Publikacje - artykuły I ROZDZIAŁY W MONOGRAFIACH

• • The Reception of the Copernican Universe by Representatives of 17th-century Jewish Philosophy and Their Search for Harmony Between the Scientific and Religious Images of the World (David Gans and Joseph Solomon Delmedigo), Roczniki Filozoficzne 71(2023)4, s. 5-23.

  • Początek Wszechświata — między teologicznym stworzeniem a kosmologicznym przekształceniem, Filozoficzne Aspekty Genezy 20(2023)1, s. 1-36.

*

• • Zagadnienie relacji nauk przyrodniczych z filozofią i teologią w poglądach Stanisława Ziemiańskiego SJ. Próba rekonstrukcji i polemiki, Rocznik Filozoficzny Ignatianum 28(2022)2, s. 53-84.

  • Historia divina and historia naturalis: Maharal’s view on science and religion, w: Studies in Science and Theology, Vol. 18 (2021-2022): Creative Pluralism? Images and models in science and theology, red. D. Evers, M. Fuller, A. Runehov, European Society for the Study of Science and Theology - Martin-Luther-University Halle-Wittenberg, Halle 2022, s. 137-148.

*

• • Moralność jako erzac duchowości. Filozoficzne uwagi na temat niektórych nurtów we współczesnej teologii, Studia Philosophiae Christianae 56(2020)4, 293-314.

  • From spontaneous generation to cosmic abiogenesis. An attempt at systematization of biogenesis theories, Studia Philosophiae Christianae 56(2020) Special Issue 2, 97-115.

  • From the ideas of spontaneous generation and cosmic origin of life to the bilinear concept of biogenesis, w: Paradigms. Thinking Styles. Research Programs. How Does Science Change?, red. L. Kostuch. B. Wojciechowska, F. Konarska-Ziminicka, J. Tambor, Wydawnictwo UJK, Kielce 2020, s. 101-126.

*

• • Historia divina i historia naturalis w myśli Judy Loewa, Humaniora 27(2019)3, s. 13-28.

  • Jak uratować cud?, w: Filozofia religii. Kontrowersje, red. B. Dziobkowski, J. Hołówka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2019, s. 267-288.

*

• • Some remarks on the significance of paradox for science in the context of photometric paradox case, Studia Philosophiae Christianae 54(2018)4, s. 89-116.

  • Między spotkaniem a konfliktem. Filozofia przyrody i przyrodoznawstwo w ujęciu przedstawicieli myśli żydowskiej z XVI i XVII wieku, Medycyna Nowożytna. Studia nad kulturą medyczną 24(2018)3, s. 13-32.

*

• • Philosophical and scientific meanders of the idea of spontaneous generation, w: Philosophy of the living nature, vol. 2, red. W. Ługowski, IFiS PAN, Warszawa 2017, s. 68-97.

  • Dlaczego w nocy niebo nie jest jasne? O roli paradoksu w poznaniu naukowym, w: Niebo – tradycje, przekazy, inspiracje, red. S. Konarska-Zimnicka, P. Tambor, B. Wojciechowska, Wydawnictwo "Jedność", Kielce 2017, s. 157-175.

  • The Genesis «fruit». Attempting the interpretive disclosure, Filosofia e Teologia 31(2017)1, s. 113-131.

  • A Philosophical Critique of the Concept of Miracle as a "Supernatural Event", Croatian Journal of Philosophy 17(2017)49, s. 57-72.

*

• • The Loneliness of "Adam". An Attempt at Symbolic Interpretation, Laval théologique et philosophique 72(2016)2, s. 285-297.

  • Od idei samorództwa do teorii abiogenezy kosmicznej. Zarys systematyzacji teorii dotyczących pochodzenia życia, Studia Philosophiae Christianae 52(2016)3, s. 131-153.

  • In the search for symbolic meaning of the Genesis "fruit", Humanistica e teologia 37(2016)2, s. 185-206.

  • Where/when/how did life begin? A philosophical key for systematizing theories on the origin of life, International Journal of Astrobiology 15(2016)4, s. 291-299.

*

• • Samotność "Adama" - próba interpretacji symbolicznej, w: Samotność człowieka w zdrowiu, chorobie i niepełnosprawności, red. T. Dyk, B. Mroczek, Wydawnictwo ZAPOL, Szczecin - Barlinek 2015, s. 87-101.

  • (Wszech)moc Boga w kontekście relacyjno-komunikacyjnej ontologii cudu, Filo-Sofija 30(2015)3, s. 155-174.

  • Genezyjski "owoc" (Rdz 3,6). Próba interpretacyjnego odsłonięcia, w: Historia. Interpretacja. Reprezentacja, t. 3, red. L. Mokrzecki, M. Brodnicki, J. Taraszkiewicz, Wydawnictwo Athenae Gedanenses, Gdańsk 2015, s. 245-262.

  • Science and/or Miracle? The System Approach to Miracle Events, Open Theology 1(2015)1, s. 389-406.

  • "Jestem tym, który się zmienia". Obraz Boga w "teizmie otwartym", Collectanea Theologica 85(2015)1, s. 95-105.

*

• • Jak współczesnemu człowiekowi mówić o cudach? Propozycja filozofii cudu, w: Język doświadczenia religijnego, t. 6, red. G. Cyran, E. Skorupska-Raczyńska, Wydawnictwo PWSZ im. Jakuba z Paradyża, Gorzów Wielkopolski 2014, s. 269-285.

  • Tajemnica i analogia we współczesnym mówieniu o Bogu, Seminare 35(2014)1, s. 59-69.

  • Czy cud można wyjaśnić naukowo?, w: Relacja nauka - wiara. Nowe ujęcie dawnego problemu, red. J. Golbiak, M. Hereć, Wydawnictwo KUL, Lublin 2014, s. 197-230.

*

• • Dziwne przypadki kota Schrödingera, czyli o pewnym eksperymencie myślowym w fizyce, w: Kot w kulturach świata (Gorzowskie studia bestiograficzne, t. 2), red. E. Skorupska-Raczyńska, J. Rutkowska, W. Kuska, Wydawnictwo PWSZ, Gorzów Wielkopolski 2013, s. 171-182.

  • Prawa nauki a możliwość zachodzenia zjawisk cudownych w kontekście zagadnienia naukowej niewyjaśnialności cudu, w: Filozofia przyrody. Dydaktyka filozofii, t. 3, red. S. Janeczek, A. Starościc, D. Dąbek, J. Herda, Wydawnictwo KUL, Lublin 2013, s. 413-439.

*

• • Miejsce koncepcji ograniczonej wiedzy Boga w strukturze "teizmu otwartego", Filo-Sofija 19(2012)4, s. 131-142.

  • Wonderment and delight. An outline of the phenomenology of the miracle as an extraordinary event, Studia Philosophiae Christianae 49(2012)2, s. 123-141.

  • The Concept of Miracle as an 'Extraordinary Event', Roczniki Filozoficzne 60(2012)2, s. 89-108.

*

• • Filozoficzna analiza pojęcia cudu jako "zdarzenia niezwykłego", Filo-Sofija 15(2011)4, s. 939-962.

  • Some Remarks on the Human Search for Sense in the Context of Human Actions, w: Knowledge and Values. Selected Issues in the Philosophy of Science, red. A. Świeżyński, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2011, s. 171-190.

  • Values, Axiological Experience and Scientific Research, w: Knowledge and Values. Selected Issues in the Philosophy of Science, red. A. Świeżyński, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2011, s. 135-156.

  • Doświadczenie wartości w poznaniu naukowym, w: Oblicza doświadczenia aksjologicznego, red. P Duchliński, G. Hołub, Wydawnictwo WAM, Kraków 2011, s. 441-464.

  • The Philosophy of Nature, Chance, and Miracle, American Journal of Theology and Philosophy 32(2011)3, s. 221-241.

  • Społeczno-egzystencjalny kontekst inkulturacji cudu, Collectanea Theologica 81(2011)1, s. 79-99.

  • W poszukiwaniu żydowskiej filozofii przyrody, w: Z zagadnień filozofii przyrodoznawstwa i filozofii przyrody, t. 20, red. A. Lemańska, M. Lubański, A. Świeżyński, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2011, s. 41-138.

  • Kilka uwag na temat idei i doświadczenia dialogu w instytucjach kościelnych, w: Dialog. Idea i doświadczenie, red. S. Kruszyńska, K. Bembennek, I. Krupiecka, Wydawnictwo UG, Gdańsk 2011, s. 206-217.

*

• • Is chance an "element"of miracle? In search for common aspect of miraculous and chance events, Studia Philosophiae Christianae 46(2010)2, s. 61-86.

  • Cud jako proste działanie ze strony Boga. Filozoficzna propozycja Davida Cornera, Studia Philosophiae Christianae 46(2010)1, s. 93-124. 

  • Między ideą a doświadczeniem dialogu w instytucjach kościelnych, Ateneum Kapłańskie 155(2010)3(610), s. 542-552. 

  • Wszechświat, natura ludzka i nauka w perspektywie paradygmatu ewolucyjnego, w: Oblicza natury ludzkiej, red. P. Duchliński, G. Hołub, WSF-P "Ignatianum" - Wydawnictwo WAM, Kraków 2010, s. 293-315.

  • O śmierci i ponownych narodzinach filozofii żydowskiej, Studia Judaica 13(2010)1(25), s. 113-122.

  • Aspekt empiryczny zdarzeń cudownych jako przedmiot filozofii przyrody, w: Filozofia przyrody współcześnie, red. M. Kuszyk-Bytniewska, A. Łukasik, Wydawnictwo „Universitas”, Kraków 2010, s. 265-287.

  • Zagadnienie śmierci człowieka w kontekście megaparadygmatu ewolucjonistycznego, Otwarte Referarium Filozoficzne 3(2010), s. 31-44.

  • Personalistyczne uwarunkowania semejotycznej koncepcji cudu, w: Personalizmus a súčasnost, red. P. Dancák, D. Hruška, M. Rembierz, R. Šoltés, Prešovská Univerzita v Prešove, Prešov 2010, s. 246-256. 

  • Kategoria początku w ujęciu teologicznej nauki o stworzeniu i we współczesnej kosmologii. Próba porównania, w: Filozoficzne i naukowo-przyrodnicze elementy obrazu świata, t. 8, red. A. Lemańska, A. Świeżyński, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2010, s. 79-113.

*

• • O możliwości racjonalnego rozpoznania zdarzeń cudownych, w: Swoistość człowieka? Rozumność, red. G. Bugajak, J. Tomczyk, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2009, s. 151-166.

  • Majmonidesowe rozumienie zdarzeń cudownych a współczesna filozofia cudu, Studia Judaica 12(2009)1-2(23-24), s. 101-120.

  • The Beginning of the Universe in the Concept of Creation and in Contemporary Cosmology. The Philosopher’s of Nature Considerations, w: Philosophy of Nature Today, red. A. Świeżyński, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2009, s. 161-194. 

  • Hermeneutyczna próba rekonstrukcji ontologii upadłego anioła na podstawie biblijnej historii upadku człowieka (Rdz 3,1-5.14-15), w: Angelologia a jej sucasne interpretacie, red. A. Adam, Univerzita Komenskeho v Bratislave, Badin 2009, s. 101-114.

  • Nowożytne przemiany idei samorództwa, Roczniki Filozoficzne 57(2009)1, s. 195-229.

*

• • Początek jako kategoria filozoficzna, Studia Philosophiae Christianae 44(2008)1, s. 31-50. 

  • O analogiczności ludzkich wypowiedzi na temat Boga. Szkic z filozofii teologii, w: Swoistość człowieka? - Język, red. G. Bugajak, J. Tomczyk, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2008, s. 219-238. 

  • Początek wszechświata - kreacja czy ewolucja?, Forum Teologiczne 9(2008), s. 17-27. 

  • The Evolutionary Concept of Human Death, Forum Philosophicum. International Journal for Philosophy 13(2008)1, s. 119-126.

  • Odkrywca czy twórca? Uwagi na temat ludzkiego poszukiwania sensu, w: W poszukiwaniu swoistości człowieka, red. G. Bugajak, J. Tomczyk, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2008, s. 173-184.

*

• • Pojęcie przyczyny w zastosowaniu do zagadnienia wolnej woli, w: Sozologia systemowa, t. 2: Antroposfera. Ekologia wiary: człowiek i jego środowisko, red. W. Dyk, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, Szczecin 2007, s. 193-202.

  • "Czy baranek zjadł różę?" Próba biblijno-symbolicznej interpretacji "Małego Księcia" Antoine de Saint-Exupery, Studia Gdańskie 21(2007), s. 79-99.

  • Przestrzenne modele samotności, Studia Philosophiae Christianae 43(2007)1, s. 195-207.

  • Zagadnienie ewolucyjnej genezy duszy ludzkiej, w: Współczesne kontrowersje wokół początków człowieka, red. G. Bugajak, J. Tomczyk, Księgarnia św. Jacka, Katowice 2007, s. 311-323.

  • Zagadnienie śmierci człowieka a megaparadygmat ewolucjonistyczny, w: Filozofia i śmierć, red. M. Wójtowicz, W. Kania, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice 2007, s. 205-225.

*

• • O modelach strategii życia jako drogach do nieśmiertelności, Studia Gdańskie 18-19 (2005-2006), s. 141-146.

  • Cierpienie i śmierć jako elementy struktury świata, w: Problemy współczesnej tanatologii, t. 10, red. J. Kolbuszewski, Wrocławskie Towarzystwo Naukowe, Wrocław 2006, s. 29-34.

  • Tadeusza Wojciechowskiego ewolucyjna koncepcja śmierci człowieka, w: Z zagadnień filozofii przyrodoznawstwa i filozofii przyrody, t. 18, red. A. Lemańska, M. Lubański, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2006, s. 313-408.

*

• • Tadeusza Wojciechowskiego ewolucyjna koncepcja struktury bytu zmiennego, w: Myśl filozoficzna Księdza Profesora Kazimierza Kłósaka, red. A. Latawiec, G. Bugajak, Wydawnictwo UKSW, Warszawa 2004, s. 195-214.

  • Zagadnienie "stanu pośredniego" w ujęciu filozoficznym, Studia Gdańskie 17(2004), s. 217-239.

*

• • Eschatologia antropologiczna a eschatologia kosmologiczna. Próba porównania, w: Problemy współczesnej tanatologii, t. 7, red. J. Kolbuszewski, Wrocławskie Towarzystwo Naukowe, Wrocław 2003, s. 120-128.

*

• • Ewolucyjna koncepcja śmierci człowieka, w: Problemy współczesnej tanatologii, t. 6, red. J. Kolbuszewski, Wrocławskie Towarzystwo Naukowe, Wrocław 2002, s. 23-29.

  • Tadeusza Wojciechowskiego koncepcja śmierci człowieka, Studia Philosophiae Christianae 38(2002)2, s. 138-158.

  • "Śmierć z wyboru" – filozoficzny aspekt samobójstwa, Studia Philosophiae Christianae 38(2002)1, s. 82-98.

*

• • Zracjonalizowany model umierania, w: Problemy współczesnej tanatologii, t. 5, red. J. Kolbuszewski, Wrocławskie Towarzystwo Naukowe, Wrocław 2001, s. 107-112.

  • Śmierć na uzgodnienie, Studia Philosophiae Christianae 37(2001)2, s. 138-159.

  • Wybrane elementy modelu śmierci "zdziczałej", Studia Philosophiae Christianae 37(2001)1, s. 157-174.

*

• • Śmierć innych. Eutanazja w kontekście przemian mentalności współczesnych społeczeństw, Collectanea Theologica 70(2000)4, s. 67-97.

  • Śmierć, której pragniemy. Zasadnicze motywy działania samobójcy, Collectanea Theologica 70(2000)3, s. 109-137.

*

• • Śmierć, której rzucamy wyzwanie. Wybrane problemy leczenia i opieki nad pacjentami terminalnie chorymi i umierającymi, Collectanea Theologica 69(1999)4, s. 71-95.