Tantra  de  Amantis

El "Método Dual de Amantis" o "Tantra Espiritual del Sistema Amantia", es un camino bioenergético de multiplicación exponencial del cambio metabólico, que conlleva a la transformación sustancial de la mente y las emociones, de la fisiología y las funciones orgánicas, de la vitalidad y el vigor, sobre todo, de la conciencia.

El "Tantra de Amantis" se basa en los principios de polaridad alternada y combinada que exponen los conocimientos iniciáticos de la sabiduría ancestral, adoptados por la mayoría de las corrientes esotéricas que ahondaron la mística, la naturaleza humana, la salud y el bienestar en todos los órdenes de la vida.

El "Método Dual de Amantis", se enraíza en el sentido más amplio y profundo de espiritualidad, centrado en la vinculación amorosa, en el respeto y en el más alto vuelo sensitivo a partir del despertar y despliegue de los dones latentes que atesora las potencialidades innatas del cuerpo humano.

una serie de ocho videos tántricos como parte del esquema de los 64 metamorfogramas de Amantia.

a otra serie de videos de la rama Tantra de Amantis.

a una obra compuesta por dos libros amantinos sobre sexualidad y alquimia interior, orgasmo psíquico y elevación espiritual.

La Alquimia Interior del Centro, 道家内丹功中心, Daojia Neidangong Zhongxin de YinQinghe, es una línea holística ancestral que deriva de las milenarias enseñanzas del más remoto Nepal, pasando por Tíbet, y, bajando desde las altas cumbres al llano Asiático de Oriente profundo y de Oriente Medio, hasta llegar a Camboya desde donde lo importó el Maestro alquimista Hualinchien a varios países de Occidente para completar su cultivo en la Argentina en el año 1980.

Esta línea central como la Tierra en medio de las Cuatro Actividades (Metal, Agua, Madera y Fuego), amalgama los principios de las Cinco Corrientes alquímicas, de la cual se desprendieron las demás vertientes adoptando un solo aspecto de la diagramación integral que acuña la Alquimia del Centro.

En esta escuela se abordan las fuerzas y elementos (pakua-wuhsing) según la etapa del progreso transformador en la que se encuentre cada alquimista, practicante y caminante de la Esencia. Esta línea se centra en las prácticas y métodos bioenergéticos individuales, en el desarrollo psíquico (de los cuerpos fisiológico u orgánico -1-, etérico -2- y astral -3-), en los efectos de la alimentación, en los productos o tácticas externas, en el shamanismo que surge de la interacción con la naturaleza, y en la alquimia dual orientada a la expansión de la conciencia. Se incluye en esta línea del Centro las diferentes ramificaciones de la alquimia externa Waidan, las artes y ciencias como vehículo, y la filosofía y mística como camino.

La Alquimia Interior del Norte, Neidan-Quanzhen de WangChongyang, o línea posterior del año 1170, pregona la transformación alquímica que deriva de una disciplina ascética inflexible y del celibato estricto. En cuanto al estudio se profundiza la síntesis de la sabiduría ancestral y el sincretismo de los conocimientos filosóficos y religiosos procesados por la Escuela del Centro. La práctica principal en esta línea es: la Alquimia Individual. Varias décadas después se destacó la rama de la Puerta del Dragón Longmenpai, de QiuChangchun, caracterizada por el doble desarrollo tántrico opuesto al espíritu inicial de esta corriente.

La Alquimia Interior del Este, el Neidan-LuQianxu y WuLiu de ZhaoBichen, centrada en el método individual y dual según las tendencias de cada practicante, orientado a la transformación de la esencia. También derivada de la corriente del Centro.

La Alquimia Interior del Sur, el Neidan-LüChuyang de LiuHaichan y de ZhangBoduan. Es ésta otra derivación de la corriente del Centro.

La práctica principal en esta línea: la Alquimia Dual, en pareja, con exclusión de todas las otras prácticas taoístas.

La Alquimia Interior del Oeste, el Neidan-LiHanxu de LüChunyang, se distingue por algunos principios y variantes respecto a la Corriente del Sur, no obstante, se aplica de igual manera a la Alquimia Dual, en pareja.

密传道家房中术:  内丹阴阳双修

El Esoterismo Taoísta del FANG ZHONG SHU:

Alquimia Interna Doble Cultivo del Yin y el Yang

道家的 “内丹阴阳双修”

方法是较为神秘的一种修炼方法。

El método taoísta de "doble cultivo del elixir interno yin y yang"

es un método de cultivo relativamente misterioso.

Avancemos progresivamente desde los inicios alquímicos comprobados más allá del Fáng Zhōng Shù  (房中術 内丹道) y adentrémonos en la dimensión más elevada y espiritual de la bioenergía psíquica trascendental.

Por lo tanto, de entre millones de personas, apenas si habrá una sola que saboree las delicias de la auto-Revelación del inmenso potencial latente que destapa el Método Dual desde las entrañas mismas del propio Ser que cada persona atesora en su interior como parte de su Esencia, siendo que cada persona es canal y vehículo único de expresión de la más elevada inteligencia que procesa la Mente cósmica existencial.

En otras palabras, todo el mundo experimenta en su vida la irresistible atracción que ejerce la mente vegetativa de supervivencia respecto al sexo, sin embargo, casi nadie conoce ni ha experimentado en su vida la sublime vivencia espiritual que se moviliza y se consolida al traspasar el portal del Método Dual de la Alquimia Interior.

Todo el mundo se apasiona por el coito y tan solo se conforma con el simple acto de penetrar o dejarse penetrar sin darse la oportunidad de apreciar a través de esta ventana mágica el infinito horizonte de la sublimación que despunta la conciencia hacia su más elevado vuelo de expansión sin límite.

El desarrollo bioenergético en pareja (dual) que no implica dualidad, en el marco del Dàojiā Xìngyù (道家性慾) o arte de la sexualidad de la escuela taoísta, se orienta a catapultar los tres tesoros, el ching-ch´i-shen, a un nuevo nivel de vibración psíquica, de una manera efectiva que a través del método individual lleva muchísimos años más de prácticas intensivas y constantes, si es que se logra concretarlo alguna vez por el individualismo de la alquimia.

Es posible progresar y realizar en un breve tiempo de vida el máximo despliegue del potencial latente si se implementan las operaciones alquímicas del Neidan de forma compartida, combinando las potencias individuales y personales para generar y gestar un poder incomparable (TE - 德) en una dimensión inédita de creatividad, de sentimiento amoroso, de expresión artística, de conciencia expansiva, de transmutación alquímica, de conexión con el Supremo Tao (大道).

大道无形，大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

El Gran Camino es invisible, no tiene nombre y nutre todas las cosas.

No sé su nombre, por eso lo llamo Tao.

El Camino de la Alquimia Dual Yin-Yang, no puede ser mensurado por ninguno de los parámetros de la vida corriente de la rutina diaria que experimentan los seres humanos, porque este Camino de la Alquimia Dual Yin-Yang no tiene comparación, es incomparable con todo lo que vaya a sopesarse.

La Alquimia Dual Yin-Yang es el pináculo del Neidan, es la cima del desenvolvimiento alquímico a través de la relación amorosa, es la cumbre vincular entre dos almas, por la que la alquimia individual alcanza su más alto desarrollo y maduración.

Si se piensa en las relaciones sexuales como un acto aislado o solitario, entonces la longevidad se verá amenazada y surgirán todo tipo de enfermedades y desequilibrios.

El Gran Camino Yin-Yang del Tao doble se reinicia con Laotse, en el año 590 antes de nuestra era. La Alquimia Dual procede desde tiempos inmemoriales, sin embargo, en este ciclo civilizatorio principia con la Sabiduría Ancestral que plasma este maestro en el siguiente libro:

老子姓李名耳，字伯阳，谥老聃。

著有 老子 道德经。

Mi apellido es Li Ming'er, mi nombre de cortesía es Boyang y mi título póstumo es Lao Dan, y soy quien se ha expresado a través del Laozi o Tao Te Ching.

Pasaje Nº 6

谷神不死, 是謂玄牝；

玄牝之門, 是謂天地根； 綿綿若存, 用之不勤。

El espíritu del valle es inmortal.

Se denomina la feminidad misteriosa.

La puerta de entrada de lo misterioso femenino,

se llama raíz del cielo y de la tierra.

Siendo lo más sutil y delicado,

su poder perdurar por siempre.

No importa cuánto se tome de él,

jamás se agota.

Y sugiere algo más en otro pasaje, diciendo:

Toma de él sin cesar,

porque cuanto más tomas,

más te da.

Ahora que he presentado las tablillas anteriores, cabe advertir que es imprescindible no perjudicar el Shen, y en este sentido hay que cuidarse sobremanera de las incorrectas interpretaciones y distorsiones que impuso el totalitarismo de la era patriarcal que rechazó la magnificencia y realce de la Fuerza Yin degradándola a un mero objeto de uso para beneficio de la Energía Yang.

El Gran Camino de la Energía Amorosa, el "Ai Ch´i Tao", se transita a conciencia vivenciando en el corazón y la mente los inmensos valores nobles y virtudes que transmitieron las hermandades interplanetarias del universo a través de los canales ancestrales que visitaron el planeta Tierra en los orígenes de la vida aquí, representados simbólicamente en los Cinco Emperadores mitológicos.

METODOLOGÍA de la ALQUIMIA DUAL en PAREJA

Umbral de la Alquimia Interna

El Portal del Shen hacia una

nueva dimensión del desdoblamiento psíquico.

Programa de auto-Revelación compartida

Etapa introductoria:

- Volviendo al origen, recuperando la esencia primordial, restableciendo la energía virgen del nacimiento, componiendo el poder de la libido sin contaminación.

- Fase depurativa operativa para la desintoxicación.

. a . principio de acercamiento corpóreo.

. b . principio de aproximación bioenergética.

. c . principio de intimidad biopsíquica.

Sin interacción genital ni intercambio de fluidos.

Primera etapa:

- Impulsando el sobre desarrollo de la esencia de vida, multiplicando su caudal, potenciando la vitalidad y vigorizando la fuerza y poder esencial del ching.

- Fase regenerativa a través de la reactivación recíproca.

. a . principio del contacto sensitivo. Del tacto Waichia - Tummo.

. b . principio del sentimiento amoroso expansivo. Doble efusivo Xin - Xin.

. c . principio de la vinculación del Shen por la mirada, de la vinculación del

Ching por intercambio de shui-kan y la transmisión de la perla dragón yang,

por el desarrollo olfativo para detectar los sutiles aromas de la piel, y por la

agudización auditiva para oír la música de la respiración y de los latidos.

Sin interacción genital.

Segunda etapa:

- Canalización del orgasmo físico para la inducción del orgasmo psíquico orientado al despertar y desarrollo creativo y artístico.

- Fase de expresión y expresividad del caudal vital multiplicado y atesorado

por medio de la conservación. Regeneración de la libido y la excitación.

. a . principio de cultivación del psiquismo potenciado por el latido psíquico.

. b . principio del desbordamiento del caldero vital por el encendido del primer

horno a través de la respiración retrógrada vinculante entre dos.

. c . principio de sublimación del ching condensado por medio del circuito

psíquico menor alternado entre dos según el engranaje de las polaridades.

Con o sin interacción genital e intercambio de fluidos.

(Sumando el sobre desarrollo las fases anteriores).

Sin interacción genital - circuito psíquico individual.

Con interacción genital

e intercambio de fluidos - circuito psíquico compartido.

Tercera etapa:

- Dando a luz al Shen-Tao, el Nacimiento del Nuevo Ser, sanación profunda del alma p´o-hun, expansionando la nueva onda de conciencia de manera ilimitada, más allá de los cuerpos físicos, abrazando la tierra, vibrando con la naturaleza dragón que bordea la Tierra, abarcando el espacio del universo, en contacto cósmico con la existencia, abordando a conciencia la fusión con la unidad de Tao.

- Fase restauradora de los tres tesoros a partir de la prolongación orgásmica

u orgasmo múltiple en el orden psíquico, conexión con la vibración sublimada

en el orden espiritual, reflejada en una nueva dimensión de la vitalidad.

. a . principio de conexión espiritual a través de la proyección y fusión del

Tao interior compartido.

. b . principio de unión existencial por medio del vehículo corporal y su

trascendencia.

. c . principio de completitud a partir del desapego y la desidentificación,

mediante la trascendencia de la dualidad que se precipita a través de la

trascendencia de la polaridad yin-yang, trascendencia del sexo y de lo

femenino-masculino, trascendencia del método dual en el contexto del

método dual, y trascendencia del espíritu -shen-, más allá del método

individual de la alquimia interior.

Revelaciones del Método Dual Yin-Yang

basadas en la Sabiduría Ancestral

La transformación real y contundente de la esencia de vida -Ching- y del aliento vital -Ch´i- canalizados hacia la expresión de la conciencia subliminal para la formación del Shen supremo encarnado en el cuerpo mortal, no requiere de manera indefectible e ineludible de la interacción genital; esto podría ser una consecuencia pero jamás una finalidad.

Al hablar de la interacción genital como una consecuencia es primordial que ésta sea convenida, y al hablar de finalidad también me refiero a que de ningún modo debe ser una finalidad forzada.

Este programa metódico es antiquísimo, proviene de la era matriarcal, anterior a la era patriarcal, paternalista y machista. Por lo tanto, si bien el método puede ser presentado por un varón a una mujer, es la mujer quien debe solicitar al varón su puesta en práctica, del mismo modo que las maestras Su-Nü (素女) - la mujer blanca - (luminosa), y Xuan-Nü (玄女) - la mujer negra - (oscura-misteriosa), se lo propusieron al Emperador Amarillo Huangdi (黃帝) para enseñarle y trasmitirle el arte del amor y la maestría de amar, para sanar y evolucionar. 

Las "Once Tácticas y Pericias Maravillosas" que se precisan implementar y encauzar a lo largo de las tres etapas de la alquimia interior taoísta, tanto en el Neidan individual como en el dual, me refiero a la Etapa de la Tierra, la Etapa Humana y la Etapa del Cielo, son las que se enumeran a continuación.

La activación y reactivación movilizadora (1) ya sea de manera dócil o turbulenta; siguiendo con la depuración yin (2) negativa y, la depuración yang (3) positiva que promueve la reunificación de los tres tesoros y de los tres fuegos, sumado a la conservación del caudal filtrado y refinado (4) con la consiguiente prevención de todo derroche y cuidándose del desgaste del ching (jing); centrando cuidadosamente la atención en el ahorro, en el acopio y en el almacenamiento evidente del potencial bioenergético condensado (5) lo que implica transitar la fase de acumulación; a su vez, conducente a la multiplicación y desborde de la vitalidad (6); que deriva en el impulso, la canalización y la orientación del flujo psíquico-bioenergético (7); para llevar adelante la sublimación del biopsiquismo (8); la consolidación del Shen y la calidad vibratoria de una nueva conciencia (9); la expansión del Nuevo Ser o Espíritu (10); a fin de proyectarse hacia la trascendencia del Espíritu en la dimensión infinita y eterna de Tao (11), unificado el Shen con el vacío absoluto de la totalidad en la Existencia primordial, en la Inteligencia Suprema, del Orden Divino, de la Mente Superior, que también anidan en la semilla de la inmortalidad que toda alma p´o-hun lleva consigo.

La enumeración anterior con sus "Once Tácticas y Pericias Maravillosas", configura el mapa de ruta que señala el proceso extraordinario para la Transformación de la Esencia.

Del mismo modo, las tres etapas con su introducción en lo que se conoce como la "Metodología de la Alquimia Dual en Pareja" detallada en el programa mencionado de la "autorrevelación compartida", también conforma otro mapa de ruta que revela una guía preciosa para conducirse desde la experimentación básica preliminar del proceso de Permutación hasta los umbrales del último portal donde se gesta un nuevo Nacimiento Subliminal de la Esencia renovada, llevado a cabo mediante el desdoblamiento de los órganos sensoriales y el despliegue de los sentidos hasta un nivel de experimentación trascendental, único, incomparable, que catapulta las múltiples dimensionalidades del Ser dentro del toroide infinito de Tao. 

Seguir las pautas de estos dos mapas que, en sí, se refiere a un único proceso de conversión y manifestación, es indispensable para poder consolidar ante todo la operación alquímica básica del primer nivel, la cual confluye de manera inevitable en la Transformación de la Esencia; y, para conseguirlo, se precisa necesariamente de la acumulación, multiplicación y desborde del Ching (jing) a fin de proseguir con todas las etapas posteriores de la alquimia interior comentada en los dos mapas.

Reitero, para completar exitosamente la primera etapa del Neidan, la Etapa de la TIERRA, se requiere de la acumulación, multiplicación y desborde del Ching, y de las tácticas y pericias que se describen hasta la sexta capacidad.

Por ejemplo, hasta el desarrollo del punto seis (6) referido a la multiplicación y desborde de la vitalidad con el propósito de contar con un flujo extra para sublimar y expandir, se podría promover a través de la alimentación y de una dieta balanceada, mediante hierbas curativas y otros productos alimenticios.

Ahora bien, siguiendo esta ruta centrada en la alimentación se podría producir la multiplicación de la vitalidad en unos ocho meses si se mantiene un plan estricto sin desviarse, mientras que el desborde del contenedor y almacenamiento del ching se podría producir en unos tres años, siempre y cuando no se altere la dieta ni ocurra alguna indigestión o inconveniente estomacal o intestinal o trastorno de la microbiota ya que esto reduciría drásticamente la acumulación del ching y por consiguiente, disminuiría también la multiplicación, lo que en definitiva conduciría naturalmente a la postergación del desborde por un lapso de tiempo mayor.

En cambio, si se busca la multiplicación y el desborde de la vitalidad para sublimar a niveles más profundos y elevados, a través de la actividad corporal y la ejercitación psicofísica de los métodos bioenergéticos, entonces, se aceleraría a unos tres meses la multiplicación de la vitalidad y a un año aproximadamente el desborde del contenedor o caldero inferior, pero siempre y cuando nos refiramos a una práctica intensiva de al menos cuatro días por semana durante todo este tiempo.

Obviamente, a través del método dual se aceleraría aún mucho más el resultado de este proceso, provocándose la multiplicación a partir del quinto día y el desborde en aproximadamente uno o dos meses.

Así de inmediato se generan los efectos del encendido bioenergético y psíquico a través del intercambio alquímico en pareja, dado que la energía doble acrecienta el poder de realización y consolidación. 

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