1 أقوال وحكم الإمام علي

• أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً.

• رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.

• إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة.

• فقد البصر أهون من فقد البصيرة.

• أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام.

• احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين.

• ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء.

• سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.

• ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه.

• لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر.

• بالعافية توجد لذّة الحياة.

• ذهاب النّظر خير من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة.

• صحبة الأخيار تكسب الخير، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً.

• إيّاك ومصادقة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك.

• أسفه السّفهاء المُتبجّح بفحش الكلام.

• إذا علم الرّجل زاد أدبه وتضاعفت خشيته.

• آفة النّفس الوَلَه بالدّنيا.

• أفضل النّاس أنفعهم للنّاس.

• أشدّ القلوب غِلّاً القلب الحقود.

• أفضل الجود إيصال الحقوق إلى أهلها.

• أكرم الشّيم إكرام المُصاحب وإسعاف الطّالب.

• رأس الجهل مُعاداة النّاس.

• كلّ شيء فيه حيلة إلّا القضاء.

• الدّنيا سجن المؤمن، والموت تحفته، والجنّة مأواه.

• الإيمان معرفة بالقلب، وإقرارٌ باللّسان، وعمل بالأركان.

• صبرك على المُصيبة يُخفّف الرّزية ويجزل المثوبة.

• أفضل الأمانة الوفاء بالعهد.

• لو كان لربّك شريك لأتتك رسله.

• أحسن أفعال المقتدر العفو.

• من أفضل المعروف إغاثة الملهوف.

• العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال.

• إذا مطر التّحاسد نبتت التّفاسد.

• خذ الحكمة أنّى كانت، فإنّ الحكمة ضاّلة كلّ مؤمن.

• ظلم الضّعيف أفحش الظّلم.

• دول الفجار مذلّة الأبرار.

• مسرّة الكرام في بذل العطاء، ومسرّة اللّئام في سوء الجزاء.

• شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور.

• من وَقَّرَ عالِماً فقد وَقَّرَ ربّه.

• إيّاك والظّلم فإنّه أكبر المعاصي، وإنّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه.

• من نصرَ الحقّ أفلح.

• بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف.

• عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى.

• إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم.

• بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب.

• بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء.

• عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان.

• إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله.

• الجاهل ميّت بين الأحياء.

• إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر.

• إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً.

• إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته.

• إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله.

• عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب.

• رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره.

• من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه.

• أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف.

• لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته.

• أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل.

• أعلم النّاس بالله سبحانه أكثرهم له مسألة.

• إنّما الدّنيا شِرك وقع فيه من لا يعرفه.

• العقل أن تقول ما تعرف وتعمل ممّا تنطق به.

• إنّ أحببت أن تكون أسعد النّاس بما علمت فاعمل.

• إنما اللّبيب من استسلّ الأحقاد.

• إنّ الله تعالى يُدخل بحسن النّية وصالح السّريرة من يشاء من عباده الجنّة.

• المحسن حيٌّ وإن نُقِل إلى منازل الأموات.

• طالب الآخرة يدرك أمله ويأتيه من الدّنيا ماقدر له.

• آفة العمل ترك الإخلاص فيه.

• إنّ بذور العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الزّرع إلى المطر.

• إنّ الحازم من لا يغترّ بالخدع.

• إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها.

• اللّئيم إذا قدر أفحش، وإذا وعد أخلف.

• احذر اللّئيم إذا أكرمته، والرّذل إذا قدّمته، والسّفيه إذا رفعته.

2 أقوال وحكم الإمام علي

• خير الإخوان من إذا استغنيت عنه لم يزدك في المودة، وإن احتجت إليه لم ينقصك منها.

• اعقلوا الخبر إذا سمعتوه عقل رعاية لا عقل رواية، فرواية العلم كثيرة، ورعايته قليلة.

• الجاهل يعرف بستّ خصال: الغضب من غير شيء، والكلام في غير نفع، والعطية في غير موضعها، وأن لا يعرف صديقه من عدوّه، وإفشاء السر، والثقة بكل أحد.

• احذروا صولة الكريم إذا جاع، واللئيم إذا شبع.

• ثلاث تورث ثلاثاً: النشاط يورث الغنى، والكسل يورث الفقر، والشراهة تورث المرض.

• ذهب الوفاء ذهاب أمس الذاهب .. فالناس بين مخاتل وموارب.

• من عظّم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها.

• إنما الفخر لعقل ثابت.. وحياء وعفاف وأدب.

• لأن يكون الحر عبداً لعبيده خير من أن يكون عبداً لشهواته.

• الدنيا دار ممرّ لا دار مقر، والناس فيها رجلان: رجل باع فيها نفسه فأوبقها، ورجل ابتاع نفسه فأعتقها.

• تحتاج القرابة إلى مودة، ولا تحتاج المودة إلى قرابة.

• ليست البلية في أيامنا عجباً .. بل السلامة فيها أعجب العجب

• إذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه.

• الملوك حكام على الناس، والعلماء حكّام على الملوك.

• إذا وضعت أحداً فوق قدره فتوقّع منه أن يضعك دون قدرك.

• الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن.

• إياك ومصادقة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة البخيل فإنّه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه.

• القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه.

• الأسخياء يشمتون البخلاء عند الموت، والبخلاء يشمتون الأسخياء عند الفقر.

• لا تجعل يقينك شكاً، ولا علمك جهلاً، ولا ظنك حقاً، واعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت وقسمت فسويت ولبست فأبليت.

• أزرى بنفسه من استشعر الطّمع، ورضي بالذل من كشف عن ضّره، وهانت عليه نفسه من أمّر عليها لسانه.

• البخل عار والجبن منقصة، والفقر يخرس الفطن عن حجته، والمقلّ غريبٌ في بلدته.

• العجز آفة، والصبر شجاعة، والزّهد ثروة، والورع جنّة، ونعم القرين الرضى.

• العلم وراثة كريمة، والآداب حللٌ مجدّدّة، والفكر مرآة صافية.

• صدر العاقل صندوق سرّه، والبشاشة حبالة المودّة، والاحتمال قبر العيوب.

• المسالمة خباء العيوب، ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه.

• الصدقة دواء منج، وأعمال العباد في عاجلهم، نصب أعينهم في آجلهم.

• اعجبوا لهذا الأنسان ينظر بشحم، ويتكلم بلحم، ويسمع بعظم، ويتنفس بخرم.

• اذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

• خالطوا الناس مخالطة إن متّم معها بكوا عليكم، وإن عشتم حنّوا إليكم.

• أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان، وأعجز منه من ضيّع من ظفر به منهم.

• اذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفّروا أقصاها بقلة الشكر.

• من ضيعه الأقرب أتيح له الأبعد.

• من جرى في عنان أمله عثر بأجله.

• قرنت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان، والفرصة تمرّ مرّ السحاب، فانتهزوا فرص الخير.

• من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.

• ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه، وصفحات وجهه.

• امش بدائك ما مشى بك.

• أفضل الزهد إخفاء الزهد.

• لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب، ولا ظهير كالمشاورة.

• الصّبر صبران: صبرٌ على ما تكره، وصبرٌ عمّا تحبّ.

• الغنى في الغربة وطنٌ، والفقر في الوطن غربةٌ.

• القناعة مالٌ لا ينفد.

• المال مادّة الشّهوات.

• من حذّرك كمن بشّرك.

• الشّفيع جناح الطّالب.

• أهل الدّنيا كركبٍ يسار بهم وهم نيامٌ.

• فقد الأحبّة غربةٌ.

• فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غيرأهلها.

• لا تستح من إعطاء القليل، فإنّ الحرمان أقلّ منه.

• العفاف زينة الفقر، والشّكر زينة الغنى.

• لاترى الجاهل إلاّ مفرطاً أو مفرّطاً.

• إذا تمّ العقل نقص الكلام.

• نفس المرء خطاه إلى أجله.

• كلّ معدودٍ منقضٍ، وكلّ متوقّعٍ آتٍ.

• خذ الحكمة أنّى كانت، فإنّ الحكمة تكون في صدر المنافق فتتلجلج في صدره حتّى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن.

• أوصيكم بخمسٍ لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلاً: لا يرجونّ أحدٌ منكم إلاّ ربّه، ولا يخافنّ إلاّ ذنبه، ولا يستحيينّ أحدٌ منكم إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول: لا أعلم ولا يستحيينّ أحدٌ إذا لم يعلم الشّيء أن يتعلّمه، وعليكم بالصّبر، فإنّ الصّبر من الإيمان كالرّأس من الجسد، ولا خير في جسدٍ لا رأس معه، ولا في إيمانٍ لا صبر معه.

• وقال عليه السلام لرجل أفرط في الثناء عليه، وكان له متّهماً: أنا دون ما تقول، وفوق ما في نفسك.

• عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.

• كان في الأرض أمانان من عذاب الله، وقد رفع أحدهما، فدونكم الآخر فتمسّكوا به: أمّا الأمان الّذي رفع فهو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأمّا الأمان الباقي فالاستغفار، قال الله تعالي: وما كان الله ليعذّبهم وأنت فيهم وما كان الله معذّبهم وهم يستغفرون.

• من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين النّاس، ومن أصلح أمر آخرته أصلح الله له أمر دنياه، ومن كان له من نفسه واعظٌ كان عليه من الله حافظٌ.

• الفقيه كلّ الفقيه من لم يقنّط النّاس من رحمة الله، ولم ييئسهم من روح الله (لطفه ورأفته) ولم يؤمنهم من مكر الله (أخذه للعبد بالعقاب من حيث لا يشعر).

• إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكم (غرائبها المستطرفة).

• إنّ أولى النّاس بالأنبياء أعلمهم بما جاؤوا به، ثمّ تلا: إنّ أولى النّاس بإبراهيم للّذين اتّبعوه وهذا النّبيّ والّذين آمنوا والله وليّ المؤمنين.ثمّ قال: إنّ وليّ محمّدٍ من أطاع الله وإن بعدت لحمته (نسبه) وإنّ عدوّ محمّدٍ من عصى الله وإن قربت قرابته.

• مثل الدنيا كمثل الحيّة: ليّن مسّها، والسمّ النّاقع في جوفها، يهوِي إليها الغرّ الجاهل، ويحذرها ذو اللّبّ العاقل.

• إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق.. تعرف أهله.

• استغنِ عمن شئت تكن نظيره، وأحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره.

• قيمة المرء ما يحسنه.

• كل شيء يستطاع إلا نقل الطباع.

• تخير لنفسك من كل خلق أحسنه فإنّ الخير عادة، وتجنّب كلّ خلق أسوأه، وجاهد نفسك على تجنّبه فإنّ الشر لجاجة

• ما مزح امرؤ مزحة إلا مجّ من عقله مجّة.

• ما من أحد ابتلى وإن عظمت بلواه بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء.

• ما ضاع امرؤ عرف قدره.

• ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد نفس دائم وقلب هائم وحزن لازم.

• ما هدم الدين مثل البدع ولا أفسد الرجال مثل الطمع، إياك والأماني فإنها بضائع النوكى.

• لِسان العاقِلِ وراء قلبِهِ، وقلب الأحمقِ وراء لِسانِهِ.

• إِنّ كلام الحكماءِ إذا كان صوأباً كان دواءً، وإِذا كان خطأً كان داءً.

• كلّ وِعاءٍ يضِيق بِما جعِل فِيهِ الأ وِعاء العِلمِ، فإِنّه يتّسِع بِهِ.

• إِن لم تكن حلِيماً فتحلّم، فإِنّه قلّ من تشبّه بقومٍ إلا أوشك أن يكون مِنهم.

• من كساه الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه.

• أفضل الأعمالِ ما أكرهت نفسك عليهِ.

• شتّان ما بين عملينِ: عمل تذهب لذّته وتبقى تبِعته، وعملٍ تذهب مؤونته ويبقى أجره

ت

4 أقوال وحكم الإمام علي

من أقوال وحكم ومواعظ عليّ بن أبي طالب

اشتهر عليّ -رضي الله عنه- بالفصاحة والحِكمة والبلاغة، فنُسب له الكثير من الشِّعْر ومن الأقوال أبلغها، ومن النّصائح أقومها، ومن المواعظ أفصحها، وكان في عصر عليّ الكثير من الرّجال أصحاب العلم، وممّا رُويَ عنه من الأقوال والحِكم والمواعظ:

• قال في بيان حقيقة الخير: (ليس الخير أنْ يكثر مالك وولدك، ولكنّ الخير أنْ يكثر علمك، ويعظم حلمك، وأنْ تباهي الناس بعبادة ربك).

• جاء في مواعظه المأثورة التي زخِرتْ بنصائح جليلة: (خمس خذوهن عنّي: لا يرجو عبد إلّا ربّه، ولا يخاف إلّا ذنبه، ولا يستحيي جاهل أن يسأل عمّا لا يعلم، ولا يستحي عالم إذا سُئل عمّا لا يعلم أن يقول: الله أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له).

• قال عندما طُلبَ منه وصف الدنيا: (ما أصف لكم من دار، من افتقر فيها حمد، ومن استغنى فيها فُتن، ومن صحّ فيها أمن، حلالها الحساب، وحرامها العقاب).

• قال في التّحذير من المعاصي وأثرها السيء على العبد في الدنيا قبل الآخرة: (جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والنّقص في اللذّة)، فقيل له: (وما النّقص في اللذّة؟)، قال: (لا ينال شهوة حلال إلّا جاء ما ينغصه إيّاها).

• قال في باب الزّهد في الحياة الدّنيا: (الدنيا دار ممرً إلى دار قرار، والنّاس فيها رجلان: رجلٌ باع نفسه فأوبقها، ورجلٌ ابتاعها فأعتقها).

• عرّف التّقوى تعريفاً جامعاً، فقال: (التّقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنّزيل، والرّضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرّحيل).

• أوصى بطيب الكلام وأثره بين النّاس؛ فقال: (من لانت كلمته، وجبت محبّته).

• قال في طمأنة أهل الحقّ على موقفهم: (دولة الباطل ساعة، ودولة الحقّ حتى قيام السّاعة).

• حذّر من غياب أخلاق أهل العلم، فقال: (عقل بلا أدب كشجاعٍ بلا سلاحٍ).

• أوصى الأخلّاء بالتّوازن في علاقتهم؛ فقال: (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما).

• قال في عجبه من قلّة الاعتبار والاتّعاظ رغم كثرة المشاهد والمواقف التي تدعو إليه: (ما أكثر العبر وأقل الاعتبار).

5 أقوال وحكم الإمام علي

من روائع الامام علي رضي الله عنه:

لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.

...........

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ

...........

مَنْ تَرَكَ قَوْلَ: لاَ أَدْري، أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ

...........

مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، وَلاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلاَ يَدفَعُ حَتْفَهُ

..........

الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، ولَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا

..........

لا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ

...........

مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ، لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلاَئِكَةِ.

...........

أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ

............

مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا

.............

مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ

..............

الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ

...............

لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى: بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً إِذْ سَقِمَ، وَغَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ

...............

مَنْ شَكَا الْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّهُ شَكَاهَا إِلَى اللهِ، وَمَنْ شَكَاهَا إلَى كَافِرٍ فَكَأَنَّمَا شَكَا اللهَ

................

طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا وَ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.

................

النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا

................

لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ

................

مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا

................

مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ

................

الْبُخْلُ جَامعٌ لِمَسَاوِىءِ الْعُيُوبِ، وَهُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بهِ إِلَى كُلِّ سُوءٍ

................

مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْكِهَا

.................

رَسُولُكَ تَرْجُمَانُ عَقْلِكَ، وَكِتَابُكَ أَبْلَغُ مَا يَنْطِقُ عَنْكَ!

6 أقوال وحكم الإمام علي