عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر
من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟
يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب
يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء
المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة !
للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث
أبو بكر ابن أبي قحافة
ابن تيمية يسيء لعلي نصرة لأبي بكر !
من اجل أن ينصروا أبا بكر إدعوا أن إسلام الطفل لا يصح - أبو بكر مأمور ان يصلي على علي في صلاته – علي أول من أسلم من الرجال -
https://sites.google.com/view/abo-bakker01
الصديق علي وليس أبو بكر
لقب الصديق كذبه علماء المخالفين – أنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب – أنتم بين خيارين أما علي كاذب أو أبو بكر كاذب – يأخذون بالحديث المرسل كتاب الله وسنتي ويتركون الصحيح كتاب الله وعترتي
https://sites.google.com/view/abo-bakker02
هل كان أبو بكر اول من أسلم من الرجال ؟
إضطراب في روايات متى أسلم أبو بكر – 50 رجل أسلم قبل أبو بكر – أبو بكر أول من يدعي انه أول من أسلم – لماذا تأخر إسلام أبو بكر وهو متعايش مع النبي طوال سنوات
لماذا أسلم أبو بكر في مكة ؟
أحد الشيعة يسأل الإمام المهدي عن سبب إسلام أبو بكر وعمر – أبو بكر كان يجالس اليهود وعلم منهم أن هذا النبي سيحكم – أبو بكر أسلم طمعا
أبو بكر يتلقى علومه من اليهود
أبو بكر كان يغشى اليهود ويتلقى علومه منهم – علم أو بكر من اليهود أنه سيحكم جزيرة العرب
ثاني إثنين إذ هما في الغار
السكينة حرم منها أبو بكر في الغار – السكينة لا تنزل على المنافقين – السكينة نزلت على أبو بكر لأن رسول الله غير محتاج لها – الصحبة لا مزية فيها فهي تطلق على الكافر وعلى الكلب – النبي نهى أبو بكر عن الحزن
هل كان أبو بكر مؤمنا حقا ؟
في معركة أحد نفى النبي إيمان أبو بكر لما قال له لا أدري ما تحدثون بعدي – أبو بكر فشل في أخذ تزكية من النبي بالإيمان – لا عدالة مطلقة للصحابة – أبو بكر يبكي والرسول تركه -
أبو بكر يشهد على نفسه بالكفر
أن لي شيطانا يعتريني – الشيطان يركب أبو بكر عند الغضب – أنه ليس له سلطان على الذين آمنوا - لوددت اني شعرة في جنب عبد مؤمن – المبشر بالجنة ينكر أنه مؤمن
السكير أبو بكر يرثي قتلى مشركي بدر !
أبو بكر يشرب الخمر ولما سكر رثى قتلى بدر من المشركين – النبي أراد ضرب أبو بكر – عندهم الرسول شرب الفضيخ وهو الخمر – فسمي مسجد الفضيخ !
هل كان أبو بكر سيدا وجيها ذا مكانة في مكة ؟
أبو بكر من أذل بيت في قريش – لما استولى أبو بكر على الحكم أبو سفيان اعترض عليه وقال ما بال هذا الأمر في أقل البيوت ذلة – أبو سفيان يشهد للنبي عند ملك الروم – قيس ابن سعد ابن عبادة ينال من أبو بكر – لا عز صميم ولا حسب كريم
قبيلة تيم ... قبيلة عبيد وإماء
عمر ابن أهلب الضبي ندم قبل موته في معركة الجمل – الأهلب يلقي ابيات في عائشة – وهل تيم إلا أعبد وإماء – قبيلة تيم أراذل لا يشاورون وهم حضور
ما قيمة وأهمية أبو بكر عند رسول الله ؟
الرسول يمدح شخص أهان أبو بكر في حضوره – الرسول لا يدافع عن أبو بكر عندما يهان ولكنه يدافع عن علي حينما يمسه أحد بكلمة – أبو بكر تساب مع رجل في محضر النبي ولما أراد أبو بكر أن يرد عليه نهاه النبي !
عتيق أخيف بني تيم
وصف أبو بكر بأنه كان أسود اللون مسخ الشكل – شر النساء السويداء المحياض – سمي عتيق لأنه أعتق من العبودية – عائشة تكذب وتقول أن إسم أبيها عبد الله
عقدة الحقارة عند أبو بكر تجعله طاغيا
قبيلة تيم مشهورة بالفضائح – أبو قحافة تزوج ابنة أخيه فولدت أبو بكر – لو كان اسم عتيق هو العتق من النار لكان أحب الأسماء لديه – عقدة الحقارة تلازم أبو بكر -
الثروة المزعومة لأبي بكر
لو كان أبو بكر ثريا لأنقذ أبيه من عمله في كش الذبان – نزل عنب من الجنة لرسول الله فلما أراد أبو طالب الأكل نهاه أبو بكر فأهانه أبو طالب - لأزلت ابن آكلة الذبان عن ملكه
من أين جاءت ثروة أبي بكر ؟
عائلة أبو بكر ذليلة لا مال عندها – أبو بكر كان بزاز والبزاز لا يصبح ثريا – كيف لخياط أن يصبح ثريا
عائشة هي التي فخمت من شأن أبيها
أنفق أبو بكر على النبي أربعين ألفا – قلة أدب عائشة على النبي - مزماره الشيطان عند رسول الله - ما نفعنا مال قط ما نفعنا مال أبي بكر - لولا مال خديجة وسيف علي
لم يزل أبو بكر بعين الرضا من الله !
يستندون على رواية بلا سند – أبو بكر منزها من الشرك - الله عز وجل راض عنه ويرعاه ويجنبه الدنس - أن الصديق لم يثبت عنه في حال كفر بالله -
الشيعة البترية إخوان السنة البكرية بالرضاعة
أبوي النبي من الكفار - والزوجة ما هي إلا وصلة مستعارة - أبتلينا بالبتريين تثور ثائرتهم عائشة في النار لا تجد منهم كل هذه الضجة السيدة آمنة من أهل النار - فقيل يا رسول الله من هي هذه الواحدة قال الجماعة -
حديث صحيح وإسناده ضعيف !
فقال إن أبي وأباك في النار- قال أما ترضى أن تكون أمك مع أمي ( يعني كلاهما في النار ) - السند السند .. ولولا الإسناد لقال كل ما شاء - فالقضية قضية أهواء ، مزاج
أهل الفترة ناجون إلا أجداد النبي
عبد المطلب مات على دين الجاهلية - يخالفون السنة لأنها توافق الشيعة - أهل الفترة في العرصات وفي الآخرة يمتحنون -
أبو بكر كرم الله وجهه
أبو قحافة أخذ ابنه عتيق ليسجد لصنم فأمتنع من ذلك – يعترفون بأن الرواية موضوعة ومع ذلك يقولون هو الصحيح المرضي – رسول الله يذبح شاة لصنم ويرفض أحد الموحدين من الأكل منها !
أبو بكر قسيم بين المؤمن والمرتد !
الصحابة الذين إرتدوا بعد الرسول في حديث الحوض المقصود منهم الذين حاربهم أبو بكر – أبو بكر أول تكفيري بالإسلام – ما نعي الزكاة لم ينفوا حكم الزكاة بل رفضوا دفع الزكاة لمن إنتحل الخلافة – قادة أبو بكر للحرب كانوا أنذالا – شوهوا صورة الإسلام بهذه الأفاعيل – سيف الله المسلول خالد ابن الوليد – يضربون المحكم بالمتشابه !
ان بيعة ابي بكر كانت رضا لله
يزعمون ان بيعة ابي بكر حيث اجتمع الناس كانت رضا لله - وهؤلاء رغم انه قد جاءتهم البينات الا انهم اختلفوا - لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه - وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة - فمآل من يعتقد بالنسخ المزيفة الى النار –
https://sites.google.com/view/abo-bakker24
الفرق بين أبو بكر الخيالي وأبو بكر الحقيقي
السنة مثلما جعلوا في مصادرهم مناقص لرسول الله وآمنوا بها في المقابل جعلوا مكارم مكذوبة لحبيبهم أبو بكر – فرق شاسع بين أبو بكر عند السنة وبين أبو بكر عند الشيعة – أبو بكر عند السنة أفضل من نبي السنة واكثر إيمانا وثباتا منه وعند الشيعة ألعن خلق الله بل العن من الشيطان – أبو بكر عند السنة الروايات الخاصة به صحيحة رغم عدم ثبوت سندها –
الصحابي أبو بكر كان ملازما للنبي
أهل السنة علموا أتباعهم أن الصحابي رجل عادل مؤمن وفي الجنة وإن فعل المحرمات – الصحبة ليس معناها أن الشخص بالضرورة – الله إختبر هذه الأمة بالصحابة المنافقين – النبي لم يصطحب معه أبو بكر الى الغار على رغبة منه بل إجبر على ذلك – أبو بكر حرم من السكينة التي نزلت على النبي – شاء الله أن لا ينتبه من حرفوا القرآن على وضع حرفين لتغيير معنى الآية –
إذا وصل الأمر الى أبو بكر فكل كلمة تخصه تصبح مادحة له وإن دلت على مذمة له - ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق ليس نهي إلهي لنبيه بل هو خطاب إلفاتي تنبيهي للغير – فلا تقل لهما إف ولا تنهرهما أيضا خطاب إلفاتي يقصد به الغير – قول الله لأم موسى ولا تخافي عليه ولا تحزني هو خطاب طمأنة إستباقي لم يحدث بعد وليس أمر نهي وزجر – خطاب النبي لأبو بكر بلا تحزن كان أمر نهي منه له – سواء أكان خوفا على النفس أو خوفا على النبي فهو ذنب شرعي إستحق الزجر – لا تحزن معناه أنه كان شاكا بالنبي وغير مصدق له عندما وعده بالنصر -
أمصص ببـ ـ ـظر اللات
السني المغفل يظن أن أبا بكر مثال الشفقة والرأفة ولا تخرج من فيه كلمة نابية واحدة – عروة لم يفتري على الصحابة وقال كلاما واقعيا حدث بالفعل ولكنه أغضب به أبو بكر – سكوت النبي على كلام أبو بكر الفاحش دليل على الإقرار به – السنة يرقعون لصحابتهم وإن كانوا على خطأ ومرتكبي للفواحش – يضحكون على الناس بالكلمات الرنانة الجوفاء لتميل قلوبهم للإسلام – نبي السنة لا يقل عن الصحابة بالبذاءة في اللسان – يفترون على أهل البيت ويضعون على ألسنتهم القول الفاحش نصرة لعثمان وغيره من المنافقين -
لا أحد من أهل العلم قال أن أبا بكر كان في بعث إسامة
ابن تيمية لأجل تثبيت شرعية أبي بكر يكذب التأريخ وما ثبت فيه من حقائق – كيف تنعقد خلافة أبو بكر وهو مأمور بالنفاذ في بعث إسامة كجندي عادي ؟ - ابن حجر يفضح ابن تيمية ويذكر بعض رجال أهل العلم ممن أكدوا وجود أبو بكر في جيش أسامة – ابن الجوزي يجزم بوجود أبو بكر في بعث أسامة –ابن كثير يستحي من قول إستاذه ابن تيمية ويرقع كلامه هو يكذب كأستاذه ولكن قلل من حجم الكذبة حتى لا يفتضح - أبناء عائشة مخدوعين بأئمتهم الكذابين الوضاعين –
قول أبي بكر في جيش أسامة قول ضعيف
ابن كثير يحاول أن يكذب الوقائع التأريخية ويردها بسبب حديث كاذب قالته عائشة فقط – النبي نصب أبا بكر للإمامة ! فأي إمامة هذه ؟ والأمر شورى كما تزعمون – أبو بكر مأمور بأمرين متعارضين في آن واحد – رواية صحيحة في مصنف أبن ابي شبة تذكر أن أبا بكر كان في جيش أسامه - البخاري نقل رواية ابن أبي شبة بعد تزويرها وحذف مقاطع منها – النبي يعرض بصحابته لأنهم طعنوا عليه تأميره عليهم أسامة وهو حديث السن – عندما يحشر السني في زاوية ضيقة يلجأ الى الكذب – كل الأدلة لا تساعد كون أبي بكر من أهل الجنة -
مروا أبا بكر فليصلي بالناس
ابن تيمية يكذب كذبة كبيرة ثم يأتي تلميذه ابن كثير فيكذب كذبة صغيرة وهكذا يضيع الحق – لا يمكن للنبي أن يأمر بأمرين متضادين في آن واحد إلا إذا كان يهجر كما قال عمر ! – لا يمكن تصديق عائشة لأنها عرف عنها الكذب كما في حادثة المغافير - علي يكذب عائشة ويتهمها بأنها من أفترت على النبي بشأن تقديم أباها للصلاة – النبي تحامل على نفسه رغم شدة مرضه وخرج لينحي أبا بكر عن محراب الصلاة - اللمعاني يعترف أن عائشة كاذبة ولكنه لا يجرؤ أن يتخذ موقف ضدها
https://sites.google.com/view/abo-bakker31
قياس الإمامة على الصلاة قياس فاسد
القرطبي يقيس إمامة الصلاة بإمامة ولي الأمر ليثبت شرعية أبي بكر – كيف يمدح علي أبا بكر ويرتضيه للحكم وهو لم يبايع إلا بعد ستة أشهر حياء من وجوه الناس لا إعتقاد به – من إفلاس القوم فأنهم أي شيء عثروا عليه في التأريخ وإن كان مكذوبا يتشبثون به – المخالفون يكذبون بدون حرج على لسان أمير المؤمنين لأن الكل مفتقر أليه في تدعيم شرعيته – ليس كل من إستحق الإمامة في الصلاة يستحق الإمامة في الخلافة – الذي يقدم في الصلاة أحسنهم صوتا وإن كان أعجميا – أبو بكر لم يحتج بالسقيفة كونه الأفضل لأنه المقدم بالصلاة فكيف يحتج من بعده بهذا القول الباطل ؟ -
يأبى الله والمؤمنون إلا أبو بكر
كل الأحاديث التي قال عنها أبناء عائشة أنها نص جلي على خلافة أبي بكر قد إفتعلت تاليا له لإسباب سياسية – لو كان أبو بكر يعلم بهذه الأحاديث لكانت أعظم حجة له في سقيفة بني ساعدة – كيف خفي النص الجلي عن الصحابة وتنبه له علماء أهل الخلاف تاليا ؟ - لو صح كلام أبناء عائشة لوجب عليهم تكفير الأنصار إذ سعوا الى سرقة الخلافة من المنصوص عليه بالنص الجلي - القرطبي يقول لا أحد من المهاجرين والأنصار عنده نص من النبي على تعيين أحد بعينه للخلافة وإلا لما إختلفوا في ذلك ولا تفاوضوا فيه –
وددت أني قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين
مما يؤكد عدم علم ابي بكر بانه الأولى بالخلافة أنه في السقيفة ذاتها قدم غيره – للخروج من الإشكال قالوا أن أبا بكر كان يستحي ! – ابن حجر أراد أن يبرر موقف أبو بكر فورطه أكثر وأوحى لنا أن الأمر كان مجرد إتفاق سياسي مطبوخ مسبقا – يأبى الله والمؤمنون إلا أـبو بكر هذا تكليف شرعي وليس لعب بدين الله وإستحياء – لماذا عمر لم يستحي لما ولاه أبو بكر من بعده ونطز فورا على المنبر ؟ - أبو بكر في مرضه يتندم ويقول وددت أني سألت رسول الله صلعسلم فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ؟ - تناقضات أبناء عائشة لا تدعم شرعية خلافة أبي بكر –
