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א. גילוי זה קישר אותו עם תורת החסידות. הוא גילה כי תורת החסידות היא יישום מעשי בחיי היום יום של תורת הקבלה. הוא התחבר עם חסידות חב"ד (ראשי תיבות חכמה בינה ודעת) והחל להתעמק בכתבי החסידות כולל ספר התניא ותורתו של הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א. הוא מצא כי לספרי החסידות יש כוח מיסטי ורוחני חזק מאוד וניתן לקבל בהם תשובות לכל השאלות בו האדם חפץ. בעיקר מדובר על ספר החת"ת ואיגרות הקודש של הרבי מלובביץ'.
הוא השתמש גם בספרי החסידות הללו, וכן בקלפי התורה להם הוא עשה עיבוד נוסף והפך אותם ללוחות קבליים טהורים, בהדרכתו של הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א, לצורך יעוץ ועזרה רוחנית לאנשים בכל תחומי החיים, עד סוף שנות ה-90.
הוא השתמש גם בספרי החסידות הללו, וכן בקלפי התורה להם הוא עשה עיבוד נוסף והפך אותם ללוחות קבליים טהורים, בהדרכתו של הרבי מלובביץ' מלך המשיח שליט"א, לצורך יעוץ ועזרה רוחנית לאנשים בכל תחומי החיים, עד סוף שנות ה-90.
בשנת 2001 עבר אריאל לגור עם משפחתו בצפון השומרון בישוב שא-נור. במסגרת ישוב זה ששימש ככפר אומנים וכמקום רוחני מאוד, הוא המשיך לפתח את עצמו מבחינה רוחנית ואומנותית. היה זה מקום מיוחד, בעל אוירה מיוחדת, למרות האיומים מסביב מצד הערבים, והקשיים הרבים עקב המיקום המבודד של הישוב, היה ישוב זה מלא אור וברכה, ואריאל שימש שם שליח של הרבי לישוב וכאחד האומנים אשר עסק בצילום אומנותי, וצילומיו הוצגו במסגרת הגלריה של הישוב. בשנת 2005 במסגרת הגירוש של יהודי צפון השומרון בידי ממשלת ישראל, פונה בכוח הישוב שא-נור והוא ומשפחתו נאלצו לעזוב את המקום היפה הזה ולעבור לגור בסופו של דבר בנתניה. פרטים נוספים בנושא זה תמצאו בבלוג שלו: הבלוג של חב"ד שא-נור.
בשנת 2001 עבר אריאל לגור עם משפחתו בצפון השומרון בישוב שא-נור. במסגרת ישוב זה ששימש ככפר אומנים וכמקום רוחני מאוד, הוא המשיך לפתח את עצמו מבחינה רוחנית ואומנותית. היה זה מקום מיוחד, בעל אוירה מיוחדת, למרות האיומים מסביב מצד הערבים, והקשיים הרבים עקב המיקום המבודד של הישוב, היה ישוב זה מלא אור וברכה, ואריאל שימש שם שליח של הרבי לישוב וכאחד האומנים אשר עסק בצילום אומנותי, וצילומיו הוצגו במסגרת הגלריה של הישוב. בשנת 2005 במסגרת הגירוש של יהודי צפון השומרון בידי ממשלת ישראל, פונה בכוח הישוב שא-נור והוא ומשפחתו נאלצו לעזוב את המקום היפה הזה ולעבור לגור בסופו של דבר בנתניה. פרטים נוספים בנושא זה תמצאו בבלוג שלו: הבלוג של חב"ד שא-נור.
בהמשך הוא עסק בייעוץ רוחני בסוד האותיות, ובניתוח שם האדם ותאריך לידתו, הוא נותן לאדם תמונה ברורה על דרכו הרוחנית ותיקונו בגלגול הנוכחי וכן הדרכה כיצד לפעול כדי לעזור לעצמו להצליח בדרכו ולעשות את תיקונו בצורה הטובה ביותר. בנוסף תוך שימוש בכלים של קבלה ובעיקר בתפילות קבליות ופרקי תהילים עוזר גם בריפוי רוחני לחולים, תחום בו הוא רואה הצלחה רבה ויכולת רבה שניתנה לו על ידי הרבי מלך המשיח לעזור לאנשים בדרך זו. כיום העזרה הרוחנית שאריאל נותן היא דרך הרשת, באיגרות הקודש של הרבי מלובביץ'.
בהמשך הוא עסק בייעוץ רוחני בסוד האותיות, ובניתוח שם האדם ותאריך לידתו, הוא נותן לאדם תמונה ברורה על דרכו הרוחנית ותיקונו בגלגול הנוכחי וכן הדרכה כיצד לפעול כדי לעזור לעצמו להצליח בדרכו ולעשות את תיקונו בצורה הטובה ביותר. בנוסף תוך שימוש בכלים של קבלה ובעיקר בתפילות קבליות ופרקי תהילים עוזר גם בריפוי רוחני לחולים, תחום בו הוא רואה הצלחה רבה ויכולת רבה שניתנה לו על ידי הרבי מלך המשיח לעזור לאנשים בדרך זו. כיום העזרה הרוחנית שאריאל נותן היא דרך הרשת, באיגרות הקודש של הרבי מלובביץ'.
אריאל הוא גם אומן, העוסק שנים רבות בצילום אומנותי מקצועי ואריגה של שטיחי קיר מיוחדים. פעילויות אלו הוא עושה בשילוב דרכו הרוחנית, וכחלק ממנה, כי יש חשיבות ברוחניות לא רק לצד המחשבתי אלא גם לעיסוק מעשי. האומנות היא סוג של ביטוי חיצוני עברו, לשם השלמת מהותו הרוחנית, וכבעל ניסיון רב צילומיו הוצגו בתערוכות שונות וגם בעיתונות. ניתן לראות חלק מעבודותיו בצילום ובאריגת שטיחי קיר באתר זה.
אריאל הוא גם אומן, העוסק שנים רבות בצילום אומנותי מקצועי ואריגה של שטיחי קיר מיוחדים. פעילויות אלו הוא עושה בשילוב דרכו הרוחנית, וכחלק ממנה, כי יש חשיבות ברוחניות לא רק לצד המחשבתי אלא גם לעיסוק מעשי. האומנות היא סוג של ביטוי חיצוני עברו, לשם השלמת מהותו הרוחנית, וכבעל ניסיון רב צילומיו הוצגו בתערוכות שונות וגם בעיתונות. ניתן לראות חלק מעבודותיו בצילום ובאריגת שטיחי קיר באתר זה.
כיום אריאל עדן עוסק בעיקר בבניית אפליקציות עזר ללימוד קבלה וחסידות באנדרואיד. בין השאר בנה אפליקציה לפיענוח של ראשי תיבות וקיצורים בספרי קבלה וחסידות. פרטים על אפליקציות אלו כאן באתר.
כיום אריאל עדן עוסק בעיקר בבניית אפליקציות עזר ללימוד קבלה וחסידות באנדרואיד. בין השאר בנה אפליקציה לפיענוח של ראשי תיבות וקיצורים בספרי קבלה וחסידות. פרטים על אפליקציות אלו כאן באתר.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.