2-D-2
想像與記憶 Ⅱ

摘要

國立臺灣歷史博物館的兒童廳火車劇場，是體感環境上模擬搭上一輛列車，帶著兒童觀眾展開一場穿梭旅程的影像劇場形式，過去十年是以「穿越臺灣史」為主題，然而預計於2024年登場全新版本，改以「臺灣感官/五感想像力」為故事核心。  這個新版本從發想到創作執行經歷過數次翻盤，從一開始聚焦於探討「什麼是臺灣模樣？臺灣是一個什麼樣的地方？」到後來將命題定調在「什麼是屬於臺灣的感官？臺灣感官可以開創什麼樣的創造力？」進入到設計製作時，對於影像中「感官素材」的盤點，更涉及「臺灣記憶圖像」的架構判斷與揀選，而這些記憶圖像材料又如何透過創作行動者揀選、組織、拼裝起來？本研究認為，這支兒童影像作品的「製程生長史」，反映了不同的創作行動者倚藉各自的專業技術生產想像判斷，並進行角力溝通的歷程，更涉及臺灣記憶材料的機制揀選與組裝。  本研究預計從這一支影像創作的發想到製作歷程，探討不同創作行動者的想像技術如何影響作品「版本/文本」的生長及演變？想像力與想像作為一種「技術」，如何在展示製作歷程中產生作用又如何涉入在記憶的形塑詮釋當中？本文將以此影像製作案例回應當代想像人類學的課題。

關鍵字：博物館、圖像創作、感官、想像力、展示技術

摘要

2023年，我與台東縣金峰鄉嘉蘭村部落青年與耆老，從日本殖民時代的除戶謄本、國民政府時期的戶籍謄本資料出發，與村內的maljivel（馬里弗勒）部落的多個家族進行家譜交流。在交流中，各個家族的敘事主體探訪過去記憶，並在過去與現在的往返之中修正家譜資料。他們在現下手指家譜、遙想過去，成就多份家譜之建立。

部落家譜建構，涉及到從日本與國民政府的戶籍文本進行繁雜的多重轉譯，輔以家族本身的記憶與生命敘事作為家譜建構的血肉。敘事主體端詳家譜時，不斷回訪記憶中的vuvu（祖父母）、aqidung（曾祖父母）、kakavic（高祖父母），顯現出時而斷裂時間性；同時，敘事主體也在話語之中不斷召喚出記憶，在不同語言的戶籍文本中執行對照工作，試圖銜接戶籍文本與記憶中的家譜之間的矛盾斷點。在本研究中，我將從maljivel部落各家族的敘事主體出發，從兩個面向分析當代部落家譜建構：當敘事主體在參照不同轉譯文本時，如何從斷裂的時間性與自己的記憶去回應文本之間的斷裂？再者，敘事主體在嘗試銜接斷裂之後，又如何以「追思」（kipaenetj）的角度來理解自身對家族的想像？

關鍵字：嘉蘭村、部落家譜建構、記憶、時間性、想像