《強制移住》新書座談
Book Talk:
Forced Relocation of Taiwan's Highland Indigenous Peoples

日期 Date：April 27   ｜   時間 Time：14:00-15:30   ｜    地點 Venue：博雅 Boya 202

主講人 
Speakers

書籍介紹
Book Introduction

這本書除了地圖很多，還有什麼特色呢？

關於強制移住，有一種視角是關注國家如何統治原住民，有如勾勒整片森林的輪廓；但是通常不交代各社發生的事情。另一種文獻則詳細描述某社或某群人的故事，彷彿描繪個別樹木的樣貌；但是看不出這個社的遭遇與整體政策、與其他社的遭遇有何關聯。

本書的一大特色是：把政策規劃與各社遭遇連起來，以及把這個社的遭遇與那個社的遭遇連起來；這好比是定位樹與林之間、樹與樹之間的相對關係。你無法在本書看到特定部落的詳盡故事，因為本書要交代的社有五百多個。各部落的詳盡故事仍應由自己去述說，然後透過本書將他們的遭遇與其他部落的遭遇串連起來，威力就會很大。

另一方面，本書警告了兩種有問題的時間推理。一種是從結果逆推動機：看到發生什麼後果，就推論事情是為了那種後果而做。另一種是由動機或構想推定結果：看到政策研擬過程的檔案就以為掌握了歷史，結果寫出未實現的平行時空。

事實上，動機雖可推動事情發生，但後果通常是由事情的做法、某些外在條件，於特定的時機匯聚而成。理清這些環節，可以做出更好的因果說明。本書的另一大特色，就是考察歷史為何會在某個瞬間，走向始料未及的這一條路徑，而非另一條路徑。

為何書名是「高山原住民」，而不稱「山地原住民」？

理由是，兩者範圍並不相等。本書主角是「原居於」山岳地帶的原住民，過去稱為「高山蕃」，但現在不該繼續使用這種稱呼吧。我也討厭「高山族」這種代換，因為他們不是一個族。想來想去，還是以原住民代換蕃比較恰當。

山地原住民的定義不是「原居於」山岳地帶的原住民，而是1946年「設籍於」山地鄉的原住民（即使後來搬去平地鄉也不改變）。原先的高山原住民，有些因為被強制移至平地，有些因為1946年被劃入平地鄉，後來成為平地原住民。另一方面，有些山地原住民根本不住在山岳地帶，例如蘭嶼原住民。

以當今人們熟悉的名詞去代換歷史名詞，往往不是增進理解，而是製造混淆。我來舉個真實案例。伊能嘉矩最早對臺灣原住民做出系統分類。不過，當今魯凱族與排灣族在他的分類中包括「澤利先族」與排灣族。傅琪貽翻譯他的《臺灣蕃人事情》，逕行以魯凱族代換「澤利先族」。這樣有比較容易理解嗎？沒有，反而亂套。因為伊能嘉矩的「澤利先族」不只包含當今魯凱族，還包含三地門、瑪家、泰武等鄉排灣族。傅琪貽這樣代換，把這些排灣族都變成魯凱族了。

同理，直接以當今「山地原住民」來對應歷史上的「高山蕃」，雖然大部分一致，但小部分會錯亂。

《強制移住》的題材非常冷僻，尤其數百個陌生社名，對多數讀者而言應該是這輩子第一次見到。令人意外的是，這種書居然持續半個月盤據在暢銷榜上。有些讀者表示，雖然題材冷僻，但讀起來像是在看故事。這裡就來分享一下，我在書寫上的一些構思。

我的考量是不要讓各主題斷成一塊一塊的，而是要行雲流水串起來。這要如何做到？我從音樂與劇本獲得許多啟發。

當音樂裡有兩個性格對比的主題時，如何連結才不會聽起來像是兩段音樂湊在一起呢？莫札特將「過門」技巧發展到爐火純青：從第一主題提煉出元素，銜接第二主題的元素，然後切入第二主題。這樣的音樂，聽起來就會很順，很流暢。同理，劇本中有許多不同的「幕」，如何讓幕與幕的轉換不要那麼突兀？設計一些小細節，與前後兩幕相關，然後透過這些小細節過場，就會顯得很有邏輯。

有興趣的讀者可以去「文本分析」一下《強制移住》，是不是所有小節之間都有過門？每個小節接近結尾時，已經開始提示下一小節的登場。而每個小節的開場，必定呼應前面的提示。你試試看，把所有小標拿掉，是不是仍然連貫？我在心裡做過無數次這種試驗。

另一方面，人類是喜歡聽故事的動物。因此我花心思將許多個案的故事編織到各個段落中。尤其是內容最硬的第四章至第七章，更是要靠這些故事讓讀者期待，繼續看下去還會有故事。像是講到南澳社的移住時，嵌入這段故事，就會有血有肉：

移住之前，Kʼbabaw社頭目Yawi Tolas曾當著日本警員大聲反對：「從祖先傳承下來的幾百年間，我們一直住在這個深山的Kʼbabaw社。我擔任全南澳蕃的總副頭目，今天若隨隨便便答應你，依照日本命令移居到平地，有何顏面回去見那三千名南澳族人？」但他終究敵不過日本人的軟硬兼施，於某日對著族人哭喊：「由於大人（警察）的誠意勸告，我在此承諾移居下山。祖先傳下幾百年歷史的家族榮耀，止於今夜。我真是對不起他們。」 不過，Yawi的弟弟Qawil堅決不肯下山，即使遭受處罰也不改其志。直到1962年，李亦園率隊調查南澳泰雅族時，Qawil Tolas仍然住在舊社。（頁121–122）

本書出版前經過學術審查，其中一條審查意見，警示本書的寫作過於文學。我明白這種憂慮，但我盡量求取平衡，讓學術書也能好看一點。

（本介紹取自作者葉高華教授部落格）

作者：葉高華
出版社：國立臺灣大學出版中心 
出版日期：2023/11/03
ISBN：9789863507727