NAnSi - Dissertações e teses

DISSERTAçõES E TESES

Teses de doutorado

Marcio Goldman - Razão e diferença: sobre Lucien Levy-Bruhl (1991)

Resumo: Esta tese se funda em pesquisa de cunho bibliográfico e têm como objeto o conceito de parentesco entre os povos de língua jê, e como um de seus objetivos lançar uma ponte entre as sociedades do Brasil Central e aquelas típicas da Amazônia. Pode ser descrita também como uma tematização do problema do dualismo centro-brasileiro, cujo desenvolvimento institucional, na forma de uma multiplicidade de metades e grupos principalmente de caráter cerimonial, tornou célebres esses povos, desde as etnografias de Nimuendajú e dos trabalhos de LéviStrauss. As pesquisas dos participantes do projeto Harvard-Museu Nacional nos anos 60 (e as que se seguiram) aprofundaram em muito nosso conhecimento e compreensão dessas sociedades, mas sua conceituação do processo do parentesco (em particular, a oposição corpo/nome, indivíduo/personagem) e de sua conexão ao ritual através da linguagem da oposição natureza/cultura, biológico/social, obscureceu a dimensão inerentemente transformativa dos dispositivos de reprodução social em questão. Através da discussão da etnografia acumulada, procura-se aqui determinar como aspectos do sistema de parentesco e da dinâmica de constituição dos grupos prestam-se a uma interpretação alternativa, fundada na distinção entre fabricação do parentesco (do ponto de vista da qual nomes e corpos são ambos objetificações das relações que constituem a pessoa) e metamorfose ritual — este último o dispositivo reprodutivo-transformativo que permite repor as relações (as diferenças) entre essas relações, e assim as condições (dadas no mito) a partir das quais o primeiro pode proceder
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Tania Stolze Lima - A parte do caium: etnografia Juruna (1995)

Resumo: Esta tese é um estudo etnográfico sobre um grupo Juruna (Tupi) que deixou as ilhas do Médio Xingu onde habitava até o final do século XIX para viver no alto curso do rio, a montante da Cachoeira Von Martius. Seus principais focos são as teorias Juruna sobre a composição do cosmos, a condição humana e a sociedade; e a cauinagem, concebida como uma forma de antropofagia.
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Marcela Stockler Coelho de Souza - O traço e o círculo : o conceito de parentesco entre os Jê e seus antropólogos (2002)

José Antonio Kelly Luciani - Relations within the health system among the Yanomami in the Upper Orinoco, Venezuela (2003)

Resumo: This thesis is an analysis of the relationships between doctors and Yanomami, and between the latter themselves, that converge around the operation of the health system. On the one hand, the health system is the prism through which we analyse an inter-ethnic relationship between Yanomami and Whites. Related to this, the health system becomes a network of sites and people through which to analyse a wider issue: an aspect of the Yanomami experiences of the Venezuelan state. Two other alternatives were available but rejected: relations converging on missionary schools or within the context of indigenous movements and party politics. Thirdly, this is an ethnography of the health system and how it is incorporated into daily life in the Upper Orinoco. All these matters are interrelated to give us a picture of transformations occurring among the Yanomami, products of multiplied exchanges with agents of national society. The health system in this thesis is, then, mainly a function of a political anthropology of Yanomami-White relations: at once the angle, the connecting network, and the object of study.
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Geraldo L. Andrello - Iauaretê: transformações sociais e cotidiano no rio Uaupés (alto rio Negro, Amazonas) (2004)

Resumo: Nesta tese tento apreender as premissas sociocosmológicas a partir das quais alguns grupos indígenas do rio Uaupés, noroeste da Amazônia brasileira, descrevem e vivenciam as transformações sociais que se processaram na região desde a colonização. Seu foco é uma etnografia do povoado de Iauaretê, localidade multiétnica situada no médio Uaupés, fronteira Brasil-Colômbia, em um ponto onde este rio recebe as águas de um de seus principais afluentes, o rio Papuri. A constituição do povoado de Iauaretê como núcleo urbano indígena nas últimas décadas será analisada sob um prisma de maior profundidade temporal, já que os sentidos atribuídos pelos índios às transformações contemporâneas relacionam-se nitidamente a uma longa história de contato com a chamada sociedade nacional. Através da história e do cotidiano dessa localidade, cuja população é de cerca de 3.000 pessoas, composta por etnias pertencentes às famílias lingüísticas Tukano, Arawak e Maku, pretendese examinar como os índios do rio Uaupés vêm se relacionando com a chamada “civilização dos brancos”. Após identificar os valores que subjazem à formação de bairros indígenas no povoado, busca-se por em evidência os elementos a partir dos quais os atores locais conceitualizam hoje sua identidade indígena. Nesse processo, entram em operação tanto elementos que emergiram historicamente -- mercadorias, dinheiro, papéis -- como a riqueza herdada dos ancestrais -- nomes, enfeites cerimoniais, mitos.
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Ana Claudia Cruz da Silva - Agenciamentos coletivos, territórios existenciais e capturas : uma etnografia de movimentos negros em Ilhéus (2004)

Resumo:A partir da premissa de que tudo o que existe é feito de "encontros", o objetivo principal deste trabalho é descrever os encontros que constituíram e constituem os blocos afro da cidade de Ilhéus, no sul da Bahia. Estes blocos são definidos por seus membros a partir do fato de desfilarem no carnaval utilizando elementos oriundos do que é por eles vivido como "cultura negra", e da finalidade de preservar e divulgar esta última. Desde o surgimento do primeiro bloco afro nos anos 70 na cidade de Salvador, a literatura especializada tem tratado o tema concentrando a atenção e a análise no caráter étnico desses grupos. O principal resultado da intensa pesquisa etnográfica junto aos blocos afro de Ilhéus, que serviu de base para este trabalho, indicou, entretanto que, além dos desejos de afirmação e diferenciação, que corresponderiam a investimentos no que em geral é considerado étnico, os mais diferentes encontros estão articulados a desejos conectados a outras concepções de vida e do que possam ser blocos afro – desejos igualmente constitutivos das experiências dos que deles participam. Download

Uirá Felippe Garcia - Karawara: a caça e o mundo dos Awá-Guajá (2010)

Resumo:Esta tese consiste na etnografia de um povo Tupi-Guarani da Amazônia Oriental, os Awá-Guajá, localizados no estado do Maranhão. Os Awá-Guajá são um povo fundamentalmente caçador, e a tese se debruça sobre as relações que estabelecem entre as atividades de caça e outros processos de vida, como o parentesco, através da idéia de rikô; e a cosmologia, através da idéia de karawara. Basicamente são examinadas: (1) as formas pelas quais os Awá se relacionam com seu território, e as concepções cosmográficas; (2) as formas de produção da pessoa humana; (3) a conjugalidade e a construção do parentesco; (4) a caça, como uma atividade central à vida; (5) e, finalmente, a relação dos humanos com um grupo de entidades não-humanas denominadas karawara. Download

Marina Vanzolini Figueiredo - A flecha do ciúme : o parentesco e seu avesso segundo os Aweti do Alto Xingu (2010)

Resumo:A tese é uma etnografia sobre a feitiçaria e suas imbricações com o parentesco no sistema multilíngüe do Alto Xingu (MT) segundo um dos povos que o integram, os Aweti (tupi). Notando-se que o feitiço ocorre geralmente entre pessoas muito próximas, o que contrasta com a imagem, nativa e antropológica, do pacifismo como marca da relação entre os povos xinguanos, busca-se descrever aqui como a feitiçaria pode ser uma antítese do parentesco e, ao mesmo tempo, dele derivada. Download

Felipe Süssekind Viveiros de Castro - O rastro da onça : etnografia de um projeto de conservação em fazendas de gado do Pantanal Sul (2010)

Resumo:O presente estudo é fruto de uma pesquisa etnográfica que acompanhou os desdobramentos de dois estudos científicos sobre onças pintadas em fazendas de gado na região do Pantanal do Mato Grosso do Sul, entre os anos de 2006 e 2008. A compilação dos diversos tipos de registros produzidos durante o trabalho de campo – fotografias, arquivos de vídeo, gravações e fichas de entrevistas e diários – resultou em um mapa, a partir do qual esta tese foi estruturada. Dois casos registrados durante a pesquisa foram tomados como variações de um evento chave, usado como ponto de partida para a redação da tese, no qual um bezerro é abatido por uma onça-pintada. A partir deste evento de referência, o trabalho propõe uma cartografia de três redes de práticas: a pecuária tradicional pantaneira, as caçadas de onça com cães farejadores e as pesquisas de campo biológicas que utilizam a técnica da rádio-telemetria. Essas três redes de práticas são estudadas também a partir de conexões transversais definidas em termos de dispositivos de rastreamento, captura e espreita, e a articulação entre elas define a rede sociotécnica que este estudo se propõe a descrever, designada como rede onça. Download

Ana Carneiro Cerqueira - O “POVO” PARENTE DOS BURACOS: mexida de prosa e cozinha no cerrado mineiro (2010)

Resumo:Esta tese baseia-se em pesquisa etnográfica realizada no Sertão de Minas Gerais (norte do estado), tendo como foco os modos de vida dos habitantes do Vão dos Buracos, situado no município de Chapada Gaúcha-MG. Nosso ponto de partida traduzse na questão: como descrever o “povo dos Buracos” lançando mão do que seriam seus próprios procedimentos descritivos? A descrição organiza-se a partir dos “modos” de comer e de conversar deste “povo”, pois assim é ali vivida e elaborada sua diferença em relação a “outros povos”. Por este caminho, busca-se traduzir um determinado conhecimento sobre a sociedade buraqueira, o que se faz no movimento entre uma ‘tradição da escrita disciplinar’ e uma ‘tradição da oralidade popular’, no que a primeira se deixa de algum modo afetar pela segunda. Considerando-se que se trata de uma tradução entre línguas iguais, mas diferentes, ressalta-se o esforço em, diante das homonímias e analogias, não supor uma semelhança de pressupostos. Alguns contrastes entre os termos dos Buracos e os da antropologia fazem-se neste sentido fundamentais à análise, guiando a exposição da economia conceitual buraqueira por meio de uma espécie de sintaxe buraqueira. São eles: “povo”/‘sociedade’; “causo”/‘mito’; “sorte”/‘sorte’; “sangue”/‘sangue’; “parenteza”/‘parentesco’; “família”/‘família’. Ao longo da tese, cada um desses pares se desdobrará em outras relações conceituais Download

Cecília Campello do Amaral Mello - Política, meio ambiente e arte : percursos de um movimento cultural do extremo sul da Bahia (2002-2009) (2010)

Resumo:Esta tese é sobre um encontro: trata-se do relato de um tempo vivido com um movimento cultural do extremo sul da Bahia, que é também a história de um tempo vivido pelo movimento cultural. A etnografia foi o caminho escolhido para descrever a história deste encontro, sem buscar totalizá-lo em teorias envolventes e globais ou reduzi-lo a modelos ou instâncias transcendentes que forneceriam a “explicação” para os eventos descritos. O movimento cultural poderia ser entendido como um caso privilegiado para estudar o saber diferencial das pessoas no que se refere a sua relação com a política, o meio ambiente e a produção artística. A partir das pessoas e eventos que atravessam o movimento cultural com suas intensidades próprias, esta tese, em primeiro lugar, apresenta o processo de heterogênese deste coletivo; em seguida, detémse nas linhas de força que percorreram o movimento e a cidade durante o pleito eleitoral municipal e nas práticas de educação, circunscrição e controle implementadas pela rede ONGs-empresas-IBAMA. Por fim, aproxima-se de um processo de luta política de resistência à implementação de um grande projeto de carcinicultura, para finalmente apresentar os modos de criação política e artística do movimento cultural. Download

Edgar Rodrigues Barbosa Neto - A máquina do mundo : variações sobre o politeísmo em coletivos afro-brasileiros (2012)

Resumo:Esta tese é uma etnografia de três casas de religião afro-brasileira situadas na cidade de Pelotas, no sul do Rio Grande do Sul. O seu tema principal é o politeísmo, e o objetivo é demonstrar que a multiplicidade de seres sobrenaturais que ele supõe é estendida para todas as formas existentes, como, por exemplo, a casa e o corpo, as quais, por sua vez, se apresentam como indissociáveis da noção de pessoa. Trata-se, com efeito, de um „politeísmo intensivo‟, que não separa o singular do plural, a individuação da distribuição. Esse politeísmo supõe também um sistema de operações rituais, a saber, um conjunto de procedimentos de composição de mundos por meio de cortes e conexões, afastamentos e aproximações, separações e fusões, os quais, na economia conceitual da tese, concernem ao problema da relação entre „os pequenos e os grandes intervalos‟, tal como descrito por Lévi-Strauss a partir da mitologia indígena americana, mas igualmente presente, ainda que vazado em outro vocabulário teórico, nos trabalhos de Roger Bastide, em particular no Candomblé da Bahia. A tese persegue a descrição de tais operações investindo sobre temas tradicionais da etnologia afro-brasileira, dentre os quais se destacam a segmentaridade e a genealogia, a casa e o parentesco, as relações entre os deuses e os mortos, a qualidade intervalar dos espíritos, o corpo e o ritual, a religião e a feitiçaria. Download

Maria da Consolação Lucinda - Umbanda e religiões de matriz afro-brasileira em Valença, estado do Rio de Janeiro (2012)

Resumo:Esta tese se baseia em uma pesquisa etnográfica sobre relações tecidas e entretecidas por católicos e umbandistas em Valença, região do Médio Paraíba, estado do Rio de Janeiro. O trabalho de campo consistiu do acompanhamento das atividades da Pastoral do Negro, representando o segmento católico, e de três terreiros de umbanda. Segui a hipótese de que é possível colocar o sincretismo em evidência em um trabalho fundamentado em pesquisa empírica. Ressalto alguns acontecimentos referidos a fundação da cidade e de sua ordenação social para sustentar a ideia de estruturação de um campo simbólico-religioso naquele contexto, possibilitando a correlação de modelos míticos e litúrgicos e assinalo a conexão entre a participação da Pastoral e da Irmandade do Rosário na Igreja, enfatizando discursos, práticas, e artefatos que indicam a influência do repertório cultural de matriz afrobrasileira na cena religiosa local. Sugiro que esse movimento de idas e vindas pode ser um dos fatores que contribuiu para o florescimento da umbanda na cidade, sem perder de vista outras influencias. A pesquisa mostrou também a variedade de formas umbandistas no universo investigado por meio de relatos que envolvem entes humanos e sobrenaturais em acontecimentos e experiências que constituem os três terreiros e os atravessam. Esse conjunto complexo de narrativas e registros de observação foi organizado com o auxílio de termos e conceitos com significações referidas tanto ao mundo umbandista e ao católico quanto ao campo de estudos das religiões de matriz afrobrasileira.Download

Gabriel Banaggia - As forças do jarê : movimento e criatividade na religião de matriz africana da Chapada Diamantina (2013)

Resumo:Essa tese é um estudo do jarê, religião de matriz africana existente somente na Chapada Diamantina, no centro do estado da Bahia, e que foi objeto de pouquíssimos trabalhos antropológicos até hoje. A tese foi composta com base em doze meses contínuos de trabalho de campo, a partir da cidade de Lençóis, considerada pelos adeptos o berço da religião e um de seus principais polos de difusão para o restante da região. Ainda de acordo com os adeptos, o jarê foi elaborado pelas “nagôs”, senhoras negras que, no século XIX, vieram para a região no surto de povoamento desencadeado pela descoberta de diamantes nas serras da Chapada. Para compreender o jarê contemporâneo, a tese recorre não só às muitas versões da história local como às recentes transformações pelas quais a região tem passado, com o surgimento do Parque Nacional da Chapada Diamantina desembocando no fim do garimpo e gerando uma economia voltada para o ecoturismo. A etnografia se concentrou em três casas de culto aparentadas, cujos líderes tiveram de se reorganizar após o falecimento do curador que iniciara a maior parte de seus adeptos e fora um dos maiores mestres do jarê de Lençóis. A tese apresenta os modos como os filhos-de-santo manejam um sistema de energias de modo a obter efeitos diversos, mobilizando criativamente as forças do jarê.Download

Clara Mariani Flaksman - Narrativas, relações e emaranhados : os enredos do candomblé no terreiro do Gantois, Salvador, Bahia (2014)

Resumo:O objetivo desta tese é apresentar o conceito de "enredo" e alguns dos sentidos em que a noção se desdobra nas religiões de matriz africana, especificamente no candomblé. A pesquisa de campo que deu origem a esta reflexão foi feita no terreiro do Gantois, em Salvador, Bahia. O argumento central aqui contido é de que o uso muito frequente do termo "enredo" é reflexo de um modo de existência múltiplo, um modelo de relacionamento intrinsecamente ligado ao candomblé. A escolha do termo se deve justamente à sua pluralidade de significados, dentre os quais me detenho em três que considero especialmente representativos desse modelo: enredo enquanto narrativa, enquanto modo de relação e como sinônimo de emaranhamento. Cada um desses significados traz consigo os outros dois, posto que a relação entre eles é sempre complementar, e nunca de exclusão. Assim, defendo que o termo "enredo" é usado no conjunto de seus sentidos, uso fiel à etimologia e à evolução da palavra, que pode indicar uma via de acesso para a compreensão de um aspecto fundamental das religiões de matriz africana no Brasil. Download

Nicole Soares-Pinto - Entre as Teias do Marico: parentes e pajés djeoromitxi (2014)

Resumo:Esta tese é um esforço etnográfico sobre os temas do parentesco e do xamanismo entre os Kurupfü, subgrupo djeoromitxi, de língua macro-jê, habitantes do sudoeste amazônico (T.I. Rio Guaporé/ Rondônia). Considerando a conexão entre estes dois temas de estudo, abordo-os a partir da noção de perspectiva, pois interessam as transformações ou assimetrias requeridas por um e pelo outro. O intuito é explorar o processo de constituição da pessoa, isto é, o que se entende por ‘ser parente’ e o que se entende por ‘ser pajé’. Ao final, dialogo com os debates contemporâneos preocupados com o uso e apropriação do conceito de cultura pelos coletivos indígenas Download

Orlando Calheiros - Aikewara : esboços de uma sociocosmologia tupi-guarani (2014)

Resumo:Esta tese é sobre os Aikewara, um povo que, dentre o muito variado conjunto de práticas que caracterizam a sua vida, elegeu a fuga (da cidade, dos inimigos, da condição humana...) como a expresso de sua diferença no seio da humanidade. Por consequência, este texto tem por objetivo restituir as relações que os próprios indígenas traçam entre a fuga e outros aspectos de sua vida social. Ao fazê-lo, pretende-se oferecer ao leitor um esboço de sua sociocosmologia.Download

Beatriz de Almeida Matos - A visita dos espíritos : ritual, história e transformação entre os Matses da Amazônia brasileira (2014)

Resumo:Essa tese tem como fio condutor a análise dos rituais de constituição das pessoas femininas e masculinas e de um grande ritual coletivo de iniciação entre os Matses, povo de língua Pano habitante da bacia do rio Javari, na fronteira Brasil-Peru. A tese aborda as consequências vividas pelos Matses pela impossibilidade atual da realização do ritual de iniciação masculina, resultado da transgressão de uma interdição, ocorrida com a chegada de missionárias do Summer Institute of Linguistics no território matses. Analisando as transformações deste ritual no espaço e no tempo, o trabalho contribui com novos elementos para pensar a questão da “mudança cultural” entre povos nativos em situações coloniais. Download

Guilherme Orlandini Heurich - Música, morte e esquecimento na arte verbal Araweté (2015)

Resumo:Apresento aqui uma análise da arte verbal Araweté através de seus aspectos formais e semânticos. Baseada em 13 meses de trabalho de campo realizados entre 2011 e 2014, esta tese busca evidenciar a relação com os mortos, inimigos e espíritos na cosmologia Araweté a partir da descrição dos eventos de execução dos seus cantos. A Parte I traz os cantos “que dançam” (oporahẽ me'e) e o papel dos inimigos na elaboração da relação entre “ensinador” e “cantor”, a qual se replica formalmente na quebra das palavras durante a cauinagem. A Parte II, por sua vez, trata dos eventos de captura dos espíritos Anĩ e evidencia a função dos mecanismos de discurso direto e indireto na sobreposição de mundos distintos. Finalmente, as Partes III e IV lidam com os cantos “que cantam” (oñĩñã me'e), onde analiso os refrões desses cantos através de uma comparação com o complexo das tocaias em outros povos tupi-guarani, a formação dos xamãs, a relação dos mortos com os Maɨ e a presença de mercadorias estrangeiras nas festas (peyo). A relação que os Araweté estabelecem com os seus mortos destoa do horizonte ameríndio, onde foi tradicionalmente pensada como uma relação de antagonismo e inimizade, pois sugere que tanto os vivos quanto os mortos precisam apagar essa relação. Argumento aqui, então, que a arte verbal araweté consiste em uma técnica do esquecimento, na qual a ação de trazer os mortos para cantar mostra essa transição da pessoa para a condição de Maɨ. Download

Suzane de Alencar Vieira - Resistência e pirraça na malhada : cosmopolíticas quilombolas no Alto Sertão de Caetité (2015)

Resumo:Esta tese trata do estilo de criatividade quilombola marcado pelo humor e pela precaução na medida em que ele é agenciado em situações cosmopolíticas específicas. Esse processo de criatividade política e de divergência ecológica é ambientado no contexto em que as comunidades negras rurais das serras de Caetité são afrontadas por empreendimentos capitalistas do setor energético, uma mina de urânio radioativo instalada desde 2000 e, mais recentemente, um projeto de construção de um parque eólico na região. A criatividade quilombola remete a uma singularidade no modo de criar com a linguagem, com a parentagem, com as formas de exterioridade convencionalmente organizadas como “natureza”, com a política, com experiências de alteridade fora da Bahia, com múltiplas entidades e potências divinas, com o perigo, com a crise ecológica, com o movimento social ambientalista antinuclear, com a luta pela terra e com o próprio agenciamento etnográfico. A partir de uma abordagem ecológica e pragmática, a teoria etnográfica compõe com o movimento de resistência imanente às várias artes quilombolas através das quais eles lutam contra diversas formas de aprisionamento da vida. Download

Bruno Ribeiro Marques - Os Hupd'äh e seus mundos possíveis: transformações espaço-temporais do Alto Rio Negro (2015)

Resumo:Esta tese apresenta uma etnografia realizada com os Hupd'äh da região do igarapé Japu (grupo regional oriental), tendo em vista algumas transformações do sistema regional do alto rio Negro com a chegada dos brancos. A forma de vida nas “comunidades”, criadas pela influência dos missionários salesianos a partir da década de 1970, entre os Hupd'äh, toma especial relevância, vislumbrando-se como um desafio cotidiano do ponto de vista dos Hupd'äh do Japu imbuídos do projeto de “fazer a comunidade crescer” e “fazer a comunidade ir para a frente”. A vida na comunidade ganha aspectos paradoxais, revelando a tensão constitutiva entre a formação de coletivos de outrora (em wähä́d wág, “tempo dos antigos”) e o limite para o qual aponta a forma-comunidade de vida em coletivo: a cidade. Hipotetiza-se que o modo como os Hupd'äh do Japu vivem e pensam as transformações do alto rio Negro e os preceitos atuais da vida indígena – equacionando o “viver bem” de outrora (e do presente) e o “viver melhor” dos novos tempos – sugere movimentos mais de contradição e disjunção que de síntese e conjunção. Download

Natalia Velloso Santos - O mar e a Vovó Tartaruga : variações políticas na luta da Associação Pilorinhu na cidade da Praia em Cabo Verde (2018)

Resumo:Essa tese buscou acompanhar variações das formas de fazer e pensar política a partir da atuação da Associação Pilorinhu (AP), localizada no bairro da Achada Grande Frente, na periferia da cidade da Praia, capital de Cabo Verde. O contexto da pesquisa se deu ao longo do ano de 2016, quando foram realizados os três processos eleitorais que elegeram os dirigentes para todos os níveis de governo no país. A atuação da AP, no entanto, acontece desde 2013, quando um grupo de jovens decide criar um movimento político voltado para a conscientização da população, e ocupa o edifício de um antigo mercado abandonado, o Pilorinhu, fundando a associação para a promoção de atividades destinadas aos jovens e crianças do bairro. A ideologia do grupo, como eles definem, está pautada na continuidade da luta de Amílcar Cabral por uma sociedade mais justa e igualitária. Essa perspectiva se expressa através da proposição da melhoria da vida nos contextos urbanos, no resgate das formas comunitárias de organização social e na afirmação da conexão entre Cabo Verde e o continente africano. No contexto das eleições essas “frentes de atuação” estiveram em diálogo com as práticas da política institucional partidária, a partir das quais pretendi estabelecer as reflexões aqui presentes. Download

Karen Gomes Shiratori - O olhar envenenado : da metafísica vegetal Jamamadi, médio Purus, AM (2018)

esumo:Esta tese é uma etnografia dos Jamamadi, povo falante de uma língua arawá que habita a região do médio curso do rio Purus (Amazonas). Trata-se do exercício de pensar a humanidade a partir dos aspectos materiais, morfo-fisiológicos e das elaborações metafísicas jamamadi sobre as plantas. Na primeira parte, a tese detém-se no xamanismo vegetal cuja relação com as plantas, cultivadas e não cultivadas, são cruciais. Após a descrição da visita das almas e a apresentação de alguns de seus cantos-fala, faço uma exposição sobre a iniciação xamânica, cujo objetivo final é adquirir o noko koma, "o olhar envenenado". A ideologia venatória, elemento central no xamanismo amazônico, é um dos focos da discussão, uma vez que a pregnância das plantas entre os Jamamadi propõe questionamentos acerca do lugar práticoconceitual atribuído aos animais. No segundo momento da tese, exploro em quais termos o aspecto vegetal da humanidade é formulado pelos Jamamadi a partir das elaborações acerca do desenvolvimento do corpo humano e do vocabulário aplicado à sua morfologia. Porém, é sob a égide do processo escatológico que a tese encontra o seu maior rendimento: a transformação corporal e a fragmentação dos componentes da pessoa com a morte permitem entrever em toda sua radicalidade a metafísica vegetal. A terceira parte, dividida em dois capítulos, aborda a reflexão mítica sobre a origem da humanidade a partir de uma origem vegetal comum. Em seguida, procedo à discussão sobre a recorrência da organização social em subgrupos nomeados entre os povos que habitam a região do interflúvio do Juruá-Purus.Download

Dissertações de mestrado

Marcio Goldman - A possessão e a construção ritual da pessoa no candomblé (1984)

Resumo: Este trabalho visa desenvolver, em esboço, os princípios de uma teoria antropológica da possessão. Para isto, toma como referência empírica o modo de manifestação do êxtase nos chamados cultos afro-brasileiros, especialmente no Candomblé, e tenta a partir daí estabelecer qual é a estrutura básica do transe, bem como sua posição no campo dos fenômenos ditos religiosos. O primeiro capítulo é uma revisão bibliográfica das diversas abordagens sobre a possessão na teoria antropológica geral. Adota- se uma perspectiva histórica e o recorte é efetuado em termos de “escolas” do pensamento antropológico. O segundo capítulo cerra mais a questão, abordando as diferentes teorias elaboradas sobre o êxtase pelos estudiosos dos cultos afro-brasileiros. A partir de uma crítica de todas as abordagens da possessão, tanto das mais gerais quanto daquelas desenvolvidas no Brasil, pretende-se propor um modelo teórico que não incorra nas principais dificuldades detectadas nos esquemas analisados. Para isto, apresenta-se no terceiro capítulo um “esquema etnográfico” dos fatos relativos à possessão no Candomblé, esquema produzido a partir do confronto entre a experiência de campo do autor com aquelas fornecidas por outros estudiosos do tema. Finalmente, o quarto capítulo é dedicado à tentativa de elaborar uma antropologia da possessão, tentando ao mesmo tempo definir estruturalmente o Candomblé, encontrar o lugar do transe em tal estrutura e extrair algumas conclusões de caráter mais abrangente acerca dos mecanismos de funcionamento dos sistemas religiosos.
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Marcela Stockler Coelho de Souza - Faces da afinidade : um estudo do parentesco na etnografia xinguana (1992)

Resumo:
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Lydie Oiara Bonilla Jacobs - Reproduzindo-se no mundo dos brancos : estruturas Karajá em Porto Txuiri (Ilha do Bananal - Tocantins) (2000)

Resumo:Esta dissertação é um trabalho essencialmente etnográfico. Os KARAJÁ apropriaram-se de um vilarejo de Brancos e o transformaram em aldeia KARAJÁ Apresentarei em uma primeira parte as questões ligadas ao espaço KARAJÁ em geral e ao espaço de Porto Txuiri, mostrando que os KARAJÁ não vivem em uma aldeia “descaracterizada” e sim em uma aldeia que eles fizeram e tornaram KARAJÁ através da reprodução de sua estrutura espacial. Em seguida, descrevo como os KARAJÁ se apropriam de outros elementos Tori: alimentos, roupas, técnicas e saberes. De fato, após apropriar-se de um espaço alheio, os moradores de Porto Txuiri se apropriaram das roupas e dos alimentos dos Tori e optaram por constituir uma aldeia misturada (onde se casam entre subgrupos e com os Tori). Procuro mostrar, então, que a idéia de reprodução estrutural, não exclui a idéia da transformação. Pelo contrário, como o mostra o mito de origem dos KARAJÁ, a própria estrutura é transformacional. Download

Cecília Campello do Amaral Mello - Obras de arte e conceitos : cultura e antropologia do ponto de vista de um grupo afro-indígena do sul da Bahia (2003)

Resumo:Este trabalho é o resultado de uma experiência etnográfica, na cidade de Caravelas, sul da Bahia, junto a um movimento de artistas que se define como afro-indígena. O intuito é analisar os processos de criação artística do grupo – suas obras de arte – e sua relação com o processo coletivo de criação de idéias - seus conceitos. O primeiro capítulo parte do confronto de duas formas diferentes de se contar a “história” e pretende demonstrar as implicações da apresentação da história como totalidade sincrônica e diacrônica. O segundo capítulo traz a análise do processo de heterogênese do grupo, apresentando as origens detectáveis de suas práticas e idéias e como recombinam as diversas “influências”, em busca de um fazer artístico e político autônomo, traduzidos nos conceitos de sustentabilidade e antropologia cultural. O terceiro capítulo demonstra como as operações mentais que acompanham a criação das esculturas por eles produzidos são as mesmas em jogo na produção de conceitos. O conceito de afro-indígena é analisado à luz de duas formas culturais pré-existentes: o Bloco de Índio e as Nagôs. Forjado por bricolage, este conceito é múltiplo e funciona como um sistema aberto: é da ordem do acontecimento e remete a uma forma de expressão e linguagem e não a uma identidade ou essência. Download

Maria da Consolação Lucinda - Subjetividades e fronteiras : uma antropologia da manipulação da aparência (2004)

Resumo:Este trabalho é o resultado de uma pesquisa etnográfica em dois salões de beleza especializados no tratamento de cabelos crespos, na cidade do Rio de Janeiro. A investigação procurou identificar as motivações da clientela, subjacentes à tomada de decisão sobre as escolhas estéticas; as questões relativas ao desejo e ao interesse de se submeter à manipulações cosméticas em busca da aparência desejada e os aspectos referentes às práticas e concepções das cabeleireiras sobre o ato de trançar e a eficácia desta técnica corporal. Buscou-se, portanto, entender o que estes sujeitos pensam e falam sobre a manipulação do cabelo e do cuidado com a aparência partindo de um enfoque construído em tomo da trança como técnica de cuidado corporal.
São apresentados alguns aspectos concementes ao debate em tomo da temática das políticas da identidade, é traçado um panorama dos salões em questão e são situadas as falas das cabeleireiras que atuam nestes espaços. Foram identificadas dimensões componentes da percepção destas profissionais em tomo do ato de trançar e ressaltadas as idéias de "fetiche", a partir da articulação em tomo das noções de sagrado, estética e política, e de hibridismo, tendo por substrato o conceito de diáspora moderna do povo negro. Download

Ana Carneiro Cerqueira - ’Que é feito de você’ : mercadoria, valor e alma em um centro cultural na Mangueira (2006)

Resumo:A partir da descrição etnográfica de múltiplos elementos compondo as vidas de pessoas que convivem no Centro Cultural Cartola, situado no Morro da Mangueira, o presente trabalho procura destrinchar alguns sentidos produzidos por estes encontros ali realizados. Precisamente, o objetivo é tratar, como noções nativas deste ambiente, certas palavras que também aparecem no centro do debate da teoria antropológica. Assim, foge-se da avaliação de que termos como ‘cultura’, ‘patrimônio cultural’, ‘identidade’, ‘sociedade’ e ‘comunidade’ estariam sendo esvaziados de sentido, uma vez ultrapassada a fronteira da disciplina acadêmica. Busca-se, então, identificar algumas das diferentes concepções inspiradas e envolvidas por tais termos nas redes específicas de relações heterogêneas das quais eles participam. Download

Beatriz de Almeida Matos - Os Matsés e os outros : elementos para a etnografia de um povo indígena do Javari (2006)

Resumo:Esse trabalho consiste em uma descrição etnográfica da relação dos Matsés do alto Javari brasileiro com os brancos, e povos inimigos da região, de maneira a mostrar como o povo Matsés se constituiu e se constitui através dessas relações, tanto ao longo do último século, quanto atualmente. Na primeira parte, busco reconstituir as concepções matsés a respeito de si e dos inimigos. Mostro como se organizavam os grupos locais na época em que viviam em malocas ligadas entre si por relações de parentesco e rituais; e empreendiam guerras de captura de mulheres com povos nativos da região, seringueiros e madeireiros brasileiros e peruanos. Na segunda parte mostro como o estabelecimento de alianças com os brancos brasileiros motivou o fim da guerra de captura de mulheres e a constituição de comunidades. Mostro ainda como as doenças fatais, que enfrentam atualmente, são atribuídas pelos Matsés do alto Javari a brancos “de longe”, com os quais não convivem e que, portanto, não “domesticam”. Assim, procuro demonstrar como as concepções matsés a respeito dos brancos “de perto” e “de longe” se inserem no modo nativo de relação com a alteridade: a constituição do parentesco com os inimigos. Download

Marina Vanzolini Figueiredo - Centralização e faccionalismo : imagens da política no Alto Xingu (2006)

Resumo:Esta dissertação consiste em uma análise dos discursos sobre a política xinguana pela articulação desses discursos a modelos descritivos usados na história da antropologia em diferentes épocas e sob diferentes orientações teóricas. Dois tipos de imagens polares são identificados, uma que descreve a política local como sendo centralizadora e hierarquizada, e outra que descreve esta política como sendo flexível e com tendências centrífugas. Estas duas imagens serão associadas, na presente análise, respectivamente, ao modelo evolucionista da chefatura e à teoria de Pierre Clastres sobre a política ameríndia.Download

Julia Frajtag Sauma -Encontros na pista : uma reflexão etnográfica sobre meninos, meninas e educadores de rua (2007)

Resumo:Este trabalho tem como objetivo principal conectar meu trabalho de campo, sobre os encontros entre meninos e educadores de rua, realizados no centro do Rio de Janeiro, com perspectivas teórico-metodológicas que visam repensar a etnografia enquanto método privilegiado da antropologia. Nesse sentido, exploro as limitações inerentes a propostas etnográficas representacionalistas (ou epistemológicas) e busco desenvolver uma proposta etnográfica ontológica. Para tanto, proponho uma experimentação conceitual que simetrize e conecte as socialidades inerentes aos encontros entre meninos e educadores de rua, isto é, suas formas de manter e criar relações, a fim de elaborar uma alternativa para a análise de fenômenos que são normalmente definidos pela “carência de...” e, também, a fim de criticar a noção de verdade objetiva que baliza essa perspectiva. Por meio das experimentações relacionais dos meninos, meninas e educadores de rua, esforço-me para revelar as alternativas radicais potencializadas por esses atores e pela pesquisa antropológica em si. Ofereço, a título de iluminação, um contraste entre recentes análises antropológicas sobre meninos de rua, nas quais as interpretações são elaboradas a partir de termos fixos e exteriores ao campo e uma descrição etnográfica que, ao contrário, parte das relações sociais ora em questão. Desta forma, proponho-me visibilizar a multiplicidade de planos sociais presentes nos encontros entre meninos e educadores de rua para assim permitir que tal intensidade inspire minha reflexão etnográfica Download

Clara Mariani Flaksman - Santos dos Últimos Dias : etnografia e pesquisa mórmon (2007)

Resumo:Esta dissertação apresenta uma perspectiva etnográfica sobre a vida dos membros do Ramo Jardim Botânico da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mais conhecida como mórmon). Os argumentos aqui desenvolvidos, tanto na forma como no conteúdo, refletem um diálogo com um conjunto de teorias antropológicas e com problemas apresentados durante o trabalho de campo a partir das teorias de meus anfitriões. Trata-se, portanto, de uma etnografia sobre maneiras nativas de pensar, de dialogar, de resolver dilemas. Se daí se podem depreender considerações mais gerais acerca do mormonismo, elas seguem o caminho contrário daquele que pressupõe o sistema religioso mórmon como matriz de produção de valores que ordenam a existência. Download

Gabriel Banaggia - Inovações e controvérsias na antropologia das religiões afro-brasileiras. (2008)

Resumo:Este trabalho consiste em um exercício bibliográfico que procura fornecer um exame detalhado da vertente contemporânea, que se consolida a partir dos anos 1970, do que se convencionou denominar ‘afro-brasilianismo’ nos estudos das religiões afro-brasileiras. As inovações que esta vertente apresenta privilegiam uma abordagem sociopolítica destas religiões, observando-as enquanto reflexos da sociedade abrangente e tentativas frustradas de inversão da ordem social. Esta perspectiva envolve a análise do papel desempenhado pelos cientistas sociais e suas publicações no campo, as alterações que provocam em seus objetos de pesquisa, assim como as condições de possibilidade da construção de um discurso sobre pureza nestas religiões, mobilizado como recurso nas disputas por legitimação diante de um mercado de bens simbólicos. Culminará na sugestão de que seria necessário adotar uma atitude distanciada para o estudo antropológico nesta área. Contudo, o ponto de vista do afro-brasilianismo não é único. Coexiste com questionamentos quanto a seus efeitos e premissas epistemo-metodológicos e cosmopolíticos, demarcando um campo controverso. As idéias de originalidade, inventividade e manipulação possibilitam uma apreensão distinta dos universos afro-brasileiros. O objetivo da dissertação é menos produzir uma ‘história das idéias’ do que construir uma base para uma pesquisa etnográfica original no campo das religiões afro-brasileiras. Almeja mais discutir operações metodológicas, proposições teóricas e epistemológicas do que detectar a procedência de cada idéia, debatendo não os autores mas os conceitos e os textos que as sustentam e veiculam. Assim, além de uma empreitada de revisão bibliográfica, trata-se também de um primeiro ensaio de experimentação conceitual. Download

Orlando Calheiros - As transformações do Leviatã : praxiografia de um projeto de cetologia (2009)

Resumo:Esta dissertação consiste em uma praxiografia de um pequeno grupo de cetólogos autodenominados Grupo de Estudos de Mamíferos Marinhos da Região dos Lagos, o GEMMLagos. Cerca de 12 pesquisadores, que dividem o seu tempo entre as atividades de campo na Bacia de Campos e as práticas laboratoriais na cidade do Rio de Janeiro. Fazendo algumas considerações sobre o modo como esses cetólogos coordenam sua produção científica a despeito das distâncias entre os diferentes agenciamentos metodológicos que atravessam o GEMM-Lagos; o presente trabalho procura responder, mesmo que de forma breve, a uma questão inspirada na problemática recente dos estudos científicos: afinal, o que é um objeto para a cetologia? Download

Guilherme Orlandini Heurich - Outras alegrias : parentesco e festas Mbya (2011)

Resumo:Este trabalho é resultado de uma relação de mais de cinco anos com os Guarani no Rio Grande do Sul, especialmente com os Mbya-guarani. Seu substrato etnográfico principal provêm de um período de dois meses passados na Terra Indígena do Cantagalo, na divisa entre os municípios de Porto Alegre e Viamão, entre os meses de janeiro e março de 2010. O objetivo desta dissertação é investigar uma noção mbya de respeito e oferecer uma compreensão antropológica dos bailes e da embriaguez mbya. Inicialmente, trato dos perigos dos casamentos demasiadamente próximos e também daqueles excessivamente distantes, nos quais o perigo principal é a transformação e a morte. Emerge, aí, uma noção de sujeição a perspectivas alheias, bem como uma forma de impor uma perspectiva humana (mbya): impor a perspectiva é, para os Mbya, uma maneira de impor respeito. O respeito aparece também como uma atitude apropriada entre os parentes e, nesse sentido, descrevo as visitas entre as casas de uma mesma aldeia e a recepção de visitantes de outros lugares. Sugiro que essa noção de respeito enquanto atitude apropriada entre parentes está relacionada à forma como os Mbya coletivizam seus parentes. As reflexões do primeiro e segundo capítulo têm como objetivo preparar a discussão realizada no terceiro capítulo, no qual realizo uma análise do lugar simbólico que a cachaça ocupa entre os Mbya. A alegria que motiva a embriaguez e a dança é fundamental nos “bailes”, mas pode resvalar em agressividade: embriagada, a pessoa aproxima-se dos mortos e toma os seus parentes por inimigos. Embriagados, os Mbya experimentam o jaguar. Download

Karen Shiratori - O acontecimento onírico ameríndio : o tempo desarticulado e as veredas dos possíveis (2013)

Resumo:Esta dissertação consiste na revisão bibliográfica da literatura etnológica sobre sonhos dedicada aos povos indígenas das Terras Baixas da América do Sul. O fio condutor da exposição é a análise do acontecimento onírico, resultado das perambulações da alma, e sua influência na vida desperta. Sustento que, como eventos reais — não restritos à psicologia individual —, as distintas relações que a alma estabelece com seus interlocutores oníricos influem diretamente na interpretação dos sonhos e nos efeitos que se fazem notar na vigília. Ao considerar a inadequação de um repertório conceitual pautado no método psicanalítico e nas noções de presságio, destino e fatalidade, busco uma concepção de onirocrítica que inclua a ideia de um tempo aberto e reversível. A reflexão que proponho, tomando como principal inspiração teórica as discussões sobre o chamado perspectivismo ameríndio, organiza-se em dois momentos: (I) o sonho como diagnóstico de eventos em curso e (II) a manipulação das possibilidades engendradas como virtualidade, visando a efetivá-las ou desfazê-las segundo os interesses do sonhador. Download

Luiza Dias Flores - Os comanches e o prenúncio da guerra : um estudo etnográfico com uma tribo carnavalesca de Porto Alegre/RS (2013)

Resumo:Esse trabalho é resultado de uma experiência etnográfica na cidade de Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, junto à tribo carnavalesca Os Comanches. As Tribos Carnavalescas são convencionalmente conhecidas como grupos negros que se denominam índios no carnaval da cidade, desde a década de 40, e que produzem seu desfile, a guerra. O intuito, portanto, é analisar a produção e realização da guerra e sua relação com a formulação nativa dos conceitos de “afro” e “índio”. O primeiro capítulo visa apresentar o modo como os sujeitos articulam tais ideias na criação estética da guerra - produção de alegorias, fantasias, dança e música. O segundo capítulo traz a análise das relações dos Comanches com a única tribo rival, os Guaianazes, e a relação dos Comanches com grupos chamados por eles de “mais afros”, a saber: Escolas de Samba e Bloco Afro-sul Odomodê. O terceiro capítulo se propõe a apresentar a relevância que os lugares têm nas formulações das ideias dos sujeitos, tomando como ponto de análise um caso particular de deslocamento dos índios carnavalescos para o sambódromo da cidade e a denúncia de “racismo” ocasionada por esse processo. Download

Luis Guillermo Meza Alvarez - Etnografando a ‘Red de Ananse’ : política, pesquisa e espiritualidade afrocolombianas (2013)

Resumo:Essa dissertação é uma etnografia a respeito das conexões que o coletivo de docentes Red de Ananse faz a respeito de assuntos corriqueiramente pensados como pertencentes a universos separados como política, cultura e religião. A ênfase é colocada na descrição das concepções, explicações, contextualizações e reflexões que os próprios sujeitos da pesquisa fazem em relação a sua própria prática em meio a uma diversidade de cenários e temas de ação política que socialmente são hierarquicamente organizados: a escola, a academia, o movimento social afro-colombiano, o sindicato da categoria, a casa, a família etc. Esses âmbitos são perpassados, cruzados e construídos pelas docentes da Red de Ananse como espaços cotidianos de disputa, tensão, afirmação e negociação com base em um posicionamento enquanto mulheres negras/afro-colombianas e enquanto docentes, pesquisadoras, ativistas e praticantes de uma espiritualidade afro. Assim, essa dissertação centra-se na descrição etnográfica de como a Red de Ananse articula política, ativismo, docência, pesquisa, luta antirracismo e ‘espiritualidade afro’. Download

Roberto Romero Ribeiro Júnior - A erática tikmũ’ũn_maxakali : imagens da guerra contra o Estado (2015)

Resumo:Até meados do século XIX, as extensas e densas matas dos Vales do Mucuri e Rio Doce permaneceram relativamente impenetráveis aos invasores portugueses. Os motivos eram vários, desde uma certo déficit demográfico inicial, passando pela difícil adaptação dos colonos aos revezes da vida tropical, esbarrando até mesmo num certo interesse político da metrópole em manter aquela zona como escudo geográfico contra as temidas invasões estrangeiras. Mas nenhum deles talvez se equipare ao verdadeiro “terror” que inspiravam aos colonos o vasto contingente populacional indígena que habitava desde há muitos séculos a região e que se tornaria o principal “dificultador” para a implantação da empresa colonial. A partir de uma coleção de relatos históricos de viajantes e administradores regionais e instigado por uma breve experiência etnográfica entre os Tikmũ’ũn (Maxakali) e por uma série de suas narrativas, o presente trabalho revisita aquela paisagem regional, articulando os temas da guerra indígena e da guerra contra os indígenas que ali tomaram lugar. Movimentos que, por sua vez, conduzem a reflexões em torno das relações entre os índios e seus outros (os brancos, inclusive) e das metamorfoses rituais tikmũ’ũn. Download

Lucas de Mendonça Marques - Caminhos e feituras : seguindo ferramentas de santo em um candomblé da Bahia (2016)

Resumo:Esta dissertação trata do modo como deuses, pessoas e coisas se relacionam no mundo do candomblé. Para isso, acompanha os distintos caminhos percorridos pelas chamadas “ferramentas de santo”: artefatos feitos de ferro que se tornam – ou são preparados para – entidades das religiões de matriz africana no Brasil (Orixás, Exus, Voduns, Inquices, Caboclos etc.). A ideia é seguir etnograficamente como as coisas são feitas no candomblé, através de um engajamento contínuo e improvisativo entre o humano, os deuses, o meio e a matéria. Esse fazer é sobretudo um processo de composição e agenciamento de distintas forças, que atravessam e constituem seres, territórios, casas, assentamentos, pedras ou ferramentas. A dissertação busca explorar o modo como o candomblé parece nos sugerir uma espécie de “ecosofia prática” que escapa ao modelo hilemórfico ocidental, propondo um mundo povoado por forças que constituem os seres em diferentes modos de existência. Essas forças, para se manterem “vivas”, demandam um cuidadoso e ininterrupto trabalho ritual, num diálogo constante entre os deuses e os homens por meio das coisas. Por fim, trata-se de reverberar esse modo de composição para a própria experiência antropológica, propondo outras possibilidades para lidar com a prática e o pensamento do outro Download

Camila Bevilaqua Afonso - A aldeia vertical e a horta no morro : trajetórias indígenas no Rio de Janeiro (2017)

Resumo:Essa pesquisa se baseia em uma exploração das reflexões de três indígenas, habitantes de um lugar chamado Aldeia Vertical, prédio de ocupação multiétnica no centro da cidade do Rio de Janeiro. São apresentadas as questões da experiência de ser indígena na cidade, com os preconceitos que essa situação apresenta, e como essas pessoas pensam sobre a construção da sua indianidade nesse contexto. O trabalho de campo foi feito acompanhando essas pessoas no seu engajamento no desenvolvimento de uma horta comunitária no complexo de favelas do São Carlos, também no centro da cidade do Rio de Janeiro. Através do espaço da horta, são traçadas diversas ideias sobre as maneiras de “divulgação da cultura indígena” por meio de um tipo específico de “aprendizado”. Perpassando todo o estudo, esta a questão da mistura, de pessoas e técnicas, entre indígena e não-indígenas, no ambiente urbano. Download

Anderson Lucas da Costa Pereira - A Cabocla Mariana e a sua Corte Ajuremada : modos de pensar e fazer festa em um Terreiro de Umbanda em Santarém, Pará (2017)

Resumo:“Terreiro é assim mesmo, nem tudo é festa, mas é festa”. A partir de “pontos de vista” aparentemente não cruzados, mas certamente, “encruzilhados”, esta dissertação trata dos modos de pensar e fazer festa em um terreiro de Umbanda em Santarém, no Pará. Nela, se privilegia a dimensão descritiva narrativa dos aspectos simbólicos expressados pelas verbalizações do Pai de santo e filhos de santo do terreiro pautados em seus saberes, assim como as relações tecidas no terreiro e em outras atividades do cotidiano da festa que aparentemente não estariam conectadas à religião. Sublinha-se que esses saberes e essas relações se incorporam no cotidiano das pessoas, assim como as entidades e espíritos, inúmeros encontros sensíveis e mesmo táteis que causam outros efeitos e possibilidades de transformações do presente. Desse modo, esta dissertação exercita um estilo “etnopoético” de como reverberar essas vivências na forma de descrições etnográficas, em um experimento de encontros de “etnosaberes”. Por fim, ao se propor descrever os preparativos da festa, se está também descrevendo práticas de conhecimento que fazem do chão de um terreiro um solo fértil para produzir saberes diversos que vão muito além dos limites desta pesquisa. Download

Noshua Amoras de Morais e Silva - Composição e metamorfose no maracatu da Zona da Mata de Pernambuco (2018)

Resumo:Este trabalho consiste fundamentalmente de uma etnografia realizada junto a folgazões de maracatu, brincadeira própria da Zona da Mata Norte de Pernambuco. O principal objetivo desta pesquisa é acompanhar as composições da brincadeira. Trata-se de demonstrar a constante necessidade de criação e manutenção de uma intensidade apropriada para o funcionamento ideal da brincadeira. Do ponto de vista dos folgazões, encontra-se no maracatu um modo de relação eminentemente perigoso que, por isso, exige cuidados específicos. A fim de compreender o que está em jogo nessas afirmativas, esta dissertação apresenta contextos, situações e dinâmicas a partir dos quais pretende-se ressaltar os mecanismos aos quais os folgazões têm de recorrer para manejar forças e garantir o sucesso do maracatu.Download

Helena Santos Assunção - Falar e guardar segredo : as capulanas de Nampula (Moçambique) (2018)

Resumo:Esta dissertação pretende olhar para as capulanas – a versão moçambicana dos famosos “tecidos estampados africanos” – como objeto de estudo antropológico. Para além de símbolos atualmente associados à “mulher moçambicana” ou à “mulher macua”, as capulanas são objetos que fazem muita diferença e fazem-fazer muitas coisas. A intenção deste estudo é, portanto, descrever e pensar algumas das composições, interações, conexões, efeitos e diferenças que as capulanas fazem-fazer na vida das mulheres da província de Nampula, no norte de Moçambique. A partir de uma perspectiva voltada para as materialidades, discuto algumas questões relacionadas à produção e às origens das capulanas, e mais fortemente seus múltiplos usos, focando em dois eixos principais: como elas fazem-falar, ou fazem evitar-falar, e como elas guardam segredo, mantendo invisíveis (e indizíveis) momentos sensíveis, como a gravidez e o nascimento, os ritos de iniciação e os ritos funerários Download

Gustavo Ferreira Fialho - O povo da cultura e as forças do barro no Quilombo Buriti do Meio - MG (2018)

Resumo:Este trabalho busca cartografar as forças e as formas acionadas pelo povo da cultura e pelo artesanato de barro, no Quilombo Buriti do Meio, localizado no norte de Minas Gerais. A “cultura”, como noção antropológica, é colocada diante do movimento da cultura, tal como entendida e experimentada por aqueles que a praticam e com ela são capazes de compor. Em seguida, a olaria do Buriti do Meio é descrita como uma atividade que atualiza, constantemente, conexões entre o barro e as artesãs. Mas a arte da cerâmica não se resume apenas ao processo de formar as peças e, portanto, procurase acompanhar toda a sua circulação depois que os potes, vasos e botijas já estão prontos. É justamente durante as ocasiões de venda ou de troca que torna-se evidente a ‘trama’ do barro, isto é, sua capacidade quase ilimitada de fazer conexões. Não se trata, portanto, de um estudo sobre uma comunidade em sua totalidade, mas de uma tentativa de perseguir seus fluxos mais ativos, aqueles que são responsáveis por realçar as forças de pessoas que não estão dispostas a parar de criar novas formas de vida. Download

Barbara Pimentel da Silva Cruz - Confluências e transfluências no Terecô, religião de matriz africana de Codó, Maranhão (2018)

Resumo:Esta dissertação consiste em um estudo etnográfico do terecô, a partir de um trabalho de campo curto realizado em algumas casas de religiões de matriz africana em Codó, no Maranhão. Com base nesse trabalho de campo, guardado o seu viés eminentemente etnográfico, trata-se de evitar as sobrecodificações que por vezes permeiam as análises do terecô e costumam encará-lo tendo por referência outras vertentes religiosas, em particular o tambor de mina, tal qual praticado em São Luís do Maranhão. Desse modo, busca-se trazer para o centro da narrativa as práticas e a circulação dos brincantes de terecô entre as diversas tendas de religiões de matriz africana em Codó, que indicam uma troca de fluxos e informações em níveis variados (entre pessoas, grupos, práticas, forças, casas, vertentes religiosas, entidades), dando lugar a uma composição que não pressupõe uma síntese ou amálgama de diversos elementos, mas relaciona domínios distintos a partir de suas diferenças articuladas enquanto diferenças. Nesse sentido, esta dissertação contrapõe aos discursos ainda correntes sobre sincretismo e mestiçagem outros discursos possíveis sobre encontros e misturas. Download

Lucinea dos Santos Ferreira -Entre o Kalunga Grande e o Kalunga pequeno : territórios invisíveis, imagens arquetípicas e artes da escuridão (2019)

Resumo: O presente trabalho busca compreender o cenário das artes plásticas e artes visuais afro e afroindígena contemporânea, a partir do estudo dos trabalhos artísticos de Josafá Neves (Brasília/DF), Miguel dos Santos (João Pessoa/PB), Dalton Paula (Goiânia/GO) e Rosana Paulino (São Paulo/SP). Para isso, torna-se necessário observar o deslocamento do aspecto religioso da arte afro-brasileira para questionamentos sobre o cotidiano, suas origens o lugar do negro na sociedade brasileira, e a autodenominação afroindígena. Desta forma, pensar a produção das artes negra e afroindígena como instrumento político, como movimento de resistência, mas também como movimento artístico contemporâneo com sua estética e suas entrelinhas sem deixar de ser mágica, crítica e sensível. A ideia é pensar como Josafá Neves, Dalton Paula Miguel dos Santos e Rosana Paulino, apesar de não se conhecerem e serem oriundos de cidades distintas formam um tripé, em que, o imaginário, a estética e o conhecimento institucional, se fundem à suas experiências de vida como afro ou não, reconstruindo a história diaspórica na cultura brasileira. E não menos importante, compreender a importância da cidade de São Paulo como centro irradiador da arte negra, e tendo, como grande relevância para este acontecimento, Roseane Paulino, ao expor seus objetos e instalações de arte que dão relevo à questões sobre a família negra e o papel da mulher negra na sociedade brasileira: arte kalunga, arte com kalunga. Download

Gabriel Holliver - Agricultores experimentadores do semiárido paraibano frente ao desmantelo do mundo (2019)

Resumo: A presente dissertação se baseia em um trabalho etnográfico realizado junto a seis famílias de agricultores camponeses habitantes do Médio Sertão da Paraíba. Autodenominados por “agricultores experimentadores”, habitando um mundo desmantelado, em um contexto de desertificação, êxodo rural e diminuição da atividade agrícola como modo de vida, essas pessoas continuam a praticar e atualizar um conhecimento tradicional local preservado por séculos a partir de contínuas experiências desenvolvidas em seus respectivos sítios. Especialistas em um modo de convivência simbiótico com o bioma semiárido e sua característica sazonalidade climática, eles recompõem a paisagem trazendo de volta a vida que foge de condições pouco favoráveis para sua existência. Paralelo a descrição do cotidiano da vida rural que com eles partilhei, retratando como cuidam de suas plantações, de seus animais e tomam conhecimento dos movimentos do mundo, abordo como se engajam e emaranham-se em relações multiespecíficas, tanto no que tange as espécies de companhia quanto as espécies companheiras. Assim como a partir da comparação entre dois sistemas agrícolas, o das plantations de algodão no passado e o atual sistema agrícola tradicional que me deparei no presente, evidencio as relações e os conflitos entre os conhecimentos tradicionais e conhecimentos científicos nesta região.Download

Francineia Bitencourt Fontes - Hiipana, Eeno Hiepolekoa : construindo um pensamento antropológico a partir da mitologia Baniwa e de suas transformações (2019)

Resumo:
Esta dissertação é um estudo antropológico indígena sobre a mitologia baniwa, ele se dedica a compreender alguns dos mitos mais importantes que narram a criação do mundo, e o que nos permite entender como o mundo é hoje, em seus diferentes contextos. Desde esta perspectiva, nós, Baniwa, povo Aruak do Noroeste Amazônico, compreendemos os significados dos mitos como sendo reais, é a partir deles que podemos entender como surgiram os cantos, as danças, os benzimentos, e que podemos saber como as transformações foram feitas, bem como a importancia de afirmar que somos animais e humanos. Notamos as conexões heterogeneas que nos envolvem, entre seres humanos e seres não-humanos. Realizo minha pesquisa a partir da minha própria vivência com o mundo Baniwa e da interlocução com meu pai, um homem Baniwa, madzero, mestre de danças e cantos. Assim, analisarei os deuses míticos e suas transformações na criação do mundo, descreverei o mundo pequeno (animais e humanos), o surgimento dos Hekoapinai (gente-universo ou donos do mundo): Kowai, Amaro, Kaaly. Enquanto mulher antropóloga e indigena, tenho um ponto de vista diferenciado para descrever a mitologia. Portanto o foco recairá no entendimento a partir dos mitos de como é a nossa relação com os não-humanos, deixando vir à tona linguagens que não são deste mundo, uma língua de seres invisíveis. A perspectiva feminina abre possibilidades que devem ser aprofundadas em estudos posteriores.Download

Kauã Vasconcelos - Nas Margens de Lá: entre caboclos e caruanas na encantaria marajoara (2020)

Resumo:
Essa dissertação consiste em um estudo etnográfico da encantaria na Ilha de Marajó, no município de Soure. Ela versa sobre o convívio de seus adeptos com caboclos que dançam, bebem e fumam nos festejos dos terreiros, e com os caruanas, forças e energias do Fundo, guias que trabalham no corpo dos pajés durante os procedimentos de cura. Por se tratarem de forças e energias de natureza singular, caboclos e caruanas são modulados de forma mais precisa pelo ritmo. Esse trabalho tem como intuito apresentar a relação que os afroreligiosos e umbandistas de Soure estabelecem com seus encantados – caboclos e caruanas – considerando as diferenciações de ambos por seus ritmos e estilos, assim como a diferenciação de suas linhas de trabalho – a linha da Mina e a linha do Fundo -, em que mães e pais de santo entram em “variação contínua”, “virando” pajés quando mobilizam as forças do Fundo. Download

Priscilla Lessa de Mello - A terra, a luta e os orixás no assentamento Dom Helder Câmara, sul da Bahia (2020)

Resumo:
Esta dissertação é uma experiência etnográfica sobre os caminhos e aprendizados que constituem uma comunidade negra composta por 26 famílias que habitam o assentamento Dom Helder Câmara, próximo ao povoado rural do Banco do Pedro, no distrito do Rio do Braço, no município de Ilhéus, no sul do Estado da Bahia. Este assentamento - onde também fica localizado o terreiro de candomblé Ilê Axé Odé Omi Ewá - teve origem no final da década 1990, quando um grupo de mulheres e homens moradores das periferias das cidades da região decidiram ocupar e retomar uma terra, formando ali uma comunidade coletivista e agroecológica, onde também se busca uma retomada de elementos de sua ancestralidade africana e indígena. A dissertação busca remontar o acontecimento Dom Helder, assim como etnografar os movimentos que os impulsionam no presente. Download

Marcela Stockler Coelho de Souza - O traço e o círculo : o conceito de parentesco entre os Jê e seus antropólogos (2002)

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