REL↻AD - Seminário de Métodos

Convocatoria/Chamada

Situades en el Sur, en el siglo XXI, vemos el cielo atravesado por tecnologías y estrellas que conviven activamente con cuerpos, lenguajes y representaciones de muchos pasados. Desde acá nos posicionamos y desde acá nos preguntamos: ¿Cómo pensamos, a través de América Latina, la investigación sobre y con lo digital? ¿Cómo nos atraviesan, metodológicamente, antropológicamente y etnográficamente, las tecnologías digitales en la vida cotidiana? ¿Qué caminos se trazan hacia los futuros de este campo?

Invitamos a la comunidad de la Red Latinoamericana de Antropología Digital a participar de su más reciente iniciativa: el Seminario de Métodos, en el que esperamos reflexionar colectivamente sobre la investigación digital a través de la diversidad de nuestros propios trabajos y experiencias. Como complemento de nuestra conferencia anual, con esta instancia nos orientamos a discusiones sobre método y técnica para aprender mutuamente e intercambiar desde nuestras geografías, posiciones y visiones compartiendo un campo común.

Situades no Sul, no século XXI, vemos o céu atravessado por tecnologias e estrelas que convivem ativamente com corpos, linguagens e representações de muitos passados. A partir daqui nos posicionamos e a partir daqui nos perguntamos: Como pensamos, por meio da América Latina, sobre a pesquisa com o digital? Como as tecnologias digitais nos atravessam, metodológica, antropológica e etnograficamente, na vida cotidiana? Que caminhos se traçam para os futuros deste campo?

Convidamos a comunidade da Rede Latino-Americana de Antropologia Digital a participar de sua mais recente iniciativa: o Seminário de Métodos, onde, por meio da diversidade de nossos próprios trabalhos e experiências, esperamos refletir coletivamente sobre a pesquisa digital. Como complemento de nossa conferência anual, esta instância se orienta a discussões sobre método e técnica para aprender mutuamente e intercambiar a partir de nossas geografias, posições e visões, compartilhando um campo comum.

Recording

Playlist completa: https://youtube.com/playlist?list=PLJRuNE36Hm-s&si=i58MWzLyUyyxT6Qp

Redes Sociales/Sociais

Programa

2 julio/julho, online, hora Brasil y Argentina (UTC-3)

11:00 am - 12:00 pm Keynote Asincrónica/Assíncrona: Dr. David Nemer, University of Virginia.

Olha, comenta e reflete sobre a palestra aqui / Mira, comenta y reflexiona sobre la charla aquí: https://seminariodemetodos.my.canva.site/campoqueresiste

Bio (Español)

David Nemer es Profesor Asociado en el Departamento de Estudios de Medios, y profesor afiliado en el Departamento de Antropología y en el programa de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Virginia. También es Profesor Asociado en el Centro Berkman Klein para Internet y Sociedad (BKC) de la Universidad de Harvard.

Nemer es autor de Technology of the Oppressed (MIT Press, 2022), ganador del Premio Sally Hacker 2024 y del Premio Marcel Roche 2022, y de Favela Digital: The other side of technology (Editora GSA, 2013). Actualmente está escribiendo el libro Engineered Hope: Betting Platforms and Precarious Everyday Life.

Bio (Português)

David Nemer é um Professor Associado no Departamento de Estudos de Mídia, e Professor Afiliado no Departamento de Antropologia e no programa de Estudos Latino-Americanos na Universidade da Virgínia. Ele também é Professor Associado no Berkman Klein Center for Internet and Society (BKC) da Universidade de Harvard.

Nemer é autor de Technology of the Oppressed (MIT Press, 2022), vencedor do Prêmio Sally Hacker de 2024 e do Prêmio Marcel Roche de 2022, e de Favela Digital: The other side of technology (Editora GSA, 2013). Atualmente, ele está escrevendo o livro Engineered Hope: Betting Platforms and Precarious Everyday Life.

Resumen Charla Magistral

En marzo de 2018 entré en cuatro grupos de WhatsApp pro-Bolsonaro. Los enlaces eran públicos; bastó con un clic. Mil mensajes por día, ningún consentimiento, y la constatación de que mi sola presencia, callada, ya era una forma de poder. De ahí parto.

La vida se volvió digital, y lo digital no es un lugar al que uno viaja: es la condición misma de la vida social. Eso cambia dónde está el campo, qué cuenta como dato y el peso ético de cada gesto. Lo online y lo offline no se fusionan; se relacionan, y es esa relación la que estudiamos.

Cada vez más, el campo resiste: se cifra, es suspendido, negado, encerrado en una caja negra. Mi apuesta metodológica es que el obstáculo se vuelve dato: aquello que me impide investigar es, muchas veces, justo lo que necesito comprender.

Cuando el campo son territorios marginados, la ética deja de ser un formulario. Una captura, una cita, un seudónimo mal elegido pueden re-exponer a quien confió en mí, y a veces entregarlo al patrón, al narco, a la policía.

Por eso cambio nombres, compongo personajes, borro datos, pago a quienes investigan conmigo en la comunidad y me niego a reducir a las personas a víctimas o a números.

¿Y ahora, en la era de la inteligencia artificial? Las aplicaciones cifradas cierran el campo; los agentes autónomos confunden quién está del otro lado. La máquina puede darme la cartografía, pero solo la etnografía ofrece la habitación. La interpretación, el vínculo y el juicio ético no se delegan.

Termino con esperanza. En un tiempo que lo reduce todo a dato, insisto en el tiempo lento, la presencia y el cuidado. La inteligencia artificial lee más rápido; nunca se va a preocupar más. En esa diferencia apuesto, en red y desde el Sur, con rigor y ternura.

Resumo Palestra Magna

Em março de 2018, entrei em quatro grupos de WhatsApp pró-Bolsonaro. Os links eram públicos; bastava clicar. Mil mensagens por dia, nenhum consentimento, e a constatação de que a minha simples presença, calada, já era uma forma de poder. É daí que eu parto.

A vida virou digital, e o digital não é um lugar para onde a gente viaja: é a própria condição da vida social. Isso muda onde fica o campo, o que conta como dado e o peso ético de cada gesto. O online e o offline não se fundem; se relacionam, e é essa relação que estudamos.

Cada vez mais, o campo resiste: ele se criptografa, é suspenso, negado, fechado numa caixa-preta. A minha aposta metodológica é que o obstáculo vira dado: aquilo que me impede de pesquisar é, muitas vezes, exatamente o que eu preciso compreender.

Quando o campo são territórios marginalizados, a ética deixa de ser um formulário. Um print, uma citação, um pseudônimo mal escolhido podem reexpor quem confiou em mim, e às vezes entregá-lo ao patrão, ao tráfico, à polícia.

Por isso troco nomes, componho personagens, apago dados, pago quem pesquisa comigo na comunidade e me recuso a achatar as pessoas em vítimas ou em números.

E agora, na era da inteligência artificial? Os aplicativos criptografados fecham o campo; os agentes autônomos confundem quem está do outro lado. A máquina pode me dar a cartografia, mas só a etnografia oferece a habitação. A interpretação, o vínculo e o juízo ético não se delegam.

Termino com esperança. Num tempo que reduz tudo a dado, eu insisto no tempo lento, na presença e no cuidado. A IA lê mais rápido; nunca vai se importar mais. É nessa diferença que eu aposto, em rede e desde o Sul, com rigor e ternura.

12:00 pm - 12:15 pm Pausa

12:15 pm - 1:30 pm Painel 1: Relações humano-tecnologia e suas implicações éticas e metodológicas/Panel 1: Relaciones entre humanos y tecnología y sus implicaciones éticas y metodológicas

Recording: https://youtu.be/WKXooXdMt2o?si=t-V6B6GFpB6ofjxs

Producción de conocimiento científico en entornos digitales: una aproximación etnográfica multisituada en un laboratorio de inteligencia artificial. Juan Ignacio Gutiérrez, Universidad de Buenos Aires.
Epistemología y método en el estudio de tecnologías clandestinas: Stuxnet, la ciberarma negada y la crisis nuclear Iraní (2010). Juan Pablo Baquero Davila, Universidad Externado de Colombia.
La centralidad de la posicionalidad y reflexividad en la investigación sobre/con tecnología. Natalia Orrego Tapia, Universidad de Bristol.

1:30 pm - 2:30 pm Pausa

2:30 pm - 3:45 pm Painel 2: Algoritmos e sociabilidades/Panel 2: Algoritmos e interacciones sociales

Recording: https://youtu.be/9D6IOX1C0d4?si=UtXIOBDgYD8qimlH

La etnografía digital como método para el estudio de la relación fandoms-política: el caso del fandom de Lali Espósito en Argentina. Luisa María López Rendón, Universidad de Medellín-Universidad Nacional de La Plata.
Entre a suspensão e a vigilância: pornografia, sexualidade e governança algorítmica. Analice Paron de Silva, Universidade Federal de São Carlos.
Contornando caixas-pretas: os algoritmos como mediadores da pesquisa de campo digital. Thais Farias Lassali, Universidade Estadual de Campinas.

3:45 pm - 4:00 pm Pausa

4:00 pm - 5:15 pm Painel 3: Culturas, mídias e imaginários/Panel 3: Culturas, medios e imaginarios

Recording: https://youtu.be/Y8MLj6vADFo?si=dX76e0djOfHYtIce

Reflexões Metodológicas Sobre Etnografia Digital a partir de uma Antropologia da Performance. Ana Carolina Vieira da Silva Pereira, Universidade Federal do Paraná.
Comunidade, comunicação e privacidade: reflexões sobre uma etnografia em um fórum de fãs de Revolutionary Girl Utena. Evelin L. Lima Neves, Universidade Federal de Santa Catarina.
Reflexiones decoloniales para analizar las prácticas de juego y videojuegos en Latinoamérica. Mary Anne Argo, Birmingham City University.

5:15 pm - 5:30 pm Pausa

5:30 pm - 6:30 pm Workshop: Conclusões Coletivas/Conclusiones Colectivas

No recording.